五谷丰登后一句对联精辟123条

五谷丰登下一句对联

1、风调雨顺五谷丰登对联

(1)、“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。…人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红”……。“驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪”……。大暑时节，我随手翻看李渔等《声律启蒙·笠翁对韵》。乡景乡情，令我想起一副有名且有趣的古代对联。联曰：

(2)、采薇人语：害仁即有害于仁义，授命在这里作奉献生命讲。本联阐明的是明大义而轻生死的道理。上联说不要因为贪恋生命而危害仁义道德，这说的是做人的原则，下联说宁愿献出自己的生命以拯救国家民族于生死存亡之际，这说的是奉献之精神，上下联不约而同地举出了相同的例证：即汉末之关羽关平父子、南宋之岳飞岳云父子，这非但因为题的是关岳庙，更因此二者乃是中国人千百年来共同敬仰的民族英雄。本联前句说理，后句列证，对联构成简单直接，却极具力度。

(3)、但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。

(4)、上联：喜居宝地千年旺；下联：福照家门万事兴

(5)、唐·温庭筠《商山早行》：晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

(6)、黎巧雅：马上就是新年啦！老师可以为大家送上新年祝福吗？

(7)、上下联后一个字都是仄声，这就违背了上仄下平的规律，读起来很别扭，是因为乱脚，就不符合联律了。

(8)、清末政治腐败，卖官鬻爵成风。某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上了青天褂，时人不齿，作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸。”

(9)、5)上联：一夜报春百花齐放;下联三阳开道万马奔腾。

(10)、从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣道特点相应地由三部分组成：上联：第一句，也叫出句；下联：第二句，也称对句；横额：也叫横批或横披。上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。

(11)、厚德才，孚和协，时成尔事(对)修文乐，讲礼仪，更造吾民。

(12)、在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是失对。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。

(13)、上联：万事平安幸福年；下联：吉祥如意拜年顺

(14)、春满人间欢歌阵阵；福临门第喜气洋洋。横批：五福四海

(15)、这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了。

(16)、上联：百年天地回元气下联：一统山河际太平横批：国泰民安

(17)、郭院林：民俗如果从其产生的缘起看，是与生产生活活动密切关联的。现在人们的物质生活丰富了，对以往过年的美食不再感兴趣；还有就是生产方式变化，以往的农业活动在人们的日常所占比重越来越小，所以大家对其情感联系也越来越淡薄；加上外出打工等因素，旅途劳顿，对传统年俗也就越来不感兴趣。相比而言，大家进入另一种“民俗”，也就是单纯地消费，或称之为“拜物教”，这使得我们国人的精神生活越来越萎缩，春节对于中年人而言成为了永远回不去的乡愁，对于年轻人而言成了毫无意义、没有必要的累赘形式。不过，传统民俗不仅仅是我们生产生活的物质内容，也是我们精神的内在体现，我们作为中国人，区别于其他国家人的重要方面就是这种仪式。通过这种仪式，可以加强我们内在的精神联系。春节民俗不仅可以作为个体和集体的精神纽带，也可以礼仪系统保存社会习俗及社会制度。春节作为这么大型的民间节日，可以鼓励申请非物质文化遗产。对于传统的节日活动，在不影响环境与安全的情况下，应该鼓励恢复，比如敲锣鼓、放烟花、祭祖、玩龙灯等，这些活动不仅可以把传统文化渗透到我们日常生活中，加强我们的凝聚力，增强我们中华民族的认同感；还可以丰富我们的生活内容，促进我们的物质文化生产。当然，我们也可以将节日活动与时俱进，比如很多地方家族祠堂在春节期间为奖励优秀学子进行颁奖典礼；也可以村庄之间进行锣鼓比赛、歌舞比赛或者厨艺大赛等。

(18)、此时，穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接，向你借点东西。”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。”

(19)、何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想。究宄异穴，九九难将八八除。”

(20)、上联：笑看文苑群芳斗妍下联：喜听艺坛百鸟争鸣

2、五谷丰登后一句对联

(1)、7)上联：奔彼岸千帆竞渡;下联：越坦途万马扬鞭。

(2)、上联：一帆风顺吉星到下联：万事如意福临门横批：财源广进

(3)、旧岁又添几个喜；新年更上一层楼。横批：辞旧迎新

(4)、(出处)藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。 《管子·牧民》

(5)、上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。

(6)、看对联的后一个字，上联后一个字是三声和四声(仄声)，下联的后一个字是一声和二声(平声)。

(7)、门迎百福福星照户纳千祥祥气开横批(鹏程)

(8)、上联：大地回春山河壮丽下联：阳光普照玉宇澄清

(9)、对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的早对联出现在三国时代。明洪武年间(1368-1399年)，在江西庐陵(今江西省吉安市)地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号(238-250年)。

(10)、如民国时某人讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民。

(11)、喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。

(12)、23)上联：赤帜舞东风江山如画;下联：赤骝奔大路祖国长春。

(13)、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

(14)、绕口格调：有的联很像绕口令。如：屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼。再如：烟沿檐，湮燕眼。

(15)、行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。

(16)、迎新春江山锦绣辞旧岁事泰辉煌横批(春意盎然)

(17)、上联：闻鸡踏碎霜晨月，下联：跃鹊催开一剪梅

(18)、财来运转家昌盛；心想事成万事兴。横批：吉星高照

(19)、2023年被称为“黑兔年”是因为根据天干地支、五行八卦推出这一年为癸卯年,而癸水为黑,卯为兔,合起来就称为“黑兔”。这与春秋秦汉时期五行思想密切相关，他们将十个天干与五行(金木水火土)、五色(青、赤、黑、白、黄)相对应，又将相生相克逻辑加入其中，加上谶纬谣言的阴谋，故而产生系列的信仰。我国古人运用天干地支纪年法，六十循环一次，无论是水兔年、黑兔年，还是金兔年，都是天干地支与五行关系的表现形式。其实这都是纪时与计算的方便，与吉凶毫无关系。

(20)、《喜迎中秋》步韵博雅老师文∥{平水韵}碧海兰婷喜 庆欢歌硕果宣，迎 来丰满富农田。中 堂桂菊香陶醉，秋 节双盈月圆。喜 逢双节载歌宣，迎 庆诗章拓福田。中 兴繁华风景醉，秋 来赏月大团圆。喜 进文群雅趣宣，迎 贤墨客悦心田。中 华古韵千秋醉，秋 夜吟诗赏月圆。喜 庆连天鼓乐宣，迎 来双节醉心田。中 华举国齐欢庆，秋 夜全民幸福圆。喜 欢游旅见闻宣，迎 满新颜快乐天。中 国江山大世界，秋 波四海瑞祥圆。喜 上眉梢快乐宣，迎 歌国庆美心田。中 华传统精明醉，秋 月光鲜十五圆。喜 笑言开庆笔宣，迎 刊新尚美诗田。中 扬博雅唐风醉，秋 蕴文豪共月圆。喜 辉d政誓言宣，迎 做公仆志向前。中 领人民奔富裕，秋 丰硕果小康圆。双藏喜 在群中(欢)语宣，迎 刊臻品(度)桑田。中 华文化(国)魂醉，秋 赋诗词(庆)月圆。双藏喜 气(欢)歌颂，迎 新(度)贺宣。中 华(国)诞圣，秋 色(庆)团圆。

3、五谷丰登上下联

(1)、对联已经有了很多寓意，首先春联已经作为过年时一个家庭的门面，令人们格外重视。

(2)、趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性(谐趣联)，要么是相对不太重要(技巧联)，从而显得别具一格。

(3)、可贵的是，谷仓前后及侧面多处写有文字。正门横梁上用青花料写有“南山宝象庄五谷之仓”横额，可知此为一“谷仓”冥器，寓意五谷丰登之兆。正面两侧门框上，一笔青花楷书清晰写着一副楹联，上联是“禾黍丰而仓禀实”，下联是“子孙盛而福禄崇”。《史记·管晏列传》有云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唐人杜甫亦有诗“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”(《忆昔二首》)，宋代郊庙朝会歌辞也见“子孙众多，福禄来从”之句，这副联与其“五谷之仓”的题额寓意一样，依然是祈求丰衣足食，子孙繁盛，福禄延长。这样微缩版的瓷制谷仓本不多见，题有楹联的更仅此一例，而尤难得的是，在一层正中像照壁一样的仓板背面，竟用青花书写着长达12行159字的墓志铭：

(4)、上联：一年四季春常在下联：万紫千红永开花横批：喜迎新春

(5)、对联是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

(6)、上联：彩凤鸣春春不老，下联：雄鸡报晓晓生晖

(7)、喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批(喜迎新春)

(8)、杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。

(9)、特别是将名词部分分为许多小类，如：天文(日月风雨等)、时令(年节朝夕等)、地理(山风江河等)、官室(楼台门户等)、草木(草木桃李等)、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。

(10)、所谓六畜，指的就是牛、羊、马、猪、狗、鸡，因为在古代，它们都是农民的直接经济来源，而且是驯养的。那么五谷，就是指稻、黍(今谓黄米)、稷(今谓高梁)、麦、豆五大类农作物。

(11)、上联：闻鸡起舞迎元旦，下联：击壤而歌颂小康

(12)、这副对联，可以用作画画素材。既可以“出句”和“对句”分别画，也可以连在一起画。考察学生观察、想象和表达的能力。例如，可用大太阳和儿童所穿短裤短褂来表示天气炎热，把不能用图画画出来的炎热等元素巧妙表达出来。

(13)、三平尾、三仄尾都是对联的大忌，在撰联时很容易被忽视，不管几言联，只要尾部连三仄或连三平，都是对联所忌讳的。

(14)、此联为(明)徐渭所作。上联指年少时好(hǎo)读书却不爱好(hào)读书，年老时爱好读书不好读书。

(15)、商祖庚：(商)王名；姬寝生:(春秋)郑庄公名；吴懿:(三国)蜀将；梅爻：封神榜里人物；安期生：(汉)仙人；君锡：(宋)方逢辰，政治家；时珍：李时珍

(16)、相比于上面三副春联，这副就显得有点文绉绉了。这种春联，一般比较多出现在有文化素养的家庭。这副春联的上联说梅花的气质，下面说春天来了，万物复苏。其实这副春联也告诉世人一个道理，那就是生活无论遇到什么困境，都应该有梅花这样的傲骨，凭借这种精神，才能迎来春天，蜕变成桃李这种欣欣向阳的花。

(17)、民歌格调：有的对联很像民歌，语言通俗朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。解缙联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口；玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。

(18)、迎新春江山锦绣；辞旧岁事泰辉煌。横批：春意盎然

(19)、下联：开启新时代征程，描绘青南新蓝图(村部)

(20)、藏头诗{七律}平水韵(文:郭振山/博雅)琴抚乾坤雅韵悠，棋迷对弈扫烦愁。书开宝墨文豪绘，画点丹青俊客勾。诗圣陶篇镶日月，酒仙醉醑锁春秋。花芳总把东风暖，茶品无形缱绻收。

4、五谷丰登下一句对联也是秋天

(1)、上联：春晨旭日雄鸡唱，下联：杨柳清风乳燕飞

(2)、春归大地人间暖福降神州喜临门横批(福喜盈门)

(3)、喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批(旭日祥云)

(4)、上联：春满人间百花吐艳下联：福临小院四季长安

(5)、清朝有个小学童叫史致俨(yǎn)，他九岁那年去县里参加考试？考官叫他试试对对子，出的上联是：

(6)、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

(7)、迎新春快乐祥和；庆佳节顺意平安。横批：五福临门

(8)、上联：银花万簇迎金牛;下联：火树千株展玉龙。

(9)、上联：一家和睦一家福;下联：四季平安四季春。

(10)、上联：春联对歌民安国泰下联：喜字成双花好月圆

(11)、民间谚语：六畜兴旺猪为首，五谷丰登粮领先。

(12)、上联：梅花吐艳新春丽，下联：鸡韵成歌盛世长

(13)、译文：皇上继位后，天下安宁，国家太平，人民安乐。

(14)、节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。

(15)、上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等。

(16)、感谢所有传习小伙伴们一年以来的努力和付出，新年新景，祝愿大家岁岁常欢愉，年年皆胜意！

(17)、财连亨通步步高日子红火腾腾起横批(迎春接福)

(18)、学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。

(19)、在当地有个风俗，洞房花烛夜的时候，窗外总会有人在偷听，因此，在这晚，不管新郎如何问，新娘就是闭口不回，就怕被人传出去一些事，难为情!

(20)、6纳言荐才四化指日可待，反腐倡廉九州中兴有期。

5、五谷丰登下一句对联毛笔字

(1)、上联：一帆风顺年年好下联：万事如意步步高横批：吉星高照

(2)、黎巧雅：据说癸卯兔年百年一遇，有“闰二月”，是“黑兔年”，也是“双春年”，您能向我们介绍一下今年的特殊之处吗？

(3)、重是指不规则重字，有规则重字是巧联，无规则重字是病联。

(4)、上联：春信千家传紫燕，下联：福音万户报金鸡

(5)、上联：庭院鸡鹅谈好事，下联：枝头燕雀话丰年

(6)、周代过年叫“改岁”，粮食生产丰富了就要举行酿酒活动，表面上是敬神，实际上还是满足生活需求。官方举行“朝正”的拜年活动，四方诸侯会聚一堂，向周天子朝贺新年。至春秋战国，这一礼俗也开始流行于诸侯国之间。汉代大年初一叫“正日”或“正旦”，要举行系列元会活动，内容丰富多彩，这是后世春节民俗发展的一个重要方向。从汉代开始，由于宗教因素的渗入，正月元日民间开始于门外张挂“桃符”“门神”，以驱邪迎祥，后来发展为贴对联和门神。所以宋代王安石说：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”(《元日》)除夕，当时称为“岁除”，宫廷要举办盛大的驱除厉鬼的傩仪活动。唐王建《宫词》诗描述其情景：“金吾除夜进傩名，画袴朱衣四队行。院院燃灯如白昼，沈香火底坐吹笙。”唐代元夕观灯出现，上元之夜人们不分男女老幼、不分阶层、不分城乡都参与其中。元宵节被称之为艳节，成为当时的狂欢节。元宵节除了闹花灯外，还有游艺活动，比如猜谜，当然也少不了美食，“元宵”即是用糖蜜果仁为馅的汤丸子，还有玉凉糕、水晶脍、韭饼等。元宵其实也是为了祈祷风调雨顺、五谷丰登，希望物质生产与人类自身生产顺顺遂遂。从历史角度而言，民俗都是在生产生活中产生的，春节的祭祀功能后来让位于娱乐功能，随着物质需求的满足，人们越来越注重积极参与节俗活动以追求身心愉悦的情感体验。

(7)、上联：四海来财富盈门；下联：九州进宝金铺地

(8)、写粮食来之不易、叫人爱惜粮食和写儿童游戏的。各举一例：

(9)、15)上联：锦绣山河春和世泰;下联：峥嵘岁月马叫人欢。

(10)、上联：风水宝地千财旺；下联：天顺人和万事兴

(11)、上联：事业辉煌年年在下联：锦绣前承步步高横批：心想事成

(12)、和顺一门盈百福平安二字值千金横批(吉祥如意)

(13)、上联：增产增收年年物阜下联：多劳多得家富人勤

(14)、麓秀川明，歌飞杨柳岸(对)物开民振，派重凤凰山。

(15)、上联：家过小康欢乐日下联：春回大地艳阳天横批：人心欢畅

(16)、王家安，甘肃天水人，系中国楹联学会对联文化院副院长，甘肃省楹联学会常务副会长兼秘书长，中国楹联学会青年学社社长。(本文原载《对联》2022年第11期)

(17)、上联：五湖四海皆春色下联：万水千山尽得辉横批：万象更新

(18)、黄山/黄振友博雅书画签约书法家中国硬笔书法家协会会员辽宁书法艺术研究会会员辽宁省老年书画研究中医分会长辽宁中医药大学书法研究会会长

(19)、采薇人语：本联着重于刻画大禹的美德，上联写他的生活习惯，他既勤劳又节俭，这在生产力极其低下的上古部落时期可是了不得的美德，以这样的作风来治理天下，这难道不是尧舜二帝大的忠诚吗？下联写大禹遵守法纪，严格按照法典来要求自己，履行职责，并让这种习惯世代传承下去，成为后世百代帝王自觉遵守的准则，可谓开百代之风气。

(20)、岁通盛世家家富；人遇年华个个欢。横批：皆大欢喜

(1)、苏轼一天遇见佛印，正巧河边的狗在啃骨头，便出了上联：

(2)、是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

(3)、这副对联写到鸡和鼠，古诗词中写鸡和鼠的较多。现各举一例：

(4)、骈文格调：用骈体写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐，辞藻华美。汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史。

(5)、“迎新春”三字都是平声，这就犯了三平尾。你不觉得读起来很别扭吗？这也就是对联为什么要求联律，没律的句子就不能给人美感，没有昂扬顿错的节奏，就不能算对联了。

(6)、宋元楹联文字记载本不多，传世实物更寥寥无几。目前传世唐宋文物，能与楹联沾上边的，如唐代敦煌藏经洞所见“三阳始布，四序初开”的桃符题辞，日本正仓院所藏唐代春帖，福州博物馆所藏被认为挽联雏形的南宋铭旌，以及收藏于山东博物馆等地题有两行偶句的宋元瓷枕，近年拍卖会上所见南宋皇室对句题扇等，基本都不是纯粹意义上的对联，皆可做由对偶句到楹联文体成型之时的“过渡地带”来看。传世有所谓宋代道教陈抟老祖题写于龙门石窟的对联墨刻“开张天岸马；奇逸人中龙”，是否为陈抟亲笔或宋代镌刻，其真伪历来纷说不目前更多倾向是为明人集字刻石。而至于如今可见落款朱熹、苏轼、黄庭坚，以及元人赵孟頫的联墨碑刻，基本都为后世重刻或系伪作。在重庆永川板桥镇高洞子崖墓群，有南宋开禧年间(约1205年)墓联一副，是目前已知早的楹联实物或楹联遗迹之一。如此情形下，此件元代青花谷仓，分明可见题于楹柱的两行独立表意的对句，无论是作者的本意、表达的意图还是体现的形式，必是完整意义上的“楹联”无疑。且“禾黍丰而仓禀实；子孙盛而福禄崇”一联文字、平仄均对仗工整，并注重上联仄声结尾、书于门之左方的习惯，亦可见此时楹联文学已经日渐成熟起来，在江南士夫之家已经确立了张贴楹联的习俗。

(7)、双藏喜 刊(郭)笔宣，迎 福(振)丰田。中 颂(山)河醉，秋 歌(好)艺圆。喜 获果丰宣，迎 盈五谷田。中 鲜甜蜜醉，秋 色月明圆。喜 逢双节庆，迎 颂国桑田。中 陆台湾荟，秋 来大合圆。喜 庆欢歌舞，迎 丰硕果田。中 逢双节醉，秋 享大家圆。喜 诗国萃宣，迎 进暖心田。中 学精英醉，秋 丰播艺圆。2020-09-23

(8)、上联：东风化雨山山翠下联：政策归心处处春横批：春风化雨

(9)、上联：春红柳发岁更新；下联：爆竹花开灯结彩

(10)、荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”(《荀子·礼论》)

(11)、上联：日暖神州光辉下联：春回大地气象一新

(12)、“蹄”谐“题”，与上联对得很工。杨国忠本想占三步便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。

(13)、上联：兔气顿生年属兔下联：春风常驻户迎春横批：五福四海；上联：兔画红梅臻五福下联：鸡题翠竹报三多横批：万事如意

(14)、石阡禹王宫规模完备，格局和建筑物保存完好，正、后殿的卷棚封火山墙为“禹王宫”的制式格局，宛若倒映蓝天的拱桥，充满水的灵动，一般古建筑少见。对联为山门阴刻灰塑真书，字体丰润遒劲。整个建筑极具古朴厚重的地域文化气息，与“国保”万寿宫相互辉映。

(15)、7门户放开引进新鲜空气，国家改革迎来灿烂春光。

(16)、这副对联，可以作为写作题材。中小学生可以按照自己的阅读体会与感悟，发挥想象，适当扩展，写一篇小作文或者一篇口头作文，锻炼学生围绕中心或主题，练习环境描写、人物心理活动、语言、动作等描写的能力。

(17)、题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往(或向往)的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。

(18)、迎新春事事如意；接鸿福步步高升。横批：好事临门

(19)、上联：大地欢欣春回有意下联：前程广远日进无疆

(20)、上联：关心农民物质利益下联：保障社员民主权利

(1)、上联：财连亨通步步高下联：日子红火腾腾起横批：迎春接福

(2)、《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝(句)，始于六朝，元(原)非近体。”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”——《清诗话》

(3)、羊歌盛世方报捷；猴舞新春又呈祥。横批：猴年大吉

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