看完人间失格崩溃了怎么办精辟95条

看完人间失格崩溃了

1、看完人间失格想死

(1)、并不是非要经历家破人亡才能叫痛苦，叶藏的痛苦便是：他逐渐与现实脱节，失去了活在世上的知觉，唯有身体上的极度愉悦和疼痛能让他感知到自己还活着。所以他才会堕落，作死，自毁，因为善良抛弃了自己不愿离开的人。而不是谁都能对这样的精神感受产生共鸣。

(2)、透过这本书，透过阿叶，我能清晰的感觉到作者所认为的，在这弱肉强食的世界里，弱者生下来就是注定悲剧的。他们在底层挣扎绝望，只能仰望着强者，卑躬屈膝，每天自怨自艾。弱者注定受尽所有的苦难，永世不得翻身，也早已丧失了生而为人的资格。

(3)、比如，出差东京的父亲问孩子们想要什么礼物并记在本子上，父亲似乎很想送叶藏新年舞狮的狮子玩具，然而什么都不想要的叶藏一直支支吾吾说不出话，后礼物又变成了老样子——书。看出父亲不悦的叶藏当晚辗转难眠，偷偷跑去父亲房间把本子上的“书”换成了“狮子玩具”，后来这一举动也成功讨好了父亲，变回了父亲的“淘气儿子”。

(4)、近由于读完了《德伯家的苔丝》内心有不少的波动，时不时就会想起小说的某个片段，正如我给朋友讲的那样，我读完一本小说，可能需要一段时间才能走进现实。这可能与我心性有关系，我是一个内心敏感的一个人，对于那些触动我心灵的柔软事物总是留恋，舍不得放下，总觉得他们的柔软和心灵的柔软是那么的接近，又那么的相似，让人迷恋，我想我们之所以需要读书，是因为我们想寻找内心渴求而缺失的那一部分，而这部分是在现实生活中很难获取的。

(5)、学会取悦自己，才是终身浪漫的开始，不是吗？

(6)、一个人越是长大，就越容易失去表达欲，那不是我们变得内向了，而是我们知道，世间悲喜本不相通，说得再多不过是徒劳。

(7)、甚至读者在了解前情后果后，真就以为他有罪吗？

(8)、同样一生都活在父亲压力下的作家还有卡夫卡。不过卡夫卡的内心世界实在是广阔得无边无垠，可以让他有足够的空间逃离自己的父亲。但是即使这样，卡夫卡活得也很别扭，不自在。

(9)、家族中有10个孩子，太宰治是其中小的一个，常年体弱多病，卧病在床，小说中的主角，大庭叶藏也同样如此。

(10)、友情，全书中只有一个堀木与阿叶交好。读完全书我有种深深的感觉，堀木只是阿叶想象出来的，或者只是阿叶的另一个人格。堀木与全书中的其他人没有任何交集，而他扮演着的，是嘲讽者的角色。他站在至高无上的立场上嘲讽着世人，而这正是阿叶内心世界的映射。阿叶从心里是瞧不起世人的，无论世人做何事都难以理解。阿叶对人类极度恐惧，越是恐惧他越能看清人心险恶和本质的东西，越是期待见到可怕的妖怪心理，越是胆怯越是期望有一场轰轰烈烈的灾难。堀木，枯木，我不知阿叶取这名字是否有寓意，但在我看来，枯木是终会逢春的。大概阿叶的内心还是有所期待，有所希望的。

(11)、在那里，叶藏终于发现自己变成一个废人，他丧失了做人的资格。27岁的他，变得白发苍苍，宛若四旬。

(12)、书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。

(13)、我想，很多人都想象过死亡。我们的一生，就是个不断了解死亡、认识死亡并且接受死亡的过程。读太宰治的文章，会时时联想到自己，其实我们都是悬在半空中的，而太宰治是深渊，向下看去永远有他，反而觉得踏实。太宰治是给我们兜底的人。

(14)、“这您不必担心。”回答他的，是日后与他一起跳海殉情的恒子。

(15)、故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着作者的前半生。

(16)、悲哀和不幸的人总是格外能感知同类，也更容易被自己身上所缺失的特质吸引，甚至一度当作救赎。疯子的话没有人信，即使并不是疯子，有人大声嘶吼反驳否认，回应的是世人难以接受的怜悯或是嘲笑，反正人都想要找点什么乐子活着。

(17)、坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去?假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。

(18)、如果没人翻阅你的心情，那也给别人多一些理解吧，那总算世界又宽容了一点点。

(19)、看了这本书以后，摘抄了一句话并发了朋友圈，朋友们都以为我想不开。

(20)、读完《人间失格》后，会陷入一种压抑状态是通常反应，但又不能不被其吸引。

2、看完人间失格崩溃了怎么办

(1)、太宰治有可能就是想要借书给打中一个交代吧，真实原因或许他自己都说不清，一个幸福美满的人自杀，这种事一定是不被理解的，但说是写书太入戏，可能还是会被理解的，于是《人间失格》就特别想他的自传，当然，这部分仅为个人猜测。

(2)、小说的后半段，叶藏被认为精神失常而被送到了疯人院，并且自己给自己按下了烙印：“人间失格”。认识到自己所犯下的种种罪行，主人公认识到自己失去了做人的资格。

(3)、人间失格的书页上有一句话我很喜欢：“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。”

(4)、为什么会有「不去过好的人生」这种想法 |读书笔记

(5)、尽管我们不像大庭叶藏那样，但我们是否也经常扮演“丑角”？我们是不是犯下了很多罪孽？我们的心底是不是也有一个敏感懦弱渴望得到认同的灵魂？

(6)、可我也曾有过那样一段艰难的时光。只不过我选择的是对抗，固执己见。现在看来，大概年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。许是和叶藏有过相似的经历或者说心路历程，所以阅读手记的过程中我十分理解他，但我却不能同情他。哀其不幸，怒其不争，大概就是这样的感觉。叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里，他的所有痛苦挣扎都是真实的，痛彻的。可是，在外人看来那就是一种不知所云的矫情，甚至当你走过那一段路再回望的时候，也会骂自己一句傻比啊我当时都在想些什么。可我也明白走出来有多么不容易，那是一段多么黑暗无助的时光。

(7)、他应是有所察觉的，但又无力改变自身，于是只能被动的接受所到来的种种。

(8)、我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。叶藏后感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发现，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是绝望的事情。就好像一个主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。

(9)、这本书是在我情绪比较低落的时候看的，虽然它的内容写的是消极的情感，但是从书中我看到了乐观的一面，我也受到一些启发，好书是经得起时间的打磨的，也经得起反复的阅读，所以我喜欢这本书。

(10)、这两件事，是我生平演技穿帮的记录。有时我甚至心想，比起遭受这名检察官语气平稳的侮辱，我宁可他直接宣判我十年徒刑。

(11)、因为“可耻”不是世人对叶藏的评判，而是他自己的评判，纵观全故事，他有为这些可耻吗？恐怕很少。

(12)、太宰治将这种道德洁癖，形象地比为“科学迷信”：

(13)、坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去?假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。

(14)、关键是，当我们成长到能够战胜父亲的时候，看见曾经如山般的父亲如今衰老的背影，又如何能让人激起去反抗的意志呢？

(15)、在主人公看来，人间一点都不美好。这里充斥着丑陋和污浊，人们却活得相安无事，无比坦然。

(16)、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

(17)、无奈叶藏本身不善与人交际，十分害怕自己和别人在一起时，话题陷入沉默，因此总是害怕与人相处，而堀木的出现，缓和了他的不适。堀木很懂得玩乐，只要把钱给他，他就会大肆杀价，用少许的钱就可以享受丰富的生活，并且热衷于自说自话。

(18)、其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处，有些人却从很早就开始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的安排，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆?好在后，他后自己做了一回主，跳河自杀身亡，生而为人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他选取自杀，会对更多的人抱歉，总是说自杀是不负职责的选取，就算是在宗教里面，自杀的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留级的悲哀吧。

(19)、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。

(20)、让叶藏感觉天旋地转，认为这里不是属于他的地方。

3、看完人间失格崩溃了怎么回事

(1)、一日，堀木在楼上喝酒有些无聊，想下楼自己找些下酒菜。

(2)、《简爱》‖我们的灵魂都是一样的，我们走过坟墓的时候

(3)、他失去了可以伪装的对象，同时也失去了救赎的资格。理所当然地，也就成了无赖，成了边缘人士。

(4)、那一年他27岁，已经满头白发了，就在那里后度过了自己的人生。

(5)、读太宰治的小说是第一次，之前有读过春上村树，川岛康成，东野圭吾的小说，我个人觉得啊，日本小说在描写女性方面有它自己特别细腻的一面，读这本《人间失格》我想起了之前读的东野圭吾的《白夜行》，他里面有这样一句话:世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。

(6)、既然没有真正的世人，那些被归属于“世人”的主流价值规范，也就变得微不足道，充其量不过是属于某个他人的一己私见罢了。

(7)、我发现和我聊天的很多人，他们会一直沉湎于自己的痛苦中，不断放大扩展，任凭悲观和消极的情绪蒙蔽了双眼。我也曾经历过这样的时候，对一切失去兴趣，焦虑愤慨，有着破坏一切的冲动。

(8)、确实，太宰治自学生时代就染上了酒、烟及妓女，由于生活的不检点，还被父亲断绝了父子关系。此外，对人生十分疑惑的太宰治还屡次自杀，21岁时更是与咖啡店女服务员投海殉情，结果情人丧命而自己却活了下来。

(9)、而那些相互欺瞒却又过着单纯生活的人，亦或是相互欺瞒却又胸有成竹面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此的畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。

(10)、他始终是个异类，在人堆里显得分外扎眼，所以就害怕将自己暴露在众人视线里。因为羞耻，开始伪装。

(11)、这本书我读了很久，书中有些话反复读了几遍，终还是不懂。我终究还是无法设身处地理解书中所描写的不堪之下的至善至纯。有人说，如果你没有读懂太宰治，那你应该感到庆幸。我根本没有办法真正地理解太宰治，相比之下，生活对我温柔太多了。

(12)、《人间值得》是畅销日本的神奇小书。90岁心理医生恒子奶奶充满温柔、坚强、慈爱的话语，将使你的心灵恢复元气。

(13)、而那些活得不好的人，就不是正常的人，就是不配为人的人。如此一来，你说你正常，这种“正常”就像酒鬼说自己没醉一样，不过是疯人们的一点私见罢了。

(14)、第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后依旧屹立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是幸福的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。

(15)、今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。，《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。

(16)、此后叶藏的身体越来越差，戒酒消愁至吐血，就改为沉迷于药物。

(17)、尽管过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从为想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

(18)、如果用一个词去评价叶藏的话，那就是“混沌”。如叶藏一样的人的共同点是：敏感多疑，玻璃心，害怕受伤，极度恐惧人际关系以至于处理时战战兢兢，自我认同感低。然而，在面对与自己价值观全然不同的人间，有的人选择了极端对抗，可想而知撞得头破血流;而叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能够融入人间的正常人。而正是这种伪装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎灵魂难以救赎。苏格拉底说，要认识你自己，这真的是人生中重要的一个课题。而叶藏，很可悲，他无法认识自己，也无法客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿，他的一切都依附于别人的喜欢，别人的要求。可怜，可悲，可叹。

(19)、用食物比方，主流认可的文学是鹅肝、肥牛，很多人爱吃，也有人不那么爱吃，但是普遍没人觉得难吃；而《人间失格》就像榴莲、鱼腥草，爱的人爱死，恨的人恨死。

(20)、他经常跟我说，阿暖，痛苦是必然的。生而为人，就是来受尽苦难的。他是个无神论者，但一直跟我说，阿暖，我相信有上帝。前半生受尽了所有的苦难，下半生才会平安顺遂一路繁花相送。世间的事都是冥冥之中注定了的。死亡，分离，痛苦，背叛。人生来就是赎罪的。他也常常跟我说，阿暖，我希望在记忆里我永远是那个温柔善良的少年，而不是现在这个冰冷阴暗的陌生人。我不知道怎么劝慰他，我从来不觉得他是个阴冷冰凉的人。只是每次他看着我的时候，我都会心疼。因为他的眼神里包含了太多。

4、看完人间失格的感受

(1)、《敦刻尔克》之外，有哪些战争片/书值得一看？

(2)、太宰治的《人间失格》被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊讶的发现才255余页，居然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。

(3)、如果单纯是这些，也无可厚非，挣钱糊口罢了，比目鱼先生本人怕是也要千万条理由给自己辩护。但问题就在于，当之前他巴结的人落魄时，他又当即变成另一个面孔。这一前一后的差别，立时就鲜活起来了。

(4)、后来，他去东京念大学，逃离了家庭，这让他感到了短暂的自由。但是随之而来的巨大空虚感，让他消沉，他酗酒、吸毒、做爱。他说：“不久，我逐渐明白，烟酒、娼妇都是转移和派遣对人间恐惧的绝好手段，纵使只能一时转移和派遣。为了寻求这种手段，即使倾尽所有家当，我也会不顾不惜。”

(5)、叶藏一过午后就喝酒的日子里，遇见了卖烟的十七岁少女，好子。

(6)、终让叶藏走上寻求吗啡帮助、酗酒道路的是自己纯贞的妻子良子被人玷污的事。叶藏在意的事不是自己妻子的贞洁，而是阿良的天真。良子是叶藏见过的容易信赖别人的人，叶藏对信赖别人也是错的认识感到了绝望和无奈。

(7)、他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们采购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，准确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。

(8)、据称出自他《人间失格》里的名言，包括不限于：

(9)、叶藏之感到罪者，乃是自己的无法爱人，以及他人对各种可耻行为的安之若素。

(10)、这可能也是太宰治在心底里呐喊的吧，他或许抱着渺小的希望，希望这么一个“丑陋罪恶但真实的自己”能得到别人的认同。

(11)、“我对人类的恐惧，与过去相比，有过之而无不及，在心中激烈地翻涌，但我的演技却日益精进。”

(12)、在文学作品中，经常会有对人性中不好的一面的描写、对世间阴暗的描写，写出来不是为了宣扬，不是要告诉读者这样是对的，而是要让读者看到人性有这样的一面，是一种尖锐的揭露，是一种剖析。

(13)、其实听到伊藤老师要画《人间失格》的时候真的不解，毕竟一旦有什么闪失真的要被骂死的，包括伊藤老师自己也曾在采访中表示自己有点紧张。

(14)、对同类的恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质、越是胆怯的人，越是期盼着强狂暴风的到来。

(15)、但后叶藏顿悟了。梅勒斯请求他的朋友作为人质等待他赶赴刑场。如果梅勒斯没有回来，那么他的朋友将替他而死。但梅勒斯后冒着风雨赶到了刑场。

(16)、用前言中的话说就是：“太宰治似乎是把懦弱作为一种出发点，甚至是一种武器，以进为退地向所谓的‘强者’、向伪善的人生和社会公开宣战，从而彰显出一种别样的强大、别样的高贵和骄傲的激情。他对世间的认知永远是静止的，甚至不乏极端的成分，并依靠这种极端而成就了一种决不妥协的纯粹性。”

(17)、但由于堀木会向杂志社投稿赚钱，在一次碰巧的会面中，叶藏认识了杂志社的女编辑静子。

(18)、叶藏终于能在这里，装出一副乐天派的样子了。

(19)、太宰治(1909-1948)，39岁，无赖派作家，他说《人间失格》；

(20)、“无论差异多大的两个人，如果恰巧发现对方也在看《人间失格》，立马就有了几分惺惺相惜的味道，可以列入知己备选栏。”

5、看完人间失格崩溃了的说说

(1)、比目鱼式的人物，在中国梦里，美国梦里，或者其它奋斗梦里，无疑都不会缺席，放到现实生活中，说不定还挺好看。其中有些佼佼者，甚至还能在俗世中功成名就，在各种组织里僭居高位，和大人物们谈笑风生。

(2)、《人间失格》在我看来是一部沉重的作品，就像书中那句话，

(3)、离海岸线很近的海边，并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始，这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来，在蓝色海面的映衬下，绽放出绚丽的花朵。不久，到了落英缤纷时节，花瓣便会纷纷落入大海，铺满一层海面，然后又随波涛冲回到海边去了。

(4)、这是一部极端颓废式的自传体小说，这整本书给我们呈现的就是作者本身极为复杂矛盾的人格，没办法和自己、和这个世界握手言和。

(5)、对自己的无能和犯罪，对“人类”的恐惧和失望使他作为一个人而感到羞耻，认为自己不配作为一个人而活着，逐渐的他失去了做人的资格，成为了完全边缘化的人。他的不幸是一种缺乏拒绝能力的人的不幸。

(6)、读中学的时候，叶藏远离了家乡，来到一个临近大海，周围耸立着二十余棵樱花树的地方。山樱会降下花雨，飘降至海岸线，随着浪潮散向大海，再涌回海岸线形成粉红色的海。

(7)、除了他之外，叶藏根本不知道去哪儿，也就常去陪他流连风月场所。

(8)、《维庸之妻》女性独立意识的觉醒。那个时代的日本女性，无比顺从与依赖。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已经不能用贤惠来形容了。从文字间可以感受到日本是一个文雅且充满礼节的民族，但也很荒唐。温顺的性格和极端的暴力共存，可能跟武士道精神有关吧。

(9)、书是独立的人，人们试图理解内容的时候，更像是理解人，而想理解别人，往往也是想理解自己啊。

(10)、但并不否认这是一本极好的书，或许在哪个孤独的夜晚，就会对书中那些句子产生强烈的认同感。

(11)、太宰治的文学流派属于战后的“无赖派”，又称“新戏作派”。这些作家们企图如实地记叙当时虚无、颓废的混乱社会 ,以及置身于其中的人。他们对生活采取自嘲和自虐的态度，专写病态和阴郁的东西，具有颓废倾向。代表作家及作品有坂口安吾的《白痴》,《在樱花盛开的树林下》;石川淳的《废墟中的上帝》,《黄金传说》;太宰治的《斜阳》;田中光英的《野狐》等。无赖派有影响的作家是太宰治。

(12)、我之所以没有写《白夜行》的读后感，并不是这本书不好看，恰恰想反，再读完这本书的时候，我内心是震撼的，不得不承认东野圭吾是一个会写故事的好手，将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理结合，写出了让我们迷恋的永恒悲伤，特别是小说的结局，亮司从雪穗华丽的新店楼梯上跃下。当警察笹垣问雪穗:“这个人是谁？”雪穗像人偶般面无表情地答道：“我不知道。”只见雪穗正沿扶梯上楼，背影犹如自色的影子，她一次都没有回头。这是一次亮司和雪穗同时出现在同一个场景，正如雪穗说的:我从来就没有太阳，所以不怕失去。而他的太阳正是亮司，亮司死了，让她的背影“犹如白色的影子”。那种隐藏在心底的痛楚和悲伤已到了，恐怕没有人能体会得到，这种刻骨的人性描写让人害怕，让人恐惧。我不写读后感是因为这是一本推理小说，写出来了，读者再去读就会索然无味了。而《人间失格》恰好也是一本写人性的小说。

(13)、看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到悲痛，他们实实在在应该是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种痛苦，比死亡来的可怕。

(14)、《候鸟》人人戴着面具活着，句句言不由衷。八面玲珑，内心戏十足，是个彪子吧。

(15)、活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人！即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……

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