端午节的由来精辟130条

端午节的传承与意义

1、端午节的简短精美句子

(1)、其次，韩国在申遗的时候也说明了该项目是源于中国的，中国的“端午节(龙舟节)”和韩国的“江陵端午祭”是源和流的关系。在历史长河中，当“端午节”在传入韩国境内后，又融入了诸多当地文化，已发生流变。当然这也说明我国和韩国的民间文化自古就有诸多交流。

(2)、在新形势下，包括端午节民俗在内的传统文化的传承迫在眉睫。

(3)、我们来回顾一下事件细节，然后小妹来说理由以及我们为何会认为韩国“抢注”。

(4)、通过这样的活动，让社区居民之间有了互相的了解和认识，增加并提高了居民参与社区活动的热情，让我们近距离接触了端午节，对它有了更深的认识。

(5)、东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

(6)、现在的孩子知道屈原的少之又少，对端午节的来历更是迷茫。作为炎黄子孙，作为中华民族的后代，我们有责任和有必要将我们中华民族的文化瑰宝传承和发扬下去。中华民族的伟大复兴，根本的就是实现中华民族文化的伟大复兴。

(7)、中间环节：由信息工程系xx同学带来的歌曲，希望大家喜欢。

(8)、布置会场的时候一定要注意安全和不打扰到别人。

(9)、下面公布团体奖获奖信息：一等奖：xx和xx。二等奖xx和xx。三等奖xx和xx。

(10)、当人们在山水游中品味风俗，在分享美食中感受亲情，在舞龙舞狮等旅游项目中体验非遗，本身就是与传统文化的亲密接触。推动更多传统文化创新发展，传统节日必将更好融入现代生活，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。

(11)、用大拇指和食指按住粽叶的两边把那个比较长的粽叶向糯米这边压成一个三角形。

(12)、端午亦称端是我国大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是故称重也称重午。

(13)、到秦代之后，由于国家统南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。但是，就现文献记载来看，两汉时的端午风俗主要还是避恶。

(14)、包粽子、做龙舟是端午节的典型习俗，中一班和中四班的小朋友也想要试一试。中一班的小朋友利用泡沫、纸盒等制作了龙舟。中四班的小朋友则是运用卡纸制作了七彩的粽子。瞧，他们脸上的笑容多么的自豪。

(15)、自南梁定型成熟的端午节，至唐、宋进入繁荣发展时期，龙舟竞渡盛况空前，尽显节日狂欢景象。元、明、清时期为端午节声名远播时期，端午习俗不断向边远地区和民族地区广泛传播，从而为端午习俗赋予了摇曳多姿的民族风情与地域色彩。

(16)、4)活动开展前3天团支部书记和书记助理联系其他院系主抓学生工作的老师。邀请参加本活动；

(17)、端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学，蕴含着丰厚的文化内涵。

(18)、端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

(19)、(主持人)：你们有谁知道端午节也是什么节？不知道吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请看诗朗诵表演。

(20)、其实“申遗”不同于“商标注册”，它不具有排他性。通俗点讲：即使韩国在2005年早一步申报，我们也可以继续在2009年申报。几个不同的国家完全可以联合申报同一项非遗项目。举个例子：2005年，我国曾与蒙古国联合申报了“蒙古族长调民歌”。说到底所谓“文化遗产”，是人类共同拥有的。

2、端午节的由来

(1)、端午节是汉族的民间传统节日，开始于春秋战国时代，后来成为汉族和少数民族的共同节日。“端、初”同义，“午、五”相通，“端午”就是“初五”。

(2)、2006年5月20日，端午节民俗经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。

(3)、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。端午节，代表着人们对中国华夏民族几千年祖国传统文化的追怀，有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒、吃大蒜、儿童戴荷包、五毒兜兜等的习俗，也是人们品味生活，热爱生命，发展文明，抑恶扬善的不懈追求。

(4)、其多元一体，美美与共。端午节历史悠久，影响深远。据民俗专家调查，我国包括汉、满、蒙古、苗、彝、畲等30多个民族都过端午节，端午节早已成为我们中华民族共同的节日。由于自然环境、人文历史等因素的差异，我国各民族的端午节往往呈现出各自的特点，关于端午节的名称、传说、仪式等有所不同，但在时间节点与辟邪、划龙舟、食粽等端午主要习俗方面，却有着根本的一致性，体现了多元中的一体性。我国各民族的端午节，在展现异彩纷呈的个性的同时，又表现出了节日基本元素的一致性、同一性、统一性，这正是中华民族文化认同的体现。

(5)、据《史记·屈平贾生列传》载，屈原为楚国的大臣，先后任左徒、三闾大夫之职。他主张变法图强、举贤授能、修明法度，但是遭到贵族诽谤排挤，先后被免职流放到汉北和沅湘流域。公元前278年，秦军攻破楚都郢，流放中的屈原悲愤交集，于五月五日写下绝笔诗《怀沙》，抱石自沉于汨罗江，以自己的生命谱写了一曲雄浑壮丽的爱国主义乐章。屈原的爱国主义情怀和他那些不朽的诗篇，光耀九州，彪炳千古。民间传说，楚地民众为屈原所感动，于每年五月五日划龙舟为屈原招魂，并投粽子于江中献祭。这种祭祀习俗相沿成习，逐渐通行全国，弘扬爱国主义精神遂成为端午节长久不衰的主题。

(6)、家长们对学校举办的端午课程也认可。一2班周美攸的妈妈认可，谈道：“学校用体验课程的方式寓教于乐，孩子们参与感增强，体悟更深刻，对中国传统文化有了更深的理解。好的形式，老师辛苦了。”

(7)、原来“端”在古汉语中有开始、初始的意思。也就是说端为初，端午=初五。

(8)、临近期末，借此为大家放松心情，缓解压力，让大家用轻松的心态，来对待即将到来的考试。

(9)、但是我国代代相传，端午节是纪念屈原投江自尽的受难日。龙舟是到水中去找寻屈原，粽子是给屈原的灵魂祭奠，屈原则是中国知识分子的受难象征。

(10)、2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。

(11)、一4班李梓源谈到：“今天我自己包了粽子，还制作了小龙舟。制作龙舟的过程特别复杂，先用废弃牛奶盒剪出龙舟的身子，然后包一层彩纸，再剪出龙舟的头和尾巴，这也是难的一步，我总是剪不好。还好在赵老师的帮助下做好了龙舟。我觉得这个过程困难，但只要付出就会有收获。以后无论做什么我都会坚持的！”

(12)、秦汉之际是端午节酝酿成长时期。这一时期，汉代民众在先秦延续下来的蓄兰、蓄药等习俗的基础上，进一步扩大了辟邪的种类与方式，形成五花八门、形形色色的辟邪习俗。

(13)、民俗节日是人类文明进化发展的产物，大部分节日习俗在上古时代就已初露端倪。传统节日的形成过程，是中华民族历史文化沉淀凝聚的过程。我们不能因为外国节日的盛行，忘记中国传统节日的历史意义。

(14)、饺馅、面粉与饮料：700元(饺馅面粉500元，饮料200元)

(15)、在远古时代，百越之地就有在阳气旺盛的午月午日，用刻画上龙形的舟楫载上古粽籺等贡祭品以竞渡形式祭祀龙祖习俗；时至今日，扒龙船仍是端午节的一项重要活动。

(16)、汉代还出现了夏至与五月五日分别于门户饰五色桃木与朱索辟邪的习俗。《后汉书·礼仪志》中有云：“仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙……以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户……以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难(傩)止恶气。”五色桃木和红色绳索用以饰门户，开启了门户饰物辟邪的先例。

(17)、其纪念屈原，爱国情怀。端午节龙舟竞渡、食粽等习俗有祭祀多个历史人物的说法，包括屈原、伍子胥、曹娥、曹娥父等，其中祭祀屈原说因其所蕴含的爱国主义精神而成为主流。

(18)、唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此，竞渡之风尤为鼎盛。

(19)、佩香囊，端午节小孩佩戴香囊主要是避邪驱瘟的，香囊中包有朱砂，雄黄，香药等用丝布包裹着，上面用绳，珠子作佩带，下面结个流苏，作成各种不同的香囊，现在香囊里也有放薰衣草，茶叶等放在衣柜里除湿，除霉，也有青年男女送香囊来表达爱意。

(20)、在现代城市社会，传统的节日像是被晒干的咸鱼，缺少了文化韵味，只剩下干枯的形式。我们每个人学到的历史、受到的教育、读的诗词歌赋，都有着古代文化的影子。对自然的热爱，对中华传统文化的感悟，是流淌在我们血液之中的。那些传统文化习俗总会找到一种方式，与现代文明融合。

3、端午节的传承与意义100字

(1)、总的来说，端午节起源于南方百越图腾祭祀，把端午视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，后形成端午节文化内涵相沿迄今。

(2)、食粽原本为夏至习俗，魏晋南北朝时期移至五月五日。梁·吴均《续齐谐记》说明了粽子形成的原因，民间祭祀屈原将食物投入江中，为避免食物为蛟龙所食，人们用楝叶包裹食物，并用五色丝缠紧，这就形成了粽子。这显然只是一种传说，但它为食粽习俗注入了祭祀功能，粽子也就成了端午节节令食品。

(3)、在历史发展演变中，端午习俗注入了夏季时令的驱邪、祛病防疫风尚以及赋予纪念历史人物内容。夏季也是一个驱除瘟疫的季度，端午这天必不可少的也有"祛病防疫"活动。根据阴阳术数，午为阳，重午为至阳；午日太阳行至中天，达到高点，是阳中至阳的日子；阳气盛则阴邪衰，利于借助刚阳正气驱邪消晦，因此古认认为端午是刚阳正气汇集的吉祥日子。

(4)、端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。

(5)、借此机会，促进同学间的沟通交流，增进同学们的友谊，增强同学们的凝聚力，培养同学们的动手能力。

(6)、“吃粽子”是我们的传统习俗。举办“端午节，包粽子”活动，通过包饺子比赛及一系列活动，让同学感觉到节日的温暖，缓解思乡之情，并借此活动弘扬我国的传统饮食文化——包粽子。

(7)、包饺子工具：擀面杖、砧板、刀、筷子、勺、手套等由餐厅提供！

(8)、端午节蕴涵着的这种对民族精神品格的追求，不管是在过去、现在，还是在将来，都是无价之宝。它和其他中国传统节日一起蕴涵着我们祖先几千年的精神传承。这一传承如果在我们这一代就此断绝的话，对整个民族而言都将是一件极其可悲的事情。对于其他文明的优秀成果，我们应该体现包容性，主动吸取它们的积极成分，但不能失掉我们民族固有的文化血脉，丧失自己的主体性。　　 

(9)、一2班的廖默涵是个活泼的孩子，当他参加完自制米粽和巧手做龙舟课程后，在我们面前扬着自己亲手包的粽子自豪地说道：“我今天可开心啦！今天的课让我印象深的是自制米粽，做粽子是难的，开始的时候我将粽子叶做成一个小漏斗，再放米和枣，难的一步是把米包起来，还要用草绳绑起来，弄不好的话粽子就散了。包粽子我还不太熟练，回家再练习练习。我做了两个粽子，要和爸爸妈妈一起吃！”

(10)、端午节的解释多，于是各种习俗叠合在一起，形成了各不相关的多种形式的民俗活动。这些活动主要有吃粽子、划龙船、辟五毒和“端午景”等。

(11)、“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单盖端字之转音也。”

(12)、端午节，艳阳照，家家门上插艾蒿。吃粽子，划龙船，挂丝线，戴香包。端午节的传统习俗是如此的多姿多彩，小一班和小二班通过开展童谣吟唱活动，让孩子们在吟唱朗朗上口的童谣中，增进对端午节的认识。

(13)、端午节不仅仅是一个节日，它更有着自己的历史意义。之所以成为传统，是因为它内在的风韵需要我们去品味，它深入的文化需要我们去传承。缅怀历史祭祀先烈，让更多的人不忘历史长河中那些为国捐躯的英雄，也不忘我们身为新一代接班人手中的重任。让传统文化不失原有的风采，更加发光发亮！

(14)、文化认同是民族团结之根、民族和睦之魂，是深层次的认同。因此，在新时代，我们必须重视端午节的创造性转化、创新性发展，使之在增强文化认同、铸牢中华民族共同体意识方面发挥更为重要的作用。

(15)、曹娥是东汉上虞人，父亲溺水江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作柬辞颂扬。

(16)、端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中央，正如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。我国古代的星象文化源远流长、博大精深，上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作“二十八宿”，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季即隐没于北方地平线下。仲夏端午“飞龙在天”，苍龙的主星“大火”(心宿二)高悬正南中天，龙气旺盛。古人历来崇尚中、正之道，在《易经》中，“飞龙在天”既“得中”又“得正”，大吉大利。

(17)、一3班家长在反馈表中这样写道：“学校有这么好的课程体系，这样的活动有意义，为充分挖掘端午节的深厚文化内涵，引导孩子体验习俗，希望学校可以多安排类似课程，让孩子形象生动的了解中国的每一个传统节日。”

(18)、在社区宣传栏内张贴通知，让广大居民知晓社区将在端午节前发放端午节礼品。

(19)、总的来说，南梁以后，端午节习俗进一步向娱乐性、竞技性、实用性方向发展，并具有提升思想境界的意味。如辟邪习俗向娱乐性方向发展，就形成了比粽叶长短、戴石榴花等习俗；向竞技性方向发展，划龙舟就演变成龙舟竞渡，并衍生出打石仗等习俗；向实用性方向发展，就形成采药、制药、汲圣水、改良民众卫生等习俗，有人甚至说，端午节活动就是“全民卫生运动”；向提升节日内在意义方向发展，就形成全民祭祀屈原的习俗。

(20)、对于孩子来说，屈原精神穿越千年历史，薪火相传，影响着一代又一代中华儿女，激励着他们奋发图强。延伸出的家国情怀，深深烙印在世世代代中国人的心中，并为中华文明繁荣发展注入生机与活力。而低年级的孩子过端午节，不仅要体验民俗活动，更要从灵魂深处重温大义凛然、忧国忧民、爱国爱家的端午精神。

4、端午节

(1)、有些地方家家户户门上都挂上树枝葫芦等，说是葫芦的寓意是福禄，葫芦还可以聚财避邪。

(2)、“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”

(3)、端午节已然成为了中华民族影响大、覆盖面广的民间习俗之是节日元素的重要内容。既能丰富精神文化，又能传承和弘扬传统文化。

(4)、先秦时盛行五月五日为恶月恶日的观念，这是促使端午节萌生、发展、成熟的核心元素。《礼记·月令》中记载：“是月(五月)也，日长至，阴阳争，生死分，君子齐戒，处必掩身。”古人认为五月是阴阳相争、生死相搏的时节，这种阴阳相搏的信仰显然属于哲学上的玄想，但是其中包含的季节变化对人的影响的认识，却也不无道理。

(5)、端午习俗多，根据地域不同而又存在着习俗内容或习俗细节上的差异，虽然各地过法虽不尽相同，但划龙船、食粽子是普遍习俗。端午节通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。端午节的习俗有扒龙船、食粽子、挂艾草与菖蒲等：

(6)、经过几千年的历史发展和文化演变，端午节的传承可以说是各朝各代文化融合的产物，随着历代风俗又注入新内容。不论是吃粽子，还是赛龙舟，可以看出，端午延续千年依旧深入人心不仅仅是因为纪念屈原，人们延续的，更是一种说不清道不明的人间情怀。

(7)、(主持人)：xx，你们到过汨罗江吗？看过“龙舟竞赛”吗？端午节赛龙舟不单是传统庆祝活动，也是一项国际体坛盛事！端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投汨罗江自尽，敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾，以免它们啄食屈原的躯体。赛龙舟可以说是端午节的高潮。龙舟长10米多，以龙头和龙尾作装饰，船身还特意雕上麟状花纹，唯妙唯肖；每只龙舟可容纳20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引领下，以及围观人群的呐喊声中划向终点。现在，我让我们一起加入这一行列。

(8)、(666)(666)端午节不是因为屈原设立的，而屈原是死于端午节期间，为了纪念屈原，端午节又增加了许多项目，把端午节给放大了。

(9)、一5班的孙丰岳上完课兴高采烈地说：“我用废牛奶盒做了漂亮的龙舟还包了粽子，我觉得这两个活动都特别有趣，特别是包粽子，还有很多家长阿姨来帮助我们，我包的粽子要带回家给妈妈尝一尝，她肯定很开心！”

(10)、在文化逐渐多元、信息日益丰富的今天，端午节等中国传统节日面临着不少挑战。这迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要适应当今人们需要。

(11)、在中华民族的历史上，屈原就是忧国忧民的爱国主义化身，他对国家的忠贞、对百姓的怜悯早已伴随着他的诗篇，在历史的长河中化为不朽。尽管普通人未必能读懂屈原著名的《离骚》，但也丝毫不影响大家了解他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的家国情怀。

(12)、端午节，每年的农历五月初五本名端五节，又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五月初五就叫做端午。

(13)、韩国曾在2006年计划为“风水”申报世界文化遗产，好在中国古建王其亨拿出“风水”在中国早的、距今三千多年的原始文件，据理力争，阻止了这场闹剧。

(14)、6)活动开展前3天编辑部撰写好活动开场词和活动串词。并要求主持人熟悉开场词。

(15)、一1班乔佳琳上完课后这样谈到：“今天我参加了一二班的端午活动，在一班的时候我们学习和尝试了用我们喜欢的超轻黏土来做粽子，当我做完第一个的时候小朋友们都说很可爱，在二班的时候贾老师和田老师教我们唱歌、跳舞，端午节的舞蹈真有趣，我回家要跳给妈妈看呢！”

(16)、端午节的传统习俗是有“仪式感”的，其习俗内容丰富多彩，例如赛龙舟、挂艾草、吃粽子、系五彩线、佩香囊等。

(17)、请评委根据粽子的样式，口感评价。并且评出佳包粽子大王；好吃的粽子；以及会吃粽子大王。

(18)、如果我们自己足够热爱，相信这种来自于老祖宗的，源远流长的文化，是绝不可能被抢走的，是绝不可能“失传”的！

(19)、挂艾草、菖蒲、榕枝。端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。

(20)、魏晋南北朝时期，端午节基本定型，其标志是在辟邪的基础上增添了龙舟竞渡与食粽习俗。梁·宗懔《荆楚岁时记》端午条载：“是日竞渡。”其下注谓：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”由此可见，当时已形成了端午节节日习俗体系。

5、弘扬端午节传统文化

(1)、《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》(2008年1月1日起施行)第二条规定，“全体公民放假的节日：……端午节，放假一天(农历端午当日)……”据此，自2008年开始，端午节正式列入国家法定节日。

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(3)、传统的节日文化是一个民族共同创造、共同享受的民俗文化，有助于形成一个民族强大的凝聚力，其中所蕴涵的审美情感和趣味，它的精神影响力是巨大的。中国人之所以为中国人就是因为有这些东西来包装着我们，包括端午文化在内的中国民俗文化倘若被遗弃了，那我们也就算不上一个完整的中国人。传统和现代并不是矛盾的，如果我们的社会让人觉得是高度现代化的，同时也是很传统的，在这样一个环境里面生活的话，你会觉得很舒服，要现代的有现代的，要传统的有传统的，一个民族的自尊和自信都得以保持。 

(4)、赛龙舟，端午节主要的一个习俗。是在屈原投江后，许多人划船追赶着去拯救，追赶到洞庭湖时没有了踪迹，之后每年五月初五借划龙舟来驱散江里的鱼，不让鱼吃掉屈原的身体，这样赛龙舟也就成了一种端午的习俗了。

(5)、过端午节的意义就是弘扬以及传承我国非物质文化遗产。端午节作为中国的传统节日，就是为了纪念屈原，他的那份爱国情怀被世人所称赞，同样他在历史上也有着无比重要的贡献，自屈原起个人风格的诗词歌赋被世人所接受。在其一生中每时每刻充斥着对自己国家的热爱。

(6)、从这些记录中可以看出韩国特意在节日名称中添加了韩国地名来强调地方特色。

(7)、屈原(前340—前278)，战国时期的楚国贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原主张联齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘虏，客死于秦。顷襄王即位，继续亲秦，再度放逐屈原。屈原流放，辗转沅湘，哀吟苦忆，目睹亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原痛不欲生，自沉于汨罗江，以死殉国，时为(前278年)夏历五月初五。

(8)、在2006年被列入非物质文化遗产名录后，2009年，中国端午节被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

(9)、在每年的端午这一天，划龙舟和吃粽子是我国端午节的主要纪念活动。西奇妹说：兼听则明，偏信则暗。既然两国的端午节是截然不同的两个概念，可为何我们总觉得是韩国“抢注”了我们的文化符号？

(10)、原来古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。比如五月初叫“端一”。所以顺理成章地，五月初五叫“端午”。

(11)、中国的传统节日主要有春节(正月初一)、元宵节(正月十五)、龙抬头(二月二)、上巳节(农历三月初三)、清明节(阳历4月5日前后)、端午节(农历五月初五)。

(12)、其次，两国申报的“端午节”，定义的节日时间不同。韩国端午节：节日日期：农历四月十五至五月初七(申遗时间为2005年11月25日.)。我国端午节：节日日期：农历五月初五(申遗时间为2009年9月30日.)。

(13)、端午节，为每年农历五月初又称端阳节、午日节、天中节、龙舟节等等。端午节是古已有之的民俗大节，起源于中国，初是古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，亦有起源于恶月恶日、夏季时令、蓄兰沐浴以及纪念屈原、伍子胥、曹娥等说法。总而言之，端午起源于南方百越，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，后形成端午节文化相沿迄今。

(14)、组建采购小组：由副区队长带人组建，负责完成活动所需物品的采购工作，生活委员负责费用地支出。

(15)、但2005年11月25日那次，我们却没有那么幸运了，“端午”被韩国向世界教科文组织申请成为了人类口头和无形遗产。

(16)、我国“端午节”这个概念初出现在西晋的《风土记》中，我们来看原文：

(17)、2)请校广播站在合适的时间(活动前3天每天中午)广播；

(18)、纳尼？难道几千年来，我们过的是一个“假”端午吗？

(19)、端午节前的街头，不少人们提着粽子礼盒，急着与家人共度这个传统节日。

(20)、中国传统节日的节俗，有的可以溯源到原始社会，是部落先民的某种遗风。例如，清明节前的寒食，是先民换季改火的遗风；端午节的龙舟，则与水网地区先民对龙图腾的崇拜和祭祀有关。风俗一旦形成便有其相对独立的生命流程，在人类社会的代代流传中，随着生存环境的变迁而不断发展变化，后代人往往模糊了先民遗风的真正动因，而是根据自己时代和地域的生存环境和意识，对先民遗风做出合乎自己逻辑的解说。各地区的“解说”又往往与纪念本地域的先贤挂上钩，形成民间传说。如端午节的龙舟竞渡和包粽子，楚人挂上屈原，吴人挂上伍子胥……经过历代的选择，屈原越来越突出出来，甚至被说成端午节“起源”于营救和纪念屈原。

(1)、端午节是中华民族古老的民俗大节，初是古代百越崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗。

(2)、端午节，是拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，它不仅清晰地记录着先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。以下是我精心整理的端午节活动意义，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

(3)、端午节在每年的农历五月初又称端阳节、龙舟节、重午节、正阳节、龙节等。

(4)、该次活动由××区社区服务中心策划承办，并得到××区义务工作协会以及××长者综合服务中心的协助和支持，在端午佳节来临之际，由××领导对在场的老人们致以节日问候，由商会代表向的×××老人馈赠×××份端午应节慰问品。

(5)、如果食堂工作人员和我们一起过节要热情以待不要搞的气氛尴尬。

(6)、社区将订购真空包装好的新鲜粽子和皮蛋，发放给社区每户居民，让居民过一个喜庆的端午节。

(7)、7)活动开展前3天办公室、外联部和编辑部布置好大学生活动中心9)6月12日中午之前外联部拉好赞助。并希望12日晚上7：00参加本次活动。并为获奖者颁奖。

(8)、名著《水浒传》中有一首描写宋代端午节的古诗：“盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”宋代，是一个政治环境相对宽松、民风醇厚的时代。所以，对于节日，也每每过得热烈而张扬，从上诗中我们也可以看出宋朝时期对端午节的重视。

(9)、节日起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢地渗入到社会生活的过程。它先社会的发展一样，是人类社会发展到了一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天气文，历史，数学，以及后来到划分出的节气有关，这用文献上至少可以追溯到《夏小正》《尚书》到战国时期，1⃣️年中划分的2⃣️十四个节气，己基本齐备，后来的传统节日，全部和你这紫节气密切相关。

(10)、端午龙舟竞渡，各地都有。常州别号龙城，有“自古兰陵号六龙”一说，所以竞渡的龙舟也有六种。淮阴的竞渡十分壮观，“清江闸下，溜塘深广，望之使人眼花。五月闹龙舟，七月放河灯，一种繁盛之状亦他处所未有。”(张煦《淮阴风土记》)。

(11)、隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字·诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。

(12)、农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节等，是中国的四大传统节日之一。

(13)、民俗学者认为，端午节来源于古越人的图腾祭祀，插艾蒲，饮雄黄，挂香囊，禳灾异，辟邪驱恶，都是公共卫生的原始防疫。

(14)、端午节，为每年农历五月初又称端阳节、午日节、天中节、龙舟节等等。端午节是古已有之的民俗大节，起源于中国，初是古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，亦有起源于恶月恶日、夏季时令、蓄兰沐浴以及纪念屈原、伍子胥、曹娥等说法。总而言之，端午起源于南方百越，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，后形成端午节文化相沿迄今。

(15)、粽子，其起源是用以从龙舟上撒入江河之中，借以祭祀屈原。后来衍变成为一种人们喜爱的时节食品。苏州、嘉兴的粽子一直是遐迩闻名。

(16)、人民网：《韩国的端午祭—不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原》、

(17)、组建编辑小组：由在学生会担任编辑部的同学在活动期间采集信息、照片等相关事宜。

(18)、魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。

(19)、据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法多，达二十多个，堪称节日别名之。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

(20)、五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，所端午节又叫“五月端”。

(1)、端午节在2009年9月被批准列入了世界非物质文化遗产，也是首个入选世界非物质文化遗产的节日，不仅对我们每一代人都不同凡响，而且对全世界也产生了广泛的影响。

(2)、(主持人)：看了刚才的录像，我们来谈谈自己的想法吧！

(3)、中国的传统节日形成多样，肉容丰富，是我国中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

(4)、习俗因传承而深入人心。在浙江云龙镇，10余支龙舟伴随着喜庆锣鼓，在长山江上竞逐争先；在陕西白水县，大街小巷随处可见各式各样的手工香囊；在湖南益阳市，小朋友们在博物馆全身心投入五彩绳的编织中……这些民俗活动不仅丰富了端午的节日内涵，也表达了人们寄情言志、团圆孝亲、强身健体的良好祝愿。

(5)、端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，是大吉大利之象。端午节本是南方吴越创立用于拜祭龙祖的节日，后来因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五跳罗阳江自尽，人们就将端午节作为纪念屈原的节日。

(6)、在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初大端午为每年农历五月十五日。

(7)、挂艾叶草和菖蒲，也是端午节的一种习俗，民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物；菖蒲叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。

(8)、首先我先宣布一下评分标准和奖项设置。评分标准：由评委打分。去掉一个高分，去掉一个低分，取余下的平均分。奖项设置：佳优秀奖一名；个人组一等奖一名。二等奖两名。三等奖两名。优秀奖三名；团体组一等奖两名。二等奖二名。三等奖二名。

(9)、活动地点：大学生活动中心C115彩排和演出。在二食堂教工餐厅包粽子。

(10)、首先，韩国端午节和中国端午节，两者向联合国科教文组织提交的节日名字截然不同。韩国端午节：韩国的端午节，在联合国科教文组织世界非物质文化遗产名录中登录的名字叫“江陵端午祭”，相对应的英文名为“Gangneung Danoje festival”。我国端午节：我国的端午节，在联合国科教文组织世界非物质文化遗产名录中登录的名字叫“端午节”，相对应的英文名为“Dragon Boat festival”，也就是“龙舟节”。

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