2014年端午节是几月几号？端午节的来历和习俗【2014年端午节】

1、端午节的来历有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、三代夏至节说、吴月民族图腾祭说等。

2、端午节的习俗如下、农历五月初五为端午节，又称端阳节、端午节是我国各族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术等。

3、端午亦称端是我国大的传统节日之一。

4、端的意思和初相同，称端五也就如称初五。

5、端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。

6、端午节赛龙舟的起因、相传，端午节赛龙舟起源于古时楚国，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

7、他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

8、之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

9、借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

10、竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

11、其实，龙舟竞渡早在战国时代就有了。

12、在急鼓声中，划着成龙形的独木舟，做竞渡游戏，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

13、以上内容参考、百度百科-端午节。

1、端午节的来历有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、三代夏至节说、吴月民族图腾祭说等。

1、端午节的来历有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、三代夏至节说、吴月民族图腾祭说等。

1、端午节的来历有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、三代夏至节说、吴月民族图腾祭说等。

1、端午节的来历有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、三代夏至节说、吴月民族图腾祭说等。

1、(端午节习俗)　　我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。

2、比较普遍的活动有以下种种形式、赛龙舟　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。

3、相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

4、他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

5、之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

6、借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

7、竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

8、其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

9、在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

10、后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

11、江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

12、夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

13、贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

14、云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

15、不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。

16、直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

17、清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。

18、当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

19、现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

20、在香港，也举行竞渡。

21、此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

22、1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

23、1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。

24、在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

25、“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。

26、然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

27、此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。

28、尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

29、赛龙舟将盛传于世。

30、端午食粽　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

31、粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

32、其由来已久，花样繁多。

33、据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”。

34、用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

35、东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

36、晋代，粽子被正式定为端午节食品。

37、这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

38、时人周处《岳阳风土记》记载、“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。

39、”南北朝时期，出现杂粽。

40、米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。

41、粽子还用作交往的礼品。

42、到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。

43、日本文献中就记载有“大唐粽子”。

44、宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。

45、诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

46、这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。

47、元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

48、端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。

49、包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。

50、粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽。

51、枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。

52、过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

53、煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。

54、据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮。

55、把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

56、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

57、从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽。

58、南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

59、吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

60、佩香囊　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

61、香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

62、★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

63、悬艾叶菖蒲　　民谚说、“清明插柳，端午插艾”。

64、在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

65、家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

66、并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。

67、制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

68、艾，又名家艾、艾蒿。

69、它的茎、叶都含有挥发性芳香油。

70、它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

71、中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。

72、将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

73、菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

74、可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

75、端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。

76、这些活动也反映了中华民族的优良传统。

77、端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

78、悬钟馗像　　钟馗捉鬼，是端午节习俗。

79、在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

80、唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。

81、大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

82、明皇喝问，大鬼奏曰、臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

83、挂荷包和拴五色丝线　　应劭《风俗通》记载、“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

84、中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。

85、因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。

86、系线时，禁忌儿童开口说话。

87、五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。

88、据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害。

89、扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

90、孟元老的《东京梦华录》卷八记载、端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。

91、紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。

92、自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。

93、次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。

94、又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

95、陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。

96、以及另一种“蚌粉铃”、“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。

97、令小儿带之以吸汗也。

98、”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

99、类似还有饮雄黄酒、此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

100、游百病、此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

101、——————摘自百度知道。

1、端午节简介农历五月初是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。

2、端午也称端端阳。

3、此外，端午节还有许多别称，如、午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

4、虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

5、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

6、其内容主要有、女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。

7、有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

8、关于端午节的由来，说法甚多，诸如、纪念屈原说。

9、纪念伍子胥说。

10、纪念曹娥说。

11、起于三代夏至节说。

12、恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。

13、以上各说，各本其源。

14、据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。

15、但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响广深，占据主流地位。

16、在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

17、时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

18、端午节由来与传说端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

19、端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种、源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。

20、他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

21、他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九改宽歌》等不朽诗篇，独具锋歼旅风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。

22、公元前278年，秦军攻破楚国京都。

23、屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

24、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

25、渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

26、有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

27、人们见后纷纷仿效。

28、一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

29、后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

30、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

31、以此来纪念爱国诗人屈原。

32、源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。

33、伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

34、当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

35、吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

36、子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

37、子胥本为忠良，视死如归，银凳在死前对邻舍人说、“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

38、源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。

39、曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

40、过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

41、就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

42、孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。

43、后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

44、源于古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古研究证实、长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。

45、该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。

46、出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。

47、其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。

48、作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。

49、直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。

50、在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

51、端午节的习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式、赛龙舟、赛龙舟，是端午节的主要习俗。

52、相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

53、他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

54、之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

55、借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

56、竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

57、其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

58、在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

59、后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

60、江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

61、夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

62、贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

63、云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

64、不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。

65、直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

66、清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。

67、当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

68、现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

69、在香港，也举行竞渡。

70、此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

71、1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

72、1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。

73、在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

74、“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。

75、然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

76、此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。

77、尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

78、赛龙舟将盛传于世。

79、端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

80、粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

81、其由来已久，花样繁多。

82、据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”。

83、用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

84、东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

85、晋代，粽子被正式定为端午节食品。

86、这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

87、时人周处《岳阳风土记》记载、“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。

88、”南北朝时期，出现杂粽。

89、米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。

90、粽子还用作交往的礼品。

91、到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。

92、日本文献中就记载有“大唐粽子”。

93、宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。

94、诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

95、这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。

96、元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

97、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

98、从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽。

99、南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

100、吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

101、佩香囊、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

102、香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

103、悬艾叶菖蒲、民谚说、“清明插柳，端午插艾”。

104、在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

105、家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

106、并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。

107、制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

108、艾，又名家艾、艾蒿。

109、它的茎、叶都含有挥发性芳香油。

110、它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

111、中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。

112、将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

113、菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

114、可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

115、端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。

116、这些活动也反映了中华民族的优良传统。

117、端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

118、端午节诗选端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

119、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

120、七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

121、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

122、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

123、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

124、竞渡歌(节录)(唐)张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。

125、使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

126、使君出时皆有准，马前已被红旗引。

127、两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

128、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

129、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

130、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

131、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。

132、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

133、节令门.端阳(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

134、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

135、七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。

136、相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。

137、有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。

138、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

1、端午节是我国流传千年的传统节日，每到端午节，大家都要吃粽子、赛龙舟，但你知道端午节的由来和风俗都是如何形成的吗？来和我一起看看吧！❤️‍??源于纪念屈原❤️‍??端午节为每年农历五月初又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。

2、端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。

3、据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历史上伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”。

4、屈原是中国伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知早的著名诗人，世界文化名人。

5、他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

6、代表作品有《离骚》《九歌》等。

7、在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。

8、相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。

9、那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

10、当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

11、为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

12、百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

13、❤️‍??源于纪念伍子胥❤️‍??端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋末期的伍子胥。

14、伍子胥先祖伍举，以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代于楚国亦有名声。

15、伍子胥家族因在楚国被迫害，投奔吴国。

16、受吴王阖闾重用，大破楚国，北镇齐晋，南服越人，官拜相国公。

17、吴王夫差继位后，伍子胥认为应一举消灭越国，但是夫差为伯嚭所谗，不听“联齐抗越”的主张，前484年便赠伍子胥剑，赐自尽。

18、子胥愤恨自刎，留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，亲眼看着越国军队灭掉吴国。

19、吴王夫差极怒，把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中。

20、后来吴国果然被越王勾践所灭，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自尽。

21、由于伍子胥尸沉于钱塘江之事比屈原投江为早，有些文献则认为，中国端午节的习俗与伍子胥有关，而非屈原。

22、❤️‍??源于纪念孝女曹娥❤️‍??端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。

23、曹娥(130—143)，东汉时期会稽上虞人，其父曹盱，在五月五日迎伍神(邯郸淳所撰《曹娥碑》中即云、“五月五日，时迎伍君。

24、”“伍君”即指“伍子胥”)的祭祀活动中溺于舜江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

25、过了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。

26、就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

27、后来，所住之村镇即更名为曹娥，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。

28、另也有传说认为曹娥是五月五日投江，而没有追究其父的溺江时间。

29、❤️‍??赛龙舟❤️‍??龙舟，顾名思义，是形似龙的船。

30、这艘船的船首像个高高的龙头，船舷和船腹分别涂有不同的颜色。

31、龙的大小不同，桨数也不同，有六对、十二对、十七对、五十二对。

32、如参赛方式相同，则龙舟的尺寸必须相同。

33、若为新船，则亦须举行祭礼。

34、赛龙舟则是端午节的主要习俗。

35、相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

36、他们争先恐后，追至洞庭湖不见踪迹。

37、之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

38、人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免吃掉屈原的身体。

39、竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

40、❤️‍??食棕❤️‍??端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

41、粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。

42、其由来已久，花样繁多。

43、端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。

44、粽子源于公元340年，屈原多次劝说楚无果后，便知国之将亡，他不愿苟活于世，希望用自己的死唤醒楚王，于是他毅然投江，以身殉国。

45、百姓知晓他的良苦用心，便将大米投入江中，希望江中鱼虾吃了大米，就不要再去毁坏屈原的尸体，于是后来便衍生出吃粽子的习俗。

46、时至今日，包粽子，送粽子已经成为了当今社会联络亲友的一种方式。

47、❤️‍??佩香囊❤️‍??中国许多地方，在端午节都要做几个香袋给小孩挂在身上，这就叫做“压午”。

48、端午节小孩佩香囊后，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。

49、香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

50、❤️‍??悬艾❤️‍??民谚说、“清明插柳，端午插艾”。

51、在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

52、家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

53、并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。

54、制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

55、端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。

56、❤️‍??挂荷包和五彩丝线❤️‍??为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。

57、长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。

58、其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。

59、古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

60、每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。

61、这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。

62、端午节的叫法多达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

1、端午节的来历端午节，通俗的来说是为了纪念我们中国伟大的诗人和爱过英雄屈原！相传，战国时期，屈原被流放后，屈原不愿看着自己的祖国沦陷，投汨罗江与自己祖国同生共死。

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