滥竽充数出自哪一本书精辟80条

滥竽充数出自

1、滥竽充数出自哪个寓言

(1)、后来，人们讥讽没有真才实学、只是勉强凑数的人时，就叫他“南郭先生”，说他是“滥竽充数”。

(2)、春秋战国时期，齐国的齐宣王喜欢听人吹竽，他尤其喜欢召集一批会吹竽的人，让他们一起吹奏，那些会吹竽的人每次都能得到赏赐。这也引来了更多的吹竽的人，逐渐地齐宣王就组织起了一支有三百多人的吹竽乐队，乐工一起演奏，声势浩大，宣王更是舍得赏赐，那些加入到吹竽队伍里的人也有了优厚的待遇。

(3)、韩非是战国后期法家代表人物，在他的代表作《韩非子•内储说上》当中有一段简短的文字，写到一位南郭处士。

(4)、“滥竽充数”是一则由寓言故事演化而来的成语，成语早出自《韩非子·内储说上》。

(5)、齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

(6)、湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。

(7)、有个南郭先生，他并不会吹竽，却到齐宣王面前吹嘘自己是吹竽能手，并表示自己很愿意为齐宣王演奏。

(8)、战国时期，齐宣王喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以他组成了一支几百人的吹竽乐队。凡是能被挑选进入乐队的乐师，都享受到特别的优待。

(9)、滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦，主要用作谓语、宾语、定语等。鱼目混珠指用鱼眼假冒珍珠，比喻以假乱真，以次充好，多含贬义的意思。在句中一般作谓语、定语、状语。

(10)、等见到齐宣王，南郭就吹嘘自己是多么的了不起，在他们家乡是多么的有名气，见到这么有本领的乐工都想加入进来，齐宣王就爽快地答应了，令南郭欢心的是他没有经过任何测试就成了齐宣王的乐工。

(11)、齐宣王让三百个人一起为他合奏，只有这样，他才觉得过瘾。

(12)、outstanding(aʊtˈstændɪŋ)

(13)、依次填入划横线部分恰当的一项是(   )。

(14)、其实，南郭先生根本不会吹竽，每当乐队给齐宜王吹奏的时候，他就混在乐队中，也学着别人的样子，摇头晃脑，装模作样地在那儿“吹奏”。

(15)、这句话的意思是：齐宣王喜欢音乐，尤其喜欢百人以上一块吹着给他听。南郭先生知道了这件事情，假装自己有才华，毛遂自荐的参与到了队伍之中，拿着高薪不干活，只是做做样子。

(16)、齐宣王听了南郭先生的话了之后，他没有多加的考虑，就很快的收下了，他把他编进了那支300人的吹竽队当中，但是南郭先生他根本不会吹竽，每到演奏的时候，她就捧着竽混在队伍当中，他看着别人摇晃身体，他也跟着摇晃他的脸上装出一副特别会吹竽的样子，但是没过几年之后，爱听竽合奏的齐宣王就去世了，他的儿子继承了王位，他也很爱吹竽，但是他认为300个人太吵了，就喜欢听人独奏，后来他就让这300个人一个一个的吹竽给他听，后来这一个南郭先生，他觉得他混不下去了，就连夜的收拾行李逃走了。

(17)、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非(约公元前280～233年)，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。

(18)、南郭先生得知这一消息之后，吓得浑身冒汗，成天战战兢兢、如履薄冰。南郭先生知道自己再也混不下去了，心想，这回要是露出马脚，丢饭碗还是小事，要是落个欺君犯上的罪名，恐怕连脑袋都保不住了，不如溜之大吉。所以，趁着愍王还没叫他演奏，南郭先生就赶紧逃之夭夭。

(19)、战国时期，齐宣王喜欢听人吹竽(一种簧管乐器)，而且喜欢讲排场，让许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗善于吹竽的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，都能拥有特别优厚的待遇。当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，姓南郭，也很想得到这样丰厚的俸禄。南郭先生听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进乐队，于是设法求见齐宣王，向齐宣王吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了齐宣王的欢心，齐宣王信以为真，就把他也收编入吹竽的乐师班里。

(20)、滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦，主要用作谓语、宾语、定语等。

2、滥竽充数出自哪一本书

(1)、滥竽充数这个历史典故出自《韩非子•内储说上》，滥竽充数比喻的是没有本领的人冒充有本领的人并且占着位置，或者拿次的东西混在好的东西里面去充数，但是有时候也被人们用来当做自谦的话。滥竽充数这个历史典故讲述的是在齐国时期发生的一个故事，在当时，齐国的国王齐宣王，他喜欢音乐，特别是喜欢听吹竽，所以齐宣王他就有三百个善于吹竽的乐师，因为他喜欢热闹，总想在人们面前显示他做国君的威严，所以在每次他想听鱼的时候他都是叫这三百个人一起合作给他听，而有一个，南郭先生，他听了齐宣王的这个癖好之后他就觉得，他可以跑到切那里去就说他自己是一个有名的乐师，让自己有一个赚钱的机会。

(2)、滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在行家队伍中冒充；也比喻以假充真、以次充好；还可用于自谦，说自己水平不够，只是凑数而已。

(3)、齐湣王却和齐宣王不一样，他不爱听合奏，他叫三百个乐师一个一个地独奏给他听。

(4)、其实，南郭的吹竽技术也就是个初级水平，仅仅能把竽吹出声音而已，至于要吹出乐曲，他是没有这个本事的。每当乐队为齐宣王演奏的时候，他就混在乐工当中，照着其他乐工的样子扭来扭去，摇头晃脑，但他根本就不敢吹出声音来，他只是装模作样地捧着竽在那里比划，其他乐工都在聚精会神地演奏，也没有注意到南郭先生的异常。

(5)、刘秀在为期间采取“与民休息”的政策，以安定民生。他下诏恢复了西汉景帝时期三十税一的旧制，并把公田借给农民耕种，提倡垦荒，发展屯田，安置流民，赈济贫民。这样一来，东汉初年的封建租赋徭役负担，比西汉后期和战争期间都大大减轻。农民安居乐业，生产得到了大大恢复。他还多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的命令。除此之外，刘秀还积极兴修水利。为了加强中央集权的政治体制，刘秀裁并了四百多个县，精简了官吏，在地方废除了掌握军权的都尉。

(6)、当年施洗约翰在约旦河S洗，看见许多在属灵团契中“滥竽充数”的F利赛人和S都该人也来S洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有Y伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：能从这些石头中给Y伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。我是用水给你们S洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用SL与火给你们S洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”

(7)、不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。

(8)、吴桦姐姐您好，宝贝叫妍妍，是甘肃省戎威幼儿园中三班的小朋友，一个偶然的机会听了吴桦姐姐的故事后，宝贝就喜欢，一年多过去了，每天睡觉前都要听吴桦姐姐讲故事，周末的时候也要听了吴桦姐姐的故事后才起床，5月17日就是宝贝的5岁生日了，宝贝每天听到吴桦姐姐给那么多小朋友送祝福，她也想得到吴桦姐姐的祝福，希望吴桦姐姐能满足她这个小小的愿望，宝贝也祝吴桦姐姐越来越美丽！

(9)、不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，虽然可以得到赏赐，但是要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好夹着尾巴逃走了。我们今天在团契中可以“滥竽充数”，看不出有什么明显的问题，但事实上是在糊弄自己，因为将来家Z回来了，我们各人都要向他交账的，那时就会清楚地被分别出来，他要按照各人所行的报答各人，我们可没有机会像南郭先生那样逃跑了。

(10)、例子：言调整人事，～，依然如故。(邹韬奋《抗战以来》) 

(11)、这个冒充的乐师就这样一次次地混了过去，一直都没有被人发现，竟然混了好多年。

(12)、其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

(13)、圣人曾为此设个比喻对跟随他的人说：“T国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘Z啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”

(14)、吹竽队每次演奏时，南郭先生就双手捧着竽，嘴唇微微地动，装作吹的样子。

(15)、后来，齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也喜欢听吹竽。乐师们放心了，知道还能为国君继续演奏。

(16)、全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。

(17)、今天在我们的团契队伍中也有很多这样“滥竽充数”之人，他们也参与侍奉，参与各样的敬拜，参与各种团契生活，也拥有冠冕堂皇的身份，可是里面却没有感恩，没有敬畏，没有诚实，没有更新，没有C生，只是披着一身“羊皮”而已，想欺骗别人，欺蒙主人，实质上是在自欺，实属是可怜之人。到了分别的那一天，就必显露出来，结局是悲惨的。

(18)、有一个叫南郭的吹竽者，他也听说了这个事情，想到自己吹竽的技术就心里打鼓，再想想那些吹竽者的待遇，他就厚着脸皮也想试试看，于是，他就托人找关系，想加入吹竽乐队，

(19)、像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

(20)、后来，齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继位，湣王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师一个个单独吹给他听。

3、滥竽充数出自哪个寓言故事书

(1)、该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。

(2)、齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

(3)、这可吓坏了南郭先生，要是被发现自己根本就没有吹竽，也不怎么会吹竽，还混在乐工里领了这么些年的薪水，这欺君大罪估计得受到满门抄斩的处罚，于是南郭先生赶紧悄悄收拾起行囊，连夜就逃出了齐国。

(4)、解释：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

(5)、给宣王演奏，少则几十人，多则几百人，南郭又表演得投入，齐宣王也没有听出有什么异样，南郭先生就安心地在乐队里混了好几年，他和大家一样，上场吹奏，下场领钱，有时宣王一高兴，还可以领到额外的赏钱，过上了舒适的好日子。

(6)、出处：冯德英《迎春花》第十四章：“谁撒这个弥天大谎啊，”胖老婆道，“那可丧尽天良啊！”

(7)、光武帝统治期间，东汉的农业、手工业都得到了大大发展。铁制农具的改进，牛耕的普及，水利工程的广泛修建，使生产技术大大提高；冶铁技术的改进，使铁的产量大为增加；精美的铜器、漆器、丝织品反映出高超的手工业工艺；通都大邑商业繁荣，商人的足迹远至西域和国外。

(8)、后来宣王去世儿子泯王继位，泯王因为从小耳濡目染，所以也喜欢竽吹出来的声音，不同的是，他不喜欢听合奏，他喜欢听独奏。于是，他就命令吹竽手一个个轮流吹给他听，这下还了得，南郭先生本来就不会吹竽，如果要他在君王面前独奏，肯定要露出马脚，所以在轮到他之前，就逃之夭夭了。

(9)、《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。”

(10)、“滥竽充数”一词出自《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

(11)、像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，好的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

(12)、很多吹竽的人都跑到齐宣王跟前推荐自己，齐宣王看到这么多人来为自己演奏，高兴极了。

(13)、    今天我们说“滥竽充数”这个成语，它出自《韩非子•内储说上》。齐宣王喜欢听竽，他有一支300人的吹竽乐队，有位南郭先生听闻便吹嘘自己的吹竽技艺非凡。齐宣王听后，高兴，把他编入了吹竽乐队。每当宣王听竽时，南郭先生就混在队伍里，装模作样地在那儿“吹奏”。由于乐师太多，齐宣王一直没有发现。几年后，齐宣王逝世，儿子齐闵王继位。齐闵王也喜欢听竽，但他习惯由乐师单独演奏。这下南郭先生再也不能蒙混过关了。过了数日，南郭先生就偷偷溜走了。

(14)、(解释)：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

(15)、我们要认清自己到底是属什么样的人，是“稗子”还是“麦子”？别人不知道，会被蒙骗，但是那位全知全能的至高者，他清清楚楚，我们自己也应该明明白白，不要自欺，他是轻慢不得的，“滥竽充数”终只能害死自己，不会有什么好的结局。

(16)、可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里面，学着其他乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那里"吹奏"。由于南郭先生学得维妙维肖，而且三百个人一起吹奏，齐宣王也听不出什么异样。就这样，南郭先生滥竽充数，混了好几年，没人识破他对吹竽一窍不通，不但没有露出一丝破绽，而且还和其他乐工那样，领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。

(17)、出自：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

(18)、齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

(19)、5月17号儿子要过六岁生日了，自从去年听到班上小朋友的生日点播以来，一直盼着自己的生日点播，今天终于等到了……三年来，在幼儿园老师、小朋友们和吴桦姐姐故事听听的陪伴下，儿子一直很快乐，也越来越开朗，越来越自信，尤其是家里有了小宝以后，你和爸爸妈妈一起爱他，你真得做到了“大哥大”！希望儿子永远开心快乐！爸爸妈妈和弟弟永远爱你！孩子信息：河南财经政法大学幼儿园大五班杜承源。

(20)、这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。

4、滥竽充数出自寓言故事

(1)、刘秀完成了统一大业，恢复了汉室的统治。一个新王朝的建立，面临着连年战争留下来的烂摊子，许多的法律、法令、规章制度也需要重新修改和拟定。刘秀以充沛的精力投入到振兴和建设东汉王朝的工作中，每天天刚亮就上朝理事，日影西斜才退朝而归。他还经常把大臣们召集起来亲自给他们讲述《论语》里的论述。

(2)、齐宣王高兴，不仅把他编排在吹竽的队伍里，而且给了他十分优厚的待遇和奖赏。

(3)、竽：竹制簧管乐器，在民间盛行于战国时期，有三十六簧，像芦笙，但比芦笙大。

(4)、史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。司马迁说“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

(5)、齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王(湣王)继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

(6)、麦田里“滥竽充数”的稗子，是不可能结出麦子来；没有敬畏之心的人，是不可能结出属灵的果实。庄稼收割时，就会有所分别，而带来不同的结局，一种留着烧，一种要收在仓里。我们今生若不能结出属灵的果子，将来交账的时候会怎么样呢？不能心存侥幸，时间还早呢；这是对自己不负责任的想法，没有人知道明天会发生什么，应当趁早结出果子来与蒙召的恩相称，免得将来后悔迟。

(7)、齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

(8)、南郭先生做梦都没有梦到，齐宣王会死掉，齐湣min王继位了，这个齐王和他父亲一样爱听吹竽，所不同的是，他父亲喜欢听一群乐工合奏，齐泯王却喜欢听独奏，每一次都是一个乐工单独给他吹奏。

(9)、滥竽充数是一则由寓言故事演化而来的成语，成语早出自《韩非子·内储说上》中的“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。”

(10)、释义：齐宣王让人吹竽，必须三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴，发给他同其他几百人一样的口粮。齐宣王去世了，齐湣王即位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士只好逃走了。

(11)、但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

(12)、当时，有一个游手好闲的人叫南郭，他听说齐宜王有这种嗜好，就一心想混进那个乐队。于是他向齐宜王吹嘘自己是一名了不起的乐师，骗得了齐宜王的欢心，被编入了乐队。

(13)、战国时，齐宣王喜欢听人吹竽，而且他喜欢大排场，从来不爱听独奏。

(14)、这位南郭先生是齐国人，齐国当时在位的君王是齐宣王，宣王喜欢听一种古代的簧乐器竽吹奏出来的声音，而且他喜欢听合奏。他打算组织三百人的乐团，南郭先生是位读书人，他学问渊博，但是因为家境清贫，常常饿肚子。听说宣王要用丰富的口粮供养一大批吹竽的人，南郭处士于是就去央求宣王也让他加入，宣王竟然也答应了，从此南郭先生成为三百名吹竽手之一。

(15)、当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，姓南郭。南郭先生听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进乐队，于是设法求见宣王，向宣王吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了齐宣王的欢心结果宣王把他也编入吹竽的乐师班里。

(16)、韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道！观此书，明司马之意，知韩子之文，畅“无情”之法治，有所本矣！

(17)、滥竽充数成语比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好，以假乱，有时候也用来表示自谦。

(18)、出处：先秦·韩非《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。” 

(19)、没有多久，齐宣王死了，他的儿子齐湣王即位，和他爹有一样的爱好，但是不同的是，他喜欢听个人的演奏。南郭先生用之前的方法已经不能再混下去了，只得自己放弃，偷偷的溜走了。

(20)、战国时期，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。

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