孟德斯鸠的名言十种毁灭人类的例子精辟145条

孟德斯鸠的名言十种毁灭人类

1、孟德斯鸠十件毁掉人类的

(1)、大道之行，一以贯之：守正固本，尊天道，行人道，不违教道。

(2)、从德国各地建立的灭绝中心，到全国范围内清除“没有价值的生命”；

(3)、     光有知识是不够的，还应当应用；光有愿望是不够的，还应当行动。

(4)、很多老师说不讲了，因为考试不会考到，或者画面给人强烈的不适感；

(5)、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠

(6)、住茅屋、创校舍，题校训、唱校歌，筚路蓝缕，星火燎原，终成宛西名校。

(7)、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。——欧文

(8)、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命，其可珍贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠

(9)、本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。——孙中山

(10)、没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克

(11)、该书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠(C·L·Montesquieu，1689-1755)的主要著作。被称为"是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作;是到他的时代为止的进步的政治理论书"。

(12)、反复阅读。柏拉图对话只读一遍实在太奢侈了，值得反复阅读。不同时候阅读会有不同的感受，在重新阅读的时候，经常会发现一些之前没有关注到的地方，能有这种体验那就说明功力见长了。

(13)、  90年前，一个人单挑中华文人学者，吓傻全体中国人的一篇微博，此微博，当然是响当当杠杠硬的大师，鲁迅先生写的。别人没这个胆。

(14)、温馨提示：此文较长。然，非长不足以畅叙忧思、建言献策。感谢阅读。

(15)、压缩到个位数的寒暑假，青春的所有时光，补课成为不堪回首的记忆。

(16)、真正让他们消亡的时间是自“保护木材法则”出台后，纸张成了稀缺之物，出版行业纷纷凋敝，他们也如风而散。

(17)、夏尔·德·塞孔达，孟德斯鸠男爵(1689年1月18日－1755年2月10日)，法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。“拜占庭帝国”这个说法的流行，孟德斯鸠出力甚多。

(18)、思想寓于躯体，但尽管如此，身体健壮的人不一定就是杰出的思想家。

(19)、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

(20)、  缘故简单，那就是，奥巴马希拉里大牌记者著名左派学者等等等等，都是读书不当而读书太多，灌水太多的那一群——随着教育的普及，被当代教育培养出来的傻瓜型读书精英队伍也在成倍增长。

2、孟德斯鸠的名言十种毁灭人类的例子

(1)、良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。拉姆奈

(2)、勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。——拿破仑

(3)、国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。——孟德斯鸠

(4)、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物相思。——王维

(5)、老师教而得其法，弟子学而得其道，教有所乐，学有所成，

(6)、如同我任教学校的前身，河北保定育德中学，同样是炮火连天的1938年，

(7)、读书，是要凭感觉的。自己没有感觉的书，不能产生兴趣的书，不容易读出灵感。这一条意见等于没有说，谁读书不如此呢？但这里隐含了一个基本的问题，你一生兴趣主轴在哪里？这恐怕是人生重大的问题之又不是别人能替你解决的。要自己去认识自己、发现自己。

(8)、这世上所有的感情在本性上都是好的，我们应当避免的只是对它的滥用或误用。

(9)、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

(10)、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。亚里士多德

(11)、没有道德的商业。商业行为是以服务人类生活为目标，要在人类的道德规范框架内运作。没有道德规范的约束，就会变为纯动物性攫取般的商业行为；比如挣钱无底线，投毒式工商业行为，会给人类带来无法估量的伤害。

(12)、也拿不出，比衡中更硬核的宝典，比如时间精细到秒、一周好六考。

(13)、压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。苏霍姆林斯基

(14)、一个人的自由是疯狂，一个国家的自由是混乱。——罗曼·罗兰

(15)、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

(16)、多数人读书只有第一条而没有第二条。这就是布衣和学者之间的基本分野，这里当然指够格的学者。大多数人只读快餐书，只读轻松愉快的休闲书，不耐烦需要深度思考的书。其实深度思考的书也常常能给人带来快乐，往往还是更多的快乐。

(17)、野生的禽兽只有身体需要保护，就经常不断地从事寻求养身的食物；然而人的主要部分是心灵，就应该把主要精力放在寻求智慧上，智慧才是他真正的养料。

(18)、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——吴兢

(19)、不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。别林斯基

(20)、难怪教而无趣、学无所乐，波澜不起的课堂，只能是一潭绝望的死水！

3、孟德斯鸠说的话

(1)、其次看总统是如何成为了一种不守法的职位的：

(2)、    不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。

(3)、华夏是个比虚拟现实还高级的虚拟梦实之国，其中一个虚拟梦实就是：越提倡阅读，越无人阅读——这方面，华夏的专家教授与校长教师们，应该向反腐多多虚心学习：反腐越多，腐败越多，这才是健康的正能量正反馈。

(4)、传统上，总统是通过内阁各部进行统治的，其中又有国务院、国防部、财政部和司法部这四大部。根据美国宪法，这些部门的首脑由总统提名，经过参议院批准才可就任。参议院批准的程序尤其重要，尤其是在对立的政d控制参议院时，总统在选择人选时就不可能太政治化，因为提名太过极端的候选人经常会意味着参议院的否决。而在二战后，总统开始在白宫之内组建起一个影子内阁，因为除了白宫办公厅主任外，白宫内的官员并不需要参议院的同意。在20世纪前，总统基本上可以说是白宫内的孤家寡人；而现在的美国总统则在白宫内控制着超过500名超级忠诚分子，总统通过这些仅效忠于他的精英官员向内阁各部和独立行政机构发号施令；而白宫内的要害办公室主管经常被称为白宫的“沙皇”。例如，中国法学界熟悉的凯斯•桑斯坦目前就担任着白宫的信息与规制事务办公室的主任。而前任哈佛法学院院长，现已就任高法院大法官的卡根，曾在卸任克林顿白宫的法律顾问后发表过《总统府政府》。简单地说，总统如今已经可以不通过内阁进行统治，而是将全权集中在白宫内。后，司法部内的法律意见办公室和白宫内的总统法律顾问可以为总统的行为提供宪法和法律上的辩护。小布什期间出现的酷刑备忘录丑闻就是好的例子。例如，法律意见办公室会有超过20位的总统任命者。这些人不是传统意义上政治中立的公务员，而通常是刚刚从美国好的法学院毕业，甚至在担任高法院大法官助理后来到司法部的青年精英。他们的工作职责就是为总统所做的任何行为提供法律上的论证。虽然这些法律精英可以起草出和高法院一样高品质的法律意见书，但他们的结构本身决定了他们的法律论证只是要服务于尼克松的名言：“只要是总统的所作所为，它就不可能是不合法的”。法治的传统已经岌岌可危！

(5)、没有人能从大自然中获得指挥其他人的权利。自由是来自天堂的礼物，每个人都有权在他能够运用理性的同时享受它。

(6)、要有勇气追随心声，听从直觉--它们在某种程度上知道你想成为的样子。其他事情都是其次的。

(7)、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。

(8)、深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。

(9)、身为总司令的人，是倚他们自己的经验或天才行事的。工兵和炮兵军官的战术与科学，或许可以从书本中学到，但是将才的养成，却只有通过经验和对历代名将作战的钻研才能做到。——拿破仑

(10)、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。——罗曼·罗兰

(11)、有术无道，为可怕。比如毫无底线的权术、阴谋、算计、竞争、压榨。

(12)、有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。——孟德斯鸠

(13)、心中熄灭灭了希望的火焰，只能留下焦黄的寂寞。

(14)、浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间坏的人。狄更斯

(15)、孟德斯鸠(1689年1月18日—1755年2月10日)出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。

(16)、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山

(17)、她看着我转过头，将医疗预计费用表轻轻地搁在病床旁边的小柜上。

(18)、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠

(19)、只要努力,一切皆有可能；相信自已,终能创造奇迹

(20)、让我们把不名誉作为刑罚重的部分吧!——孟德斯鸠

4、孟德斯鸠说过

(1)、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。凯勒

(2)、人要是想得到内心的宁静，就要把搅乱宁静的那些东西通通不放在眼里，那些把生活看得太重的人，实际上是不会享受生活的人，而一个孜孜谋求幸福的人，往往是不幸的人。

(3)、有文化追求的学校，才能蕴文脉、涵文明、聚同道，从容不迫、源远流长；

(4)、回答“为什么”“是什么”等本质性问题，决定人做什么不做什么；

(5)、安提戈涅对神的法令深信不疑，就像克里翁对国王的法令深信不疑——二人都是相信真理的人，因此谁也无法说服谁。

(6)、人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。——欧文

(7)、一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。

(8)、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠

(9)、没有制约的权力。权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。

(10)、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠　　　　

(11)、人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。

(12)、每次我都是将脸刷得快成西北风了。上次也就是第十一次在它那儿刷了七次，几乎将我三年来的积分和现金全部化为乌有。这次，我不敢去想。

(13)、恰是：不求道，只求术；只求成绩，急功近利；学校变成了名利场。

(14)、我曾给你们推荐过一些作者，他们的书就带思考性，如王小波幽默中的深刻，龙应台理性中的热情，等等，这类书，一卷在手，常读常新，在会心的微笑里，感觉和作者心心相通。

(15)、我想，这就是鲁迅逝世86年还依然如此大火的原因吧！

(16)、人致力于一个目标,一种观念……是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。——罗曼·罗兰

(17)、没有坏人，也就没有好律师。英国小说家狄更斯

(18)、我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。

(19)、勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的。

(20)、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大的多。

5、孟德斯鸠 十种毁灭人类

(1)、以上是鲁迅微博的温故而知新，以下是狗尾续貂，后附13年前给大学生写的一篇谈阅读的文章，6年前又补充了一段尾巴，算是为鲁迅喊一声：魂归来兮！

(2)、来源：知乎 作者：Kevin链接：https://www.zhihu.com/question/52561895/answer/131948782=

(3)、“道”即文化立校，回归教育的本质，办一所有文化底蕴的学校，

(4)、环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。——欧文

(5)、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。

(6)、孟德斯鸠是一个自然神论者。孟德斯鸠公开承认上帝是世界的始因，认为上帝是世界的“创造者和保养者”，但又认为世界受自然规律的支配，上帝不能改变自然规律，它的活动同样要受自然规律的制约。

(7)、首先看总统是如何可能成为超凡魅力型的极端主义者。阿克曼在书中指出了三种主要原因。首先，政d初选的出现将总统候选人的d内选择权交给了本d的群众，而不再是“在烟雾缭绕的密室内”的政d大佬们。这种政d组织的民主化原本应当是一件值得肯定的发展。但由于美国选民众所周知的低投票率，即便是在总统大选时往往也只能维持在50%，因此在初选中投票的基本上是共和d的右翼选民和民主d的左翼选民，这一结构性的选民组成决定了两d经常会推选出更意识形态化的候选人。同时，像奥巴马这种魅力型的政治家也可以借助互联网直接诉诸于本d内的群众，从而战胜d内建制所支持的希拉里。其次，总统候选人在竞选过程中，以及总统在入主白宫后，通常会雇佣职业的媒体化妆师和民调专家来设计自己的竞选或施政策略。新的传播技术可以让总统以及化妆师进行所谓的“片段化的政治文宣”。这些媒体专家可以设计出针对不同群体的不同宣传，再辅助以社会科学性的民意调查，从而回应、控制、塑造、并且在必要时候煽动群众性的民意，推销总统的极端政策。一句话，制宪者们希望控制的煽动政治在新技术条件下却成了一门(伪)科学。后，互联网的兴起也在破坏传统新闻媒体的商业机制。作为一个群体，政治新闻的严肃报道者和评论者正在失业，取而代之的是在网络博客空间内的非职业报道，煽动政治因此失去了它的一道主要制约机制。

(8)、《思想录》是帕斯卡尔哲学代表作，集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。继承了理性主义的传统，对于人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了深入的探讨，作者在此书中以一种浪漫思维的方式来谈问题，处处闪现思想的火花，更有许多提问和警句发人深省。

(9)、在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。弗洛姆

(10)、这个问题，其实，更远可以一直追溯到苏格拉底。苏格拉底有一套千古悬疑的哲学论断：“阅读易令人愚蠢”。我将此命名为“阅读悖论”，这个话题深不可测，以华夏的语境，无法展开谈，不谈了。今天，我只想讲鲁迅的观点。

(11)、笛卡儿不仅在哲学领域里开辟了一条新的道路，同时笛卡儿又是一勇于探索的科学家，在物理学、生理学等领域都有值得称道的创见，特别是在数学上他创立了解析几何，从而打开了近代数学的大门，在科学史上具有划时代的意义。 

(12)、当越来越多的人，为追求个人利益大化，不择手段，无所不用其极，

(13)、苏格拉底不服从陪审团对他的“独立思想有罪”的判决,在无望改变判决结果时，仍然坚持思想的抗争。因此，苏格拉底常和另一位悲剧英雄安提戈涅一起，被援引为早的“公&民不服从”典范。

(14)、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。普希金

(15)、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。朱熹

(16)、任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是强者。然而强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。

(17)、安提戈涅公开挑战王权,违背国王克里翁的禁令,掩埋了自己的兄弟。安提戈涅用一种高于国王之法的神法来指责国王之法的非正义。克里翁问她,“你敢不服从法吗?”安提戈涅答道,“是的,发布这条禁令的不是宙斯,也不是正义。……我不相信你的禁令有力量推翻神的法令。”

(18)、“是的。小美。这还用得着问吗？”我身体所有的东西，你们都备了案。我一边冷漠地回道，一边流下一颗哑泪。

(19)、284名师生，68天风餐露宿，3600里徒步跋涉，九死一生抵达昆明，

(20)、在“四幕剧”之后，可以尝试一些比较有挑战性的文本，比如《斐德若》、《会饮》和《理想国》。这三篇作品相对而言长一些(尤其是《理想国》)，但文学色彩还是比较浓重的。虽然这些文本都是相当困难的文本，但并不代表完全读不下来。读完《理想国》之后，你对柏拉图关心的核心问题基本已经有所把握了。

(1)、我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。——孟德斯鸠

(2)、成为卓越的代名词并不是因为他有多么聪明，而在于他有多么勤劳。

(3)、有道无术，术尚可求。比如道德原则下的谋略、方法、技巧、技术、手段；

(4)、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

(5)、如今，当我们在学习伟大先行者著作的学习会上，当我们在广场上交流幸福经验时，当我们在咖啡馆里喝着咖啡，体会奇异恩典时，我却时时感受到一种恐惧，如同鬼魅掠身而过。

(6)、两位诺奖得主，8位“两弹一星”功勋，近百名两院院士，无数建国大才，

(7)、教育有剑气之争吗？没有。从家长到教师，几乎人人都是剑宗门徒。

(8)、孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。

(9)、     千淘万漉虽辛苦，千锤百炼始成金。

(10)、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

(11)、研究“做什么”“如何做”等技术性问题，指导人们如何达成目标。

(12)、撤销在人的性格方面产生罪行的那些环境，罪行就不会产生。用预计可以培养成秩序、规矩、节制、勤勉等习惯的环境来代替那些情况，这些品质将会被培养起来。——欧文

(13)、一个人的性格决定他报际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。——罗曼·罗兰

(14)、苏格拉底的死刑判决，是由501人组成的陪审团做出的。《辩词》记录了苏格拉底的三次辩词。

(15)、 人只不过是一根苇草，是自然界脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

(16)、在战略上，漫长的迂回道路，常常又是达到目的的短途径。——利德尔·哈特

(17)、法治的手段是“三权分立”，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家孟德斯鸠简介，三者相互制约、权力均衡。

(18)、我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。刘白羽

(19)、人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。——孙中山

(20)、精神是一种无形的存在，也是一种无形的价值。而个体的不同，其精神表现形式也各色各样，不可能千篇一律或千人一面，否则就无法形成思想的多面性，唯有精神在碰撞和争议中才能愈加接近真理。

(1)、挤占时间、压榨体力，以考代学、题海战术，大行其道的方法论。

(2)、     烈火铸就真心英雄，不经历风雨怎见彩虹。

(3)、天才是各个时代都有的；可是，除非待有的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。

(4)、说了这么多，我觉得关键的一点还是在于细读文本。没有细读的功夫，可能完全看不出柏拉图的对话和一些二流哲学家相比到底高在什么地方。我们在阅读时容易一眼扫过去一片，这个时候其实相当的危险，因为很有可能枢纽的东西就在其中被忽视掉了。

(5)、苏格拉底是因为思想罪而被处死的，他犯的是独立思想罪和自由言论罪。独立的思想是自由的思想,这里的“自由”不是指爱怎么思想就怎么思想,而是指与思想者心目中的德性理念相一致的思想。

(6)、政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。——孟德斯鸠

(7)、第一次读到一本好书，就象找到了一个好朋友;再一次读这本好书，就象和朋友重逢。(法国)谚语

(8)、一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。——孟德斯鸠

(9)、我相信如果谎话可以用于一时，从长远看来它必然是有害的；反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。

(10)、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。——孟德斯鸠

(11)、心灵的贫乏比衣兜里的贫乏更容易产生盗贼和骗子。

(12)、人类学习知识的目的和经商类似，而且经商也需要知识的支撑。但是，一旦知识为没有良知的人所掌握，那么就如同豺狼增加了双翼，格外可怕。所以，知识本身没有方向，而良知的方向就是知识产生正义或邪恶的方向，因此，一个人的良知和知识到底带来什么有着直接的联系。

(13)、在历史上，启蒙运动主要有两大阵营，一是主要在法国和德国流行的理性主义，一是主要英国和法国盛行的经验主义。而在英、法、德三国中，法国的启蒙运动可能是为风风火火的，涌现了笛卡尔、孟德斯鸠、帕斯科尔、伏尔泰、卢梭、狄德罗等一大批思想家。

(14)、人可以由虚荣知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。兰多

(15)、狄德罗(1713年10月5日-1784年7月30日)，平民出身，法国启蒙思想家、唯物主义哲学家，作家，百科全书派的代表人物。诞生在朗格勒市的一个小资产阶级家庭,父亲是个技艺高超的制刀匠。他先后在朗格勒和巴黎的耶稣会学校读书。他从小接受基督教教育，但没有接受舅父的神甫职务，1729年进入巴黎大学学习，并于1732年获得文学学士学位。在此期间，他半工半读学习，给牧师写讲道词赚钱维生。毕业于巴黎大学文科，毕业后无固定职业，在巴黎从事著述。

(16)、想起老子所言：大道至简。好的教育，一定是简单朴素的教育；

(17)、现代人喜欢说“细节决定一切”。现代教育恐怕恰恰是“细节毁灭一切”吧——西方工具科技与东方功利哲学联姻的恶果。

(18)、如同仅存八年却注定不朽的战时学校，1938年，饥寒交迫、炮火连天之时，

(19)、想想过去的自己、现在的自己，再想象二十年、三十年后的自己，

(20)、阅读柏拉图对话的第一步当然是选择到底应该读哪一部对话。如果是柏拉图的初读者，选择《巴门尼德》之类的作品当然不明智，上手的时候就读这种性质的对话基本上只会败坏你对柏拉图的兴致。首选的当然还是戏剧成分比较浓重的作品，因为进入文本的时候不会太困难。一般而言，我认为早期或中期的对话都不会有太大的问题，说的更具体些，我会首先推荐所谓的“苏格拉底之死四幕剧”：《游叙弗伦》、《申辩》、《克里同》和《斐多》。这四篇对话都不算很长(《斐多》稍长一些)，且文学性相当强(尤其是《申辩》和《斐多》)，即使是初学者，在进入对话时也不会有太大的困难。在这四篇里，建议把《斐多》放在后，因为其中有一些段落还是相当困难的。读完了这四篇之后，可以说对柏拉图就算有了一个基本的认识了。

(1)、苏格拉底是委员会中反对死刑判决的,“委员会里的演说者要处罚我,把我拉走,而你们(民众)大声叫喊,跟着起哄。但我宁愿站在法律一边承受危险,也不愿意因为怕死,与你们站在一边行不义。”

(2)、人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。——巴尔扎克

(3)、当我们和他人交谈时，要特别留意，因为这时正是人家对我们“评价”的时候。——孟德斯鸠

(4)、大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者——孟德斯鸠

(5)、     少年辛苦终身事，莫向光阴隋寸功。

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