劫难的意思精辟87条

劫难的意思

1、磨难劫难的意思

(1)、因为互联网的出现，实际是一个有形空间和一个无形空间的临界态，虚拟世界越来越完整地展现在我们现代人的意识中了，越来越接近于我们宇宙空间能量关系的本质了。

(2)、引证释义：京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚黑龙沟又遭劫难，座山雕心狠手辣罪恶滔天。”

(3)、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。据佛典中说，我们所处的地球，分为“成、住、坏、空”四大阶段，每一阶段的过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，只有“住”的阶段，可以供人类生存。

(4)、明 施耐庵《水浒》第五十三回《戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人》罗真人笑道：“且教你吃些磨难。”

(5)、这句话的出处是元代无名氏的《冯玉兰夜月泣江舟》：那两个是船家将钱觅到，也都在劫数里不能逃。

(6)、很多人在由甜蜜的爱情升级到婚姻的时候，从来没有过多的忧虑，谁也不会想着对方有背叛自己的那一天，同样，也没想过自己会对感情三心二意。

(7)、人生八苦，委实苦。你不知我苦，我不知你苦。今日辉煌，他日落魄，再正常不过。今日如胶似漆，他日劳燕分飞也是常事。只是不知都经历了什么。人生如棋，大家都是棋子亦是执棋者，走一步要几番思量也不为过。但作为棋子，又受整个棋局影响，每每可能会陷入死局，动弹不得。

(8)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子

(9)、京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚黑龙沟又遭劫难， 座山雕心狠手辣罪恶滔天。”

(10)、指由自然灾害造成的农作物大面积损坏，从而严重影响一个地区或国家民众基本生活的现象。

(11)、衍义：引申指“威逼、胁制”。如：劫持(要挟，挟持)、劫制。

(12)、下面，非凡就来简要介绍一下成、住、坏、空四劫。

(13)、磨难是汉语词汇。拼音是mónàn，意思是在艰难困苦的逆境中遭受折磨。

(14)、不了解佛教、未学过佛法之人在佛经中看到劫字，以为是劫难意思的不在少数。其实这是一种误解。

(15)、那么，“劫”到底有多漫长呢？佛经中的“劫”，又有小劫、中劫和大劫之分，计算方式也比较复杂。此外，还有一些“劫”，漫长到已经无法计算清楚，只能用比喻来做说明。例如“芥子劫”，在一个方圆40里的城池内，全部堆放着芥子，天人每一百年从这里取走一粒芥子，直到拿完这座城里所有的芥子为止，这期间所经历的漫长时间就是一个“芥子劫”。

(16)、杜鹏程《保卫延安》第二章：“旧社会，好人磨难多。”

(17)、这句话的意思是：旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。

(18)、佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，短的寿命短到即生即死，长的寿命是修四空定的无色界众生，长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了“我”，才入涅槃──不生不死的境界。唯有再进一步空去了“法”，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅槃，随类应化众生，走向成佛之道。

(19)、把一个地方或一家人家的财物抢光:~-空。海盗~了一只商船。

(20)、劫数，又称劫波或劫簸(梵语：कल्प，kalpa)，简称“劫”，是印度教及佛教宇宙观术语，原是古印度人用以计算时间单位的通称。

2、劫难的意思

(1)、第小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。

(2)、 住劫∶指器世间和众生世间安稳存住的时期，此期又有减劫和增劫之分。在此劫中会有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾害产生，称为三小灾。

(3)、     “劫”是梵文劫簸(kalpa)的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。

(4)、学会接纳，无常是希望的另一面。世界有成住坏空的演变，自然界有春夏秋冬的轮回更替，人有生老病死的客观规律......如果这世间的一切都保持某个状态永恒不变，那么这世界也必然会是一片死寂，只有这样随着因缘和合，缘聚则生，缘散则灭，才有了春夏秋冬的四时运转，才有花开花落、月圆月缺的物换星移，才有聚散离合、新旧更替、多彩多姿的有情世间。

(5)、劫难：清 洪升 《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”

(6)、佛教语。谓宿世恶业所致的灾难详细解释佛教语。谓宿世恶业所致的灾难。清洪升《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”泛指灾难。王西彦《静水里的鱼》：“乡民们把他们看作凶神，看作劫难。”京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚黑龙沟又遭劫难，座山雕心狠手辣罪恶滔天。”

(7)、衍义：引申指“灾难”。如：劫数(shù)(佛教指注定的灾难)、劫难(nàn)、浩劫(大灾难)、遭劫、劫后余生。

(8)、忍耐对挫折是积累力量的宝库，对友人是包容一切的大海。人类的伟大决定于失意时所能忍耐的程度，人应当做点错事，做错事就是长见识。——罗曼·罗兰

(9)、深圳B：福田客运总站坐碧桂园楼巴—碧桂园十里银滩下车—换乘268或者202公交车在清泉路口下车—换乘189直到寺院；

(10)、至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如此的记载，并说“其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名”。又说：“八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。”(长阿含经卷六)

(11)、“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存，经过了四十九次大火灾、七次大水灾、一次大风灾之后，地球便会消失。

(12)、一个小劫时间为1680万年。小劫计算方法比较复杂，大体上是从84000岁向下减，每隔100年减1岁，一直减到10岁，这样历时为840万年，然后再向上增，每隔100年增1岁，一直增到84000岁，这样历时也为840万年，合起来就是1680万年，为一小劫时间。

(13)、小劫∶根据佛经记载，从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万岁；然后再从八万岁，每隔一百年减一岁，减到十岁，叫做一小劫。

(14)、一个大劫代表娑婆世界生灭一次的时间，中劫代表一个大劫的成、住、坏、空四个阶段。目前我们娑婆世界所处的时间为：贤劫的住劫阶段第九个小劫减劫时期100岁。

(15)、《凉凉》的歌词是刘畅为古装玄幻仙侠剧《三生三世十里桃花》量身定做的，由音乐制作人谭旋谱曲，是两人一气呵成之作，并邀请张碧晨和杨宗纬演唱。

(16)、劫数：极漫长的时间；后亦指命中注定的厄运，大难，大限。

(17)、与其求人，不如自度。他还在泥潭里挣扎，又怎能抽出手来扶你。正心，冷静，向前走，遇山过山，遇水蹚水。春朝阳，夏向风，秋看菊，冬捧雪。

(18)、随着成住坏空的不断更迭，世界一次次成了又坏，坏了又成......

(19)、深圳A：侨社客运站坐碧桂园楼巴—碧桂园十里银滩下车—换乘268或者202公交车在清泉路口下车—换乘189公交车直到寺院；

(20)、依佛经中的说法，人类世界所在的大千世界叫作娑婆世界。娑婆世界的教主是释迦牟尼佛。目前，娑婆世界所处的大劫称作贤劫，在这一劫中将会有一千尊佛出世，释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，弥勒佛经释迦牟尼佛授记，将会成为贤劫第五尊佛。

3、诘难的意思

(1)、例如三生三世十里桃花里帝君对凤九关于白浅化身素素期间所说的那一句话:每个人都要渡劫，你代替不了她，她也代替不了你。但还好，昔日白浅为封印东皇钟法力尽失化身凡人，终还是历劫成功升为上神。之前受得的千般苦，万般罪，一朝飞升，众仙朝拜。

(2)、佛陀证悟到，这个世界是由诸多因缘聚合而成，这就是“缘起论”。既然有聚合，那么就有消散，《阿含经》云：“诸法因缘生，诸法因缘灭”。以我们所处的这个世界为例，佛经中是这样表述的，任何一个世界，都要经历生成、稳定、毁坏、消亡这四个阶段的必然规律，在佛教中被称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

(3)、空劫∶空劫时，世界已坏灭，在欲、色二界之中，除四禅天尚存，其他则全入於长期的空虚之中，形成世界未成、万物未生时期的状态。空劫之后，又开始另一期的成、住、坏、空，也就是另一个世界又开始成立、持续、破坏。如此世界从成到住、住到坏、坏到空、空到成，各需要大约三亿二千万年，宇宙就在成住坏空的过程中，反复生灭，每一周期大约需时十二亿八千万年。因此，三大阿僧只劫大约是三十八亿四千万年之久。

(4)、第中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

(5)、正如我的一位同事经历过的那样，他打败了无数的情敌，终于抱得美人归，牵手婚姻殿堂的那一天，他心满意得，此生能得如此娇妻，值了。然而，不足两年的时间，因为工作的关系，他和一位女同事逐渐靠拢在了一起，精明能干的美女同事给他带来一种异样的好感，这份新鲜刺激远远不是和自己妻子在一起能体会得到的，那一段时间，他在情感与理智之间苦苦挣扎，若不是妻子身怀有孕给他带来初为人父的惊喜和责任，他差一点就沦陷了。事后想起也是后怕，没想到修成正果后的感情也会遭遇危机，甚至差一点就万劫不复！

(6)、它越来越告诉我们：一切我们的存在和造的那个相的存在越来越没有区别，越来越剥掉我们对这个空间认知的执着。

(7)、皈依自测(问5)什么是三乘佛法？什么是五乘佛法？

(8)、坏劫，为火、水、风三灾毁坏世界之时期。众生世间(有情众生)首先毁坏，而后器世间(物质环境)亦随之毁坏。

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(10)、坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期“成”的阶段。成、住、坏、空这四大阶段，被称为四个中劫，分别称为：成劫、住劫、坏劫、空劫。

(11)、按照佛经的描述，“成劫”是指在诸多因缘物质的和合之下，世界的雏形、大地山河等开始展现，然后有众生世间形成，经历漫长时间后进入“住劫”。

(12)、形容一直处于艰难中，好不容易从这种劫难中解脱了出来，终于收获了自由。

(13)、经历坏劫之后，世界进入了空虚状态，一切尽毁，众生寄生于其他世界，山河大地化为微尘消散，经历漫长的沉寂后，等待因缘的再次聚合，重新开始成住坏空的另一个轮回。

(14)、自然现象和人类行为对人和动植物以及生存环境造成的一定规模的祸害，如旱、涝、虫、雹、地震、海啸、火山爆发、战争、瘟疫等。

(15)、灾祸 ( zāi huò )自然的或人为的祸害。

(16)、所有的劫难的出现只有一个意义，让我们迅速地从对三维空间存在的执着状态中脱影而出，赶紧跳出来。

(17)、常读佛经之人想必还都见过一个词叫阿僧祇劫。比如《阿弥陀经》云：“又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”阿僧祇，乃梵语音译，意为无量数、无央数，指极大之数，就是一后面不知要加多少个零，可以称作无数、无量。虽说无数，其实有数，只是数字太大无法计数。阿僧祇劫也就是无量劫，是一个极为长远的时间。信佛之人，从初发菩提心到终圆满成佛，要经过三大阿僧祇劫。

(18)、只是他们两个灾祸要来了，难免生离死别一番。

(19)、第大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。

(20)、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它．战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。——张海迪

4、难逃劫难的意思

(1)、患难 ( huàn nàn )困难和危险的处境。

(2)、大劫、中劫与小劫可以描述我们所处世界的具体时间位。所谓贤劫就是我们现在所处的大劫的名称，下一个大劫名称叫“星宿劫”，前一个大劫名称叫“庄严劫”。

(3)、 坏劫∶坏劫是水、火、风三灾毁坏世界的时期。首先是众生世间破坏，称为趣坏；其后，器世间也随之破坏，称为界坏。火灾劫、水灾劫、风灾劫合称大三灾，所谓「火烧初禅，水淹二禅，风吹三禅。」坏劫之期，欲界悉皆坏尽，色界中，唯第四禅不为大三灾所坏。 

(4)、灾难:拼音是zāi nàn，释义为灾祸苦难。自然的或人为的严重损害带来对生命的重大伤害。

(5)、我们在三维空间的一切存在，如果是以三维认知来评价的话，它是在下降的，所以我们看到的灾难看到的很多东西，在佛家管它叫末法。

(6)、邹韬奋《萍踪忆语》二二：“就是在今日，失业和穷苦虽然是资本主义末路的必然的结果，但是美国的资产阶级仍想出种种方法使白工相信这全是黑工给他们的灾害！”

(7)、大劫∶四个中劫为一个大劫。四个中劫分别是∶成劫(世界形成期)、住劫(世界壮盛期)、坏劫(世界老死期)、空劫(世界坏灭期)。如此成、住、坏、空四个中劫相续循环一次为一大劫。成劫∶指山河、大地、草木的器世间，以及一切有情众生的众生世间成立时期。

(8)、本义：强取、掠夺。如：劫掠、洗劫、劫道、劫富济贫。

(9)、清·洪升 《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”

(10)、佛教也有劫的概念，分为三等：小劫、中劫、大劫，且劫数自有其算法：《大智度论》1=自寿自十岁，百年增一至八万四千岁为止，然后再百年减一至十岁为止。

(11)、一个大劫由四个中劫组成，代表成、住、坏、空四个阶段，这样一个大劫时间为4*36亿年，约为44亿年。

(12)、如是一增一减，为一小劫((84000－10)x100x2=1679万8000年)，二十小劫为一中劫(1679万8000年X20=3亿3596万年)，经成、住、坏、空，四中劫为一大劫(3亿3596万年X4=13亿4384万年。

(13)、佛教里的“劫”，来源于梵语Kalap，其实是古印度的一个时间单位。佛经中，有一些时间跨度超乎了普通人的想象，无法用年月日来表示，所以就用了“劫”这个时间单位。

(14)、“劫”的本意是一段极长的时间，一劫过后宇宙毁灭并重新开始。

(15)、宅猪：我觉得我挺无辜...说正题——道教五劫——龙汉、赤明、上皇、开皇、延康，在文中对应的有上皇国，开皇国，延康国。可想而知，应当还有龙汉国，赤明国。显而易见，延康国重在改革，而开皇国重在研究，那么其余几国是通过什么路线对抗上界神的？从上次涌江源头的二重回光里面可以看出，上皇国应当的重在建造。现在的对应关系是：延康——改革开皇——研究上皇——建造道教五劫，是道教对事物发展的五个阶段的阐述，龙汉为始劫，开天辟地时，盘古定地水风火四大混沌元素。使洪荒空间稳定，四大混沌元素渐渐的演变成先天五行金木水火土五种元素。而在演变过程中，四大混沌元素互相融合感染，终究如混沌孕育盘古般孕育出生命——古老神兽：风与水交感成云孕育出洪荒元龙；火与风孕育出洪荒元凤；而地与水·火分别孕育出水火麒麟。于是三族统治洪荒的时代来临。随着族中成员的增加，三族不可避免的出现种种矛盾(此时鸿钧尚未成圣)。三族分别统治鳞甲类，鸟类，走兽类三种生物。随着时间推移，矛盾增加。三族开始争斗，后纷纷陨落，洪荒世界也被严重破坏，生灵十不存各种上古神兽消亡。之后这段时间被道教元始天尊年号称为龙汉，故称龙汉初劫。所以，龙汉对应的应当是——开辟而赤明作为龙汉与上皇，开辟与建造的中间，所以，对应的是——探索。五国对应关系为：龙汉——开辟赤明——探索上皇——建造开皇——研究延康——改革恰合事物发展的五个阶段。道教五劫，对应五国，同时，还对应了人皇的传承，村长的剑法里面，有“一剑开皇血”、“上皇劫动”，所以，我认为，还有对应龙汉和赤明的剑招，同时，也侧面证明人皇和无忧乡不是一个战斗序列。以上是我对道教五劫在本文的意味的一些看法，做不得准。

(16)、小劫：依我们地球人的寿命计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减到寿命仅有十岁的时候，叫做减劫。然后、再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，叫做增劫。这一减一增的过程，称为一个小劫。

(17)、关于一小劫的时间长短，诸经所说不一。依《俱舍论》记载，人的寿命自八万岁起，每一百年减一年而至十岁，称作一个减劫；而后人的寿命自十岁始，每一百年增一年而至八万岁，叫作一个增劫。如此减劫与增劫，各自称为一小劫。而依照《大智度论》的观点，则认为一个减劫和一个增劫合在一起为一个小劫。还有说法称减劫应从人的寿命八万四千岁减起，增劫应增至人的寿命八万四千岁为止。

(18)、王西彦 《静水里的鱼》：“乡民们把他们看作凶神，看作劫难。”

(19)、但是大家注意，这个上升的速度跟下降的速度一样啊，也就是三维空间一切程序已经启动了坏空程序，成、住、坏、空，坏空是开始下坡了。

(20)、住劫的时期也是极为漫长的，期间会有诸佛住世，同时还会出现战争、饥饿和疫病三种灾难。而我们现在正处于住劫的第九劫期间，佛经中说，当进入第十一劫时，也就是再过大约56亿年，弥勒菩萨将继释迦牟尼佛之后，来到此世间修行成佛、度化众生。再之后，第十五劫、十九劫也都会有佛陆续现世。

5、劫难的意思和近义词

(1)、歌曲歌词：“生劫易渡情劫难了，折旧的心还有几分前生的恨”。曾经都是爱的死去活来，满身是伤，倒也算是历了情劫了。只不过，这回首看看，似乎什么都看不分明了。年岁越长，发觉人应随性活于当下，任性逸豫，痴狂何惧。人生得意须尽欢，应尽欢。

(2)、惠州：惠州汽车站公交站台乘坐大亚湾客运站到大亚湾大巴—大亚湾体育馆下车，走出路口—换乘201或者188在大亚湾霞涌镇白玲角下车—走到对面站台换乘189公交车直到寺院。

(3)、当然，佛陀讲述“成住坏空”不是让人们去害怕所谓的“世界末日”，而是告诉我们世间一切都逃不过这个规律，包括所有的人、事、物。那么，这些对于我们当下的日常生活又有什么启示？

(4)、开题之前先说一句题外话，今天被猪文末的歧义误导了，做出来一个“智商感人”的判断，大家娱乐娱乐，哈哈哈。

(5)、根据《起世经》说、世界的形成，首先由於众生的业缘之风台起，引起种种的大自然变化，逐渐形成了山河大地的器世间、而后有情众生次第降生，此时期就称为成劫。

(6)、佛教所讲的劫，乃梵语音译“劫波”的略称，是极长的时间单位，有小劫、中劫和大劫之分。如果没有明确指出，一般所说的劫多指大劫。

(7)、翻译：自从近年战乱迭起，猜疑灾祸一起出现，疑忌仇隙在亲王们之间出现，灾难祸患延续于宗室后代身上，今天是忠于王室的，明天就成了反叛王室。

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