不言而喻和显而易见的区别
1、显而易见和不言自明的区别
(1)、▲ 本文作者:克劳斯·菲威格教授(图为2016年10月28日,菲威格教授在中国中央美术学院主讲“央美建筑系列讲座”(CAFA a Lecture Series))
(2)、如果事故发生在佛蒙特州(Vermont),那么你会看到,附近的居民继续在自己的花园里浇花,似乎不想介入别人的生活。所以,事故受伤者将一直躺在地上,但是隐私不受侵犯。
(3)、有过高速驾驶经验的司机都知道,高速上开车是很消耗体力和精力的,特别是天气晴朗阳光很好的时候,眼睛还会受到一些光线的干扰,比如说路面的反光会让道路标线的辨识度变弱。要处理强烈光线带来的干扰会消耗掉司机更多的精力,眼睛的疲劳也会加剧。太阳镜的作用就是过滤掉这些多余的散射光线,减少司机开车时候眼睛的疲劳感。
(4)、不过审美嘛,本质上属于比较个人的东西,毕竟萝卜白菜各有所好,但真要把UY125单独提出来,可圈可点的地方其实真的不少。一直以来,铃木的踏板车型在车友心中造型普遍都是比较保守的,就算当年被车友们津津乐道的乐至1也是属于年轻化偏娱乐的一款车型,像UY125这样第一眼就能给人强烈的“运动感”冲击的踏板,还真就是第一次。
(5)、当然,黑格尔指出了古老的、生动形象的整体性。英雄个体可以更理想的登台亮相,因为他们那里的实体性的东西直接就是个体性的,而个体由此在自身也即是实体性的——理念与造型之间的适合性这种古典的艺术形式的一个刻画面。这种合适性在现代不可挽回地丧失了。但现代艺术现在可以将其理想的艺术形式转移到神秘艺术之时代中;这也是为了缓和现代角色(从对悲剧中的罪行的叙述,变迁到对犯罪史的叙述,现代角色就是在这种变迁着的叙述中展露自身的)的干枯乏味性;与现代艺术的这种转移关联在一起的是对重新编排摄制的辩护:浪漫主义艺术家必须“保持对这一点的容许,即从现成的东西,从历史、传说、神话(……),也就是从已经经过艺术加工的素材中不断地再去创作。”
(6)、 (解释):目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。
(7)、近义词:可想而知、一目了然、了然于目、不言而谕、显而易见
(8)、其实就整车外观设计来说,UY125可以算得上是铃木在国内众多踏板车型中的颜值巅峰,为此不少车友还笑称“铃木的设计师终于放假回来了”,可见大家对于UY的外观普遍还是挺满意的。
(9)、显而易见:意思是事情或道理很明显,极容易看清。
(10)、 (出自):《旧唐书·苏味道传》:“处事不欲决断明白,若有错误,必贻咎谴,但模棱以持两端可矣。”
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(13)、严格的强制之法不是作为反对道德的东西而出现的,而且,我们这里也不能把抢劫与偷盗、谋杀和杀人、所为和行为区分开来。向道德领域的过渡是不言而喻、显而易见的。不法的行为必然能明确地作为自由的行动而被归给行为者:通过自由的行为而导致的危害。自由的不作为(Unterlassung)明确属于自由行为之列。
(14)、因为我们书写、看待领导力的方式,因为我们要求走上领导职位的人应该经历过一系列的成功,所以,领导者容易遗忘这些不言而喻的道理,容易把自己看成组织的英雄。
(15)、[语法用法]作谓语、宾语、定语;形容很明显
(16)、 后,喻老师谈到纪录片《舌尖上的中国》第三集《转化的灵感》:普通的大豆、白菜通过“发酵”,变成了“腐乳、豆豉、泡菜”等美味的食材,从而打造了一个食物的新境界。要达到让食物转化成美食的境界,这其中要逾越障碍,要营造条件,要把握机缘,要经历挫败,从而由“吃”激发出大的智慧。只是在休闲娱乐看电视之时,都在时时刻刻地思考,并由一个纪录片得出启示,不断思索。这一课,我学到的,不仅是语言的转换,更多的是要做到在工作中不断地学习、不断地思索!真知灼见,首先来自多思善疑!
(17)、例子:你想他们这朋友之乐,尽可不言而喻了。(清:刘鹗《老残游记续集》第一回)
(18)、出处:《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。”
(19)、※ 我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值,我也看到了它的井然有序的幸福,但是我的血液里却有一种强烈的愿望,渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
(20)、※ 我把良心看作是一个人心灵中的卫兵,社会为要存在下去制订出的一套礼规全靠它来监督执行。良心是我们每人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
2、不言而喻的不见
(1)、 后,喻老师作了中考考点探究。通过研读近七年重庆中考现代文阅读“理解重要句子含义”的考题,喻老师指出句子含义考题的具体命题形式和重庆考题中需要理解含义的句子多为比喻句,其次是指代句。这也给我指出了后面语言教学指明了重要方向。
(2)、 当然,语言文学不单是技术,更是一门典雅的艺术。语文教学若单一于课本,必将丧之于当下。反之,若取之以生活,加之以扩充,观之以多度,析之以多变,动之以真情,晓之以明理,定能折射汉语之彩、艺术之美、人文之光。
(3)、近义词 可想而知 一目了然 无庸赘述 不问可知 不在话下 不言而谕 显而易见
(4)、现在有一个很大的产业致力于生产有关领导力和佳领导风格的书籍。在很大程度上,这样的书这样刻画领导力:领导者英雄般的个人特质产生了英雄般的结果。组织、组织历史学家,特别是组织领导者,都倾向于将组织历史个人化,并且赋予特定领导者对历史事件难以置信的深刻影响力。特别是,在讨论组织和领导力的时候,我们经常会不由自主地强调创新、激烈干预和英雄式领导。尽管这些东西也许真的很重要,但是为了理解是什么让组织正常运转,我们也许得从认识次要事情的重要性开始。
(5)、※ 我们要尤其小心那些不言而喻、显而易见的观点:它们是流行的,我们自小就听到大人把它们当作真理,而且我们身边所有的人也都毫无疑虑地接受了它们,所以我们很少想到要去质疑它们。然而需要我们小心掂量的就是这些观点。
(6)、 ——记喻晓红老师讲座一得
(7)、※ 生活中就有这样的事:你接连数月每天都碰到一个人,于是你同他的关系便十分亲密起来,你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。随后两人分离了,但一切仍按先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴,此时却变得可有可无,日复一日,久而久之,你甚至连想都不想他了。
(8)、 印象中,是第二回坐在阶梯教室听大家讲课,简陋的教室总能因站在讲台上授课的教师而熠熠生辉。
(9)、第为了让组织正常运转,在权衡一些事情的时候,容易出现哪些管理偏差?
(10)、 喻老师《语言的转换》打破常规的篇章训练,集中培养孩子通过转换去理解文字深层含义的能力。她用自己丰富的教学实践先给我们提出了“什么是语言转换”,然后给我们总结了几种形式的语言转换,并结合中考考点以及所学课文给我们详细展示了不同形式的文学语言如何进行语言转换。整堂课下来,既有理论的思考又有方法的指导,仿佛给我的语文教学打开了一扇新的大门。
(11)、《现代政治伦理与规范秩序的重建·伦理学术1》
(12)、▲ 黑格尔(GeorgWilhelmFriedrichHegel,1770年8月27日—1831年11月14日)
(13)、黑格尔要提出的是一个完整的行为概念,行为完全是在英雄的自我意识及其生动的整体性和朴实性之意义上(正如黑格尔在他的《法哲学原理》中所描述的那样),作为一个整体进行考察的。这一点涵盖了对当前两个占统治地位的伦理方案的批评,即对义务伦理学和后果主义的批判,与此有关,黑格尔在《法哲学原理》第118节中的评价是:“一个准则是:在行动那里忽视后果,另一个准则是:从后果来评判行动并将此作为善恶对错的标准——两个准则都是抽象的知性。”对行动的一个充分的评判来说,忽视后果而只关注意图,和只考虑后果,这两种做法都需要被克服。两种方案中的行为概念都没有在其整体性中来打量,个别因素被提升为行为评判的惟一标准——“知性的抽象是对某个规定性的粗暴固执。”(《哲学百科全书》,第89节)
(14)、※ 做自己想做的事,生活在自己喜欢的环境里,淡泊宁静、与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?我想,这一切取决于一个人如何看待生活的意义,取决于他认为对社会应尽什么义务,对自己有什么要求。
(15)、随着管理者在组织里一步步晋升,权力越来越大,待遇越来越高,他们就越来越容易陷入管理重要性陷阱,但是他们的行动对组织绩效的影响却越来越模糊。沿着组织等级结构往上看,越往上层,两样东西就越来越模糊,其一是组织目标,其二是组织领导者对绩效的贡献。其症状表现为,越往上层,管理者(以及那些依靠或者仰仗他们的人)对领导地位的象征物越来越敏感。决策流程、决策场景的设置,象征着管理和管理者的重要性;信息的搜集、信息的流动,象征着决策方式是适当的;会议的举行,象征着具体的行动是由当权者决定的;控制流程的引入,象征着系统处在控制之下;评估的开展,象征着管理者对组织的监督是适当的。
(16)、 (出自):《乐府诗集·横吹曲辞木兰诗》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌。”
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(19)、这一态度的变化,展现了厦门岛外新城的规划自信,厦门已经无需委屈地将珍贵的海岸线用作住宅以吸引城市人口涌入——这也让未来的海景住宅用地稀缺至极,而厦门的海岸线,也必将在由私有向公共的转变中,含金量更足。
(20)、显而易见的是,UY125在UU的基础上进行一定程度的配置升级。比如传统的机械仪表,更换为时尚醒目的全数字液晶仪表、额外增添了USB接口等,不过这些比较显而易见的部分,济南铃木对于UY125下的功夫可真不止这些。
3、不言而喻和显而易见是近义词吗
(1)、自从2016年起,厦门的城市规划逻辑已悄悄发生了变化——这座城市不再将海岸线轻易地许以住宅,而是将美的景观留给价值更高的文旅和产办,毕竟住宅用地出让是一锤子的买卖,而产业招商和文旅地标,则能给这座城市以全新的活力。
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(3)、在道德行为理论(作为实践科学的一部分)的前面几段中,黑格尔表述了基础法因而也表述了一种义务:认知之法。焦点在于内在的、有意的意志规定,在于行为的主观上的诸规定根据,在于我的识见,我的诸内在动机,在于我的认知和我的目的,在于“伦理上正确的东西”——所有这些都是道德法的本质性的规定性要素。道德的事物涉及的是“行为过程中作为主要因素的、对情况的认识、对善的确信以及内在的意图”。理性准则意义上的这种认知必须是道德行动固有的:见识属于意图,它是行动的“灵魂”。伦理上的善取决于伦理上“正确的事物”,在康德看来,这种正确的事物只遵从自身而独立于活动的后果。“正如之前康德做过的那样,黑格尔也试图阐明一种理性自律基础上的伦理学。”
(4)、判若鸿沟:判:区别;鸿沟:古代运河,在今河南省,秦末是楚汉分界的一条河,比喻事物的界线。形容界限很清楚,区别很明显。例句:从此之后,中国文坛新旧的界限,判若鸿沟。
(5)、⊕ 黑格尔:一个深刻的灵魂,即使痛苦也是美的
(6)、反义词 模棱两可 扑朔迷离 强词夺理
(7)、行为者对自己而言自己就是法则,因而他处在一种前法则、无国家的状态中,即是说,在作为某种无公共权力这样一种结构的英雄时代,需要强调的是,英雄行动者们不能被承认为道德英雄,因为行动与行为之间的区分还没有被考虑到,或者用现代的话来说:行为概念还没有得到充分的厘清。荷马的主人公们都是从其德行的排他性出发来行动的,从现代的观点来看,他们都是法外之人。英雄对其所为所产生的后果全权负责,这样英雄似乎就是忠厚老实的后果主义者。相反,在行为与评判方面,现代的思维则在其意图、蓄意和打算、所为的后果及情况之间做出区分。为了能将某个行动归咎于个体,我们要求这一点,即“个体对其行为的方式及其实施该行动的情况具有意识和认知”。(《美学》,第13卷,第246页)现代人坚持认知之法,其所涉及的,黑格尔在打量索福克勒斯的《俄狄浦斯王》与《克洛诺斯的俄狄浦斯》的时候说,是“清醒的意识之法,是对人通过自己意识到的意欲所实施的事情的正名,是对相反的事情即他没有意识到的且并非其所意欲的、而是他按照诸神的规定所做的事情的正名。”“我们今天更为深刻的意识”之法在于,诸如俄狄浦斯之类的行动,因“其行动既不是其所知亦不是其所欲,故不能被承认为其本来自我的行动”。(《美学》,第15卷,第545页)
(8)、『1』五缘湾贵的房子,竟然不是景观和学区都更好的外湾四盘
(9)、不言而喻:指不用说就可以明白,形容道理很浅显。
(10)、语法:偏正式;作谓语、宾语、定语;形容很明显。
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(12)、不言而喻是一个汉语词语,读音为bùyánéryù,指不用说就可以明白。形容道理很浅显。出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。
(13)、此外,在动力表现方面,尽管参数基本一致,但实际行驶中的UY125与同一平台的UU125其实也有比较明显的不同。UY125的起步点火相对靠前,前段的加速性能够比较明显的感觉到会优于UU1而进入中后段UU125渐入佳境,两者的表现相当,不过在急速方面UY会略优于UU,但整体差距并不明显。由此也不难看出,济南铃木针对UY125偏向运动的产品定位,对发动机进行了重新调校,对起步和提速进行了优化,但在极限性能方面与UU相当,依旧有考虑到整个平台的经济性与耐久性,并过多压榨发动机性能,因此作为前端提速优化的代价,UY125在油耗方面会稍高出UU一点,但整体差距并不明显。
(14)、(可想而知): 想:推想。可以通过推想而了解真相。
(15)、保利这次新出的高层户型,约128㎡全部做到了4房3厅3卫的格局,高赠送零浪费,整体尺度和舒适度不会输给现在市面上主流的约160平米四房。客厅面宽约8米,南北通透,采光通风都不错。双阳台,景观视野好,尤其边套的270度的阳台还可以无死角全览到海景。
(16)、来源|《马奇论管理:真理、美、正义和学问》,东方出版社(2010年12月版),译者:丁丹
(17)、不言而喻,汉语词语,拼音:bùyánéryù,意思是指不用说就可以明白。形容道理很浅显。偏正式;作谓语、宾语、定语;形容很明显。
(18)、有时现实就是这么残酷,这就像女人少了个包包就不知道手往哪儿放,包里没有个口红到哪儿都心慌一样,墨镜就是男人的第二张脸!因此对于男人而言选择一副炫酷的墨镜那也是尤其重要的!
(19)、高效节能的LED灯组:铃木UY125位置灯、尾灯、牌照灯均采用LED照明,耗能更低,使用寿命更长。(前大灯与转向灯可惜为采用LED光源)
(20)、[典故出处]《关于蒋介石声明的声明》:日本帝国主义和中国讨伐派的失望,已显而易见。
4、不言而喻显而易见毋庸置疑
(1)、※ 小丑的嘴唇在微笑,他的笑话越来越滑稽,因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。
(2)、 ——记喻晓红老师讲座《语言的转换》
(3)、※ 有人说灾难不幸可以使人性高贵,这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意,灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
(4)、 (出自):《旧唐书·苏味道传》:“处事不欲决断明白,若有错误,必贻咎谴,但模棱以持两端可矣。”
(5)、人应该珍惜时间,好好学习,这个道理是不言而喻的。
(6)、用 法: 偏正式;作谓语、宾语、定语;形容很明显
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