关于文明礼仪的论语【文案81句】

关于文明礼仪的论语

1、

(1)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。德必报，怨不仇。赵谦德行广大而守以恭者荣。德厚者流光，德薄者流卑。高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！礼，不妄说人，不辞费。礼貌是有教养的人的第二个太阳。赫拉克利特礼貌是容易做到的事，也是珍贵的东西。冈察尔礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。约翰逊礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。诺文皮尔礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。西班牙。塞万提斯礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。培根礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。洛克礼仪周全能息事宁人。儒贝尔礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。左传礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。《管子》礼义生于富足，盗窃起于贫穷。汉王符礼者，人道之极也。荀子利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。爱默生良好的礼貌是由微小的牺牲组成。爱默生良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。约翰洛克蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔谦恭有礼，人人欢迎。托马斯。福特让，德之主也，让之谓懿德。左传让者，礼之实也。朱熹人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗乔艾琪渥斯人们看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。詹拉洛威尔人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。荀子人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。荀子人有礼则安，无礼则危。《礼记》人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。仁之发处自是爱。朱熹如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任培根善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠生活里重要的是有礼貌，它比高的智慧，比一切学识都重要。俄。赫尔岑生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪爱默生世界上廉价，而且能得到大收益的一项物质，就是礼节。拿破仑希尔谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。为善则预，为恶则去。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。信则人任焉。论语一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。歌德以爱己之心爱人则尽。张载仁有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。兰道尔有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出令人愉快的礼貌。歌德只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。

(2)、歌谣十：拍手歌你拍一我拍校园文明懂礼仪。你拍二我拍同学互助好伙伴。

(3)、《荀子·王霸》商朝荀子：礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。

(4)、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

(5)、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。事君，敬其事而后其食。

(6)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(7)、自己事情自己做，孝敬长辈讲实效。见到外宾有礼貌，知书达礼修养好。

(8)、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》

(9)、它的意思是说，作为一个领导，你必须要好礼，只有好礼才能当一个好领导，也只有好礼才能当一个受人尊敬的好领导。

(10)、在这个“答案也变了”的背后，是我们各级干部对传统文化的理解全面提高，对韵升新企业文化的认知进一步加深。

(11)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

(12)、孔子：“克制自己，照着礼的要求去做，这就是仁。”

(13)、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。

(14)、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。-----爱默生

(15)、在礼帽的用料上，孔子选择了不“从周”，而是“从众”，这充分地表达了他的礼之根本不能变，而小礼是完全可以改变的思想。

(16)、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——美国作家爱默生

(17)、许多人认为，不懂礼仪也能办好事情，也能得到他人的认可，礼仪与工作之间没有必然的联系。

(18)、有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。

(19)、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生

(20)、朋友死了，没有人收殓，孔子便说：“由我来负责丧事。”朋友送礼物，即使是车马，如果不是祭肉，不行拜礼。朋友有通财之义，故虽车马之重不拜，祭肉则拜者，敬其祖考，同于己亲也。

2、

(1)、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

(2)、曾子之妻之市，其子随之而泣.其母曰："女①还，顾反②，为女杀彘③."妻适市来，曾子欲捕彘杀之.妻止之曰："特与婴儿④戏耳."曾子曰："婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也.母欺子，子而不信其母，非所以成教也."遂烹彘也.陈太丘与友期

(3)、经严格训练的礼仪小姐，一举一动都恰到好处。

(4)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》

(5)、 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

(6)、孔子讲求礼仪，主要体现在论语乡d篇里面，涉及吃喝穿戴，言谈举止，到底孔子为什么要如此注重礼仪？他又是怎样遵礼守礼的呢？

(7)、鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。——唐代杜甫《杜鹃》译文：犹羔雁知礼，从古皆然也。行飞识序，雁有兄弟之礼。跪乳知恩，羊有母子之礼。

(8)、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

(9)、己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。

(10)、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁(荀子)

(11)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

(12)、梁漱溟先生特别推崇《论语》，这是因为在《论语》这本书里，“孔子仿佛是在说他自己”——说他自己的生活，说他自己的生命，说他自己对“礼仪”的实践。

(13)、礼仪的适度原则是要求施礼时，既要到位，又不要过头。不到位或做过了头的礼仪，都会让人感觉不好，甚至会让人感觉到失礼、无礼。

(14)、文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

(15)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(16)、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

(17)、 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰：儋即老子，或曰：非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

(18)、有座位，不去抢，老人孩子照顾到。下车时，不拥挤，耽误时间易摔跤。

(19)、幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。恩格斯

(20)、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。--爱默生

3、

(1)、 《论语》是儒家一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，其内容博大精深，包罗万象。它的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴，伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。有人拿它当文学书来看，有人拿它当哲学书来看，也有人已经把它当作立身立命的准则。正如在1988年的法国巴黎，75位诺贝尔奖获得者发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

(2)、把礼看作治理国家的重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(3)、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。--《管子》

(4)、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。

(5)、孔子在《论语·颜渊篇》中明确提出，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，他强调了一切要以礼来作为我们行为准则。

(6)、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。--荀子

(7)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

(8)、五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。

(9)、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。《管子》

(10)、文明礼仪歌谣一同学们，都知道，礼貌用语记得牢。

(11)、“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不是其亲，亦可宗也”——《论语·学而》

(12)、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)

(13)、虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

(14)、欲速，则不达；见小利，则大事不成。执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(15)、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美·爱迪生

(16)、礼貌经常可以替代高贵的感情。下文是我整理的关于文明礼仪的名言警句，欢迎欣赏。

(17)、礼者，人道之极也。——荀况，战国末期思想家荀子

(18)、一种内在的礼貌，它是同爱联系在一齐的。它会在行为的外表上产生出令人愉快的礼貌。歌德

(19)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。作者：萨迪

(20)、礼貌是容易做到的事，也是珍贵的东西。—冈察尔

4、

(1)、关于文明礼仪的名言_文明礼仪格言大全摘抄：

(2)、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅

(3)、翻译：克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？”

(4)、不从始的起源讨论“礼”，只从巫术来立论，很可能将“礼”止于形式，而形式又多在限制上着墨，就成了我说的“就会变成硬梆梆的、一点都不能通融的‘规矩’，往往像法律一样的刻板了”。其实从起源上论，人对秩序的期望，跟他对自由的渴望是同样的，自由我是要的，秩序我也是要的，我们对秩序井然的要求并不发自他人，所以“礼”有自觉的成份，这是我的看法。

(5)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

(6)、平等的原则，体现在《论语·八佾篇》中的那句名言“己所不欲，勿施于人”。

(7)、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

(8)、礼仪的目的与作用是使顽固变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。

(9)、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。--约翰逊

(10)、往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》

(11)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——孔子《论语》

(12)、传递文明三秒钟，微微一笑两从容。说声谢谢多原谅，冰释嫌猜友睦雍。

(13)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(14)、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子

(15)、把礼看作治理国家的重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(16)、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(17)、“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中微小却稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。

(18)、不会宽容⼈的⼈，是不配受到别⼈的宽容的——贝尔奈

(19)、男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏。

(20)、钱先生的《论语新解》是他于1959年赴美耶鲁大学讲学时所写，在钱先生言，算是较晚的著作了。那段时候之前之后，钱先生致力写《朱子新学案》，大约是读了很多朱子的书，有所新发现。此书也是因朱子的《四书章句集注》而写，大体上遵循朱子的说法，但也有不少钱先生的独门发现与感悟，我觉得绝大多数，他的新说都站得住脚，是本好的书，不论入门或进修上言，都可喻之为宝山。

5、

(1)、“文化大革命”批林批孔，把“克己复礼”说成是的反动纲领，而粗鲁、无礼倒成为革命与时尚的表现；

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