关于的古诗端午节屈原精辟98条

关于的古诗端午节

1、关于古诗端午节的诗句

(1)、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——出于：张孝祥《点绛唇》

(2)、天气润罗衣，病起却忄欠微暑。——出于：范成大《如梦令》

(3)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。

(4)、我想要像屈原一样能够用自己的身躯去提醒君王，但是，汨罗江离我太远了。

(5)、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

(6)、盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。

(7)、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。 酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。 

(8)、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(9)、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

(10)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

(11)、关于节日的民间传说，众说纷纭，然而，又恰恰是因为这些传说的真假难辨，才使得一个个节日披散着一层朦胧的美。

(12)、涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。

(13)、端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

(14)、诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。

(15)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋·宋祁《屈原祠》

(16)、题：指衣服的领子部分。湿：不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。

(17)、如今，端午节与春节、清明节、中秋节已并称中国四大传统节日。在这一天，不妨让我们闻着棕香，沾着艾味，徐徐走进古人的世界。

(18)、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。苏轼《浣溪沙》

(19)、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。元稹《表夏十首》之十

(20)、幸自不须端帖子，闲中一句如无。 爱他午日午时书。惟应三五字，便是辟兵符。 久雨石鲸未没，小风纨扇相疏。 邀朋一笑共菖蒲。去年初禁酒，今日漫提壶。 适满城无酒酤，去年此日，初卖官酒。  

2、关于的古诗端午节屈原

(1)、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。钱琦《竹枝词》

(2)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐殷尧潘《端午日》

(3)、盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。

(4)、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋苏轼《浣溪沙端午》

(5)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。张榘《念奴娇》

(6)、四时花竞巧，九子粽争新。——出于：李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

(7)、《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。

(8)、这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。祝百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不那么后世子孙一定会福泽绵延。

(9)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。

(10)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕

(11)、除此之外，姑娘们和孩子们在端午节时还要在手臂上缠上五彩的丝线。这也是一种祈愿。

(12)、火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》

(13)、四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

(14)、离骚：战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。

(15)、江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。——出于：陆游《楚城》

(16)、珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。——出于：陈子龙《五日》

(17)、餐菊饮朝露，平生不啜。与龙争角黍，无乃谤湘累。——宋刘克庄《乙卯端午》其一

(18)、鼙(pí)：古代军中所用的一种小鼓，汉以后亦名骑鼓。

(19)、重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——出于：李之仪《南乡子》

(20)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——出于：苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

3、关于的古诗端午节四句

(1)、画帘开、束衣纨扇，午风清暑。——出于：刘克庄《贺新郎》

(2)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(3)、龙舟竞渡：每年到了端午这日，各地的龙舟竞相争渡，为节日带来无上的热闹。

(4)、★与端午节有关的诗句有哪些描写端午节的抒情诗句

(5)、清明节诗句： 《清明》作者：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

(6)、屈原(前340—前278)：中国早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

(7)、端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

(8)、    菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。

(9)、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

(10)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》

(11)、端午也是为了纪念屈原，所以很多关于端午节的诗词都有提到屈原。还有关于端午节的习俗，有裹粽子及赛龙舟等风俗。

(12)、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

(13)、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知外。

(14)、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(15)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

(16)、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。____卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

(17)、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

(18)、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)

(19)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋秦观失调名《端午》词断句

(20)、端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

4、关于端午节的啊古诗

(1)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋吴文英《澡兰香淮安重午》

(2)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 ——唐·殷尧藩《端午日》

(3)、译文：白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。

(4)、端午节流行于中国以及汉字文化圈诸国，与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。2006年5月，国务院将其列入首批非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。

(5)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(6)、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

(7)、五月五日午，赠我一枝艾。____文天祥《端午即事》

(8)、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同?——宋万俟咏《南歌子端午》

(9)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。吴文英《澡兰香淮安重午》

(10)、伍子胥乃春秋时期的楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投吴伐楚，入楚时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。后因提倡彻底消灭越国受谗言陷害以赐死，子胥死前曾对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，吴王闻言令取子胥尸体于五月五日投入大江。至此，端午传说人物中又填下了伍子胥一人。

(11)、灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍?又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。 聊一笑，吊千古。  

(12)、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(13)、宋代诗人苏轼写的这首词，很详细的记录了宋代端午节的习俗。

(14)、端午临中夏，时清人复长。——出于：李隆基《端午武成殿宴群官》

(15)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——出于：苏轼《浣溪沙》

(16)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

(17)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》

(18)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

(19)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙端午》下阕

(20)、葛(gé)：是一种植物，可用来织布。细葛：指用细好的葛丝做的布。含风软(hánfēngruǎn)，指葛布像风那么柔软。

5、关于的古诗端午节手抄报

(1)、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋张耒失调名《端午》词断句

(2)、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

(3)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——出于：苏轼《浣溪沙·端午》

(4)、流香涨(zhǎng)腻(nì):指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。杜牧《阿房宫赋》:"弃脂水也"。

(5)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。

(6)、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

(7)、据记载，唐时用米已“白莹如玉”；宋时可见“蜜饯粽”，苏东坡诗中尝记“时于粽里见杨梅”。

(8)、《荆楚岁时记》是记录中国古代楚地(以江汉为中心的地区)岁时节令风物故事的笔记体文集撰。全书共37篇，记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。书中涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等，这些民俗、民间工艺美术传自远古，延续后世。其中如门神、彩蛋画、土牛、木版年画等民间工艺美术，至今仍在城乡流传。

(9)、    彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。　　

(10)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐文秀《端午》

(11)、深院榴花吐。画帘开，束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍?又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。聊一笑，吊千古。——宋刘克庄《贺新郎端午》

(12)、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

(13)、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

(14)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——出于：殷尧藩《同州端午》

(15)、至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——出于：文天祥《端午》

(16)、往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。

(17)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》

(18)、灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。

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