端午文秀古诗注释精辟72条

端午文秀古诗赏析

1、端午文秀古诗翻译拼音

(1)、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

(2)、——《九章·涉江》沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

(3)、忠言不被楚王采纳，后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！

(4)、重要的是屈原坚决不肯随波逐流，不肯做亡国奴，于是在秦国攻陷楚国首都郢都之后，屈原写下绝笔诗《怀沙》，然后怀抱一块大石头，以悲怆决绝之心投进了汨(mì)罗江，以身殉国……

(5)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

(6)、圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。

(7)、宋朝诗人陈造《次韵梁广文重午吊古》“菰粽蘸蜜彩作丝，竹萌尚箨榴未子”，项安世《次韵和黄江陵重午二绝》“老便蜜粽加餐易，病却蒲根仙嚼难”，及项安世《重午记俗八韵》“菰饭沾花蜜”等诗句，都告诉我们，宋朝人吃粽子时，喜欢蘸着糖或蜂蜜吃。这种吃粽子法，更加香甜爽口宜人。

(8)、——《九歌》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

(9)、    全诗前三节以对比相互衬托，后节以大智慧的感悟收尾；读来还有借常人之感慨岁月易逝，而发出世退隐珍惜眼前之感怀。

(10)、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》

(11)、同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。

(12)、“明朝端午浴芳兰”句，描写的则是端午节的习俗。端午节时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污，故端午节又称浴兰节。“流香涨腻满晴川”句承上而来，是说女子沐浴梳洗时把用剩下的香粉胭脂丢进河中，以至于河水涨腻。此句运用夸张的手法，极写水边妇女之多，描摹出纷繁盛大的节日场面。

(13)、——《渔父》余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(14)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

(15)、    第四节收尾，与其感怀生命易逝而在俗世间争论疏忽即逝的贤愚优劣、名垂青史，不若珍惜眼前。所以说到，千百年来多少人来去，无论是否贤愚，无论是否名垂，相对滚滚历史不过瞬息之间。

(16)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(17)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

(18)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

(19)、(《九章·涉江》)余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？(《九章·涉江》)与天地兮同寿，与日月兮齐光。

(20)、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。——出自周紫芝的诗《永遇乐》

2、端午文秀古诗注释

(1)、屈原生前的遗恨，是无法弥补的了。后人只能尽力追踪屈原遗志，传承忠贞不屈的高尚情操。

(2)、    他的这首《同州端午》写得极其浅显易懂，如同李白和甲壳虫乐队的简洁且悠远。他这个鹤心云性的人，终于在端午佳节之时表明了对故乡的思念。

(3)、感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

(4)、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古.与谁同？——出自万俟咏的诗《南歌子》

(5)、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

(6)、尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。

(7)、有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——出自朱翌的诗《朝中措》

(8)、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐元稹《表夏十首》之十

(9)、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御》

(10)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(11)、国家不可一日无主，于是楚怀王的长子顷襄王立刻继位，让弟弟子兰当令尹。子兰勾结上官大夫，又在顷襄王跟前说屈原的坏话，于是屈原第二次遭流放，这一回的流放地是江南。

(12)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

(13)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(14)、——《九歌》日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》薄暮雷电，归何忧？——《天问》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

(15)、赏析：“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。”

(16)、世界上美的童音，在这里；世界上美的文字，在这里；用美的童音把美的文字，读给美的你--听......

(17)、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》

(18)、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？

(19)、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——出自黄公绍的诗《潇湘神》

(20)、    殷公爱山水，入世出世，却也难免此等岁月流逝的感悟。

3、端午文秀的诗意

(1)、    唐朝张建封所写的《竞渡歌》是众多端午诗词中并不起眼的一首诗词，初读就喜欢上了这首诗词的通俗易懂及其诗人笔下壮观，热闹的龙舟竞技。诗人以记叙的方式为我们缓缓的展现了一幅“游龙跃水面，棹影千人观”赛龙舟的画面，让人如临其境，仿佛置身于这场波澜壮阔的盛况当中并为之鼓掌欢呼。

(2)、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

(3)、事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

(4)、“叶里黄鹂时一弄”句由人事转写物态，通过黄鹂的啼鸣进一步渲染气氛，同时引出闺中女子的情态——“犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”人们都在庆祝节日，而这位女子却在深闺中睡觉，透露出淡淡的落寞与清愁，至于何种情思，作者没有言明，读者尽可驰骋想象。

(5)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》

(6)、这首诗的后面两句是一种感叹。意思是说虽然楚江有那么多的水，但是却不能把正直的大臣的冤屈洗干净。

(7)、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读的诗《离骚》些老夫。——出自高箸的诗《重午怀旧》

(8)、②屈原(前340—前278)：中国早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

(9)、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——文天祥《端午》

(10)、(《九章·抽思》)世溷(hun)浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

(11)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

(12)、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

(13)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(14)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》

(15)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。__李之仪《南乡子·端午》

(16)、①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。②屈原(前340—前278)：中国早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。④直臣：正直之臣，此处指屈原。　

(17)、文秀：江南诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。《全唐诗》存诗1首。另《锦绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。

(18)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

(19)、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——出自钱琦的诗《竹枝词》

(20)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

4、端午诗作者文秀

(1)、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

(2)、不见去年人，泪湿春衫袖。——出自的诗《生查子·元夕》

(3)、    作者文秀，是晚唐江南诗僧。他的这首七绝，写农历五月初五日端午节的习俗。首二句，是说端午节的来源本于谁人之说，已经搞不清楚了，万古相传，都说是为了纪念屈原。后二句，发表了诗者的感叹。"堪笑”二字，大有笑对红尘的意味。但结句，却还表现出对屈原直道而蒙冤的同情。因此说，此诗僧还保留有一点人间关怀的温情所在。这也是难能可贵的。

(4)、万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

(5)、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

(6)、虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

(7)、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。

(8)、《浣溪沙·端午》(宋)苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

(9)、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

(10)、    他如今已经垂垂老矣，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来(贺知章)”。他与贺知章不同的是，贺先生是返回故乡有感，而同州却并不是殷先生的江南嘉兴老家。

(11)、——《九歌》春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

(12)、端午节大概从什么时候开始的?又是为什么而设立的?只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢?

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