端午节赛龙舟的古诗句精辟84条

端午节赛龙舟的古诗

1、有名的端午节赛龙舟古诗

(1)、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。苏轼《浣溪沙》

(2)、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

(3)、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

(4)、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(5)、粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

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(7)、(《九章·涉江》)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

(8)、我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。

(9)、高会：指端午节会船竞渡                                  

(10)、从中可以看出江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

(11)、采药草、点朱砂、佩香囊、祛五毒、斗百草、烧高山、祭祖先、拜钟馗、送瘟神……端午节风俗，丰富多彩，花样百出，样样寄寓吉祥安康的祈愿。而且，端午节也有“菖蒲节”“艾节”的说法，这是因为古人认为菖蒲、艾草有辟邪作用，有在门上挂菖蒲或艾草辟阴邪的习俗。据我国早的天文历法著作《夏小正》记载，端午要采药、蓄兰、沐浴。因此，端午节更多的风俗与禳毒避疫有关，端午节也由此被认为是中国古代的卫生防疫节。

(12)、龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

(13)、意思是端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？

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(15)、端午东湖观竞渡年代：(宋)作者：(黎廷瑞)记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

(16)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》

(17)、其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。

(18)、辇路晴光动，旌门午漏迟。营前挝鼓急，捷报万人知。

(19)、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

(20)、唐宫中，造粉团、角黍(粽子)，饤盘中，以小弓射之，中者得食。

2、端午节赛龙舟的古诗句

(1)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。张耒《和端午》

(2)、屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。(只留下)碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。

(3)、渔家傲宋欧阳修五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

(4)、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋陈与义《临江仙》

(5)、遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。

(6)、七律端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

(7)、——《渔父》余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(8)、(《离骚》)吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》)时缤纷其变易兮，又何可以淹留？(《离骚》)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

(9)、青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

(10)、译文：船桨划水，上下翻飞，及其迅速，鼓声既响又急。鼓声越来越急，目标即将接近，两龙望向目标眼球不停眨动。形容坡上观众喊声突发，惊天动地，旗杆上挂着的锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。

(11)、在传统文化中，白、青、黑、红、黄是吉祥色，因为它们分别对应五行中的金木水火土。因而民间认为，端午给孩子戴五色线可以避蛇蝎保安康。

(12)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》

(13)、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(14)、三百内人连袖舞，一时天上着词声。《正月十五夜》

(15)、兵辟神符，命续同心缕。宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。

(16)、词写作者深感内心惆怅，感叹屈原忠义气节可与日月争光——作为对比，也写出了青年男女人人以五色丝带缠绕着手臂，兴高采烈，到处采艾蒿、拔香蒲，忙忙碌碌，热热闹闹，唱歌跳舞，欢庆端午佳节。

(17)、逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。

(18)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何时常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

(19)、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

(20)、湖亭观竞渡年代：(宋)作者：(楼钥)涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。闰月风光三月景，二分烟水八分人。锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。

3、端午节赛龙舟的诗句古诗大全

(1)、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(2)、中秋之夜，月色皎洁。圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。

(3)、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》

(4)、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(5)、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日观竞渡(明)边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

(6)、2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，正式将端午节列为国家法定假日，规定农历端午当日放假1天。

(7)、扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

(8)、目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！(《招魂》)薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？(《天问》)杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)？(《离骚》)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

(9)、沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午北宋张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

(10)、这首诗的意思是节气中端午节的来历是因谁开始的，自古以来传闻是为了纪念屈原。只能嘲笑楚江尽管空阔浩渺，也不能洗刷尽忠臣的冤情。

(11)、其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

(12)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

(13)、此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。

(14)、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。王迈《念奴娇》

(15)、7`中庭地白树栖鸭，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

(16)、水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。

(17)、向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

(18)、节令门.端阳(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

(19)、沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午(宋)张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

(20)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

4、描写端午节赛龙舟的古诗

(1)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

(2)、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

(3)、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

(4)、王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”

(5)、梅子黄时端午又，葵花红处故园非。画符焉用元无病，标锦休争但合归。

(6)、女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

(7)、挂香囊异曲同工，寓意平安健康。据记载，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，到辟虫的雄黄粉，香囊的填充物几经变化，现在一般是装入中药香料。加之精致的针线活，让“以彩线贯之，搐使如花形”的端午香囊成为一种民间工艺品。

(8)、端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

(9)、——宋陈与义《临江仙》沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。

(10)、而宋代文人兴起了一个新时尚——为皇帝、后妃等创作端午帖子。这些端午帖子诗歌的内容，往往是述写端午风物、称赞歌颂、感恩戴德。端午帖子诗写成后，要送至皇宫后苑作帖，用罗帛制造，进献给皇帝或后妃。那么，有哪些人写过端午帖子呢？可以这么说，那些你所熟知的宋代文学家，都是写端午帖子的高手。其中周必大可能写得多，至少写有70首。欧阳修大约写有40首，夏竦大约30首……

(11)、词的上阙写的是龙舟竞赛开始的场面：参加竞赛的龙舟像离弦的剑一样从柳荫密遮的小洲中飞出，加油的鼓声像雷声一样敲得震天响。读罢上阙，江中数船争渡的激烈气氛和振奋人心的气势如在眼前，感染力极强。

(12)、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》

(13)、正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。

(14)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕

(15)、年末岁尾，百姓希望来年五谷丰登，有“祭灶”风俗。晚清诗人罗昭隐这样描述：“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱。”

(16)、楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。

(17)、端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞渡歌(节录)(唐)张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节令门.端阳(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

(18)、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

(19)、像旱地赛龙舟是我们首届的，因为我们凤山社区也是经常搞活动的，不管是什么样的活动，我们今年就要别具一格，所以大家来参加的都热情高涨。

(20)、中华美食文化博大精深，天南地北的粽子也是各有各的味儿。

5、关于端午节赛龙舟的诗句古诗

(1)、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

(2)、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《端午》诗人：丘葵朝代：宋代世乱逢端午，凄凉吊古心。

(3)、——《九歌》日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》薄暮雷电，归何忧？——《天问》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

(4)、旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

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