古训的句子精辟86条

古训佳句400句集锦

1、古训经典

(1)、即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。贝多芬

(2)、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

(3)、读《顾城哲思录》，心里总是能一下子静下来，无论周围环境如何嘈杂，顾城仿佛是一个与这个世界毫不相干的人自顾自说着他对这个世间万象的看法，他说自然，说唐诗，说《红楼梦》，说他的新西兰小岛，说诗歌，说生命，说宗教……他那么的信口说出就能让你如醍醐灌顶，豁然顿悟。

(4)、2)业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

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(6)、颜艾琳是新世纪以来往返两岸比较频繁的台湾女诗人，但我们切不可因她的活跃而忽视她的诗作(大陆诗界一直有一些逻辑不通的偏见，低调安静就必写好诗，活跃的诗就不怎样)。从我目前读到的颜艾琳诗作，颜艾琳从来没有让我失望过。她极具先锋气质的诗写在入选的这三首诗里又一次充分展现出来，尤其《定时器》一诗里反复出现的“替踏替踏”，既是时针走动的声音，亦是鞋子踩踏大地的声音。颜艾琳编过剧演过戏，她的创作在舞台效果上较不曾有舞台经验的人更有可观可赏性，2017年夏鼓浪屿诗歌节她边击鼓边朗诵的一幕相信已经刻印在现场观众心里。颜艾琳的诗经常指向生命伦理和文明冲突，有她尖锐的思想性在。近几年因为写“读书记”我养成了文本细读的习惯，很反对不读诗而单凭感觉或道听途说就轻易给一个人下定义的做派。

(7)、《海峡瞭望》2018年第2-3合刊。鲁亢，编。

(8)、富裕并不带来文明，而文明产生财富。——比彻

(9)、江非多次在诗中写到劈柴，有父亲劈柴，有自己劈柴。今日闭塞的乡村，劈柴应该也是一种生活的必需。锋利的镐头在光脊背男人的手中一起一落，粗壮的树干在沉闷的噗噗声中一分为像两行诗，再继续被劈成四行，直至不能再劈的时候，一首诗也就完成了。这里面是否寄寓了江非童年时期对诗歌的初想象我不得而知，我所能知道的是那个新年的黄昏，为了一位即将到来的陌生人，“我”必须劈柴。

(10)、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。《罗贯中》

(11)、读《顾城哲思录》，心里一阵阵揪紧，一阵阵颤抖，有时想痛哭，有时想长啸，而终却是长长的呼出一口气。这尘世的浊气需要在顾城的无心之引导下缓慢地送出去。送出去了，你便也随着清净了。你就可以沉默，反思，觉得此前你所看到的所追求的人生似乎有哪些地方是错的。

(12)、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

(13)、我还想说的是，北岛此部诗选开启了大陆出版界为孩子们编诗选的热潮，此后我就陆续看到好多部“给孩子们的诗”。

(14)、相比于《傍晚的三种事物》，我可能更偏爱诗集中另一首与傍晚有关的诗——《傍晚之灵》，我喜欢这首诗的现代感，它涉及到了人类的潜意识，这一群象征主义的鸟群，其实是不可知的神秘之物，人类恰恰天然地热爱不可知的一切，否则生活又有什么意义？这一群象征主义的鸟群，同时也是来自历史的召唤，召唤我们去抚摸它，问询它。江非短诗天然地与大地亲近，与自然亲近，看看本诗集的目录，简直就像自然之书。而《傍晚之灵》告诉我们，可以亲近的自然也有我们无法亲近的鸟群一样的灵，的存在。

(15)、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

(16)、会议期间我和白灵先生也谈到了诗人和大众对截句的接受度，一个“截”字，简捷有力又极具现代性，一改“小诗”之“小”让人产生的心理不适，小，通常和小气、轻浅有关联，也和现代文学史上冰心体的抒情味美有关联。微博兴盛时高世现诸君也力推过“微诗体”，也未能成事，想来也与“微”字之美学隐喻有关，所谓人轻言微，微字在汉语语境里也是欠缺气魄。而古代的“绝句”已经有了古典诗词的约定俗成性，至于日本的“俳句”，更因日本曾有的对中国的侵略，更不可能在大陆获得共识。

(17)、4)读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

(18)、11)至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

(19)、读达尔维什，我们萌生更多的当是，“让诗歌引领巴以两个民族走向真正和平的愿望”(吉狄马加语)

(20)、事实上，鲍勃·迪伦就是一个歌手，一个有原创力的歌手，他的一生更关乎音乐而非文学。他的《编年史》之所以不好读理由也在此，书中涉及的人物大都为歌手、乐手，对中国读者来说，这都是一些陌生的名字，读起来难免晕乎产生不了感情。鲍勃·迪伦自然也有他的文学性，他的原创歌词就是他文学性的表征，在《编年史》中，可以看到鲍勃·迪伦对诸多作家的阅读，他们充斥在他的成长历程中。《编年史》名为鲍勃·迪伦自传，却不是按照自传体例写的，没有一个时间的先后脉络，它更像作者的随笔集，一篇文章一篇文章构成的随笔集。鲍勃·迪伦获诺奖只在文学圈热了一小会儿就销声匿迹因为从文学的角度确实无法对他作出怎么样的继续论述。

2、古训的句子

(1)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(2)、《鸟道：周梦蝶世纪诗选》精选了周梦蝶三本诗集中的优秀诗作：《孤独国》《还魂草》《约会》，仅从这三本诗集的题目就可见出作者对汉语言文字的讲究。前天我在国防大学讲课，谈到了诗人可以改变固有的词性、可以创造新的句法、可以发明新的词汇，譬如张若虚的“春江花月夜”，就是把原本不相干的五个字强行组合，并用一首“压全唐”的诗作让这五个字的组合有了可以成立的文本依据而成为一个类似成语一样的词，还有海子的“面朝大海，春暖花开”，原本也是不相干的两个词，海子把它们粘和在一起，并用一首足以传颂千古的诗句来证明这个题目的合理性，于是读者便也相信，这两个词原本就该在一起的。如今我们看周梦蝶的“孤独国”，孤独和国，本也是不相干的两个词，被周梦蝶这么一组合，顿时含义无穷。伟大诗人原创性的表现之一就是如同张若虚、海子、周梦蝶一般创造词语的能力，创造了，并且还能让人认可。我跟学生们说，我也曾创造过，譬如“纸空气”、譬如“矮多树”，也曾用诗表达过我的创造，但我的诗终于没有像张、海、周一样流传开来，我的创造因此失败。

(3)、走进“小众书坊”，参加《升虚邑诗存续编》(中国青年出版社)的分享暨咏读会，深为军旅作家朱秀海扎实深厚的国学修养所打动。该书作者朱秀海，当代作家，编剧，1954年8月生于河南鹿邑。著有长篇小说《穿越死亡》《波涛汹涌》《音乐会》等，是电视连续剧《乔家大院》《军歌嘹亮》的编剧。翻读朱秀海简介，创作硕果累累，且文体涉及小说、报告文学、散文和旧体诗词。此前已出版有《升虚邑诗存》，今日这本为续编。

(4)、13)读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣

(5)、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

(6)、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

(7)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

(8)、科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。史密斯

(9)、黑黝黝的皮肤，棱角分明的脸，不高不矮不胖不瘦的体格，外形上，江非可称之为酷。就我跟江非短暂的两次见面，他言语上几近放浪的不羁(但不下流)相信会给见过他的人留下印象。江非的表和里无疑是统一的，很难想象一个文弱雅致的白面书生会写出江非那些颇具英雄气的长诗。记得当时我跟江非说过，他的长诗令我想到了他的山东老乡莫言，我指的是他诗中恣肆的语言能力，和他所涉及的乡村题材。在被江非那些长诗撑大胃口后来读这部诗集，难免会有些不满足，可见，好诗人自己的好作品是会杀死自己的其他略微弱点的作品。

(10)、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却沉默寡言。富兰克林

(11)、幸运的是，我成为率先窥到这“一斑”的第二个读者，或者说第一个也不为过，因为本书的校对工作由我完成。当我获悉吴子林受命全权负责谢冕老师此书的编选工作之后，我主动请缨校对，这确实是一个很好的学习机会。和谢老师虽然时常在一些诗歌会议上见面，也亲耳聆听过谢老师多次会议发言，但那毕竟是零散的不成体系的(补充一句，谢老师无论出席什么会议都很认真地备课，我有几次看见他掏出连夜写的发言稿，这种精神在中青年批评家中也不多见)，细想起来确实还没完整地读过谢老师的任何一部专著。

(12)、我找了一下，家里目前与北岛有关的只有这一本《给孩子的诗》，翻开扉页，赫然看到：“安琪存，北岛，205”字样，显然这一天我们见过，依稀仿佛是在某个小型研讨会上，我应邀参加，知道北岛要出席，特意把书带去请他签名的。

(13)、1959年至1980年，长达21年，如果你到台北武昌街二段二十三号门口的走廊上，你会看到一个旧书摊，一个卖书人，那人就是诗人周梦蝶。因为周梦蝶，武昌街头成为上世纪六七十年代台北重要的文化街景之一。

(14)、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——

(15)、5)少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

(16)、当然，此书也不是仅收入现实题材的诗作，还有涉及情感、内心哲思、个人日常生活的，题材很广泛，但共同点还是：可读性强。这与伊沙的选稿眼光有关，我曾听伊沙说过，他的选本是不会选那些写不顺溜的诗作，也不会选他读不懂的诗作。

(17)、唐小米《清明，给外婆写封信》在悼亡诗里新意闪现，写给外婆的信却大部分用来叙述母亲，女强人的母亲，风风火火的母亲，全诗后我才读出，诗人其实在拿母亲自喻：我和母亲一样，不比男人差。真是心思细密啊！同样写母亲，玉珍的《1966》从母亲出生的年份入手，一开篇，“19一个伟大的年成/我从世界那儿收获了我的母亲”，真是大手笔，仿佛那一年重大的事件就是母亲的出生。玉珍属于90后里不曾被埋没也不曾经过漫长黑暗期的诗人，她是一出世就光芒万丈照亮了官方民间并在官方民间的共同推举中耀眼至今。她几乎是没有青春期写作就一步到达成熟的诗人，其诗有大气开阔的精神向度，又有天意灌注的语言纯度。

(18)、1曙戒勿怠，后稚逢殃。朝忘其事，夕失其功。

(19)、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推

(20)、从19世纪70年代起﹐因办“洋务”的需要﹐清政府开始成批派遣学生出国留学，到20世纪初﹐广大知识分子为了寻求救国救民的真理﹐纷纷争取到国外学习﹐从而形成留学热潮，五四白话文运动的发起者和实践者大都诞生在这个群体，海洋诗于是开始在他们笔下出现，《立在地球边上放号》(郭沫若)、《一个太平洋上的梦》(康白情)、《航海归来》(陆志韦)、《漂浮在海上的第三天》(邵洵美)、《波浪》(蔡其矫)，这些与海有关的诗都出自有飘洋过海留学经历的诗人手笔，有他们切身的经验感受在。但从量上看并不多。显然诗人们并没有自觉的写作海洋诗的意识。

3、经典古训100句

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(2)、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐

(3)、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。(宋)黄庭坚

(4)、推介这本书我的心情很复杂。从书本身的编著，质量不用说值得信任，本书有一个副标题“从海子到马雁”，诗歌中人都知道，这是两个出自北大的诗人他们有着同样的死亡方式：自杀。在海子到马雁之间被胡亮慧眼巡视到的还有哪些，且看如下名字：骆一禾、方向、戈麦、顾城、麦可、马骅、余地。九位夭亡诗人，或自杀或病故或意外而逝，构成了本书的主角，他们在青壮年即步入肉体的黑暗时间但胡亮却注目到了他们诗篇中闪闪发亮的光明因子于是藉此书把他们邀约一起并祝福他们永生，这就是这本书的意义——一个有卓越辨识力的编者和一群拥有璀璨诗篇的诗人。

(5)、科学技术发展到今天，已是综合的、大规模的、集体的事业。王方定

(6)、随着时间的推移，年龄的增长，安琪在字里行间虽然不时流露出青春不再的感慨，但同时又策马扬鞭，奋发向前。这注定了她对永恒的敬畏，戒骄戒躁，灭除了通常浅薄者的无知和狂妄。她的后记与读者坦诚相见，使人倍感亲切，乐意当她的粉丝。胡亮的序言深中肯綮，令人信服，增进了读者对安琪诗歌的理解和欣赏。 

(7)、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

(8)、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

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(10)、求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。

(11)、《海峡瞭望》2018年第2-3合刊。鲁亢，编。

(12)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

(13)、梁老师属于在一群人中一眼就能被辨认出的那种，其人头大、身小，眼睛总是错愕状，委实非我凡人，倒像外星来客。其言不擅长流利说出长篇大论，却能于冷不丁中蹦出惊人之语，诸如“人的一生不是由一条线构成，而是一个点一个点构成，生命中重要的事件发生算一个点”，诸如“大自然啊，你躲在哪里”，梁小斌适合有一个人跟着他拿笔拾掇他的零星妙语。梁小斌老师虽口不善言，笔却善写，他的“写”跟他的言一样，也不是成篇成篇长篇大论，而是片断片断哲思妙悟。这个习惯1980年代就保留下来，集中成几十本笔记，我看过若干本，字体极小，且扭扭曲曲，敏感的叶匡政获悉此讯当即决定出版，先是做成了两本小开本不厚的《地主研究》《独自成俑》，后又做成如前所述的《梁小斌如是说》，2013年，张小波的“凤凰联动”出版了梁小斌《翻皮球》一书，相比于以上四本，2014年的这本《地洞笔记》是迄今我读到的梁小斌阅读手感好的一本思想笔记。

(14)、22:床前床头不宜摆放剪刀以及锋利的东西。

(15)、童蔚入选本书的三首诗真的让我感觉好厉害，语感保持得真好，童蔚是被语言拖着走的人，她只需顺着语言的指引往前走就是，根本无须苦思冥想遣词造句，这样的诗人是幸运的，但语言为什么愿意带她走，显然她一直不曾放弃对语言的追寻，她一直坚定地行进在诗歌语言之路上而不旁顾，诸如考虑写作主题，诸如考虑读者理解，这些，都不在她的心里。童蔚的诗，无解，只管读就是。

(16)、胡亮很清醒自己的写作计划，他不挥霍自己的才华于世俗杂务和人际应酬，他潜心于自己的遂宁，在一方小天地里建立他广大的世界于书案前，当这世界被形成文字聚集成书一部又一部走出遂宁时，读者的心里就沉甸甸地放上四个字：遂宁，胡亮。遂宁这地方前有陈子昂，现有胡亮，我早反而是因为胡亮才知道陈子昂也是遂宁人，因为胡亮多次在文中述及这位先贤。从才气、从抱负、从俊朗之外貌，从处世之从容，从对中华传统文明的继承，我隐隐认为，遂宁也就胡亮当得起陈子昂转世灵童。

(17)、读胡亮文，有时会让人绝望，在如此迷人的文字面前，我感到了自己的拙劣。就此打住。

(18)、从水开始，水便混沌。水中取出白鹳，/把鸣叫砍碎，瘴气一直乱到岷山脚下。/时间腐烂前，一棵黄桷树了断时间。/树飞翔的刀，了断长发/和密布在女人与稼穑间的脐带。

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(20)、作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。斯威尼

4、古训警句

(1)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

(2)、19)学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

(3)、20)睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

(4)、又如：“八月的花果山庄，尚未到万物凋零的时候，你的心尚未感到凄凉，你的青春尚未感到苍老，因此你的爱情尚未到来。”(《花果山庄》)

(5)、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

(6)、10)读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

(7)、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 近代高尔基

(8)、1不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。

(9)、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改良学生作为学习的自我概念。布鲁姆

(10)、2002年12月11日，我打开漳州那扇门加入北上列车时，就把安逸、小资、平静的上半生留在了门内。事实上时至今日，那些女性笔下关于老公疼爱、孩子聪慧、自己大多时候贤惠小部时候耍娇使小性装可爱的家庭美文并不能吸引我，并非我酸葡萄心理而是我早已在33岁以前尽数感知并心甘情愿地放下了这一切：我想过和33岁以前不一样的人生。更确切地说，我想过和我的母亲、外祖母不一样的人生。

(11)、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。《冯梦龙》

(12)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

(13)、胡亮文字的魅力来源于深厚的中国古典文学浸润所发散出的典雅和同样深厚的西学功力相结合所形成的恰到好处的胡亮式的表述，中国当代诗歌批评队伍里，老一辈燎原，新一代胡亮，都有着独属于自己的用词和语言表达系统，他们甚至会生造出自己的评论词汇，一当他们生造出来，这词汇便也获得了生命力。我翻阅了一下《阐释之雪》，里面已有许多铅笔划痕，目录中我几乎为全部21篇打满了勾。看得出胡亮每写一个题材必大量阅读与此题材有关的各色资料，这已经是完全学院派做法了，胡亮自觉地用学者的标准要求自己，他让自己的文字有出处，有来源。一篇《回到帕米尔高原》既有论文的严谨推理，又有散文的华彩笔力，真是令人惊艳。胡亮区别于学院派的地方在于他的语言表达，大凡研究生博士生一路读下来的学者总有一种相对统一的语言范式，就像诗歌写作的“同质化”，受过完整学院理论体系训练的学者行文也难免有相对的“同质化”，这是学院派之所以是学院派的标志和气味，要抹去很困难。胡亮幸而未被完全学院化，因此才能既坚持学院的注重论据和逻辑，又在行文上如此洒脱而委婉。

(14)、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

(15)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(16)、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。黑格尔

(17)、《纸葵》看出了龚学敏的诗学抱负，他用书名创造了一个词，纸葵。世上并无纸葵此物，但龚学敏说有，便有了。但我觉得龚学敏应该用一首同题诗、一首优秀的同题诗来确证纸葵，当一首名为《纸葵》的诗被记诵时，纸葵便真正落到实处。2018年4月16日下午，应诗人马丽教授之邀到中央财经大学讲授诗歌课时我说到了强力诗人的创造意识，他们总想给这个世界留下一两个由自己发明的词，我举了海子的《面朝大海春暖花开》和张若虚的《春江花月夜》(此题有多人写过但影响不如张若虚深远，故以张为例)，面朝大海和春暖花开本来是两个不相干的词，面朝大海也可能饥寒交迫，但因为海子的诗歌太过强悍，于是，面朝大海和春暖花开便被读者认为理所当然了。同样，春、江、花、月、夜本也是不相干的五个字，张若虚以“孤篇盖全唐”的一首巨制告诉你(此前亦有诗家写过同题诗作，但以张诗具影响)，这五个字必须在一起构成一个新的词组，于是我们便也都认为，这五个字原本就该在一起，原本就是一个词组。为“纸葵”计，龚学敏也应该写一首同名诗，这在他，自然不在话下，且等着。

(18)、15)举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

(19)、活着就得吃饭，食物是维持人们生命的重要、根本的生活资料，须臾不可缺少，故此句把它喻为天。可供强调农业生产对于国计民生的重要性时引用，也可用于说明饮食对于人的重要性。

(20)、在意义的层面把海洋从万物中区别出来。物本身无所谓有意义与无意义，物与物之间也没有高低贵贱之分，但人类有，人类天然地喜欢为万物作标注，也天然地喜欢为万物施加意义和情绪。在诗人大解笔下，大海是世界需要的一个大坑，用来“安葬沉船和死亡的河流”，大海何其伟大，何其慈悲。孟醒石则叙述了自己与海南、与海的交情，海，成就了一个少年“生活在别处”的梦想，少年把自己的梦想寄托到海的身上，便认为海也有梦想了(孟醒石《分界洲岛》)。在诗人蓝野笔下，海的蓝色天性是“思念染成的”，是“你从远方放逐而来的”，什么样的思念是蓝色的？哪一个“你”可以放逐蓝色？这些建立在作者情感结构上的假设其实与海均无关系，但却丰富了海的内涵，在自然的海浪声中添加进诗人的诗思。

5、古训佳句400句集锦大全

(1)、在生存与精神的极地 ——在安琪诗集《极地之境》暨安琪诗歌研讨会的发言

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(3)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

(4)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(5)、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。约翰D。洛克菲勒

(6)、这种诗歌无论在哪个时代都为诗人所喜爱，也会为人民大众所喜爱。当然，我也是喜爱的，虽然我同时还喜爱看得见作者物质人生的诗歌。

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