孟子的一句历史论断名言什么义战精辟134条

孟子的一句历史论断名言

1、孟子议论

(1)、(解读)由田汉作词，聂耳作曲的歌曲《义勇军进行曲》。2004年3月14日，十届人大二次会议通过宪法修正案，正式规定中华人民共和国国歌为《义勇军进行曲》。解释：即使拼到后粮尽到绝，仍不放弃把我们的血肉之躯筑成阻挡日本人进攻的防线。

(2)、(解释)所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。

(3)、C新事物终会战胜旧事物                D意识对物质有能动作用

(4)、①间接经验是十分必要的 ②事事亲身实践是获得知识的途径

(5)、A、①②③④   B、①②④  C、①②③  D、②③④

(6)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(7)、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

(8)、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(9)、A忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的     B要反对金钱至上的拜金主义

(10)、“读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们(    )

(11)、(解释)我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。

(12)、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”对执法司法状况，人民群众意见还比较多，社会各界反映还比较大，只要是不作为、乱作为特别是执法不严、司法不公、司法腐败问题比较突出。(2014年1月7日《在中央政法工作会议上的讲话》)

(13)、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(14)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(15)、A、世界的本质是火      B、世界上没有神

(16)、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。

(17)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(18)、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》

(19)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(20)、爱因斯坦说过：“成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。”从理想角度看这说明(   )

2、孟子的一句历史论断名言什么义战

(1)、“立志是事业的大门，工作是登堂入宝的旅程。”其含义是(    )

(2)、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾(  )

(3)、用这些来     使……坚韧     有所作为   被举用，被选拔、  知晓    表现 

(4)、B．在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识

(5)、历史上杰出的人物往往具备坚定的信念、爱国的情怀和高尚的情操，从而成为今天d员干部学习的榜样。下面诗句与所吟咏的杰出人物对应正确的是( )

(6)、A、认识事物要透过现象看本质   B、矛盾双方是既对立又统一的

(7)、(解释)所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。

(8)、C．感性认识是可靠的，理性认识不可靠   D．理性认识必须回到实践中去

(9)、加强作风建设要求广大d员干部少说假、大、空的话，多说联系生活实际的话，多做群众需要的实事，真正做到“知行合一”。“知行合一”在我国历史上是由谁提出的？( )

(10)、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。

(11)、老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明()

(12)、“事贵善始，尤当善终”。善始善终、善做善成是成就任何事业的根本要求，反之，半途而废、知难而退必将一事无成。古人曾说，“靡不有初，鲜克有终”，意思是做人、做事、做官未尝没有善始的，却少有善终的。这句话出自( )

(13)、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

(14)、D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质

(15)、拂通弼，辅弼  衡通横，梗塞，不顺 曾通增，增加

(16)、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

(17)、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明(    )

(18)、A.①②③④  B.①②④  C.①③④  D.②④

(19)、孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有(    )

(20)、A.《论语》  B.《孟子》  C.《诗经》  D.《尚书》

3、孟子历史评价

(1)、A、①②③      B、②③④  C、①③④  D、①②④

(2)、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。

(3)、C、人要有物质生活，更要有精神生活   D、不同的人有不同的理想

(4)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(5)、(赏析)面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

(6)、《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。……此兵法之胜，不可先传也。”这说明(   )

(7)、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

(8)、《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。

(9)、(解读)出自《韩非子·有度》说明依法治国的重要性。没有一直强的国家，没有一直弱的国家，严格执行法度的就会成为强国，反之就是弱国。法律是一个国家内部规范，必须严格执行，不容亵渎。

(10)、C、事物都有发展过程    D、世界是客观存在的

(11)、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》名句赏析，欢迎阅读。

(12)、中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。

(13)、(赏析)老百姓是懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

(14)、C．认识对社会发展具有决定作用 D．实践是认识的来源

(15)、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

(16)、B、把握事物本质和规律必须付出艰辛的劳动，从现象开始

(17)、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；“人无远虑，必有近忧”；“生于忧患，死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是( )

(18)、“太阳每天都是新的”，这句话形象的说明了()

(19)、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

(20)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

4、孟子的一句历史论断名言义战

(1)、C、感性认识是“香甜的蜜”，理性认识是“采集的花粉”

(2)、A.王阳明  B.李卓吾  C.黄宗羲   

(3)、“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”，这副由顾宪成撰写的名联在中国可谓家喻户晓，曾激励过多少爱国志士为理想而奋斗。这副对联所在地是( )

(4)、A、双方在一定条件下相互依存    B、双方是根本对立的

(5)、我们绝不容忍国家分裂的，历史悲剧重演，一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。

(6)、孔子说：“学而不思则罔。”说：“多思出智慧”。这说明(  )

(7)、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也

(8)、(解读)出自《d的十九大报告》国家安全是安邦定国的重要基石，维护国家安全是全国各族人民根本利益所在。解读：维护国安安全是新时代中国特色社会主义思想的国家安全观的重要思想。维护国家统一国家安全。

(9)、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。

(10)、(赏析)老百姓是懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

(11)、尤其值得注意的是：“生于忧患，死于安乐”这一命题的明确提出，在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表现在政治道德上。特别是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。

(12)、而后喻   征于色   困于心    人恒过

(13)、印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用中国古代名人的言论来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系，这句名言为：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这句话的作者是( )

(14)、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙?这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。

(15)、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：(    )

(16)、C、辩证唯物主义        D、唯心主义

(17)、D.君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟——李世民

(18)、没有人喜欢小人，而不尊敬君子。一个有道德修养的人，一个凡事以道义为高原则的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。

(19)、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。

(20)、C、尊重客观规律按规律办事  D、要做到按规律办事先要创造一定条件

5、孟子的经典言论

(1)、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。

(2)、(解释)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

(3)、我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子公孙丑上》)

(4)、A、认识到人民群众是历史的创造者    B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性

(5)、孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

(6)、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也

(7)、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

(8)、(解读)亚里士多德《政治学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。

(9)、①闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。

(10)、C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际

(11)、“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。

(12)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(13)、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺——孟子名句

(14)、①否认了实践是认识的来源②在认识理论上是唯心主义的先验论③批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点④肯定了人的抽象思唯能力和预见能力

(15)、D.本文的中心论点是“生于忧患死于安乐”，这是作者层层论证得出的结论。

(16)、本文的作者为_______时期的思想家______。(2分)

(17)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

(18)、诸葛亮说：“志当存高远。”其中包含哲理是(    )

(19)、①天神是人类制造的，也能为人类服务②认识自然界要发挥主观能动性③只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰④利用自然规律首先要掌握规律⑤人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律

(20)、奢靡之风绝非小事，在古代是腐败现象得以滋长蔓延的温床，在现代则严重侵蚀d的肌体，削弱d的凝聚力和战斗力。历史上有很多古人身体力行反对浪费，倡导节约，下列哪位人物是节俭的典范？( )

(1)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(2)、法国哲学家康德说：“人的理性为自然立法”。这一观点是( )

(3)、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。

(4)、    “禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。

(5)、A.《诗经》  B.《尚书》  C.《礼记》  D.《易经》

(6)、中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习他人的长处，并转化成自己的东西，形成自己的民族特色，是中华文明的一大特征。下面哪些文化现象受到了中国以外文化的影响？( )

(7)、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道台湾海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。

(8)、在我国传统文化中，有很多与创新相关的名言诗词，例如( )

(9)、A、万事万物都在运动之中          B、一事物和他事物之间并不存在界限

(10)、第3层(然后知……安乐也)：点明中心论点——生于忧患，死于安乐。

(11)、(解读)出自《慎子逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。

(12)、D、否定了人的主观能动性，人变成自然的奴隶

(13)、A.流言蜚语   B.诽谤之木   C.三人成虎   D.以讹传讹

(14)、 “立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”

(15)、A、心是思维的器官，是智慧的支柱   B、人是用脑进行思维的

(16)、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

(17)、培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。”这表明()

(18)、C美与丑是人脑对客观存在的反映        D不同的事物有不同的矛盾

(19)、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

(20)、人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。

(1)、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明()

(2)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(3)、(赏析)中国讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止;工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声;……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣!这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。

(4)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(5)、A、发展变化    B、矛盾着的事物各有其特点  

(6)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(7)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(8)、凡是遇到不如意的事情，都应该好好反省自己，找出自身的过错，然后加以改正。只有自己身心端正了，才会赢得天下人的心。

(9)、d员干部身居要职，具有强烈的爱国心显得尤为重要。在我国历史上不乏爱国忠勇之士，下列名句与作者对应正确的是( )

(10)、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于(    )

(11)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言

(12)、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有(曰)蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们(     )

(13)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

(14)、A、理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用

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