论语精彩段落摘抄精辟108条

论语经典段落摘抄

1、《论语》经典语段

(1)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(2)、 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

(3)、(君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》)

(4)、人非圣贤，孰能无过？犯了过失并不可怕，怕的是知错不改，那就是真正的过错了。

(5)、(鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)

(6)、君子以文会友，以友辅仁。(君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。)

(7)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策荆轲刺秦王)

(8)、人能做到贫穷而不谄媚，富贵却不骄傲，已经是难能可贵了，但孔子认为这样还不够。安贫乐道，知足常乐；富贵却谦逊好礼，这样才是人生的高境界。

(9)、(译文)广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

(10)、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(11)、言内之意：我每日多次自我反省——替人办事是否尽心竭力？同朋友交往是否做到诚信可靠？师之所传是否有学以致用？

(12)、(子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！)

(13)、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

(14)、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

(15)、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

(16)、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)

(17)、(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语为政》)

(18)、君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。

(19)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 (论语子路)

(20)、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》

2、论语精彩段落摘抄

(1)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

(2)、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 (左传)

(3)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(4)、(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)

(5)、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。 子罕言利，与命，与仁。 人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 里仁为美。择不处仁，焉得知？ 苟志于仁矣，无恶也。 谁能出不由户？何莫由斯道(仁义之路)也？工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 君子以文会友，以友辅仁。 如有王者，必世而后仁。 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 巧言令色，鲜矣仁！ 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 仁者先难而后获/，可谓仁矣。 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。 吾友张也，为难能也。然而未仁。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

(6)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(7)、(译文)曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。

(8)、(注释)曾子：即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省：省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

(9)、0吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(10)、古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。作为专家、学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。

(11)、孔子的美学思想核心为"美"和"善"的统也是形式与内容的统一。孔子提倡"诗教"，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

(12)、    对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢?靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。

(13)、不患人之不已知，患不知人也。(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)

(14)、    初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样;现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。"

(15)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

(16)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(17)、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《为政》)

(18)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(19)、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。

(20)、(译文)曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

3、论语经典语段摘抄

(1)、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

(2)、(子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。)

(3)、047犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸

(4)、(子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。)

(5)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。(孔子说：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。)

(6)、(译文)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”

(7)、(注释)诗三百，诗指《诗经》一书。此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽，包括，概括的意思。思无邪，此为《诗经?鲁颂》上的一句。此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”。

(8)、(其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。)

(9)、(君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》)

(10)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(11)、孔子的这句话为我们指明了自我提升、自我完善的有效途径，正因如此，它被后世读书人奉为修身养德的箴言。它对完善自我的道德与品格具有很好的启示：一是要以贤者为榜样，努力发现其身上的闪光处，使之成为自己的引路人，让自己的心灵与人格得以完善；二是要经常反思自己，发现并改正自身的缺点与不足，让自己在生活与学习中变得更优秀。

(12)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

(13)、(译文)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

(14)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(15)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原离骚)

(16)、(注释)患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。

(17)、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)

(18)、赏析：君子处事求同存异，即便是意见不合，也能相处的融洽，而小人则是立刻翻脸。

(19)、君子做人行事光明磊落，大公无私，不会私底下与人勾结，谋取私利；小人则相反，臭味相投，喜欢互相勾结，只顾个人利益，却不会顾及道德大义。

(20)、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。

4、论语经典段落摘抄大全

(1)、(译文)每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。

(2)、三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

(3)、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(4)、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》

(5)、(译文)孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

(6)、(4)以:是当成的意思，把仁爱当成自己的责任。

(7)、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

(8)、(译文)孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗?人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗?”

(9)、(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

(10)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

(11)、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。

(12)、(译文)宰予白天睡觉。孔子说：“真像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢?”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

(13)、(释义)不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

(14)、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

(15)、(译文)立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

(16)、(知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》)

(17)、(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)

(18)、(译文)君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

(19)、(译文)不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

(20)、(译文)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就像(天上的)浮云。”

5、论语经典段落摘抄及感悟

(1)、(曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？)

(2)、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

(3)、(译文)贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

(4)、(已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。)

(5)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。)

(6)、    从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。

(7)、7子夏：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(8)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

(9)、花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!

(10)、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子尽心上)

(11)、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。

(12)、069士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也

(13)、10(季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.)

(14)、(释义)我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不诚实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？

(15)、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。(子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。)

(16)、(译文)子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

(17)、(子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。)

(18)、言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防！

(19)、(质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。)

(20)、礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)

(1)、言必信，行必果，然小人哉!(《论语子路》)

(2)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(3)、子曰:"始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。"

(4)、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)

(5)、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)

(6)、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)

(7)、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。

(8)、(子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。)

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