名人读书名言有哪些精辟61条

名人读书的名言警勾大全

1、名人名言100句关于读书

(1)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

(2)、明唐寅(款)《茅屋风清图》绢本设色，18cm x 2cm，上海博物馆藏

(3)、聖因寺者，古妙行院也。宋大觀間淨公開山，自元迄明，至我朝而尤盛，雖其間興廢不而名僧輩出後先輝映語云：地以人傳，不益信哉！文學上人，承別庵見灴二禪師後，道心精進，法力宏開，前後凡三主席，而慨然有興復之志，始終如一日。其規畫經理，實能繼前人所未逮。余自涖任錢塘以來，於兹七載辛酉甲子兩冬曾詣其寺給賑聞文學。上人于癸丑春，曾募米千餘石以全活流民一事，心竊重之。又見其建圓通殿文昌閣，裝佛金身，與大士諸天寶相，并鑄銅佛千人鍋，以及清寺產編語錄刋宗譜，一切措置井井，乃知上人心具菩提，脚踹實地，不徒作摩詰元談開堂，合掌了事也。乙丑孟夏文學以其所修寺志，請余一言以弁其首。余既嘉上人之心地瑩白，而道行更極光明睹斯編之成，不覺歎千百載名山古剎精神于兹而一聚云是為序。

(4)、门是标志，给人以领域之感。请读以下两段民间故事。 

(5)、元代白(王廷)《余抗四月》：“四月余杭道，一晴生意繁。……几家蚕事动，寂寂昼门关。” 

(6)、《南史》这段故事，通过城门的启阖，反映了古代关于治、乱的思考。唐末罗衮《门铭》：“金枢玉键何足牢，止盈修德后必昌。”立意也是重修德而轻门关。 

(7)、槛横伏于门口，迈进去，退出来，容易使人联想到界线，里外的、区域的界。唐代《朝野金载》卷三所记，就取用了这种象征意义，把猫卧门槛说成征兆： 

(8)、每到闭门锁扃时分，有关人员各司其职，负责锁闭指定的宫门，各门的钥匙要汇总一处，装入箱子，加上锁。严格的门钥规章，从一个侧面体现了紫禁城“禁”字的分量。 

(9)、初淨公畫西方三聖，大本後經兵燹，僅留一本。其時直秘閣知平江路，鄒公應傳摩之勒石於寺。

(10)、師平湖人，元明禪師，高弟也。當元明主席，時師為西堂領眾，眾皆欽服其機，語警敏，于禪理外，頗事筆墨，凡片紙出，即不脛而走。學士大夫咸標之曰：能吟天寶句，不廢嶺南禪師，復襟懷高雅，度量恢廓，故名山古剎，莫不望其卓錫焉。天順五年，推為本寺，住持成化初年鄒宮，保宗盛夏廷尉季爵彭大，京兆中字張寺丞。建玉陳光祿惟馨之請，遂主席靈隱。二十二年示寂，壽七十二。

(11)、按是岁唐寅应宁王之聘前往南昌，据何良俊记，唐寅在豫章(即南昌)“居半年余”。张珩先生曾记唐寅《开元寺诗帖》云:“仆自去岁游庐山……不意留顿在豫章，三月中旬得回吴中矣，所谓兴尽而返也。”那么以唐寅在南昌“居半年余”算，唐寅晚在正德九年九月已经离开苏州了。何况他在到豫章之前，还游了庐山等地呢。因此此图必作于正德十年三月之后。正德十年，唐寅四十六岁。

(12)、食宜淡些：五味偏亢，各有所伤：咸多伤“心”。甜多伤肾。酸多伤脾，苦多伤肺，辣多伤肝，故而清淡。

(13)、到了二月门口再张灯，1933年山西《沁源县志》说：二月“初二日，俗云‘龙抬头’。家家张挂灯笼于门首，谓之‘挂龙灯’。”灯笼高高挂，象征龙抬头。 

(14)、学者的师承与家派王晓清 著  湖北人民  2007年二版二印   有渍痕，如图。

(15)、如今能见到的《关尹子》一书篇幅不很长，九个篇目是：一宇、二柱、三极、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药。书中讲到五行金木水火上，讲到五德仁义礼智信，等等。其中《七釜篇泻道：“人之力有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼能语，皆纯气所为，故能化万物。”画门可开，自是一种神奇事。 

(16)、帝御午门楼受俘，正中设御座，檐下张黄盖，卤簿陈阙门南北，仗马次之。辇辂陈金水桥南，驯象次之。王公百官咸集，解俘将校立金鼓外，俘后随。班位既序，帝御龙衮乘舆出宫，至太和门，大乐铙吹，金鼓振作。登楼升座，赞“进俘”，《丹陛大乐》作，奏《庆平章》。鸿胪寺官引将校入，北面立，赞“行礼”，俘入匍伏。兵部官跪奏，平定某地所获俘国，谨献阙下，请旨。制曰：“所献俘交刑部。”刑部长官跪领旨讫，械系出。《丹陛大乐》作，王公百官行礼如常仪。若恩赦不诛，则宣旨释缚，俘叩首，将校引出。 

(17)、日本——保健保健，从小保健，终生少病，长寿百年。中国——保健保健，有病保健，为时已晚，受罪花钱。结果——平均寿命，差二十年。

(18)、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基

(19)、一人买门神，误买道人画，贴在门上，妻问曰：“门神原是持刀执斧，鬼才惧怕，这忠厚相貌，贴他何用？”夫曰：“再莫说起，如今外貌忠厚的，他行出事来，更毒更狠。” 

(20)、读书范围尽可以宽泛一些。很多知识都是相通的，非专业内的书籍，往往更能突然触发你的灵感，让你尽情享受视野开阔后的愉悦和欣喜。

2、名人读书名言有哪些

(1)、还有更令人费解的牌匾。近人朱彭寿《安乐康平室随笔》说：京城某酒肆，所悬匾额很是古旧，上面题“推潭仆远”四字。有一次，朱彭寿与在座诸人议论此匾，不知所谓。朱彭寿一心要弄个明白，曾多次询问友人，没有知晓者。偶遇某翁，告诉他说，曾听老辈人讲到那字号，四字大约出于《汉书》。朱彭寿检阅《汉书》数过，未见其语。复推而及于《后汉书》，得之于《西南夷艹作都夷传》的《乐德歌》内，是为甘美酒食注文。原来那本是夷语，当时在异域听到的，音译为此四字，并无意义可言。如果只就文字求其义，自然虽百思而不得其解。这样的店匾，就有失于艰涩了。 

(2)、房门屋门的实用意义，甲乙丙丁戊，人人都能列出若干条。门的价值，首先在于它的实用性。它作为出入口，又给居住者带来温暖、安全以及诸多的方便。这实用价值中间，积淀着造门者的智慧。 

(3)、白居易《伤宅》诗：“谁家起第宅，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋字相连延。……主人此中坐，十载为大官，厨有腐败肉，库有朽贯钱。”这可移做“朱门酒肉臭”五字的诠释。当了十年的大官，第宅大门自然不会像普通百姓那样，开在坊里门内，而是开门直冲大街；门色也不凡——漆成朱红。 

(4)、迷信的人，对于造门之期也有讲究。讲究之是看此时太岁所在方位，以便避忌。《宋史·注辇传》载，嘉祐年间，将修东华门。太史言：“大岁在东，不可犯。”仁宗批其奏曰：“东家之西乃西家之东，西家之东乃东家之西，大岁果何在？”令兴工勿忌。 

(5)、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思

(6)、有时直接名“堂”，像游姓“立雪堂”、周姓“爱莲堂”、张姓“百忍堂”、王姓“三槐堂”，等等。 

(7)、2厚味伤人无所知，能甘淡薄是我师，三千功行从此始，淡食多补信有之。

(8)、谷雨通常在农历三月，已届暮春。谷雨之后便要立夏了。湖北《兴山县志》：“每岁三四月，里民……门首各贴符字，又纸糊船焚送于水，谓之‘化龙船’，可以收瘟摄毒。”这已是着眼于夏季的风俗。 

(9)、1书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

(10)、以鲁班尺来裁定门的尺度，关键在于选寸。一尺在手，上有八寸——财、病、离、义、官、劫、害、吉(或作本)，财义官吉(本)四者为吉，病离劫害四者为凶。工匠们说，做门采用这神尺上的吉寸，会光宗耀祖。许多人宁可信其有。这尺，又叫门光尺，或叫门尺、门公尺，还称八字尺。 

(11)、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。

(12)、刘勰的文学史论---(ID:491652)(%#128C6%#)

(13)、懒生疾病把祸招，勤能延年是瑰宝。天天走步多锻炼，养性气功太极拳。终生勤勉多操劳，适时量力身体好，起居有常是古训，背时违天祸难逃。衣服少穿耐点寒，增免疫力身体健。饮食有节长寿道，暴食暴饮把病招，叩齿弹耳多按摩，提肛梳头勤洗澡。衣洁室雅心自静，恬淡无私寿必高，请君牢记长寿歌，延年益寿乐逍遥。

(14)、　　　　　　　　　　人生几多“槛儿” 

(15)、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦

(16)、用心念书，是为了避免成为不中用的人。——(尼)哈吉？阿布巴卡？伊芒

(17)、在标题后面---(ID:610062)(%#163J1%#)

(18)、10四莫忘：养生莫忘养心，养心莫忘寡欲；至乐莫忘求知，求知莫忘读书。

(19)、沈括《梦溪笔谈》言及“殿门文武官”，也说：《周礼》“无宫，则供人门”，今谓之殿门文武官。极天下长人之选八人，上御前殿，则执钺立于紫宸门下；行幸则为紫闱门，行于饮马之前。又有衡门十人、队长一人，选诸武力绝伦者为之。上御后殿，则执挝东西对立于殿前，亦古之虎贡、人门之类。 

(20)、端门至午门，午门至太和门的距离比，大约为17比比值也接近黄金分割点。再向前，午门、太和门、太和殿三点排列，太和门约略处于前后等距的位置上。然而，太和门前，五座内金水桥并列于中轴线上，起到分割线段的作用。内金水桥的位置偏近于午门，在午门与太和门之间形成黄金分割。同时，以这五座桥与太和门的距离，来比较太和门至太和殿的距离，也会获得一个接近于黄金分割律的数值。 

3、名人名言读书名言简短1000句

(1)、怎样同鲁班尺配合使用呢？陈元靓《事林广记》说： 

(2)、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪

(3)、初的门(户)，是一间房、一座屋的出入口，是房屋的结构部分。门的独立化，意谓门由建筑物的一部分独立出来，独自构成一座建筑物。“庑，门屋也”，这就是功能为出入口的建筑物。 

(4)、1膏粱厚味，肥甘之品。久纵口味，烟酒无度。百病蜂起，命不久矣。

(5)、伏者，隐伏避盛暑也。《历忌释》曰：“伏者何？以金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生：立春，木代水，水生木；立夏，火代木，木生火；立冬，水代金，金生水；立秋，以金代火，故至庚日必伏。庚者金，故日伏也。” 

(6)、　　　　　　　“玄武门之变”与“夺门之变” 

(7)、方回者，尧时隐人也，尧聘以为间士。炼食云母，亦与民人有病者。隐于五柞山中。夏启末为宦士，为人所劫，闭之宝中，从求道。回化而得去，更以泥作印，掩封其户。时人言“得回一九涂门户，终不可开”。 

(8)、之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子五至！”军门都尉曰：“军中闻将军之令，不闻天子之诏。”有顷，上至，又不得入。于是上使使持节诏将军曰：“吾欲劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士请车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至中营，将军亚夫揖，曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！向者霸上、棘门如儿戏耳，其将因可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 

(9)、关于灯节，又有“倒灯”之说。陕西《续修醴泉县志稿》：正月十五家家悬灯结彩，“新嫁娘未逾年者，其母家则于一十四日前送灯，婿家是夜悬家门前，名曰‘倒灯’。” 

(10)、《晋书·石勒载记》有一段类似的材料： 

(11)、方豪一行在宫崎龙介的帮助下，考察了学校、工厂，和日本学生、知识分子、劳工等各阶层人士进行了广泛的交流，回国后发表了《日本劳工面面观》等文章。方豪在日本期间多次在聚会上发表演讲，反响极大。其中一次他用英语的演讲，生动精彩使听众激动，因此也引起了日本政府的关注，加上方豪他们在五四运动中的抗日情景，更为日本当政者所忌恨，政府对接待方豪等人的学校、学生，进行了警告、开除、拘禁，迫使方豪一行人离开日本。

(12)、清代时市招更加发达。清人《浪迹续谈》讲棉花店门前幌子的故事：“闽本有定风珠，相传康熙间周栎园先生为闽藩时，出门日恰值大风，南门大街两旁招牌幌子无不摇动，惟一棉花店前，所挂多年棉球幌子，屹然不动，先生目而异之，不计价买归，乃中有一大蜘蛛，腹藏大珠，屡试之风中，不小摇动……”这个故事至少反映了三方面的情况：清代福州的这条南门大街上，两旁店家挂满了幌子，风动幌摇，形成景观。棉花店挂棉球幌子。有些店家的幌子是多年也不更换的，由此有蜘蛛做窝棉球、腹藏定风珠云云。徐河《清稗类钞》记常见的幌子： 

(13)、闾门里门的故事散见于古籍中。《诗经·将仲于》“无囗我里”，可以由里门而入，不要翻墙而进。《史记·万石君传》“入里门，趋至家”，顺序是：先进里门，再进家门。万石君的小儿子石庆“入外门不下车”，可见里门的规模不小。司马迁为之立传的丽D食其、张耳、陈徐都曾“为里门监”，干守门的差事混饭吃。《汉书·于定国传》记，于定国的父亲于公，听讼断案，享有盛名。一次，闾门坏了，闾里父老一同商议重修。于公说：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”后来，于定国当上丞相，于定国的儿子做了御史大夫，封侯传世。能通过驷马高盖车，也真是高门大闾了。 

(14)、43漫长的岁月，既毁坏了坟墓，又损坏了墓碑，可是光阴对于书却无能为力瓦鲁阿

(15)、人生在世，是生活于社会礼俗之中的。中国门文化的篇章里，写着人生礼俗七彩的风景。 

(16)、明永樂六年，牧菴禪師建。永樂十六年，無方禪師改造。

(17)、繁露集.学术随笔文丛---(ID:296015)(%#307C6%#)

(18)、薛季昶为荆州长史，梦猫儿伏卧于堂限上，头向外。以问占者张猷，猷曰：“猫儿者，爪牙；伏门限者，阃外之事。君必知军马之要。”未旬日，除桂州都督、岭南招讨使。 

(19)、1挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。

(20)、一个经常锻炼的人，必有健康的体魄、充沛的精力。

4、名人名句读书的名言

(1)、1淡泊名利，无所奢求。求其所可求，求无不得。求其所不求，求无一得。

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