刀口谈兵之军改21精辟86条

军坛旗帜刀口谈兵美言军事

1、刀口谈兵之军改2

(1)、坚定的政治信仰是人民军队从胜利走向胜利的坚强。人民军队是国家的钢铁长城，是中华民族的脊梁。我们的军队是人民的军队，坚定的政治信仰就是每个军人的精神家园。每当中华民族危难之时，他们总是用生命筑起共和国的一道道围墙。

(2)、信仰是一道光，驱散黑暗和迷惘。百年前，在大多数国人只能低头顺命的时候，无所畏惧的共产d人为了追求光明，追求大多数人的幸福，用青春、生命和信念谱写出壮美的热血之歌。信仰是一面旗，指引光明和航向。

(3)、服从大局投身改革，在口头上说说很容易，困难的是改变我们的精神状态。处在转换更替的十字路口，一支充满变革精神的军队里，往往先冲决的就是陈规陋习的樊篱，往往先崛起的是一种精神。

(4)、1946年，丘吉尔在五角大楼对30位美国陆军和空军将领说，我一直相信美国有足够的人力和物力扭转战争局势，使之转向对盟军有利的形势，但是让人惊讶的是，美国培养了这么多出色的军事人才。这些将领不仅以出色的指挥才能赢得了战争的胜利，更以锐意变革、开拓进取的精神支撑了美国的崛起。

(5)、坚定的政治信仰源自马克思主义的信念支撑。从我d我军的发展轨迹看，正是中国共产d马克思主义崇高信仰的先进性,特别是中国共产d人优良传统和作风,滋养和培育了听d指挥、率先垂范、开拓进取、艰苦创业、热爱人民、无私奉献等体现我d我军的优良传统和作风的思想内涵和内在特质。

(6)、改革强军的征程上，无担当不忠诚。国防大学是我国高军事学府，担负着为国家和军队培养人才的战略任务，必须开风气之先。以改革的劲风，荡涤嫉贤妒能、空谈误国之风，淘汰滥竽充数、琐屑颟顸之辈，打破资格、颠覆惯例，让人才脱颖而出。

(7)、作为一名军人，坚定的政治信仰是植根于每一个革命战士心中的崇高追求，它指引了我们奋斗的方向，给了我们奋发拼搏的信心，激励着我们不断奔向未来。

(8)、杨国忠认为，即便去了四川，唐玄宗需要通过他来控制鲜于仲通，还是会维持他丞相的地位。

(9)、解放军预备役部队是一旦大规模战争爆发时直接补充一线的部队。

(10)、 勇猛的战士就要有一往无前的精神，压倒一切敌人的气概，不被敌人所屈服的品质，只要还有一口气，就要继续战斗下去。

(11)、解放军特种部队是由诸军兵种按照特定作战目的的组建的特种部队。

(12)、例如：据《史记·淮阴侯列传》记载，公元前204年，韩信在背水一战(又称井陉之战)中，抢先占据井陉狭道，并于深夜派两千轻骑，每人带一面号旗(汉军旗帜)，从小道迂回到赵军大营后方埋伏。待到汉军假装败退，将赵军诱出大营后，埋伏在赵军大营后面的两千轻骑迅速冲进赵军大营，拔掉赵军号旗，换上汉军的红色号旗。

(13)、然而，有些名将却能利用号旗设谋，并取得一场战争的大胜。

(14)、四川省中部设立的节度使叫做剑南节度使鲜于仲通，这家伙是杨国忠的心腹。

(15)、 军人以服从命令为天职，不惜汗水和鲜血，乃至于生命!

(16)、信仰是人之根本、民族之魂，更是国家富强、社会进步的动力之源。失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，也必定难以拥有前进的动能；而一个失去信仰的政d，更不会持久地赢得民心和团结的力量。

(17)、改革强军的征程上，无担当不忠诚。国防大学是我国高军事学府，担负着为国家和军队培养人才的战略任务，必须开风气之先。以改革的劲风，荡涤嫉贤妒能、空谈误国之风，淘汰滥竽充数、琐屑颟顸之辈，打破资格、颠覆惯例，让人才脱颖而出。

(18)、信仰是一道光，驱散黑暗和迷惘。百年前，在大多数国人只能低头顺命的时候，无所畏惧的共产d人为了追求光明，追求大多数人的幸福，用青春、生命和信念谱写出壮美的热血之歌。信仰是一面旗，指引光明和航向。

(19)、为了d的召唤、人民的召唤、祖国的召唤，他们挺身而出，用生命诠释着对d的忠诚，对人民的热爱。解放战争时期，以3万兵力击败国民d12万精锐，苏中七战七捷。时任新四军某营教导员的孙云海在突袭国民d军的战斗中，不顾一夜强行军百余里的疲惫，浴血杀敌，不幸被敌人弹片击中胸部，鲜血染红了衣服，亦不言退，依然奋战。

(20)、以此来看，号旗和将旗都很重要。不过，号旗相对较为普遍，根本达不到“誓死保住”的地步。虽说在战场上，将旗相对号旗重要，也仅是一场战役中无数个将领中的一面将旗，同样达不到全军“誓死保住”的程度。统兵主将(帅)可通过“阵旗”(又称五方旗)行兵布阵，调度指挥古代战场上，对阵多采用“五行军阵”，又分别代表五个方位，即：青龙(左军)、白虎(右军)、朱雀(前军)、玄武(后军)、黄龙(中军)。

2、刀口谈兵之军改21

(1)、服从大局投身改革，在口头上说说很容易，困难的是改变我们的精神状态。处在转换更替的十字路口，一支充满变革精神的军队里，往往先冲决的就是陈规陋习的樊篱，往往先崛起的是一种精神。

(2)、当时唐玄宗想要逃走，无非是两条路线，第一向西 去西北地区。

(3)、信仰是一道光，驱散黑暗和迷惘。百年前，在大多数国人只能低头顺命的时候，无所畏惧的共产d人为了追求光明，追求大多数人的幸福，用青春、生命和信念谱写出壮美的热血之歌。信仰是一面旗，指引光明和航向。

(4)、 百姓为求得幸福生活不辞劳苦，军人为不辱光荣使命视死如归。

(5)、四川是天府之国，在唐代已经有很大发展，人口较多，粮食丰富，比西北条件好的太多。

(6)、国防和军队改革既是只争朝夕的事业，也是需要有长远思维和战略大视野的工程。衡量改革使用的是历史大尺度。这实际上是对一支军队战略创造力的考验。真正优秀的军人必须以永远崭新的眼光来看待面临的问题，需要有始终刀口向内解剖自我的勇气。

(7)、为了d的召唤、人民的召唤、祖国的召唤，他们挺身而出，用生命诠释着对d的忠诚，对人民的热爱。解放战争时期，以3万兵力击败国民d12万精锐，苏中七战七捷。时任新四军某营教导员的孙云海在突袭国民d军的战斗中，不顾一夜强行军百余里的疲惫，浴血杀敌，不幸被敌人弹片击中胸部，鲜血染红了衣服，亦不言退，依然奋战。

(8)、为了d的召唤、人民的召唤、祖国的召唤，他们挺身而出，用生命诠释着对d的忠诚，对人民的热爱。解放战争时期，以3万兵力击败国民d12万精锐，苏中七战七捷。时任新四军某营教导员的孙云海在突袭国民d军的战斗中，不顾一夜强行军百余里的疲惫，浴血杀敌，不幸被敌人弹片击中胸部，鲜血染红了衣服，亦不言退，依然奋战。

(9)、但也有说，“五行军阵”分别代表“金、木、水、火、土”，即：木(左军，使用绿旗)、水(右军，使用白旗)、火(前军，使用红旗)、土(后军，使用黑旗)、金(中军，使用黄旗)。

(10)、安禄山大军占领洛阳以后攻打潼关，其实就已经封锁西安向东出逃的路线。

(11)、传令旗兵交叉挥动黄旗和黑旗，表示遭遇到了敌军的埋伏，并且击退了埋伏的敌军；传令旗兵交叉挥动黄旗和红旗，则表示埋伏的敌军多，形势很危险，救与不救，或如何救，就需要领军的主将(帅)来决定了；传令旗兵交叉挥动绿旗和白旗，表示此处有林有水，方便安营扎寒。

(12)、作为军人，对d的忠诚信仰终体现在敢打强敌的实战上。一支军队的忠诚度终是要对手来检验。人民军队历史上，何时缺少强敌？在强敌面前，我们这支军队是以敢打、能打、善打，而铸就一座座高耸的山峰！敢打强敌，要有胜敌一筹的指挥技巧，更要有一种血性的硬汉气质，一种打死仗的精神，一种强者的姿态。

(13)、可惜，在逃往四川途中的马嵬驿(今陕西兴平)，将士疲惫饥饿，拒绝继续前进，太子李亨和宦官李辅国、高力士等策划鼓动士兵。大将军陈玄礼带兵逼迫唐玄宗：“今日天下崩离、陛下震荡，难道不是杨国忠侵害、剥削民众，导致朝野怨恨，才这样子的吗？如果不杀他以谢天下，怎么塞阻四海人心的怨愤呢？”唐玄宗不敢阻拦，等于默许他们杀人。

(14)、1946年，丘吉尔在五角大楼对30位美国陆军和空军将领说，我一直相信美国有足够的人力和物力扭转战争局势，使之转向对盟军有利的形势，但是让人惊讶的是，美国培养了这么多出色的军事人才。这些将领不仅以出色的指挥才能赢得了战争的胜利，更以锐意变革、开拓进取的精神支撑了美国的崛起。

(15)、真正的共产d员不是没有缺点，而是敢于给自己挑刺，敢于暴露自己的缺点和问题，敢于改正错误。这种精神气质的根源，就来自于对d忠诚；这种以弱胜强的力量，来自于从灵魂深处迸发出来的伟力！

(16)、联勤保障部队(联勤保障为副大战区级别)只是为其他军种提供后勤保障的建制部队。

(17)、但是，先锋部队想将路途发现的情况及时传给后面的主力部队，就需要使用联络旗，并传递旗语。

(18)、坚定的政治信仰是人民军队从胜利走向胜利的坚强。人民军队是国家的钢铁长城，是中华民族的脊梁。我们的军队是人民的军队，坚定的政治信仰就是每个军人的精神家园。每当中华民族危难之时，他们总是用生命筑起共和国的一道道围墙。

(19)、也就是说，一般情况下，号旗和将旗都会同时出现，号旗上常书写国号，如：秦、汉、唐、宋等字样；将旗上则常书写将领姓氏，如：卫(卫青)、霍(霍去病)、岳(飞)等字样。

(20)、同时，主将(帅)为了便于高度这五个方位的军队，就需要使用阵旗，即：绿旗代表左军、白旗代表右军、红旗代表前军、黑旗代表后军，黄旗代表中军。简单点说，主将(帅)需要左军出击(或撤退)时，就会命令传令旗兵挥动青旗，即：上下挥动代表撤退，左右挥动代表冲锋，也就是死战不退等。就算是其他军阵，主将(帅)也都是通过阵旗进行指挥调度的。

3、刀口谈兵军改系列

(1)、可以说，战场双方对于己方的牙旗看重如性命，就算敌人突入中军，也会“誓死保住”，不容有失。当然，好不要给敌人突入中军的机会。对于这一点，所有的主将(帅)都应该心知肚明。因此，打仗时将士们要“誓死保住”的军旗应指牙旗，而不是笼统指的所有军旗。

(2)、例如：直观的当属曹操军中的阵旗，直接使用的就是青龙旗、白虎旗、朱雀旗、玄武旗和黄龙旗。同时，在《水浒传》中也有阵旗(五方旗)的记载：“敲金边，出五方旗，放大炮，掌号儹行营，各各摆阵出战。”统兵主将(帅)会通过“联络旗”的旗语，会判断出进军路途中的山险处可能会有敌军埋伏、沼泽(河流)拦阻、畅通无阻等情况，以便做出扎营、急行军、冲锋等抉择命令。许多人都很奇怪，为何将领们都喜欢争当开路先锋呢？主要原因有二：一是有机会先遭遇敌军，自然也容易立下出战首功；二是就算没有功劳，也会有“逢山开路、遇水搭桥”的苦劳。

(3)、乘风破浪，勇往直前，勇为尖兵，挺进蓝水。人在岛在阵地在。

(4)、而且只要有需要，可以从四川出发沿着长江到达湖北、安徽、江苏、浙江等省份。

(5)、 岩石硬，硬不过军人的意志;山峰高，高不过军人的责任。

(6)、坚定的政治信仰源自马克思主义的信念支撑。从我d我军的发展轨迹看，正是中国共产d马克思主义崇高信仰的先进性,特别是中国共产d人优良传统和作风,滋养和培育了听d指挥、率先垂范、开拓进取、艰苦创业、热爱人民、无私奉献等体现我d我军的优良传统和作风的思想内涵和内在特质。

(7)、改革强军的征程上，无担当不忠诚。国防大学是我国高军事学府，担负着为国家和军队培养人才的战略任务，必须开风气之先。以改革的劲风，荡涤嫉贤妒能、空谈误国之风，淘汰滥竽充数、琐屑颟顸之辈，打破资格、颠覆惯例，让人才脱颖而出。

(8)、作为一名军人，坚定的政治信仰是植根于每一个革命战士心中的崇高追求，它指引了我们奋斗的方向，给了我们奋发拼搏的信心，激励着我们不断奔向未来。

(9)、同时，四川自古易守难攻，尤其从川北南下进攻四川必须通过一系列险要地形，包括栈道。只要守军防御得法，敌人根本就打不进来。

(10)、信仰是人之根本、民族之魂，更是国家富强、社会进步的动力之源。失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，也必定难以拥有前进的动能；而一个失去信仰的政d，更不会持久地赢得民心和团结的力量。

(11)、1946年，丘吉尔在五角大楼对30位美国陆军和空军将领说，我一直相信美国有足够的人力和物力扭转战争局势，使之转向对盟军有利的形势，但是让人惊讶的是，美国培养了这么多出色的军事人才。这些将领不仅以出色的指挥才能赢得了战争的胜利，更以锐意变革、开拓进取的精神支撑了美国的崛起。

(12)、坚定的政治信仰源自马克思主义的信念支撑。从我d我军的发展轨迹看，正是中国共产d马克思主义崇高信仰的先进性,特别是中国共产d人优良传统和作风,滋养和培育了听d指挥、率先垂范、开拓进取、艰苦创业、热爱人民、无私奉献等体现我d我军的优良传统和作风的思想内涵和内在特质。

(13)、真正的共产d员不是没有缺点，而是敢于给自己挑刺，敢于暴露自己的缺点和问题，敢于改正错误。这种精神气质的根源，就来自于对d忠诚；这种以弱胜强的力量，来自于从灵魂深处迸发出来的伟力！

(14)、但是，古代真实的打仗并不有那么多军旗，都是影视剧为了营造视觉冲击力而添加的。

(15)、作为军人，对d的忠诚信仰终体现在敢打强敌的实战上。一支军队的忠诚度终是要对手来检验。人民军队历史上，何时缺少强敌？在强敌面前，我们这支军队是以敢打、能打、善打，而铸就一座座高耸的山峰！敢打强敌，要有胜敌一筹的指挥技巧，更要有一种血性的硬汉气质，一种打死仗的精神，一种强者的姿态。

(16)、自然，这是不可取的。因为大唐西北地区很贫穷，游牧民族众多，汉人稀少，并不稳定。逃到这里，等于是自我毁灭。

(17)、武装警察属于国家内部安全保卫任务部队不属解放军战斗序列。

(18)、作为军人，对d的忠诚信仰终体现在敢打强敌的实战上。一支军队的忠诚度终是要对手来检验。人民军队历史上，何时缺少强敌？在强敌面前，我们这支军队是以敢打、能打、善打，而铸就一座座高耸的山峰！敢打强敌，要有胜敌一筹的指挥技巧，更要有一种血性的硬汉气质，一种打死仗的精神，一种强者的姿态。

(19)、国防和军队改革既是只争朝夕的事业，也是需要有长远思维和战略大视野的工程。衡量改革使用的是历史大尺度。这实际上是对一支军队战略创造力的考验。真正优秀的军人必须以永远崭新的眼光来看待面临的问题，需要有始终刀口向内解剖自我的勇气。

(20)、真正的共产d员不是没有缺点，而是敢于给自己挑刺，敢于暴露自己的缺点和问题，敢于改正错误。这种精神气质的根源，就来自于对d忠诚；这种以弱胜强的力量，来自于从灵魂深处迸发出来的伟力！

4、刀口谈兵论坛

(1)、不过，各军职级别将旗大小的规律，则是军职级别越高，将旗越大，反之越小。如：在汉朝时，大将军(三公级别)的将旗就明显大于低级别军职将官的将旗，而军职级别低于五品的杂号将军和六品的杂号护军，是没有资格拥有将旗的。

(2)、这些内在特质,具有彰显d的性质宗旨、反映民族精神、体现时代精神、凝聚各方力量的先进理论品质。随着时代的发展,共产d人的政治信仰不断增添新的元素,被赋予新的内容,但对d的伟大信仰无比坚定和对d的崇高事业无限忠诚的“内核”，这是一名军人忠于d、忠于祖国、忠于社会主义、忠于人民的根本的力量源泉。

(3)、那么，哪种军旗才是重要，需要誓死保住的呢？统兵主将(帅)可通过“号旗”与“将旗”，一目了然判断战场敌我双方的强弱变化，以便在调兵遣将时作出正确的抉择战场上，号旗指向哪里，将士们就会冲向哪里；而将旗指向哪里，麾下的将士也会冲向哪里。

(4)、 只有平时练就硬骨头，战时才能亮出铁拳头。

(5)、这些内在特质,具有彰显d的性质宗旨、反映民族精神、体现时代精神、凝聚各方力量的先进理论品质。随着时代的发展,共产d人的政治信仰不断增添新的元素,被赋予新的内容,但对d的伟大信仰无比坚定和对d的崇高事业无限忠诚的“内核”，这是一名军人忠于d、忠于祖国、忠于社会主义、忠于人民的根本的力量源泉。

(6)、同时，双方主将(帅)又可根据号旗和将旗的多寡来判断敌我双方的强弱。因为，大多数号旗和将旗都处于一军的核心，一旦号旗和将旗倒下或败退，也就说明己方一军的外围防线已经敌人攻破，一军将领不但危险，而且还有可能遇难。或者，一旦号旗和将旗后退，双方主将(帅)就要决定是擂鼓助威，号令继续进攻，还是鸣锣收军，或是调兵遣将进行驰援，或是指挥大军掩杀等等。

(7)、所以，一旦号旗和将旗倒下或败退，将会给己方士气造成很大打击，相反敌方士气则会高涨，同样也关乎着一场战斗的胜负。因此，只要能在战场中斩将夺旗，必然是立一大功。例如：漠北之战中，李敢因夺下匈奴左贤王的战旗，得到了汉武帝的表彰，受爵关内侯，食邑两百户，弥补了父亲“李广难封”的遗憾。

(8)、军旗大致可分为五类，即：牙旗(纛)、号旗、联络络(信幡)、阵旗(五方旗)、将旗等。不过，并不说所有军旗都需要誓死保护住的。

(9)、有一种绿草叫军人，他是希望，他是氧气，他是世界和平的守护神。

(10)、那个年轻的战士立在门口，红脸蛋上飞舞着一片光彩。

(11)、国防和军队改革既是只争朝夕的事业，也是需要有长远思维和战略大视野的工程。衡量改革使用的是历史大尺度。这实际上是对一支军队战略创造力的考验。真正优秀的军人必须以永远崭新的眼光来看待面临的问题，需要有始终刀口向内解剖自我的勇气。

(12)、这些内在特质,具有彰显d的性质宗旨、反映民族精神、体现时代精神、凝聚各方力量的先进理论品质。随着时代的发展,共产d人的政治信仰不断增添新的元素,被赋予新的内容,但对d的伟大信仰无比坚定和对d的崇高事业无限忠诚的“内核”，这是一名军人忠于d、忠于祖国、忠于社会主义、忠于人民的根本的力量源泉。

(13)、实际上，安禄山和史思明也灭有敢于进攻四川。

(14)、 军人，用热血书写青春，用生命践行忠诚。

(15)、信仰是人之根本、民族之魂，更是国家富强、社会进步的动力之源。失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，也必定难以拥有前进的动能；而一个失去信仰的政d，更不会持久地赢得民心和团结的力量。

(16)、不久，被汉军击败的赵军想要退回大营，却发现大营全是汉军号旗，立刻惊的队伍大乱。结果，韩信趁势攻击，赵军大败，赵王被俘。

(17)、服从大局投身改革，在口头上说说很容易，困难的是改变我们的精神状态。处在转换更替的十字路口，一支充满变革精神的军队里，往往先冲决的就是陈规陋习的樊篱，往往先崛起的是一种精神。

(18)、作为一名军人，坚定的政治信仰是植根于每一个革命战士心中的崇高追求，它指引了我们奋斗的方向，给了我们奋发拼搏的信心，激励着我们不断奔向未来。

(19)、若传令旗兵挥动绿旗和红旗，则表示先头部队遇到山林，示意主力缓行，需防火攻。待侦探后，若发现山林中并没危险，则会挥动黑旗，表示可以安全通行。

(20)、战斗口号，是战斗精神的浓缩。现如今，我们需要充分运用这一优秀文化形式，叫响战斗口号，让战斗精神转化于行，内化心，用响亮的口号把人民军队的优良传统和作风，转化为能打仗、打胜仗的决心和信心。喊出军人的英雄气概，喊出部队应有的战斗气势。

5、刀口谈兵之军改23

(1)、多数时候，在万不得已的情况下，是不会动用后军的，既防后路被敌所断，又防敌人突然从后方袭击自己的中军。就算中军损失不大，敌人的“斩首行动”也未奏效，可一旦奋战的将士看到“牙旗”倒下，必然军心大乱，进而造成大败溃败。例如：在“靖难之役”的白沟河之战中，原本形势对燕军极为不利，突然刮起一股强大旋风，刮断南军主将李景隆牙旗(帅旗)，于是南军大乱，并被朱棣抓住机会，反败为胜。

(2)、战斗发起后，双方将士都会跟随号旗和将旗进行冲锋，就算被打散，也能很快找到自己的部队，并相互靠拢或援救，而另一方则能尽快发现自己的攻击目标。

(3)、坚定的政治信仰是人民军队从胜利走向胜利的坚强。人民军队是国家的钢铁长城，是中华民族的脊梁。我们的军队是人民的军队，坚定的政治信仰就是每个军人的精神家园。每当中华民族危难之时，他们总是用生命筑起共和国的一道道围墙。

(4)、 军人能经得起血与火、生与死的考验，是因为他心中有一个大于一切的概念——祖国。

(5)、显然，联络旗仅起到传递旗语的作用，一般敌人很难有机会夺取，就算夺取也没有太大价值，所以基本谈不上要“誓死保住”。坐镇中军的统兵主将(帅)营门前树有“牙旗”，一旦牙旗撤退，全军必败；一旦牙旗倒下，全军士气必溃。显然，牙旗的“存亡”关系争斗的成败，自当全力“誓死保住”。牙旗，俗称“帅旗”，因旗竿上饰有象牙的大旗而得名，多为天子或主将主帅出征所用，平时立于军营门前，而其门又被称为“牙门”或“军门”。不知在什么时候，“牙门”一词在传承中，却被以讹传讹，究竟演变成了衙门。同时，牙旗亦用作仪仗，又作祭祀使用。此外，史料对此也多有记载，如：东汉张衡《东京赋》记载：“戈矛若林，牙旗缤纷。”三国薛综：“兵书曰，牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。”清龚自珍《己亥杂诗》记载：“不容水部赋清愁，新拥牙旗拜列侯。”兵书曰：“牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。”也就是说，牙旗立于“五行军阵”的中军，而“前后左右”四周的军阵，在方便出击的同时，更起到护卫中军的作用。

(6)、杨国忠逃进西门内，诸军士蜂拥而入，争相乱刀砍死。杨国忠的妻子裴柔、儿子杨晞等试图逃跑，也被斩杀。

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