韩非子的名言有哪些?精辟107条

韩非子的名言名句有哪些

1、韩非子的名言名句有哪些四年级

(1)、赏析：这句话出自战国·韩非《韩非子·喻老》。若想成就大的事业，必须从细小之处开始积累。老子主张守弱，主张居下位，这是一种极其深邃的思想，关于积细为大，积少成多，无论儒家或道家都发表过许多看法，殊途而同归。毫无疑问，任何伟大的事业都是由一件件具体的小事所构成的，不辛勤积累，绝不可能成就伟大的事业。

(2)、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

(3)、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》

(4)、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

(5)、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。

(6)、⊙夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。韩非子《说难》

(7)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

(8)、善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。——《韩非子·守道》

(9)、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)

(10)、译文：龙这种动物，柔顺得可以亲昵并骑乘；但是龙的喉咙下生有尺余长的逆鳞，如果有人碰到，龙就必然会将那人杀死。

(11)、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

(12)、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

(13)、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

(14)、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。

(15)、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

(16)、译文：推崇私行而轻视公功的，就有灭亡的可能。

(17)、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》

(18)、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

(19)、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》

(20)、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。

2、韩非子的名言有哪些?

(1)、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》

(2)、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

(3)、赏析：这句话出自《韩非子·功名·第二十八》。只用一只手拍击，尽管用力，也不会发出声音。无论做任何事，一个人的力量都难以办到，这就需要与其他人产生一定的联系，并齐心协力，这样才能促进事情的发展。

(4)、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》

(5)、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

(6)、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

(7)、译文：宫室结果粉刷，器皿经过洗涤，就都会干净了。

(8)、⊙与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

(9)、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。韩非子《韩非子》

(10)、译文：听信旁人的言语而亲近我的，必定还会因为听信别人的言语而责怪我。

(11)、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

(12)、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)

(13)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

(14)、译文：泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。

(15)、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他)

(16)、(感悟)大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

(17)、国家到了“法令隳”局面，一切都不能用法治的精神来看待和对待，臣子权势做大倍受尊崇，君主分散无力，贿赂成风法制旁落，在这种情况下，君主无奈放手听之任之这是错上加错，乱法乱政，如果君主重新振作依法治国，就会遭到诽谤。之所以达到“谤主”的程度，就说明君主的已经散失殆尽，权臣的权势已经盖过了君主的，国家律法已经衰失了“以法难犯”的与治国的核心地位，已经成了一张废纸，法治败坏。

(18)、⊙越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。

(19)、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。

(20)、译文：如果依据众人的赞誉而启用贤能，那么臣下就会与君主离心离德，而私下相互勾结。如果通过朋d的举荐而任官，那么民众就会追求交游结d而不愿遵循法律。

3、韩非子经典名言30句

(1)、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

(2)、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》

(3)、译文：不知实情而进言，是不明智的；深知情形而不进言，是不忠诚的。

(4)、译文：君主有时行事得当而想自居其功，而进言的臣下也参与其中，这样就会危及自身。)

(5)、解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将适得其反。

(6)、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋d用私。

(7)、只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋，所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱，而主法则须公心，若让只有私忠的人主法，则难免徇私枉法。

(8)、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。

(9)、出自《韩非子·外储说左上》，画鬼怪容易，因为鬼怪根本不存在，谁也没见过，可以随心所欲地画。做事要按客观实际和明确的标准就很难，凭主观想象随意地做就很容易。

(10)、⊙爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)

(11)、势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》

(12)、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

(13)、译文：君主言行浅薄，而将心意泄露无遗，行事不能周密慎重而失言泄露给臣下的，就会有亡国的祸患。

(14)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子

(15)、出自《韩非子·喻老》。虽然还没有飞起来，但是如果飞起来，一定会一飞冲天。虽然还没有鸣叫，但是如果一旦鸣叫，一定会使人惊到。

(16)、⊙巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》

(17)、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。

(18)、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

(19)、译文：一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱

(20)、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》

4、韩非子 名言名句

(1)、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。

(2)、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？

(3)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

(4)、译文：勉强君王去做他所做不到的事情，停止君王去做他所不能停止的事，这样一来，就会危及己身。

(5)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。)

(6)、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

(7)、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。

(8)、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》

(9)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

(10)、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。

(11)、译文：大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对，说明∶君主应使臣下的是非取舍同于自己的意志。

(12)、恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。

(13)、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。

(14)、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。

(15)、一言为定：意思是一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。出自元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”翻译：程婴，我说话算数，你不用多疑了。

(16)、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。

(17)、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》

(18)、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

(19)、侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》

(20)、虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》

5、韩非子的经典名言

(1)、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

(2)、译文：古时的君王因勤俭而得到天下，因奢靡而失去天下。

(3)、译文：做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的。

(4)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·修身》

(5)、译文：君主有一点疏忽，臣下就会得到成倍的利益。

(6)、翻译：子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”

(7)、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子《显学》

(8)、客观事物的运动、变化是的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。

(9)、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。

(10)、译文：能够安逸或得利，人们就会接近；有危害和祸患，人们就会远离。这是人之常情。

(11)、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

(12)、抱诚守真：意思是志在真诚，恪守不违。出自鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”

(13)、比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。

(14)、⊙火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死)

(15)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》

(16)、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，贵重的东西连贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是微薄的东西普通人也会争夺不休。

(17)、译文：依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。

(18)、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

(19)、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯(荷)

(20)、译文：所以明君依据法令来任用臣下，而非随意任用；依据法令评定功绩，而非随意评定。

(1)、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

(2)、⊙冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。

(3)、译文：一国的安危决定于君主的行为是否正确，而不决定于国力的强弱。

(4)、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

(5)、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。

(6)、俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月！

(7)、韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

转载请注明出处阿文说说网 » 韩非子的名言有哪些?精辟107条