为什么要学好古文精辟123条

为什么要学习古文的经典语录

1、为什么要学文言文?

(1)、古文记载了古代大量的信息,对研究中国的历史、文化有很大的意义。

(2)、文字的产生,是从简单到复杂,也就是说,先会造出简单的字,再造出复杂的文字。文字的产生不是几年、几十年的事,而是一个漫长发展演变的过程,时间可能长达上千年。文字的起源,不是某个人凭空想象的,它来源于自然,来源于社会生活。文字是人们在观察自然及社会实践活动中创造出来的,中华文字是一部活的历史,反映着当时的社会场景,记录着当时人们生活的点点滴滴。

(3)、学之广在于不倦,不倦在于固志。——葛洪

(4)、有位哲人说过:历史如果不能照亮现在,未来将是黑暗的。历史的价值就在于照亮现在,但照亮要靠现在的人自己去高举历史的火把。历史、现在、未来,是不可分割的,了解历史,学习历史是为了现在和未来,死守历史和历史虚无主义都是错误的做法。

(5)、你还在犹豫什么时候去见他,你还在犹豫什么时候去见他吗?不要犹豫了,赶紧去见吧!也许你在这个世界上只看见过他一个人吧,也许你看见过他也会流泪吧?你相信你会遇见那个对你来说可以托付终身,可以说不会让你失望的人吗?当你遇见他之后,你才会知道谁才是那个可以托付终身的人吧!

(6)、或曰:以诗为报。古往今来,文人墨士、迁客骚人,或因宦海沉浮而沉郁,或因羁旅伤别而顿挫……留下无数精美华章。这些诗文传递了生活态度,也蕴含了处世哲思,更滋养了华夏子民。既然古之先贤有如许遗篇,何妨借鉴品赏,启发当下呢?(简述古诗文产生的背景及意义)

(7)、风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——明·顾宪成

(8)、我研究古籍的时间不久,从《黄帝内经》开始,就只看了两年。我总结出来的古籍主线,就是修身齐家治国平天下。那些超凡的祖先,流传下来的东西,就是想教会我们这个。我们不应该停留在批判上,而是应该认真学习,然后学以致用。

(9)、顺着这条思路,我去研究了三百千和《声律启蒙》《弟子规》《幼学琼林》等书。现在这些都是比较流行的,我知道很多家长是同时给孩子学几种的。

(10)、比如春秋时期齐国国相管仲,他的一生志立改革,并迅速使齐国成为了“春秋五霸”之一。了解学习管仲,就不能不看《管子》。

(11)、胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同等人是白话文运动的领袖,也是废除汉字和全盘否定传统文化的急先锋。

(12)、宋代沈括《梦溪笔谈》卷二十一中有巨“珠”“UFO”的记载。 还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星。为人处世的许多原则、理念得益于《周易》;

(13)、(译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。)

(14)、其实现在的白话文,相当于古代时的口语,也是脱胎于文言文。中华文明是连续未断流的,现在的语言、文字、文章等都从古代发展传承过来的,对白话文而言,俗语、成语、描写,没有多少是现代人自创的,象:厚德载物、自强不息来自《易经》,无为而治、上善若水就来自《道德经》,很多关于人、物、景的描写,来自《诗经》、唐诗宋词,例子举不胜数。学习文言文肯定是有必须的,文言文的重要性不言而喻。

(15)、我们只要将知识迁移即可,“君但志之”的“但”,也是“只是”的意思。这样一来,翻译是不是就变得简单了?

(16)、“书读百遍,其义自见”,说的就是当遇到不理解、不明白的文言文时,不妨先不看问题,静下心来多读几遍文章,或许从中能找到解题灵感。

(17)、除了《礼记》我没看、《春秋》正在看之外,其它的都看了。我的体会是,古人如此安排无可厚非,毕竟是儒家主导的社会,功名利禄都从这里面来。但对我们现代人而言,再读四书五经,或者将四书五经都摆在同样的地位则不可取。

(18)、这个剧本发生在一百年前的“五四”运动前后。

(19)、让我们可以试着站在先贤的角度去思考,通过观察草本植物的生长来寻找答案:

(20)、古人的智慧,超乎我们的想象!经典之所以成为经典,它不仅仅是作为文献的存在,是我们的先人,在生活中,积累的对人性和社会的洞悉。俗话说,实践出真知!而社会的发展和进步,是依靠一代又一代人的探索和求证,没有前人的脚印,就没有科学的基础。

2、为什么要学好古文

(1)、(译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。)

(2)、(译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。)

(3)、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》

(4)、本心既在,何惧浮沉     人生路漫漫,且行且珍惜

(5)、(译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。)

(6)、天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》

(7)、(译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。)

(8)、我们不要忘记,古文经典不仅仅限于这些哲学作品。那些历史作品也可以读读。有选择的读读史记、战国策、资治通鉴是很有益的。尤其史记里面的人物传记,可以当故事来读,可以从性格与命运的角度去分析。而资治通鉴,里面有许多人生方面的经验总结,也特别适合进行性格与命运的分析。这些就当故事来读,随便翻翻就好。顺便把文言文的水平提高一下。还有一块可以随便翻翻的是那些人生指导类的书,比如忍经、菜根谭和颜氏家训等。

(9)、了解古今词汇的关系,扩展语言知识,现代汉语和古代汉语一脉相承,例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程,也就能够准确无误使用成语词汇。所以学习文言文能使我们的语言简洁明快,提高自己的阅读能力和表达能力。

(10)、朋友,当你被世俗摇弄打磨时,愿你能翻开诗篇,寻味人生真谛。世界以痛吻我,让我们以诗为报。

(11)、所以,读古文一定得注意这点,要学会意会,超越字面意思,领会内涵。

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(13)、古代的人和我有啥关系,我又不会穿越回去,不学!外国的人和我有啥关系,我又不打算出国,不学!如果按照这种逻辑,咱们什么都不用学了。古代的人,和我们有关系,有很大关系。古代人的经验教学,我们必须学,还要认真学,创新的学。比如说,古代人如何相处,做的事情和现代人并无太大不同。如果我们学习古人的生活方式、学习古人的思想,会对现代生活有有益的指导。

(14)、除了自己认识到学习在自己人生成长中的作用,还要注意学科的学习方法,不同的学习阶段,不同的学科,不同的学习基础,就有不同的学习方法。努力勤奋好学,一定能够学的很优秀。坚持努力拼搏,不要三天打鱼,两天晒网,你很快就会发现学习是很有趣的事情。

(15)、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

(16)、(译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。)

(17)、今天给大家推荐这套《笑读小古文:画给孩子的趣味文言文》,精选110篇脍炙人口的名家名作,以漫画的形式,帮助孩子彻底吃透每一篇小古文,满足9-14岁孩子古文学习需求。

(18)、(译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。)

(19)、老祖先给我们留下了许许多多宝贵的经验财富,全部凝聚在那之乎者也里面!

(20)、好的文言文可以愉悦人的精神,丰富人的认知,有时候也能给于人鼓舞。

3、为什么现在的学生要学古文

(1)、学习文言文的作用还在于传承中华文化,让一种古老的文明传承下去是每一位中国人的责任。

(2)、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》

(3)、文言文阅读考查课外部分,我们还要不要放弃课内文言文复习呢?答案是否定的!

(4)、《论语》有八篇,孔子提出了“仁学”“仁义礼智”等思想。

(5)、吾以天下为己任,有老而无少,幼而无猜,老而无依,幼而无友,老而无依,故曰此身不老。吾欲以天下为己任,而无所成;欲成而为人知,亦何难哉!这句话放在后是因为,孟子要把人的寿命延长到七十岁,把人从“肉食者”变为“肉食者”;把人从饥饿的“吃肉”变成可以同患难、共荣辱、共分享快乐的人;把人从贫穷、疾病、残缺、死亡里解救出来。孟子在其中还加入了“老吾老以及人之老”一句。这句话其实一直就在强调尊老爱幼,然而现在很多人却把尊老爱幼挂在嘴上!尊老爱幼不只是体现在嘴上,更体现在生活当中!

(6)、为什么不要盲目背?拿道德经来说,5000字的《道德经》,其实翻来覆去讲的道理差不多。是类似的意思在反复不同角度在讲。你都背下来,你的思维水平并没有提高多少,你写文章也用不到多少。你把那些精华记住就好。《孟子》则有大段的文字属于论证。那个论证过程有记忆的必要吗?你只要记住结论,并且能够理解那个论证过程就好。真正有大量时间,想背点东西,《论语》是一个选择。因为《论语》是语录,涉及的面比较广,背下来也难度不大。但即便是《论语》,也好精简一下,有选择的背。至于《易经》,不仅不需要背,读的必要性都不大。这东西如果不是专门研究的人,可以放在中老年,有闲的时候读读。

(7)、(勿),有否定的意思,不要、不、别等意思,在(物)的造字过程中,用勿代表刀分解牛。

(8)、(译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。)

(9)、元代的戏曲和明清时期的小说都是用当时的白话写的。所以,四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》也属于古白话系统。

(10)、离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生!这都是小时候背过的课文。

(11)、也就是说,我们一定不要颠倒主次。我们教孩子东西,一定要从孩子的接受能力出发。而不是反过来,一切从大人的愿望出发。你愿望再好,孩子没法接受也是胡折腾。

(12)、学习文言文有助于提高人遣词造句,炼字的能力和阅读能力,提升文学修养。

(13)、别担心,我有方法。你看我是这把年纪才开始学的,以前基础又不好,你肯定也能学好,小朋友更不用说了。我是从一个医生朋友那里听来的,他父亲是老师,家里有《围炉夜话》《增广贤文》《幼学琼林》《千字文》等书,小时候看得津津有味,语文成绩好。

(14)、因为,无论遇到什么样的风雨,我们骨子里传承的文化会深深影响我们的思维和行动。有些东西,平时我们或许看不见,但关键时候就会发挥作用。

(15)、(译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。)

(16)、(译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。)

(17)、学术界把清末的白话文也归入古白话文,其实它和“五四”的现代白话文是密切相连的。

(18)、(译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。)

(19)、例如,当时的黄遵宪(1848-1905年)有“诗界革新导师”之称,这是他21岁写的一首著名的白话新诗:

(20)、(译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。)

4、为什么要学古诗文言文

(1)、(译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。)

(2)、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。---张载

(3)、乃 :你,你的;他的;此,这;这样,如此。

(4)、因为古文经典太抽象,不符合儿童的认知,所以我们是不用古文经典来启蒙,来进行扎根的。但是,当我们扎了根之后,古文经典却可以用来浇水。这东西言简意赅,用来浇水是挺不错的材料。比如和而不同、过犹不及,矜而不争,泰而不骄,天下大事必作于细,厚德载物,不忍之心,悲悯,知行合一等等,都被我们吸收进体系里,慢慢变成孩子自己思考问题的工具。

(5)、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》

(6)、学而不思罔,思而不学则殆。——《论语》

(7)、其次,学习文言文的作用还在于传承中华文化,继承优秀的传统文化、弘扬民族精神,让一种古老的文明传承下去是每一位中国人的责任。

(8)、(译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。)

(9)、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语

(10)、后人又作了《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》,是《春秋》本经的注解。初中《曹刿论战》一文,便是出自《春秋左传》。

(11)、清末白话文运动的主流是为了配合维新运动,推行变法主张,启发民众智慧,所以有意识地提倡白话文、新文体、新诗。1887年出现了近代早的白话文报纸《申报》副刊。

(12)、(译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。)

(13)、(译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。)

(14)、《黄帝内经》中的养生保健知识可以与现代医学媲美

(15)、时穷节乃现,一一垂丹青。——宋·文天祥

(16)、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》

(17)、言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》

(18)、(译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)

(19)、儒学的重要内容,主要包括以下三个方面:孔子的学问被视为是“大学问”,即所学的东西要比别人多得多。孔子所讲的学习方法和道德修养可以用现在的话说,就是“知其然而不知其所以然”(《论语。)下而求知),这就是孔子在其所生活国家里所采取的“知其所以然”与所说之“知其所以这样”的思想主张。他所倡导的道德修养方式与思想,后来成为儒家所提倡而不被推崇的价值取向与道德标准。

(20)、科举制度废除,新式学堂兴起,儒家经典教育逐渐失去存在的土壤。1920年,当时的教育部颁令国文课教育统一运用白话文。

5、为什么要学文言文和古诗

(1)、(译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。)

(2)、当面对琐碎生活、繁重压力或心情郁闷时,品读古诗文,你能从中获得怎样的人生启示呢?请以上面材料中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

(3)、还有一种奇葩的东西,让儿童背莎士比亚的剧本学英语。这跟前面那种读经的是一个思路。就是借经典的旗号,拉大旗当虎皮,把本来精细复杂的英语启蒙,简化为一个字,背。结果必然是,浪费时间。

(4)、古代汉语是“五四”以前的汉语,现代汉语则是“五四”以后的汉语。

(5)、愿你陷于困窘时,能保持自己的乐观。(分论点三)

(6)、书籍,是人类智慧的结晶。多读书,多读古书,使我们学到很多古人的东西,得以继往开来,为人类的进步作出贡献。

(7)、本专题精选古代文言语录,典雅又富于文化气息,是考场作文很好的素材。

(8)、小学阶段,能把这两本学扎实,精读个几年,基本上就足够了。剩下的,跟课内走就行。

(9)、文言,就是修饰过的美好的言语,文表示“纹饰、修饰义”。

(10)、(译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。)

(11)、学习古文绝不仅仅是用来应付考试的,就语言的学习来说,谁也无法否认我们传统语言(古文)精炼、含蓄、优美等的特点,它是现代语言的源头,更是现代语言无法超越的典范。

(12)、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》

(13)、我们网校实践的这几年,证明哲学是可以给儿童适当来讲的。但是讲的方法不是背书,也不是通过古文经典。我们是通过绘本和小故事来渗透一些哲学的思考方法。用儿童可以接受的方法,培养孩子的思考能力。昨天我讲怎么防止拔苗助长简单提到了这点。教孩子思考能力,这不是照本宣科按复读机就可以的。这方面,可以说是一分辛劳一分才。

(14)、(译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)

(15)、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》

(16)、汉字是大的国学,因此,孩子的国学启蒙应该文字本身开始,如果不懂文字的字义,就无法理解经典的内涵,特别是不懂先秦经典的思想,如:《诗经》《道德经》《论语》《易经》等。

(17)、(译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?)

(18)、(译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)

(19)、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》

(20)、捐躯赴国难,视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》

(1)、竹子不被外界强势压倒,反倒磨砺出一身韧劲。人不被世俗压力改变,反倒淬炼出坚守,踽踽前行。愿你能不被物欲的现代社会所改变,不因环境变化而忘记真心。不忘初心,方得始终。听从你心,无问西东。(类比论证,为什么)

(2)、(译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。)

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(4)、可以很深刻地理解我们的语言,并且恰当地去运用我们的语言,是重要的。然后就是文言文的话,可以帮助我们更好的去理解我们国家的历史,在我国的典籍中它都是用文言文记载的,所以在我们学习文言文是之后,当我们在翻阅我们国家的典籍时,哪怕不是翻译成白话文的古代典籍,我们也能看得懂。而且就算不是完全看懂,根据我们之前所学习的文言文的一部分也能看个大概,所以我们需要学习文言文去去了解我们国家的古代文化。

(5)、其:他(的),她(的),它(的);其中;难道;怎么。

(6)、有一句话,叫做“不读书,不知学问之大也。”古代的书,包含了数千年的智慧,你读不读?

(7)、人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

(8)、强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》

(9)、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》

(10)、(译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。)

(11)、不学习、读不懂文言文,也就不会懂古代文献。继承、吸收和发展也就无从谈起。任何国家的文化都是有根基的,而中国文化的底蕴始于古代文学,文言文记载了我国古代文化遗产。 如《周易》《论语》《孟子》《老子》《庄子》,唐诗、宋词、小说、曲赋等等,它们的智慧与价值,并没有随着时光的流逝而暗淡,而是愈来愈发出其夺目的光辉。

(12)、去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

(13)、把汉语按照“五四”前后一刀切的方法,有很多问题。如果仅仅从语言本身而言,白话文与文言文、现代汉语和古代汉语,实在是找不到边界,也不可能切割的。

(14)、学习文言文能提高语言运用能力,形成自己的创作风格。我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养,灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式,因而形成自己的独特风格,成为文学大家的。

(15)、不到长城非好汉!长城凝聚了多少人的汗水、心血!多么雄伟壮观!苏州园林、寿州古城,云冈石窟、北京故宫,哪一个不是构思巧妙、大气恢宏!

(16)、①③⑥,可以谈面对人生琐碎,踏遍青山处处,寻觅属于自己的风景,清气永存。

(17)、学无止境,这句话是从学理上论述学习的重要性。

(18)、 ②④⑥,面对琐碎人生,勇敢搏击,坚持自我、自信洒脱

(19)、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

(20)、文言文的学习涉及古代文化的继承问题,人类历史是不断发展的,知识也是不断更新的,但只要人还是人,必然存在很多古今相同、相通的思想和情感,即使人文科学有很大发展变化,古代的文化也能给予我们重要的启发。

(1)、唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)的文章,是模仿先秦两汉的新古文,也是文言文。为什么要搞新古文运动呢,这里面涉及到后面文章要介绍的散体文和骈体文之争;总之,都是文言文内部之争。

(2)、可以说,中国古代文化是一座取之不尽用之不竭的思想和智慧的“宝库”。这是让多少外国人感到羡慕的事,我们又怎能不懂得去珍惜呢?

(3)、(译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。)

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