佛教经典的佛经句子10字精辟80条

佛教经典的佛经句子

1、十句禅意短句

(1)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(2)、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚.诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习.犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得.云何二种？阿难，一者，无始生死根本.则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者.二者，无始菩提涅盘，元清净体.则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者.由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣.一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小.若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场.于一毛端，遍能含受十方国土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。

(3)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

(4)、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

(5)、得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。

(6)、以上的四句话，每句都直指人心，都是属于佛说的“四句偈”。《金刚经》中说，只要一个人，能用心受持，哪怕只是一个四句偈，其福报都无量无边。愿大家真心受持，得无量福报！

(7)、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。释迦牟尼佛《大乘本生心地观经》

(8)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

(9)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(10)、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。

(11)、11)古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」

(12)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

(13)、佛曰：贪嗔痴慢疑，杀伤烧抢掠，皆是魔，意乱情迷恨迷念，亦是魔。魔曰：虚假伪善愚昧，无心无情，皆是佛，目空一切摒弃心，亦是佛。

(14)、但根据天台宗的说法为《华严经》，所谓“华严初三七日，阿含十二方等二十二年般若谈，法华涅磐共八载”。

(15)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

(16)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二

(17)、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。－－《省庵大师不净观颂》

(18)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(19)、如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

(20)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

2、佛教经典的佛经句子10字

(1)、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

(2)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(3)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

(4)、凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。

(5)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(6)、22稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。

(7)、您如何诠释礼貌？佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

(8)、七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(9)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

(10)、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

(11)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(12)、生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。

(13)、道生平安，德生谦恭，仁爱生真诚，感恩生宽容，幸福生幸福，幸福生健康。愿道德的仁爱和幸福，在你的一生中得到圆满！

(14)、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

(15)、设于无数劫，财宝施于佛，不知佛实相，此亦不名施。－－《大方广佛华严经》

(16)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

(17)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。－－《佛说四十二章经》

(18)、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

(19)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

(20)、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

3、佛经的经典语句

(1)、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

(2)、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

(3)、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

(4)、一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。

(5)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(6)、一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了

(7)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

(8)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

(9)、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

(10)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

(11)、佛语有云：知足常乐。佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？

(12)、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。－－《西归直指》

(13)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(14)、《金刚经》中的这一首偈颂，可以说对弘一法师的一生产生了极大的影响。弘一法师从小读《心经》和《金刚经》，受佛教空灵思想的影响很深，这句偈颂，也深深地扎在他的脑海中。

(15)、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。

(16)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(17)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。

(18)、“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”《心经》

(19)、佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(20)、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

4、佛教经典语

(1)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(2)、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。《愣严经》

(3)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

(4)、这篇作品极可能是这位高僧当时说佛唱法的偈颂，因它的句式韵步有类五言古诗，故被后人收入诗集。

(5)、六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(6)、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

(7)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

(8)、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃！

(9)、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》

(10)、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？－－《楞严经》

(11)、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

(12)、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

(13)、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

(14)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(15)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

(16)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(17)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

(18)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(19)、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。--《大方广佛华严经》

(20)、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。－－《大方广佛华严经》

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