吃人 鲁迅 名言精辟116条

鲁迅的名言句子吃人

1、鲁迅名言录吃人

(1)、冷清的大街愈发冷清了，几个人弓影疾步，近乎猥琐了许多。我也有点儿如此感觉了。

(2)、假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或伤害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。

(3)、审讯的满清官员毓朗说：你知罪了吗？明天就要剖你的心肝了！

(4)、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

(5)、一些人将责任推给恩铭的妻子，也就是庆亲王奕劻的女儿。他们说是这个家庭妇女要求严惩，这才将徐锡麟凌迟。

(6)、他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

(7)、人生吃人与不吃人，有人说是智商高与智商低的问题，这只是表面所成就的。其本质还是大德载万物与小德载物少，无德没有物质财富可载受穷的问题。往往人们理解，穷人是被人吃的人。其实人生大德与恶业，都是自己生世所做所为，有谁又能替人生写一撇呢？

(8)、《狂人日记》短篇小说，鲁迅是分成十三部分思路来写的。这句话来自鲁迅小标题：后面：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”

(9)、摊主的口罩脸实在不敢有太多的热情了。似乎怕“洋”人不接受过热的“施舍”。那恶心的“皮笑肉不笑”还是挣扎出口罩的“封锁”，艰难地加速倒饬着“一手交钱，一手交货”……

(10)、该会和孙中山的同盟会是所谓革命同路人，但有很大的区别。它的政治纲领即入会誓词为“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，主张除文字宣传外，更以暗杀和暴动为主要革命手段。

(11)、虽1905年满清就废除了这些酷刑，端方仍然用死刑将徐锡麟残酷处死，砸碎了他的睾丸，还吃了他的心肝。

(12)、人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。

(13)、《狂人日记》写于一九一八年四月，是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

(14)、查阅鲁迅致许寿裳信: "偶阅《通鉴》，乃悟中国尚是食人民族，因成此篇。"——意思就是说鲁迅是偶然阅读《资治通鉴》记载的吃人史实，并且明白到中国尚是食人民族所以写下这篇文章。因此，"吃人"的含义本就含有"食人"之意。

(15)、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

(16)、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话文日记体小说，也是部现代白话小说，写于1918年4月。

(17)、端锦被杀时，倒是还有几根硬骨头，开口骂了几句，不愿意下跪。端方则早就魂飞魄散，被带入处决的小屋时已经不能走动。

(18)、鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响为广泛的笔名，浙江绍兴人。

(19)、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己

(20)、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。——鲁迅名句

2、吃人 鲁迅 名言

(1)、大家可以想一想，这是如何的酷刑。男人裆部不要说被砸碎，就算被随便踢一脚，哪怕拳王泰森也倒了。

(2)、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——鲁迅名句

(3)、出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》。

(4)、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

(5)、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞

(6)、随后，新军士兵用马刀，将端方活活砍死。不仅仅是砍死，还是乱刀分尸。行刑时，马刀不快，连砍多刀才斩下头颅。端方兄弟的头颅，被泡在煤油里，装在木桶中去武昌示众。鄂军都督黎元洪下令将两颗头颅游街示众，武汉万人空巷，围观此头。

(7)、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。——鲁迅名句

(8)、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

(9)、转“阴”了也就没了内容，正常了蜂拥了寂寞。解封之间想找点乐趣，偏麻木的口舌没一丁点儿感觉了。

(10)、敌人是不足惧的，可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

(11)、有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。

(12)、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。

(13)、譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

(14)、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

(15)、游戏是儿童正当的行为，玩具是儿童的天使。

(16)、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

(17)、整篇小说给读者带来具冲击力的阅读体验，便是"吃人"。"吃人"这一行为令主人公"狂人"恐惧，也强烈震撼着读者。

(18)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

(19)、管委会受了对方的贿赂根本不管，来回踢皮球，就是相互推托，我气不过，便拨打了市长电话。打市长电话还是没用，依然是让管委会来处理，后的结果是不了了之！

(20)、读者在阅读时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时社会上普遍存在的生活现象。

3、鲁迅语录经典语段吃人

(1)、世界上本来没有路，只是走的人多了，也便形成了路。

(2)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

(3)、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。

(4)、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

(5)、终不信阳光也会有毒吧？可还是让防不胜防搅“热”了血液。始于无心，却未觉“蜮”射。追思近日行程难醒细节，只得遂了阿Q性情——将错就错也。

(6)、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过好是量力，不要拼命就是了。

(7)、竟直滚烫了周身，失眠烧梦；呻吟声炙烤着日以继夜……

(8)、在百姓与百姓之间 ，中国人 也很 自私 ，只看重自己的利益。

(9)、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

(10)、更有甚者，徐锡麟被挖出的心肝，还被恩铭的卫兵炒熟吃掉？这又是怎么回事？

(11)、整个世界人生保障现实体系，让穷人都有饭吃，不被成为人肉让人吃，体现了人性的文明进步。同时也保障了多数人不喜欢吃人的美满生活的久远。这是大德有为之士将身后财富捐赠社会，后德载万物。存入更大永世金库的具体体现。

(12)、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。

(13)、110年前的今天(1907年)，革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。起义失败后，两江总督端方决定残杀徐锡麟。徐被剖腹挖心，活着砸碎睾丸，惨死。讽刺的是，仅仅4年后，端方本人被起义军乱刀分尸，头颅还被游街示众。听萨沙说一说吧。

(14)、十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。

(15)、经过新军士兵投票，终决定将他们兄弟处死。

(16)、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

(17)、中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

(18)、楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机。对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

(19)、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

(20)、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命

4、鲁迅吃人经典语录

(1)、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。

(2)、这篇小说以狂人第一人称“我”而完成整部作品的。这是中华民族文化上下五千年以来，第一部将人性和社会的本质，赤裸裸的暴晒于阳光大地之上。是人性与人心的掲落。像岳飞“冻死不拆屋，饿死不掳略”的人性军纪，宋江有了重军队人马，带领众兄弟，宁可被朝庭利用剿灭方腊死去多半后，一杯皇帝御赐毒酒，成就忠义文化。从此脱离匪寇，永不造反的忠义之心，天地历史可鉴。这可不是人人能够做到的。

(3)、人的本性是大善的，可真正到生与死关键时刻，还是要吃人的。不吃人就要被人吃。这一强肉弱食，自远古到现在的普遍现象。在全球人性上，还没有完全改变，中国和世界上的所有战争。其争夺的就是，吃人与被人吃的厉害关系。

(4)、1918年5月15日发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。

(5)、根据鲁迅的日记中说“偷得半联，添成一律以请之。”可见这首《自嘲》作诗先有妙句，后有全诗。据说当天的宴席上，郁达夫一见到鲁迅就开玩笑说：“你这些天来辛苦了吧。”

(6)、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

(7)、多有“不耻后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的.，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

(8)、即便按照那个年代的杀人偿命观点，徐锡麟开枪杀死恩铭，将徐枪毙或者斩首就可以了。恩铭身中7枪毙命，并未受到太大痛苦。

(9)、期间，武昌起义爆发。端方麾下的新军，恰恰是从武昌拉走的，里面有大量革命d。很快，新军发生哗变，将端方和他的弟弟端锦抓住。

(10)、导致 中国人变得逆来顺受 ，没有名族荣誉感 这使得中国人变得有利于统治 但在后来 中国遭到西方列强侵略时 中国人 也无动于衷，不会为国家而战 。

(11)、这些曾经将徐锡麟心肝吃掉，以报答主子恩铭的亲兵，此刻一枪不发，全部逃散，只剩下一名仆人。可见，所谓吃心肝以报答主子，也不过是走狗的表演而已。

(12)、研究文章的历史或理论的，是文学家;做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。

(13)、封建礼教本就是一头吃人的猛兽，在它的荼毒下，不少人已经失去了自己鲜活的"生命"。而侥幸活下来的人们，更是转而作为它的犬牙，甘心受它奴役、驱使。不得不说，国人思想里有一种劣根性——奴性，而这一点让鲁迅为深恶痛绝的。

(14)、真正决定残杀徐锡麟的罪魁，恰恰就是端方。托忒克·端方是满清高层中比较有作为的人。他曾经就任两江总督、闽浙总督、直隶总督等重要职务，是慈禧的爱臣之一。端方为人蛮横傲慢、贪婪凶暴，却颇有政治能力，也善于笼络人心。

(15)、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

(16)、所谓的仁义礼智信无非就是封建社会统治阶级的一块遮羞布，这套学说是讲给被统治者听的，要求老百姓遵守的清规戒律。

(17)、耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话;但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。——鲁迅名句

(18)、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

(19)、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

(20)、"不耻后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

5、鲁迅先生关于吃人的句子

(1)、此外，徐锡麟作为革命d人，被清廷杀于安庆抚院门前，心肝被挖，用于炒菜，时年35岁；鲁迅作品《药》也写过人血馒头调节痨病。如果我们再继续查看历史，诸如"易子而食"、"蒸醢剖心"("醢"意味把人剁成肉酱)等等事件也是比比皆是，可见"吃人"本身就含有生理上的"食人"之意。

(2)、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

(3)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

(4)、出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》，它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。

(5)、相比徐锡麟的慷慨赴义，端方魂飞魄散，苦苦哀求饶他一命。

(6)、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

(7)、你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。

(8)、但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书?因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜;但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。——鲁迅语录

(9)、110年前的今天(1907年)，革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。

(10)、于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。

(11)、人生痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅名言

(12)、甚至就是在一个家庭里，孩子也要受到父母的压迫，没有自己的地位，一切要按父母的意思来，不能越雷池半步。这些腐朽落后的吃人的思想，在今天的社会中仍然存在，日益增多的抑郁症，不时出现的自杀时间，正在提醒我们历史仍然在重演。

(13)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

(14)、人生痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，要紧的是不要去惊醒他。

(15)、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；

(16)、我们查看原文，发现全篇共4870 字，而"吃人"一词出现28 次，

(17)、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。

(18)、"古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。"

(19)、对于端方的暗杀企图，让他惊恐，又恨得咬牙切齿，决定杀一儆百。

(20)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

(1)、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

(2)、我是在河坊街现场手绘扇面的，原来生意还不错。可是挨着我的邻居不是个东西，见我有点生意，便心生嫉妒，他也雇人写扇面，弄的我生意一落千丈。

(3)、到新军赶到端方住所时，端方吓得屁滚尿流，钻入被窝，让仆人说：大人已经就寝，请明日再来。

(4)、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

(5)、可见鲁迅多么渴盼着中国人思想的觉悟啊！不要再做个"吃人者"了！

(6)、其实徐锡麟就是今天所谓的卧底，战斗在敌人的心脏。

(7)、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

(8)、凌迟是中国古代独有的酷刑，在清末用的却也不少。凌迟几乎都是针对反清分子或者丧失人伦的重大罪犯。

(9)、不必等待炬火，若此后竟没有炬火，我便是的光。

(10)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

(11)、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的`第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。

(12)、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅名句

(13)、1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学作品。

(14)、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！

(15)、当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

(16)、1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民d政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927-19创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。

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