天下兴亡匹夫有责百度百科精辟92条

天下兴亡匹夫有责百科

1、天下兴亡匹夫有责什么意思?

(1)、可以看出，关于该问题的现有说法是以不断发现的新史料为基础的，对具体提出“天下兴亡，匹夫有责”的人物的变换及其在时间上有所前移。研究者对几种说法中所关联的人物之间缺乏互相参照，只是单纯以某个人为代表来一锤定音。一个颇为明显的漏洞就是，在“天下兴亡，匹夫有责”的说法形成之前，梁启超、麦孟华均说过“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”的话，在时间先后上他们必然存在相互影响的成分。

(2)、● 法律人终身学习指南——读《法律研习的方法》有感

(3)、什么是亡天下？就是打着仁义的旗号，满口的真理，满口的道德，满口的正能量，结果是率兽食人，黎民黔首只能食狗彘之食，也就是社会贫富严重不均，贫富差距犹如天壤，甚至发生人吃人的惨剧，民不聊生，辗转死于沟壑，这就要亡天下。说得简单些，就是一个政权，如果不能使自己治下的百姓温饱无忧，不能使他有皈依感、安全感、幸福感，那就是亡天下。

(4)、字面的意思就是龙到晚上还行雨，树到暮春还开花。寓意就是上面的，垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。

(5)、假如我们每一个人都做到一个中国人应尽的本分，

(6)、C.2014年11月1日 D.1994年6月4日

(7)、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。成语“嫠不恤纬”，嫠，音离，寡妇。寡妇不忧无纱线纺布，而忧王室落败。

(8)、◎今欲国耻之一洒，其在我辈之自新⋯⋯夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓“天下兴亡，匹夫有责”也。(梁启超《饮冰室文集》卷三十三“痛定罪言”三引)

(9)、楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？

(10)、国家依法采取必要措施，保护海外中国公民、组织和机构的安全和正当利益，保护国家的海外利益不受威胁和侵害。()

(11)、2021年1月浙江省普通高校招生选考科目考试(历史)综合题：文艺复兴

(12)、根据《国家安全法》规定，危害国家安全的行为有以下五个方面：

(13)、重磅推荐|《2021年高考历史备战小论文100篇》(成书)

(14)、维护国家安全，应当坚持预防为主、标本兼治、______与群众路线相结合()

(15)、或为渡江楫，慷慨吞胡羯。         

(16)、这里，我还要告诉同学们的是，有一位饱学之士，张中行老先生，他主张“民活主义”，主张“天下兴亡，匹夫无责”。就是说，对于卑微的老百姓而言，不管社会是什么样的社会，不管统治者为谁，能生存下去，能活着，有时就是他大的愿望；至于天下是谁的天下，乱纷纷，你方唱罢我登场，他走了，你来了，小老百姓是没有责任的，要追究责任，也是上层肉食者的事情。这譬如，日本侵略中国，占领了东北、华北，占领了上海南京，国民政府与国民军队一路撤退，可老百姓往哪撤？他还得生活在那片土地上。虽在异族统治下苟活，不再反抗，他也有他生存、生活的权利。亡国奴，不是他自己要当的，是政府无能，才使自己的国民成为亡国奴。张中行先生明显是传承了顾炎武的观点，只是他把顾炎武的“国”，改成了当代人们习用的“天下”。张中行先生，是我极为推崇的学者、作家。我对此深以为然。

(17)、上胡不法先王之法，非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东、夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似於此。其所为欲同，其所为欲异。口惛之命不愉，若舟车衣冠滋味声色之不同，人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。

(18)、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”语出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

(19)、文章不短，用一句话来概括就是：“天变不足畏，祖宗不足法”(王安石语)，现在听来依旧振聋发聩。

(20)、中共d员，呼吸病学专家，2003年中国抗击非典型肺炎的领军人物。2021年新冠肺炎疫情发生后，他敢医敢言，提出存在“人传人”现象，强调严格防控，领导撰写新冠肺炎诊疗方案，在疫情防控、重症救治、科研攻关等方面作出杰出贡献，2021年8月11日，签署主席令，授予钟南山“共和国勋章”

2、天下兴亡匹夫有责百度百科

(1)、“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民；“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。

(2)、“天下兴亡，匹夫有责”是人们熟知的名言，现在常有人把它说成“国家兴亡，匹夫有责”。一词之改，看似无伤于原意，其实是丢掉了原话的根本精神。

(3)、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

(4)、1915年，北洋军阀统治时期，中华民族危机进一步加深。有感于国难深重，梁启超写下《痛定罪言》一文，借用顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”一语，号召民众起来抗争以挽救民族危机，表现出梁启超作为一名知识分子的责任与担当。

(5)、嵇绍长大后，因为嵇康得罪，端居在家侍母至孝，是山涛向晋武帝司马炎推荐，说嵇绍有贤能，“父子罪不相及”，应加录用。司马炎就发诏征之，起家为秘书丞。“八王之乱”时，嵇绍以晋惠帝司马衷蒙尘，承诏驰诣行在所，正值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，都逃跑了，只有嵇绍以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集，嵇绍遇难，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”

(6)、那作为公民，维护国家安全我们能做些什么呢？

(7)、人民处于苦难的时候，总有一批又一批的仁人志士挺身而出，引领着变革的浪潮，这也是中华民族另经磨难却始终未倒的源泉。

(8)、QQ学习群1：534515582(2020年高考历史学习群)

(9)、天下兴亡间，总有人伦惨剧发生。其间每个人都自带属性，无法逃离，就像对于地球生物地球就是天下，对于中国人中国就是天下一样，若不参与、若不奋起，就如浮萍，未来不可知。

(10)、颂曰：漆室之女，计虑甚妙，维鲁且乱，倚柱而啸，君老嗣幼，愚悖奸生，鲁果扰乱，齐伐其城。

(11)、也许你只是一个游客，在国外蹭用了一下公共网络，浏览了几个网页；

(12)、2021年浙江高考历史试题综合题：经济交往

(13)、是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

(14)、如果一味地厚古薄今，搞祖宗崇拜，认为祖宗永远是正确的、的，现在的一切都不如祖宗高明，显然是罔顾事实，极其荒谬的。雪球只会越滚越大，不会越滚越小；站在前人的肩膀上，肯定看得更高更远更清楚。

(15)、我们应该清楚：郑全≠郭佳。当然，顾炎武时代，“郭佳”这个词还没有出现。

(16)、也许你只是个退休人员，因为好奇，不小心进入了某个恐怖组织或者邪教组织；

(17)、南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，

(18)、若干年后，梁启超在《饮冰室合集》中讲:“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰:天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!”

(19)、天下兴亡,匹夫有责;然,英雄不出,孰能救民于水火,一统天下以安乐土?

(20)、顾炎武被称作是“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。

3、天下兴亡匹夫有责意思是什么

(1)、根据《中华人民共和国国家安全法》的规定，每年_________为全民国家安全教育日。()

(2)、总结一下这个第四点，顾炎武是说，如果一个政权不能保天下，作为民众，你为什么要为之保国保政权呢？用王夫之的话说，嵇绍要是做忠臣，该为曹魏政权覆灭死，该为父亲无辜就戮死，而不是为司马衷而死。

(3)、“天下兴亡，匹夫有责”这句话的出处，早见于明末清初的杰出思想家顾炎武的作品《日知录》中，原文是“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。

(4)、出自《秋风行》。(译文)人生富贵就像白驹过隙，转眼就会逝去，只有人的荣辱之名像金石一样永存。

(5)、《大学》里面说“修身齐家治国平天下”，这是中国版的“马斯洛金字塔”。很明显在我们的祖先眼里，“郭”和“天下”不一回事。“天下”显然比“郭”的范围要大、境界要高。那时候，作为识文解字的读书人，“平天下”是个人高奋斗目标和价值追求，如果做成了这件事，那就功德圆满、人生无憾、留名青史、光宗耀祖了。“治郭”显然无法与之相比。

(6)、2021年1月浙江省普通高校招生选考科目考试(历史)综合题：民族工业

(7)、不管你愿不愿意，不管鸡叫不叫，天依旧会亮。

(8)、2021年普通高等学校招生全国统一考试历史试题(全国甲卷)选择题

(9)、首先明确题目要求，通过阅读材料，提取“欲雪国耻，关键在‘我辈之自新’：“斯乃真顾亭林(顾炎武)所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也”等信息，得出梁启超的观点，即须号召民众起来抗争以挽救民族危机；然后结合所学知识，分析梁启超观点产生的原因及实质，即1915年，北洋军阀统治时期，中华民族危机进一步加深，在国难深重的背景下，梁启超写下《痛定罪言》一文，发展顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，表现出知识分子的责任与担当；接下来从表格内容中提取“王进喜”“袁隆平”和“钟南山”等人的事迹，结合所学知识，进行梳理，作为论据，论证新中国建立以来，人民群众在各行各业辛勤付出，展现出责任与担当，及其为中华民族的民族伟大复兴做出的贡献，如王进喜为代表的石油工人，推进了中国石油事业的发展，袁隆平为首的科研人员为中国和世界人民的生存与发展做出了无私奉献，钟南山等医务工作者守护了中国人民的生命与健康，促使我国医疗技术不断进步等，后明确新时代青年的历史使命和责任；在解题过程中，注意题目要求，即表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。

(10)、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

(11)、有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号，谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!

(12)、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，调个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称之天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握夺利的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是驾驭国家的赶车人的马匹优劣(用人)有直接责任。

(13)、Whenonedynastyisreplacedbyanother,itmeansthestateoftheolddynastyperishes.Whenbenevolenceandrighteousnessareobstructedtothepointthatthepowerfulleadotherstoexploitpeopleandpeoplefighteachother,itmeansallunderheavenperishes…Safeguardingthestateistheconcernofrulers,ministers,andofficials;whilesafeguardingallunderheavenistheresponsibilityofeveryindividual,nomatterhowlowlytheymaybe.(GuYanwu:RecordofDailyStudy)

(14)、谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”孙中山《孙文学说－－行易知难》第七章：“吾国人果知天下兴亡，匹夫有责，则人人当自奋矣。”

(15)、於人曰浩然，沛乎塞苍冥。         

(16)、顾此耿耿存，仰视浮云白。         

(17)、本栏目中选择的中国传统文化关键词来自教育部重点项目——“中华思想文化术语传播工程”。这些文化关键词，我们又称为“中华思想文化术语”，它们是由中华民族所创造或构建，凝聚、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和核心词。这些历千百年而弥新的思想文化术语至今仍在人类文明的天空熠熠生辉，它们是中华先哲留给今人的伟大精神遗产，也是中华民族贡献给世界的珍贵精神财富。

(18)、当其贯日月，生死安足论。         

(19)、为张睢阳齿，为颜常山舌。         

(20)、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。

4、天下兴亡匹夫有责什么意思?谁写的

(1)、顾炎武在此基础上，还进一步提出了“保其国者，其君其臣肉食者谋之”，老百姓是可以不管保国的事的，说的再直白一点，那就是政权的更替那是当权者的事，跟小老百姓没有一毛钱关系，既得利益集团需要拿命去守护，因为一旦更替，他们除了利益，可能连命都不保，所以“殉国”只适用于食肉阶层，食草阶层既没有“殉国”的必要，更没有“谋之”的资格。

(2)、出自《精卫》。(译文)我(精卫)宁愿填平东海，即使身体沉人海底，此心也不更改，只要大海没有填平的日子，我的填海之心就不会断绝。

(3)、其实，这八个字是梁启超总结的，当然这个思想的确是顾炎武的，顾炎武生活在明末，距今大概有300多年了，说起他的学说，我们不得不提到一个概念：亡国与亡天下。

(4)、换姓改朝，叫作“亡国”；而仁义道德得不到发扬，以至于统治者率领野兽吃人，民众也相互残害，叫作“亡天下”。保有国家，只是帝王大臣及达官贵人去谋划；而保有天下，即便是地位卑微的普通百姓，也有责任。

(5)、长期以来，梁启超并未被言之凿凿地确定为“天下兴亡，匹夫有责”的早提出者，但实际上，对该话语的运用，以他为灵活和频繁。1901年，他仅在诗中就有“天下兴亡各有责，今我不任谁贷之”“匹夫例有兴亡责，归去来兮尚未迟”两种不同说法。时人对该说法过度引用，以至于1921年梁氏在演讲时说道：“我且不必说什么‘天下兴亡，匹夫有责’的这些废话。”可见时人对这句名言的热衷程度。随着该说法流行于世，更是衍生出如“国家兴亡，匹夫有责”“国家安危，匹夫有责”等说法。

(6)、2021年新高考历史一卷(湖南)综合题：基层管理

(7)、“天下兴亡，匹夫有责”这句话的出处，早见于明末清初的杰出思想家顾炎武的作品《日知录》中，原文是“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。

(8)、出自：顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。原文：

(9)、从区分保国和保天下，进而提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”可见顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，主要是指在维护文化、社会道德风气方面人人有责，是文化和道德的担当。这一点对于了解儒学十分重要。有一种认识，认为儒家有治国平天下之志，为实现此志，只有依附于当时之统治者，出仕为官。这是一种误解。儒家入世，关心时事和民族、国家安危，有治国平天下之志，然而并非一意追求做官。孔子处于礼崩乐坏的乱世，志在使天下无道改变为天下有道，周游列国。说“我待贾者也”，“苟有用我者，我其为东周乎”，迫切期望有出仕为政的机会。然在不得诸侯信用时，他回答“子奚不为政？”的问题说，“书云‘孝乎唯孝，友于兄弟’，施于有政，是亦为政，奚其为为政?”并非只认出仕为官一途。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亦不论是居庙堂之上还是处江湖之远。其精神在忧以天下，乐以天下，以天下为己任，而不在追求官位。顾炎武区分保国和保天下，则是说明谋政保国需要有条件。在位，才有机会参与，即所谓“肉食者谋之”。而保天下，维护文化、社会道德风气方面，则人人有责。突出表现了儒者在道德、文化方面的担当精神。

(10)、坚持中国共产d对国家安全工作的领导，建立集中统高效便民的国家安全领导体制。()

(11)、语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

(12)、GuYanwusaid:Theriseandfallofallunderheavenistheresponsibilityofeveryindividual,nomatterhowlowlytheymaybe.(MaiHua:TheResponsibilitiesofOfficialsinChargeofCurrentBorderAffairs)

(13)、麦孟华既在对顾炎武原话的改写上直接继承了梁启超的创作成果，在其引用“天下兴亡，匹夫有责”上亦是如此。1900年3月11日，麦孟华以“佩弦生”为名撰写《论中国之存亡决定于今日》一文，说道：“非律宾弹丸而尚可抗美，南阿小国而尚可败英。吾四万万之大众其亦无馁焉耳。天下兴亡，匹夫有责。”学界认为，“天下兴亡，匹夫有责”的早表述即来源于此，并认为梁启超早于1915年才提出这句名言。然而就笔者目力所及，他对“天下兴亡，匹夫有责”的早表述在时间上可以继续上溯。早在1897年11月15日的《倡设女学堂启》一文中，梁启超已明确说道：“天下兴亡，匹夫有责，昌而明之，推而广之。乌乎！是在吾d也矣。”表现出希望通过发展女学振兴国家，并以“天下兴亡，匹夫有责”自任。这比麦孟华早了两年有余，后者受到前者影响确属无疑。这也是笔者见到早的“天下兴亡，匹夫有责”的完整表述。因此，无论是对顾炎武原话的改写，还是概括出“天下兴亡，匹夫有责”的名言，梁启超都是第一人。

(14)、2021年普通高等学校招生全国统一考试历史(乙卷)人物史：fengdao

(15)、与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

(16)、作为新时代的青年，我们应该接好前辈们传承下来的勇于担当的接力棒，为中华民族的伟大复兴作出自己应有的贡献。

(17)、如此再寒暑，百疠自辟易。         

(18)、“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。

(19)、也许你只是一个普通的公职人员，把积压了许久的就文件变卖掉，想要整合空间，变废为宝；

(20)、统治阶级中一部分人目睹社会危机，要求改革弊政，在中国严禁鸦片。1838年12月，道光皇帝命林则徐为钦差大臣，派往广东禁烟。

5、天下兴亡匹夫有责出自哪首古诗

(1)、出自《顾亭林诗文集·与人书六》。(译文)君子的学问，需要终身追求。

(2)、(2)“知保天下，然后知保其国。”指出保天下是保国的基础。

(3)、何为天下？从字面来看普天之下，没有地理、时间和空间的限制。但其实对于天下的理解却各人不同，这也就有了各人的看法和做法差异。

(4)、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。

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(6)、2021年新高考历史一卷(湖南)小论文：变与不变

(7)、2021年普通高等学校招生全国统一考试历史(乙卷)改革史：jiangchuhuizou

(8)、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

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(10)、打杀长鸣鸡,弹却乌臼鸟。愿得连暝不复曙,一年都一晓！

(11)、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经*王风*黍离》。

(12)、重磅推荐|《中外历史纲要》(上)知识体系(成书)

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