笃实宽厚的意思精辟71条

宽厚的意思

1、宽厚的意思

(1)、换而言之，真正的富人都拥有两大特征：内心宽厚，积善行德。

(2)、《伪装者》中爱而不得、心狠手辣的七十六号处长汪曼春，《琅琊榜》中一心复仇、工于心计的谋士秦般若，《惊蛰》中具有崇高理想、献身革命的地下d员张离……近几年，活跃在各大电视剧中的王鸥塑造了不少经典角色。荧屏前的王鸥，妆容精致利落，气质冷静沉着，行事果断决绝，让人感觉不易亲近。不过，看过《明星大侦探》的观众会发现，王鸥似乎并非如想象中那般高冷，相反，有些随性，爱开玩笑。

(3)、他们的命运不能不让我们想到在强大的现代文明强力入主情境下的印第安人。这是来自迪格尔印第安智者的声音：初，“每个民族一只陶杯，从这个杯子里，人们饮入了他们的生活”。如今的情形是：“杯子碎了，那些曾经赋予他的人民的生活以意义的东西，他们自家的饮食仪式，经济体制内的责任，村中礼仪的延续，跳熊舞时那种着魔状态，他们的是非准则，这些东西都已丧失殆尽，随着这些东西的丧失，他们生活原有的那些样式与意义也消失了……世间留下的是诸种别样的生活之杯。”(5)本尼迪克特认为应该“承认他们的文化也具有与本文化同等的重要意义”因为“一种文化就像是一个人，是思想和行为的一个或多或少贯一的模式。每一种文化中都会形成一种并不必然是其他社会形态都有的独特的意图。在顺从这些意图时，每一个部族都越来越加深了其经验。与这些驱动力的紧迫性相应，行为中各种不同方面也取一种越来越和谐一致的外形”按照文化人类学者的理解，首先应该像承认和尊重一个“人”一样来承认和尊重一个部族的“文化”；其次，一种文化的消失对“和谐”构成的也许就是破坏作用。我们从《额尔古纳河右岸》里读到的那些萨满文化信仰和住宿、狩猎、食用、穿戴的民俗以及和驯鹿、野兽、鱼类的关系，让我们领略的是生之欢乐，而眼见得赖以存活的境况的毁坏，又让我们经受了死之迅速和沉痛。穿梭其中的是这个部族的几代人的生活史，这里曾经静谧祥和如高天阔地，但是随着历史的动荡，任何一个时期的历史大事都曾威胁着吞噬着这里的安宁生活。左岸的时世的冲击和右岸之右的同化，物质资源引诱而来的现代性涤荡，使得额尔古纳河右岸这个小小的山林显得无比弱小，处在命运的生死劫。

(4)、宽怀大度，厚道待人，时间会告诉你，所有问题的答案。

(5)、鄂温克作为中国人数少的少数民族之中国北端边地的森林是他们赖以栖身并形成自己的民族信仰和民族文化的渊薮。但是事实上的山林的毁坏性利用，曾使他们不得不短暂地委身于城市文明的屋檐下，但是没有自己的文化依傍的族群其生存本能和生活趣味便失去了根由。于是他们顺着驯鹿的足印重返山林，回到了他们的历史和日常生活之中。带有原始气息和外族渗透的味道的生活史于是在回溯中情意绵绵绿色葱茏地展开。

(6)、香辣虾丨聚会圣地丨老家丨别样食堂丨素食丨烤肉

(7)、客厅中，入户门斜对角的位置被认为是一般家庭的明财位，这个位置承载了一家财富运势所在。在风水学中，该位置宜干净整洁、光线充足、气流柔和、藏风聚气，才能给家人催旺财运，把财神请进家门。因此，若是财位光线阴暗，被重物所压，就会导致家人财运不畅，财神远离。

(8)、沐字出自成语“如沐春风”，本义是滋润、润泽，寓意着男孩温润尔雅，照顾他人、潇洒大气的特征。晟字指光明和光亮的意思，用在男孩名字中象征着男孩子乐观积极、蓬勃发展的涵义。沐晟一名让人体会到赏心悦目之感，又有着前程似锦、兴旺发达的美好祝愿。

(9)、登明不是一位职业歌者，仅把古体诗作为一种生活爱好和审美追求。他的诗实率性所为，真情扑面。《登明诗稿》收录古诗词100首。整部诗稿以诗人游山水、观时事、察风物、咏友朋、抒情怀为视点，从不同侧面袒露生活情感和铺陈人生修为，蕴含直抵灵魂的真情、善心、美意，编制着一幅诗意人生的韵律世界。

(10)、示例：郭小川《登九山》诗：“历史老人为严明，不过也有时过分宽厚；他让光明长存千秋万代，偶而也容忍黑暗抬头。”

(11)、(7)露丝·本尼迪克特：《文化模式》，第48页，北京，生活·读书·新知三联书店，19

(12)、示例：舜英姐姐安心要尖酸刻薄，我也不来分辨，随他说去。

(13)、《管子·形势解》：“人主者，温良宽厚则民爱之。”《陈书·虞寄传》：“且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“江淮宣抚使皇甫倜，为人宽厚，颇得士心。”郭小川《登九山》诗：“历史老人为严明，不过也有时过分宽厚；他让光明长存千秋万代，偶而也容忍黑暗抬头。”

(14)、皓出自成语“皓首穷经”，本义是指白色，可引申为明亮、洁白，希望男孩子拥有着积极乐观，善良和善，讲义气的品质。皓字读音为hào，音调为去声，高昂上扬，读起来力量感十足。给人男孩子向阳生长、积极灿烂的感觉，美好。

(15)、(解释)(动)对人宽大，不计较或不追究：气度～|这样对待你，够～的了。［近］大度。［反］严厉。

(16)、登明在《后记》中坦言：“人生真是一个充满豪迈、昂扬、激愤、失落、寂寞、平静等等各种复杂情感的既漫长又瞬间即逝的过程。”他的古诗词丰富着传统诗歌格制的当代生活况味，写出人生所应当具有的意志力、情感力、审美力，并以独特的诗歌意象加以浓缩式、迸发式的呈现，给人以强烈的咏叹和感念。

(17)、(近义词)厚道、平易、宽容、宽宏、优容、平和、仁厚、厚厚、宽柔

(18)、登明注重将人生哲理融入诗中，使其充满隽永而迷人的风格。如《惜桂花》：“蟾宫戚戚光清寒，世事嘈嘈果实难。是无情观看者，闻香岂顾蕊已残。”此诗意与周敦颐的《爱莲说》有异曲同工之妙，对桂花也应当“可远观而不可亵玩焉”。这实际上是对美的破坏和心性的自伤。

(19)、张平把他们召来府第，为 他们设宴安慰他们，说：“你们不幸啊． 突然遭遇这种祸患，千万不要把原来的 事情放在心上。”

(20)、本来赶路就已经十分口渴，还要被女主人如此捉弄，可是怎奈方圆几里只有这一户人家，刘伯温只好一边吹一边慢慢喝。

2、笃实宽厚的意思

(1)、人心不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人和善，人才会予你真心。

(2)、《管子·形势解》有言：“人主者，温良宽厚则民爱之。”

(3)、在节目中，王鸥跟朋友谈起了自己的原生家庭。从小父母离异，被寄养在亲戚家里的王鸥，坦言面对爱情和婚姻，始终会有悲观和不信任的情绪。和许多童年过得不够幸福的其他女生一样，王鸥对于建立自己的家庭既渴望又抗拒。在节目中，看到幸福的蒋梦婕一家，王鸥多次表示羡慕。看到蒋梦婕带着爸爸妈妈去照相馆拍照，王鸥既羡慕又感伤，因为她的父亲已去世多年，“子欲养而亲不待是我人生大的遗憾。”如果时光可以重来，王鸥希望自己能多陪陪父亲，带他去旅游，”因为我小学毕业那年，就是爸爸带我来北京旅游的，每天一大早坐公交车出去，拿着地图各种转车，到了景点各种排队，给我拍照，都是爸爸一个人带着我的。”

(4)、南都娱乐：原生家庭会对人的家庭观、婚姻观产生影响，你现在对爱情是持有一种怎样的态度?王鸥：爱情是奢侈品，不是每个人都那么幸运，可以拥有它，爱情很美好，我相信爱情，也期待爱情。但是我们这样的女生，太容易受感动，太容易因为别人对你一点点好而感激庆幸，其实我们都应该更自信地面对爱情，相信自己值得拥有好的爱情。南都娱乐：你希望未来的伴侣是一个怎样的人?你希望建立一个怎样的家庭？王鸥：我希望能有一个温柔宽厚的人，懂得理解与包容、欣赏和支持，成熟也纯真，两个人可以建立一个和平共处、相互支撑的温暖家庭。南都娱乐：你说你很早就想退休了，挺害怕站在高处,你为什么会有这样的想法?王鸥：没有特别的原因，这可能就是个性里的东西吧。有的人喜欢拼命努力，享受巅峰，有的人喜欢积极乐观，享受生活，选择各不同，但用心对待，就是很好的人生。南都娱乐：你的这种“什么都不想要”“没有什么事非要得到”的佛系态度是否会和你的工作事业发生冲突？王鸥：是啊，感觉我的个性太不适合娱乐圈，个性没有竞争力，不爱拔尖儿，不爱争抢，不会维护人际关系，很多特点都不适合。但既然喜欢这个职业，就慢慢和它磨合吧，总会找到办法让自己平衡。

(5)、江南三大道观之乌镇修真观的大门上，悬挂着一个大大的算盘。细看，有颗算珠不上不下，从左数第九位，从右数第五位，意为九五之尊。

(6)、宋苏辙《上枢密韩太尉书》：“孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’今观其文章，宽厚宏博充乎天地之间，称其气之大小。”

(7)、而且无量师兄宽厚仁慈,处世公正,平时对师弟们也好,热情和蔼。

(8)、柳青《铜墙铁壁》第十一章：“他抚摸着石得富宽厚结实的肩膀。”周而复《上海的早晨》第一部九：“汤阿英望着陶阿毛的宽厚的背影迅速消逝在门外的弄堂里。”

(9)、当地的官吏很快抓到了这些人，但是秦穆公不但不降罪，反而说：“我听说，吃了马肉，不喝点酒容易伤害身体”，不仅将他们全部释放，还派人送美酒赐给这群山民。

(10)、引证：黄宗英《大雁情》：“我梦见：有雁飞过我的窗前……只听得头雁用宽厚的男低音说：‘呃－－这种情况很熟悉嘛，很熟悉。’”

(11)、一个家庭是否有财运，关键是看男女主人！西北方代表的乾宫，能催旺家中男主人的事业运和财运，可以在家宅的西北方摆放金属制品以旺其运。

(12)、《红楼梦》第一一七回：“大凡做个人，原要厚道些。”

(13)、几年后，韩原之战时，秦穆公被晋国军队围困，眼看就要被活捉。这时突然有一队勇士，手提大刀，大喊声中飞奔而来，拼死作战，救出秦穆公。

(14)、这样的跟生性融为一体的写作，由于潜心一致，必然有越来越整饬和氤氲开来的气象。早期的作品稍显稚嫩的散文诗化的抒情语感，渐渐地浸洇在人物和事物的体内，通过人物的语言、心事、表情、动作以及交会中的人事物理吐露出来，从《沉睡的大固其固》夜晚“星星仍然鼓着腮帮在唱”到《北国一片苍茫》“娘脸上的黄昏越来越浓”，短短的数年时间，我们从中可以明显感知到她对家园的亲近使她逐渐触摸到了丰盈的质感的痕迹。

(15)、如何面对和处理人与自然、人与社会、人与人、人与自我这现代四大关系，成为这个时代重大的课题。远古的铜皮铁鼓已成为历史的记忆，斑驳的城墙杂草尚存有春天的消息，背诵诗经、梦回唐朝、沉湎行吟，已成为一种奢侈。但是，民族的深层文化结构和历史的坚韧贯通能量，却不可抗拒地激活着激励着追求者脚踏眼下大地又承接遥远过去，以史思诗情的灵性展开古今对话，甚至以今天的艺术化生活样态和内心独语丰富着古典文化样本，注入信息时代人们的情感图谱和审美观念。

(16)、迟子建的创作也给类型化的文学研究与评论出了难题，前面说过，她的作品既不“先锋”也不“寻根”，而我们看到有不少的评论者意欲用“乡土小说”和“女性文学”来框定，也同样吃力而无关痛痒。即便稍显有效性的研究比如将迟子建与萧红进行对比分析，也仍然不能准确理解迟子建内在的人文情味。

(17)、易理中讲，绿植五行属木，代表着生长、蓬勃向上之气。传统风水学里，又认为“木气”关系着财运，所以在家中尤其在住宅的东南角养植花木绿植，是有效的催财方法。

(18)、(近义词)宽饶、宽厚、宽恕、原谅、宽宏、优容、包容、宽宥、体谅、松驰、松弛

(19)、大门是家宅纳气的主要通道，是为整个家宅招财纳福的第一关口。不论是煞气还是兴旺之气，都会从大门进入，再流动分散到整个住宅。因此，大门在家居风水中有着重要的作用。

(20)、周而复《上海的早晨》第一部九：“汤阿英望着陶阿毛的宽厚的背影迅速消逝在门外的弄堂里。”

3、温良宽厚的意思

(1)、引证：郭小川《登九山》诗：“历史老人为严明，不过也有时过分宽厚；他让光明长存千秋万代，偶而也容忍黑暗抬头。”

(2)、使松缓。可组词：宽心、宽衣、宽慰。例句：做人要宽心，待人要诚心，做事要专心，见财不贪心。

(3)、一直以来，王鸥在荧屏里都是那种很有谋略、美丽冷艳的形象，特别在出演“汪曼春”“秦般若”后，还被赋予了“蛇蝎美人”的称号。但生活中的她，又是什么样子的？《我家那闺女》第二季，给了大家一个近距离了解王鸥的机会。面对众多的摄像头不知所措，在家里走来走去，不停地开灯关灯，靠墙倒立……自认生活枯燥乏味的王鸥对于节目的录制始终感到焦虑。谈及爱情，王鸥在期待之余又多了一分理性，“爱情是奢侈品，不是每个人都那么幸运可以拥有它。”

(4)、对家园的亲近或者就在家园中领受它的四季冷暖和隐秘灵性，这是迟子建从不移变的情感和信念。不变中让这种信念和情感清晰和深化，长篇小说《树下》更为确凿地为迟子建活现了童话与北方中国的人性理想温柔相洽的情韵。到了一九九〇年代中期，又一部长篇小说《晨钟响彻黄昏》的发表，标志着她驾驭长篇作品的能力和对生命与人生的思考的新深度。连同数量不少的中短篇小说，几乎篇篇精致而富于感染力，其艺术价值在喧乱的文学情境中安然卓立，无论外在的环境因素怎样的纷杂，她的作品都带着空谷幽兰的气质和林间水滴的晶莹，更值得重视的是，她所倾心的“伤怀之美”，此时已经具有了独特的人间洞察和丰富的体验的深度，这些已经奠定了迟子建作为中国优秀的特色作家的地位。直到现在我仍然这样认为：“迟子建是九十年代中期高艺术理想的追望者，她的《白银那》、《日落碗窑》、《雾月牛栏》给刻意走向极端的分流写作提供了高不可攀的反响参照。这简单的事情一直做下去，就容易获得对生命的大悲悯的品质，就可抵达文学理想之巅。安宁、纯然的艺术理想以本色发出光亮，刻意而为的一切都只能作为这光亮的阴影。”(3)

(5)、随着写作视阈的渐次张大，迟子建小说的文学史意义已经到了有必要揭示出来的时候。

(6)、但对女性来说，爱情只是人生的一部分，在等待爱情降临的同时，事业也是可以不耽误的。在事业方面，王鸥进入了一个重要的人生节点。面对这两年人们常说的“女演员的中年危机”，王鸥显得很坦然，她直言这是必经的过程，所有人都应该勇敢去面对，只是国内关注中年女性的剧本应该把关注点扩大，而不是聚焦在过去的价值观里，“多关注女性心理成长、环境的影响、职场困境、友情的重要，很多都可以啊。”

(7)、集中阅读迟子建这几年作品，我惊讶于她已经拥有了属于自己的文学世界。这个世界不以沿海和内陆、城市和乡村来区分，看似地貌边远，实则穿越普遍的人类的密林、生活的心海。以往那个清水醇酿般的感伤的纯美意义上的迟子建，已经走在通往人文关切的大山深处的路上。细小如缕的人文关爱，不再是以自身记忆为核心的情愫，而是普照式的情怀，绵长弥漫，宽悯如天云浩茫。伤怀之美还在，但更多的是悲凉之雾遍披华林。如果说，早期和几年之前的迟子建总是令人不期然地联想到萧红的话，这个时期，迟子建已经分明蝉蜕为一个新的她自己。一个拥有自己独特的艺术世界和宽厚绵长的人文思想的优秀作家，是可以不用借助群体和社会历史思潮的力量，而以完全独立的文学品格和业绩面对文学史的严格筛选的。

(8)、听了女主人的话，刘伯温才知道自己是误会了，感叹道：善良之家不用看风水，哪里都是福兴宝地！ 

(9)、示例：瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“上帝还是很仁慈的，像中国孔夫子那样仁慈。”

(10)、登明笔下细微之处，赋予具体生动可感的事物以思想情感。他多次写到“蝉”，景同趣异、形同意变，生动表达着诗人不同的认知和意趣：“蝉勤早早起，歌声动地吟。树梢风摇曳，嗓清更精神。狂雷伴龙舞，静心俟雨停。秋来金色满，遁地隐身形。”(《癸巳夏·咏蝉》)“退隐”也许是对功名的好注脚。“蝉”的拟人化，也许是诗人的自况和追寻。“林海晨曦薄雾处，禅房幽幽看蝉鸣。”(《和少英兄〈秋日登玉屏山〉》)内心独处，蝉鸣更幽，那是一种心随雾卷而不失本真的“他者之观”、“自在之观”和“悟道之观”。在《平乐古镇纪行》中，他写道：“古榕绿盖蝉声紊，闲坐漫饮明前春。七孔石桥童戏水，两岸茶客说晚清。”。

(11)、(反义词)严惩、狭隘、刁难、刻薄、严格、苛求、偏狭、严厉、苛刻、尖薄、怀恨、迁怒、空格、较劲

(12)、宽厚指的是待人接物的宽容和厚道。“厚”是厚德载物，“宽”是雅量容人。

(13)、南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛南无阿弥佗佛

(14)、《额尔古纳河右岸》是目前为止写得具感性之美，也是能体现迟子建的人文伤怀的作品。时间跨过的百年，但读来毫无吃力之感，她再次延展了命运的暴力，将“宿命”的笼罩大网一样撒开，向死而生的人群每有不同的生来，也一定有各自异样的死去，整部书就是酋长、萨满以及那么多可爱鲜活的人物的安魂套曲。魂灵在此安妥，生命无可挽回。此前当《世界上所有的夜晚》发表后，蒋子丹撰文道：“实际上，这是迟子建第一次用‘轻’来形容自己的不幸。她的一颗曾让伤痛塞得满当当沉甸甸的心，在大自然的怀抱里，被一股充盈的活水荡漾起来，沉郁的笔尖又重现了丰富的浪漫意象。”(8)这确实也是生死爱交织之下的文学救助。就像尼都萨满面对血河的那悲怆的歌唱：“只要让她到达幸福的彼岸，哪怕将来让我融化在血河中，我也不会呜咽。”如果说这部长篇小说是在写一个部族的衰落史，莫如说它是一曲大自然和与大自然同生死的人类的挽歌。在河边山脚，做到了美感性，也就是她看到了普遍性的文化危难和价值失衡，文字的美轮美奂，便是心头的伤痛欲绝。

(15)、而且无量师兄宽厚仁慈,处世公正,平时对师弟们也好,热情和蔼。

(16)、《道德经》有云：大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。

(17)、“因为他们普遍年纪小，阅历尚浅，观念也需要得到正确的引导”

(18)、事象选择易，但要转化生成意象就难了。登明在格律音韵中激发了俗物的审美升华，显示出娴熟运用古诗的细节捕捉力和艺术创造力。这在他的《成都写意》四章中表现得淋漓尽致：“毛血旺，蹄花汤。千里蜀道，飘香水井坊。”“唐肥肠，串串香。繁花锦里，惊扰诸葛亮。”这一俗一雅、一跌一宕，以成都生活口感记忆之物与古蜀道、诸葛亮两相衬映，俗得有音韵美，雅得有历史感。“浣花溪畔雨迷茫。粉桃红，舫檐黄。柳絮纷纷，豆蔻曼凭窗。闲看河边君弄水，波涌起，盖前浪。”词中有画面、有色彩、有人物、有起伏、有动感，宛如一部微电影，讲述着成都的故事和安逸。

(19)、如果以火、燥土为忌的朋友，提醒除了需留意身心健康外，还要特别注意钱财流逝、情感突变、小人捣鬼。

(20)、回望的捡拾的情感视线，而不是趋前的争抢的猎取眼光，从一开始就给迟子建的小说带有了与众不同的个人色彩。《那丢失的……》发表时，作家不到二十一岁，她本然的生命感悟，在初的写作中就与清凉如水的伤感优美的调子对准了，除了天赐，我们实在找不到更合情合理的猜想。短篇《那丢失的……》到《逝川》之间，还有《沉睡的大固其固》、《旧土地》、《在低洼处》、《北国一片苍茫》、《无歌的憩园》、《关于家园发展历史的一次浪漫追踪》、《白雪的墓园》、《在松鼠的故乡》、《从山上到山下的回忆》、《守灵人不说话》、《回溯七侠镇》等等；中篇《北极村童话》到《岸上的美奴》之间，又是《遥渡相思》、《原始风景》、《怀想时节》、《炉火依然》、《旧时代的磨房》、《秧歌》、《向着白夜旅行》、《洋铁铺叮当响》、《原野上羊群》等等，涓涓细流汇成了自己的一条河，作家的主体姿态也许是并非出于自觉，但均朝着一个不变的自然落日、故园人情的方向回游。到了一九九〇年代中期，当迟子建这样的自觉开始体现在《逝川》、《庙中的长信》、《亲亲土豆》、《雾月牛栏》等动人的佳作的时候，她才被当时的部分专业人士如吴俊、李师东等发现了她“追忆”的意味和“还原生活”并对“灵性的世界”探照的价值。甚至，一直到现在，迟子建这个向后寻觅人类家园的“习性”也没有丝毫改变。相对于红尘滚滚一往无前的时代，迟子建的小说里始终活跃着那一个顽固而无可救药、可亲可敬的“逆行精灵”。回忆使寒冷的时间转化为温暖的岁月，留恋让荒凉的空间变换成葱郁的家园。在现实中沉睡和流逝的，在文学中被她唤醒与激活。

4、慈爱宽厚的意思

(1)、清朝康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。

(2)、(1)(generous)∶宽容厚道待人宽厚(2)(deepandvigorous)∶深沉浑厚宽厚的男低音(3)(broadandthick)∶宽阔厚实宽厚的背影详细解释宽大厚道。《管子·形势解》：“人主者，温良宽厚*爱之。”《陈书·虞寄传》：“且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“江淮宣抚使皇甫倜，为人宽厚，颇得士心。”郭小川《登九山》诗：“历史老人为严明，不过也有时过分宽厚；他让光明长存千秋万代，偶而也容忍黑暗抬头。”深沉浑厚。宋苏辙《上枢密韩太尉书》：“孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’今观其文章，宽厚宏博充乎天地之间，称其气之大小。”黄宗英《大雁情》：“我梦见：有雁飞过我的窗前……只听得头雁用宽厚的男低音说：‘呃－－这种情况很熟悉嘛，很熟悉。’”宽阔厚实。柳青《铜墙铁壁》第十一章：“他抚摸着石得富宽厚结实的肩膀。”周而复《上海的早晨》第一部九：“汤阿英望着陶阿毛的宽厚的背影迅速消逝在门外的弄堂里。”

(3)、我想先从《伪满洲国》说起，我总是觉得它与《额尔古纳河右岸》有着某种气脉相承的联系。

(4)、战后，秦穆公才得知，这队勇士，就是多年前岐山脚下宰马吃的那群山民。

(5)、胸怀宽广：做人谋事格局大，目光远，对事多往远处看，对人多往长处看。多在大事上谋划，少在小事上计较，不在小节上纠缠，常怀一颗包容之心。

(6)、长篇小说的“史诗”企望，曾经强劲地鼓荡着中国作家的心旌。现代以来的“史诗性”汉语长篇小说常以主流意识形态的历史观作为参照系，上世纪三十年代的“革命文学”、四十年代的“抗战文学”、五六十年代的“革命历史题材”和体现“社会主义建设”的“工农业题材”创作，无不是顺着意识形态强势力量的历史论断，以相关的题材内容展现所谓“史诗性”；而八十年代以来的“史诗性”长篇小说更多地是对以往历史认识的补写和改写，同样是“史”大于“诗”。只要参照已有的给定的历史观，其史诗性必然只是对人所共知的重大历史过程的文学性注释和稍加细化而已，历史褶皱中的生活样态和人的生存心态等等的丰富性内藏，这些能体现文学的艺术价值的东西一旦被抽空，就失却了活的血肉筋骨和生动的心神表情。现代文学史上的“东北沦陷区”文学曾与《伪满洲国》的历史情境同构。那时候的作家，除了萧红，基本都行进在历史主流叙事的帮衬之路上。即便是萧红，《生死场》的社会历史意义也是明显重于它的艺术价值；《呼兰河传》因为有了时间和空间的距离感，平民生态和风俗世情的因素得以较多呈现，其中鲜明的哀民生的意蕴虽然富于强烈的感染力，但是基本的历史判断在民族自尊的伦理规约下仍是服膺于社会主潮的需求，结构上的散漫也使得这个以“小城镇”意象构织“史诗”的良好意图没能得到充分的实现。伪满时期是东北地域富历史复杂性和人性遭际意味的历史，无论谁来书写，都必然首先面对一个既要保持忠实于历史气氛和史实的严谨态度，又要超越萧红的难题。迟子建要驾驭这么一个有着较大跨度和如此繁复的史事的俨然庞然大物的“满洲国”，确实令人始料不及。历史被转换或者说被还原为生活，而且是平民的日常生活，小说以难能可贵的勇毅探照到了北国平民日常生活中的人际世界深处，构成了以平常普通的“人”为支点，“个人”——“家园”——“国族”的关系史，前两者都具体可触，“国族”则被小心翼翼地呵护在了“人”与“家”的底限处，一点也不妨碍它的尊严的存在。那个不伦不类的伪“国家”横陈在普通百姓的头上，也是一场“命运”的考验，只不过是整体性的厄运与磨难，但是“人”依然要生活，他们生活的表面模式和内在的复杂性，还是被迟子建照料得分寸恰当十分得体。《伪满洲国》的文学史价值至今为止仍然没有得到业内人士足够的重视，原因也许就在于我们对史诗性文学理解上过于倚重对意识形态的指涉程度的认知，而对平民生活与历史的关联缺少应有的敏感，因而无法予以学理诠释的偏差。

(7)、因此，可以在此方位摆放一些招财绿植，如发财树、富贵竹等，就可以给家宅增添生气，给家人带来财富。但是要注意：绿植需要细心养护，勤加打理，使其经常保持生命旺盛，生机盎然的状态。否则绿植的枯败气场会弥漫到整个家宅，其死枯败落之气也会影响家运。

(8)、示例：清·曹雪芹《红楼梦》第92回：“一则里头有贵妃照应，二则故旧好亲戚多，三则你家自老太太起至于少爷们，没有一个刁钻刻薄的。”

(9)、(6)露丝·本尼迪克特：《文化模式》，第39页，北京，生活·读书·新知三联书店，19

(10)、朝字指早晨或者是一整天，朝阳本义就是指早晨的太阳，也就是初生的太阳。作为男孩名字可象征着男孩子积极向上、有朝气、有活力、为人指引方向的特征，能够给人带来温暖和美好希望的寓意。朝阳读作zhāoyáng，阴阳平结合，清扬好听。

(11)、旺女主人也是一个道理，在能够旺女主人的西南方位摆放吉祥的风水摆件，同样可保女主人财势大开，家业兴旺。

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