门户怎么造句?精辟140条

门户之见造句

1、门户之见造句简单

(1)、    时至今日，打是打不成了。因为早在上个世纪的五十年代，中国武术界就曾广泛开展过反真功夫的运动、反唯技击论的运动，那时不要说是真打，就是嘴上说说打也不成。于是，武术界就此整体转型，向着表演化一路狂奔，向着高难美的道路蜕变。这样的历经几十年下来，现在就是想打、允许打，也打不成个样子了。

(2)、当你克服了自己的心里障碍，确立了自己的奋斗目标，抛弃自卑，摒弃惰性，一往无前地执着追求时，其结果终究会大获全胜。

(3)、例如：有以郭云深、刘奇兰为代表的河北派的形意拳；有以车毅斋、宋世荣为代表的山西派的形意拳。八卦掌有尹福的尹氏八卦掌；程廷华的程氏八卦掌；孙禄堂的孙氏八卦掌；姜容樵的姜氏八卦掌等等。查拳可分山东查、河南查。山东查有杨鸿修的杨氏查拳；张其维的张氏查拳；李恩聚的李氏查拳。河南查有马氏三兄弟查拳等等。有人说：“形意拳就是形意拳，还分什么河北派、山西派？”也有人认为：拳术有很多流派是故弄玄虚,是人为的把武术繁杂化。我则不以为然，拳术有许多流派是客观存在的现实，是我国武术欣欣向荣的可喜景象。

(4)、玩过《侠客风云传》的朋友们对此应该比较熟悉，但相对于前作的开局模式、立绘风格、故事选择等地方均有了较大的改观。

(5)、持门户之见者，除夜郎自大以外，还可能有这二种表现。

(6)、34这种能力一部分来自个人夭赋，当然也有不少人通过接受高等教育提高自己的学习能力和各种知识的融会贯通能力。

(7)、这个机灵的小伙子设法取得那个标致女孩的欢心。

(8)、坚持或偏袒自己所属门派的学说、理论、教义等而产生的偏见。

(9)、李商隐是绝望的，妻子的离世是他第三次错失，他千里迢迢赶回故乡，只为见妻子一面，可是等来的却是妻子离世的消息，那一刻，他憧憬的未来彻底坍塌了。

(10)、砖雕门楼的繁复化、精细化，有其渊源可循。江南自古就是陶器产地。五代至北宋初年建立的云岩寺塔(俗称虎丘塔)，内部还保存着堆塑的牡丹、卷草、湖石图案，这是现存早的地面建筑堆塑装饰。堆塑，是砖雕艺术重要的手法之一。早期的砖雕，大多采用堆塑，后来才流行先烧砖、后雕刻的做法。吴中又是中国塑像艺术的重镇，甪直保圣寺、东山紫金庵的罗汉像，都是保存至今的大手笔。可以想象，在明代的吴中，一定有着许多擅长砖雕、泥塑的匠人。这种发达、活跃的造型艺术，被吸收到建筑装饰之中，也就顺理成章了。

(11)、小说向我们展现了一个机灵勇敢的小八路光辉形象。

(12)、李商隐心中是有愧的，人到中年，40岁的他依然一事无成，无法撑起一个家。

(13)、(出处)：元·秦简夫《东堂老》第一折：“止则有这两件儿衣服，装点着门面。”

(14)、当然，虽然笔者也和大多数武侠爱好者一样，做过自己掌打降龙十八掌、剑起独孤九剑、脚踩凌波微步的美梦，可毕竟梦里自己是打破规矩的主角。金庸老先生笔下也有姑苏慕容这样学遍天下武学的角色，但却并没有跳出打破武侠门派门户之见的圈子。实际上现代社会都有无数家族企业，高深莫测的武学秘籍岂能便宜外人？

(15)、本来，随着建筑样式的更迭，这些花式门窗早已渐渐地退出了建筑装饰的历史舞台，早已成为了那个封闭而悠远的年代的记忆，可复古之风却总会在盛世掀起新的涟漪。

(16)、同样是楼庆西教授的观点，他认为牌坊和牌楼的形状虽不尽相同，比如柱子上面不加屋顶的一般叫牌坊，而加了屋顶的就被称之为牌楼，但两者基本上属于同一类型的建筑物，所以民间和建筑界后来也将两者统称为“牌坊”或“牌楼”，其功能则无非是里坊(城邑村镇)标志、用于出入和表彰功德。这种样式的建筑从两千多前起就逐渐出现在我国广大城乡，并一早就成为了中国各种门户的主要形式。

(17)、好景不长，恋爱时的甜蜜在面对生活的柴米油盐时，失去了原本的味道。生活习惯、兴趣爱好、消费理念等为人与处事的方式，多不在同一个频道。加之母亲对女婿的一贯蔑视，说话也不太讲究分寸，使得小两口的关系雪上加霜。女儿时不时的流露出嫁错郎的懊悔，使得女婿越来越敏感，强烈的自尊心由正常变得扭曲。两天一小吵，三天一大吵的日子使得婚姻关系变得危如累卵。后男方的出轨成为了压垮这个家庭的后一根稻草。

(18)、对世界摒弃道德感的投入，却时常露出陌生迷惑的神情，是亦舒在创作时的一个特色。

(19)、村门的规划设计也要考虑多方面的因素，比如重大的节日里及村里面有重大活动，可能在村门的位置举办活动，所以相关的配套可能要考虑进来；另外晚上应有灯光或灯饰，要有长明的效果，我见过很多村门晚上没有灯光，看上去黑咕隆咚的，完全看不到是村门，所以配电装置、电路也有必要考虑进来；还有村门的其它配套和附属的设施，比如绿化、花圃等，也应该考虑有没有必要预留位置并作出适当的安排。总之，规划设计要考虑周全一些，方方面面都要尽量兼顾到。

(20)、张翠山殷素素，张翠山首先自刎而死，他的死因是因为认为自己的妻子害惨自己的师兄，万般羞愧凝结于心，又不忍对妻子下手，活生生自裁的。其实后来才知道，俞岱岩身受的重创并非殷素素所为。但当时张翠山为何都没听殷素素辩白呢？根本的原因就是他是相信这一点的，他本就相信是殷素素害的。可见他心中的正邪之别、门户之见是何等的根深蒂固。

2、门户怎么造句?

(1)、    所以，当我们看到中国武术界有不同传承的门派、有各家风格的流派，这本是件好事，这有利于保持拳种的多样性；而一旦有了多样性，人世间才有了生命力。在中国，"大一统"的思想，只适用于政治领域。在文化和科学技术领域里，历来都是推崇个性鲜明、风格迥异的百花齐放、争妍斗艳的百花园；如果只容一花独放，就没有了竞争力，这既单调又容易使得物种退化。

(2)、(解释)：朱门绣户的意思是朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。

(3)、10读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。

(4)、1949年之后，我国的城市已绝少建城门，如今的城门已几乎清一色就是车辆收费站，这样的“城门”粗制滥造，全然没有历史内涵和文化格局，当然彰显不了城市的精神风貌。在我见过的当代城门中，北京首都机场的城门和四川成都的城门，就设计的理念、建筑形体的美感而言，还算是差强人意。

(5)、他习惯好整以暇地去做每一件事，因而不适合具时间性的工作。

(6)、我小时候曾经在我外婆家住过几年，那是大户人家，有大院子，四周有围墙，更有高头门楼，我还在门楼的阁楼上住了两三年，这是我对门楼文化早的直观认知。

(7)、96题款与画松相辅相成,法合规矩,却变化无常,自然与侯德昌先生成松在于胸中,绩学累功,心手相忘,乃能形神融会,随心所欲的艺术功力分不开。

(8)、    先让我们回顾一个有趣的小史实：在美国的黄石公园里，人们为了养鹿，曾经把狼赶尽、杀绝了。但经过一段时间后，发现鹿儿的种群却越来越衰退：由于养尊处优，鹿儿们大量地生病，出现如："三高"、肥胖，这导致鹿儿们的心血管不堪重负而死亡。于是人们又重新引进了狼，让鹿群在饿狼的追逐下，整日地奔跑"被运动"，从而鹿儿们的身体素质大大提高。

(9)、李商隐的人生曾经无比惨淡，唯有这三个女子温暖了他的人生，他说：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

(10)、偏袒自己所属门派的学说或理论，对其他门派则有偏见。清．恽敬《明儒学案．条辩序》：「是以先生于河东三原，均有微辞，而姚江之说则必迁就之以成其是。一迁就不得，则再迁就三迁就之，此则先生门户之见也。」

(11)、可是，现实过早地将李商隐拖入了泥潭，让他明白，如今的他只能暂求一份温饱，读书是可望而不可即的梦。

(12)、8老师教导同学们要对学过的知识举一反融会贯通。

(13)、3岁时，祖父去世，李商隐跟随父亲去了浙江生活。10岁时，父亲与大姐二姐又接连去世，母亲变卖了仅有的薄产，带着一家老小，历经千辛，才将父亲的灵柩带回了河南老家。

(14)、一日，韩瞻邀请李商隐过府相聚，大家喝酒吟诗好不快活。席间，一位容貌清丽，举止端庄的女子引起了李商隐的注意。

(15)、(解释)：装点门面的意思是装点：装饰；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。

(16)、3要学会把有限的常识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。

(17)、110逛过新世纪商城的人知道,它分A、B两座,两楼既以独有的廊式构造贯通融会,又各自自成一体。

(18)、一个男人，在家里得不到尊重，找不到一家之主的感觉，时间久了，他就会到外面去寻找。这与他能力的高低，人品的优劣，对家庭贡献的多少无关。这种出轨的行为只需要一个简单的错觉，就够了。

(19)、7给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。

(20)、回收，(huíshōu)，从矿石废品或副产品中收取有用材料。

3、门户之争造句

(1)、令狐绹见李商隐多次科举不中，于是在第五次科举的时候，疯狂暗示考官，李商隐是我的好朋友，李商隐是我的好朋友，李商隐是我的好朋友……！

(2)、28我们学习要狠下功夫,不断努力,并且使自己所学的东西融会贯通,这样才能学以致用。

(3)、一个人应当摒弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。

(4)、75高端人才与先进技术的融会集成，把我院铸就为敢打敢拼、善战能胜的精英团队。

(5)、18如果我把这些课本上的知识都能融会贯通，只要考试的时候细心点，考个高分就是易如反掌的事。

(6)、他不存门户之见，虚心向各位老先生请教，注重吸收各流派的长处。

(7)、侦察兵小王十分机灵，一有风吹草动他马上就察觉了。

(8)、102据说如果有一天,三家把各有所长的绝学融会贯通,截长补短。

(9)、寒门学子特有的努力上进、要强自立，加之恋爱时的体贴入微，知冷知热，深得女孩青睐，两人关系迅速升温，冲破双方家庭的重重阻碍，终成眷属。

(10)、(出处)：《周易·系辞下》：“重门击柝，以待暴客。”

(11)、39你照我的方法去读，自然可以融会贯通，不会只是囫?吞枣而已。

(12)、一个人可以在安静的时光里，摒弃世间的繁华虚象，捻几许文字，品味花香。

(13)、李商隐背叛令狐家的事情早已传遍了京城，他的落榜也是令狐绹的手笔，他有口难辩，唯有自己咽下这份苦果。

(14)、机灵顽皮的孙悟空是中国神话中受欢迎的人物。

(15)、《只狼》的发售就像一个巨大的顽石投入到了国产单机武侠市场当中，掀起了惊涛骇浪。这款游戏贴着“魂系”“武侠”“忍者”等等标签，开始在网络上，玩家中病毒式的传播。任谁也想不到这款难度极大，对新手极不友好的游戏会在国内网络上这么火。

(16)、虽然村门的体量不大，耗资有限，但村门建设毕竟还是一项民生工程，也是一项系统工程。我就泛泛谈几点理念和思路吧。

(17)、那时她以为人生是可以删繁就简，摒弃芜杂，就此尘埃落定的。

(18)、我觉得你的理论是站不住脚的，必须予以摒弃。

(19)、于是，那一年，李商隐终于考中了，令狐家对他可谓是恩重如山！

(20)、李商隐出生于贫寒之家，父亲对他寄予厚望，早早就为他启蒙授学。

4、门户的造句怎么写

(1)、要提高粮食的总产量，抽薪止沸的办法应该是注重提高亩产。

(2)、按照《倚天屠龙记》中的时代设定，这时正邪交恶已经多年，而元朝统治已到强弩之末。正邪之争终究是内部矛盾，驱除鞑虏才是高使命。因此正邪之争急需调和，张无忌正是金庸先生费尽心思塑造出来的一个融合正邪的人物。

(3)、一个微微向上翘的线条优美的小鼻子，显露出机灵。

(4)、(出处)：《旧唐书·韦云起传》：“今朝廷之内，多山东人，而自作门户，更相剡荐，附下罔上，共为朋d。”

(5)、现在我们常见的就是房子的门，也就是建筑物的门，但实际上门的种类是多种多样的，粗略算来，至少有国门、城门、镇门、村门、寨门、里门、巷门、坊门、山门、宫门、殿门、庙门、院门、宅门、校门、厂门、景区门……门类之多，可以说是数不胜数。

(6)、为了这次正邪调和，金庸先生可是煞费苦心。给他一个出身名门正派的父亲(武当一派，念着同门之谊，自然对其多方回护)，又给他一位被称为邪教妖女的母亲(天鹰教因着是教主的亲外孙，也对他亲近有加)。少年时期经历种种奇遇，千里互护送光明左使的女儿，让其父女感怀于心。又学成绝世神功，得以在结束明教内部多年纷争，抵御六大派合攻光明顶这样生死存亡的大事上派上用场。此时明教诸人，正是久旱盼甘霖，欣喜若狂奉他为教主。经此一役，张无忌一举将邪教诸人的心收入掌中。之后又率明教众人救正教各门派于危难。事情进行到这一步，正邪之争还如何闹的起来？

(7)、9凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。

(8)、梦从哪里来？一部分大头来自于金庸老先生“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”脍炙人口的经典著作，一部分来自于中国丰厚的历史积淀和神话故事。

(9)、不管你站的多高，想的多远，摒弃功利，每个人终究都是俗人。

(10)、54要没有想象力，就只能做出点滴的??的工作，决不能融会贯通的。

(11)、儿子在国外留学时交了个女朋友，回国后带给父母见面，但冯老板不是很满意。女孩虽漂亮聪明，但家境一般，还有一个弟弟。冯老板觉得两家门第不算般配，担心婚后会出现问题。但自己拗不过儿子，就勉强同意了。

(12)、49期末报告要在后一次课后一星期内完成，它让你有机会融会贯通研讨会所学的知识。

(13)、他想起离家前，妻子的脸庞，虽然消瘦，但是言笑晏晏，仿佛岁月从来不曾苛待她。他想，快能见到妻子了，真好！

(14)、一栋高层建筑起火，楼内的人慌不择路地逃生，没有人好整以暇地去顺手牵羊。

(15)、中国现代小说史的“英雄”，经夏志清重排座位，出现了不少异数。

(16)、111然其前后诸品,则此土文士摭取开元以前关于阿难摩邓枷女故事译文融会而成,故咒心前后之文实为伪造,非有梵文原本。

(17)、一日，哥哥让山正摇头晃脑地读着李商隐的诗：

(18)、(出处)：唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

(19)、15为辅助之修业领域，以期融会贯通了解农村规划之专业知识，进而提升研究生之专业素养与竞争力。

(20)、古时候中国的很多城市，尤其是国都皇城，都有城门，著名的当属北京明清时代的城门，民间素有北京城门“内九外七皇城四”的说法，但实际上北京的明清城门多达三十个。

5、门户之见的意思是

(1)、轻巧的门除了屏蔽内外的功能，也起装饰作用。社会经济、社会文明一旦进步了发展了，人们马上就会想到门脸儿、门面上的事，更何况中国人自古就很会雕琢粉饰，自古就很讲面子。于是，随着财富的积累、文明的提升，那些精美绝伦的门，连同与之相连且同样精美的隔扇就也进入了收藏的行列，进入了现代室内装饰的领域。因为，那上面凝聚了先民的生活态度、装饰理念、信仰和祈祝，凝结着特定时代的文化符号与文明信息。同时，它们也的确很美、很精致、很雅致、很古朴或者富丽堂皇。

(2)、关于这个问题，我要再次声明，首先，不是全部结局都不好，是“鲜有”幸福结局。其次，好与不好，是很主观的感受。中国人的特点是“交浅则不言深”与“家丑不可外扬”，所以，我们看到的，未必是人家家庭生活的真实写照。而人家告诉您的，也未必是他内心真正的情感表达。

(3)、吸收，(xīshōu)，物体把外界物质吸到内部。

(4)、23岁，李商隐回到洛阳，寄居在堂兄李让山的家中，准备参加第五次科举考试。他终日在家埋头苦读，日子过得十分辛苦。让他放松的，便是隔壁院子中传来的袅袅琴声。

(5)、毕竟金铁之鸣带来的快乐是再多只能看效果的招式所代替不了的。

(6)、(解释)：朱门绣户的意思是朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。

(7)、在令狐绹心里，自己的父亲尸骨未寒，李商隐却已经迫不及待地投靠了王茂元，加入了李d，丝毫不念及往日恩情，实在是背恩无行之小人！

(8)、我国古代城市的传统城门，大多是城楼下的通道，是城池的出入口，也用于军事防御和防洪功能，形成一道坚固屏障。但对于西安、开封、南京、北京这样的国都而言，城门同时又是统治中枢的象征，所以这些城门都是高大雄伟，稳重方正，气势威严，以彰显出震慑世人的皇威、皇权，而城门的命名也要突显对当时封建王朝的礼赞，如北京“阜成门”意指“物阜民安”，而“德胜门”则指“武将疆场奏绩，得胜回朝凯旋”。

(9)、71根立陶都佛山辽阔大地的拉斐尔磁砖，汲取了其博大精深的陶艺精髓，融会欧陆经典情调，创业于千年伊始。

(10)、94他揉合了不同武术派系加以舍短取长,融会于自身所提倡的实战空手道中,加上他对学生的训练严格,奠定了极真空手道。

(11)、但苗族巫文化中的一些不利于时代发展的东西，确实应该被扫进历史垃圾堆里，比如通过巫术治病等等，这些适足以害人，不能把这些落后、愚蠢的做法当成文化传承下去。龚卿称“苗族巫文化是很恐惧的”，或许也是指此而已。苗族巫文化也是中华民族传统文化，也应该取其精华、弃其糟粕，而不能贴上少数民族标签，对善意提意见之人都强烈抗拒。

(12)、24学习中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨，倡导“书山有路巧为径，学海无涯乐作舟”的学习态度和方法，这样才能学得生动活泼、融会贯通。

(13)、当今世上根本没有人有闲工夫好整以暇地看书，会到书店的只有那些不读书便觉得有罪恶感的人、受到过去爱读书的习惯束缚的人，与想让自己看起来有点文学气质的人。

(14)、81你花在预习和复习的时间愈多，就愈有可能将所学过的材料融会贯通。

(15)、(读音)：zhū　mén　jiǔ　ròu　chòu，lù　yǒu　dòng　sǐ　gǔ

(16)、到了临潼，与让山分别之际，他写下《柳枝五首》，托让山带回洛阳，题写在柳枝的故宅上。他接受了柳枝的罗带，就应该为她赋诗。

(17)、第二日，李商隐路过了柳枝家门口，只见柳枝打扮得娇俏可人，香扇掩面，望着李商隐露出弯弯的眉眼，轻声说道：“三日后，你来河边找我，我点上好的香等你，我们一起过节吧！”

(18)、没过多久，王茂元便看穿了李商隐的心思，他也信任李商隐的为人，决定将小女儿许配给李商隐。

(19)、    孔夫子曰：君子求诸己，小人求诸人。凡是做正经事的人，都不去理会别人怎么看自己。因为他们的内心充实而又阳光，不靠别人的褒或贬来活着,甚至都没有闲功夫去管别人在说什么，因为要做的事太多。而小人则心虚，总觉得世上他人的存在是在妨碍着自己,总是怨天尤人,所以，就只剩得脏口骂人,而武术门派之间的正当竞争，也就被败坏了。

(20)、70履职要学会念“心领神会”四字经。心就是要用心、细心；领就是把握要领、吃透精神；神是要有悟性、灵性；通是要善于总结、融会贯通。坚信，你能行！

(1)、皮衣男站在卡恩面前十米处,一个相对安全的距离,双手交叉放在胸前,一副好整以暇的模样。

(2)、    一个拳种，一个流派，能传到今天，就说明其有存在的价值和理由。所以，选择入门学拳，就要看你喜欢不喜欢这个拳种或是这个流派的特点，"萝卜白菜，各有所爱"。但是，人生在世，能否遇到一个好老师，那就是缘分了。好老师的首要条件是德而不是艺，为人师要有师德，武德还分为口德、手德；这些都不是虚的，是可以实实在在地考察的。

(3)、5儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。鲁迅

(4)、第二年，李商隐依旧自信满满地去了长安。这次，他轻松通过了考试，并且授予了秘书省校书郎的职位，这可是一个美差。

(5)、我们知道，在中古以前，所谓的“门户”“门第”，重要的作用不是用来观看、用来欣赏；而是用来区分尊卑等级、标识身份。一院之门、一宅之门，是否精致、典雅并不重要，只要它的“等第”足够高贵、“阀阅”足够尊崇，就足以使人倾倒。士族和庶人、官员和平民，都要在“门户”上做出显著的区分，至于时尚、审美根本不在考虑范围内。今天在其他地区，仍然能见到沿街敞开的气派的“高门大户”，就是这一风气的遗痕。

(6)、这里的很多女孩确实机灵，能喝酒，会调情卖俏。

(7)、总之，中华民族独创的砖木结构建筑决定了这些精美的古典门窗迟早会发生、发展和生生不息，因为这传承本身就是对美的追求与享受，而美好的东西是不会受到时空的局限的。屈子在《楚辞·招魂》中曾唱道：“高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。”“仰观刻桷，画龙蛇些。”这便是故楚建筑的奢华景象，便是后世建筑装饰永远令人不能忘怀的美。

(8)、贫困人家的孩子一旦得到读书的机会，便会如饥似渴得吸收书本里的知识。

(9)、对于非营利性质而有助于奥林匹克运动发展的商业活动，不仅不应该摒弃，而且应该争取。

(10)、108事实上,杨林前世就曾接触过十数种拳法,象是形意、太极、八卦、通臂、军体等等,又拜过明师,诸多武功融会贯通。

(11)、91以新课程为基点,找到新高考大纲要求与高复学生教学的平衡点,融会贯通,在夯实学科知识的同时注意学生学习能力、理解能力、应用知识解决问题能力的培养。

(12)、但是就如我们前面所言，董其昌的这个理论并不具有完全的客观性，它存在着很多缺陷，很多人提出了许多质疑的观点。

(13)、古时的门均为对开，因此，被形象地写作“门”。若单扇者就称作户了，所以，“户”字古写形同半个“门”。当然，也能反过来表述，谓之“门”，“从二户，象形”(见《说文·门》)。

(14)、33研究问题，需要广搜资料，深入分析，才能举一反融会贯通。

(15)、因此，虽然在养成、故事情节、招式设计等方面，国产武侠游戏不断创造着一个又一个的高峰，但是在实打实的武侠打斗中，玩家一直以来都没有实打实的体验过由“大虾”成为“大侠”的快乐。

(16)、当然，作为一市的代理市长，说话应该很为严谨，尽量避免所言引发不必要的猜测。希望文山州委州政府尽快调查清楚事情真相，也希望公众不要以讹传讹，要能依据事实去评判，也要能理性对待官员言论。更要看到，不管是苗族文化，还是汉族文化，都是中华传统文化，不应歧视，也不要抱残守缺，要让中华传统文化发扬光大，需要有取舍、有继承，也要能摒弃“门户之见”。龚卿一句不知道前后句的“苗族巫文化是很恐惧的”，却成了辱少数民族的“铁证”，或许背后并没有什么“阴谋”，只不过是有些人“过度敏感”所致罢了。

(17)、大概四五年前，我去安徽某市出差，某行领导邀我和他一位多年的好友见面，咨询一些问题。行领导的朋友是一位女士，家资颇丰。交流初始，她问了很多问题，涉及法律、税务、理财规划等多个领域。熟络之后，她才表明心声，实际她关注的是一个普遍的问题，女儿婚后感情不和，怕离婚时分割财产，为此她已寝食难安很长一段时间。而糟糕境遇的罪魁祸首，是“女强男弱”的门第差异之祸。

(18)、屏除;抛弃。邹韬奋《抗战以来》二八：“严禁因d派私见，而摒弃国家有用之人材。”茅盾《追求》一：“我暂时摒弃了一切高远的，伟大的，免得幻灭。”

(19)、宁愿相信世间的纯净，摒弃繁华中的乱象，留一份宁静，给自己。

(20)、生活的经历让自己一直在自我编织的世界沉迷，无法摒弃也无法开启。

(1)、(读音)：zuǒ　dào　páng　mén

(2)、到日本旅行，随处可见一种在日文中叫做“鸟居”的门。这种门的颜色以红色居多，形状有多种，但大多以两根支柱与一至二根横梁构成，有些在横梁中央还有牌匾。这是日本神社的建筑之传说是连接神明居住的神域与人类居住的俗世之通道，属「结界」的一种。可能因为这种门是用来连接神明的，所以它的形状带有灵动和飘逸的风格。

(3)、不过，站在更广阔的视野上看，这种砖雕门楼的不对称性，又恰恰说明吴地的宅主，开始以“人”的身份、“人”的审美，参与到建筑空间的构建中。

(4)、该计划虽然是新的协定成果，但力度不足，应当改弦更张，摒弃重来。

(5)、PS：女方觉得男方经济条件不好，男方则介怀女方是单亲家庭。

(6)、我想，宋华阳这个名字，会成为李商隐一生的梦魇，夜深人静时，他应该总能想起王屋山上那个娇憨可爱的小道姑吧！

(7)、这位小贵妇人如果高兴，现在可以自立门户了。

(8)、118据悉,“贯通融会――刘斯奋书画诗文艺术展”持续到7月3日,向公众免费开放。

(9)、73云南洞经音乐在流传的过程中始终与地方宗教音乐有着密切的联系，而且两者的联系更多地表现为一种相互的融会。

(10)、国内玩家圈有着对这款游戏报复性的喜爱，一个有趣的例子是B站上各路大神剪辑的《只狼》电影化视频，通过裁减与衔接，活生生将笔者手中只会“抖刀术”的只狼变成无所不能，善于各种剑技的古代侠客。

(11)、84他的旧识新解、旧闻新知、旧说新语,他的真知灼见、新知新见,既博大精深、自成体系,又融会贯通、能学管用。

(12)、一个微微向上翘的线条优美的小鼻子，显露出机灵。

(13)、“隔扇”这称谓是古称，隔是分隔意，扇解为遮挡，始自宋代，但后来成为北方的叫法，特指房间里面从南墙到北墙之间一块块自成单元且联络有致的轻薄细巧的“木隔窗”与木门。因为，中国北方气候冷热鲜明，因此，房舍四壁皆为厚实的砖石墙。为了采光，房屋面向庭院或天井一侧的墙多为半人高的槛墙，上面是固定在槛墙上的木窗——槛窗。但根据房间的使用功能，也有设列一组均可开启的长窗，或可以开闭的支摘窗相结合的不同形式。而分割房子内部不同功用开间的隔墙，为了通畅故、为了美观故，便有了这种木质的、联络成一体的“木围墙”。一般厅堂两侧的这类木质隔墙称作隔扇，堂屋迎门北墙后门前面类似隔扇的一组又叫屏风，而起居室中类似隔扇的木质建筑结构北方则习称落地罩与暖阁等。

(14)、当然，也有轻巧的门，譬如厅堂中者。下多档板为面，或有雕饰；上多以木条榫卯连接，或整板镂雕成通透的网格状、菱花状、冰纹状等等。秋后，复以纱罗、绵纸挡住北来的凉风，春启则除去裱糊之物，使徐来的清爽洒满房间。当然，似这等门就不足以防备“暴客”了，但其屏蔽了一个私密的空间、场所。于是，随着社会文明的进程，这个原本只有使用功能的门也就衍生出了诸多的风俗、礼仪以及典故。譬如，除了主人出入，其他人等出于礼貌，皆须叩门，于是就有了“僧敲月下门”，有了“推敲”一典、一词、一段佳话传奇。或许，正是由诸如此类的掌故、传承，又派生出许多与门有关的礼节、规矩、职官和称谓，例如门卫、门报、门禁，例如门下、门生、门客、门人，例如门墙、门庭、门荫、门阀……

(15)、43研究学问,能做到融会贯通,实在是不容易的事。

(16)、(解释)：自立门户的意思是指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。

(17)、可能有些人会提出质疑，我们身边不乏这样的结合，看着都还挺好的，哪有你说的那么严重？

(18)、在这种人心不安的时候，小明却好整以暇，显得从容不迫。

(19)、从容不迫 (cóngróngbùpò)从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

(20)、    实际上，门派之争，在21世纪的今天，已经完全没有了过去的内容和意义。过去争个高低，在以武术为饭碗谋生的年代，或者还有着些许意义；但在今天，已经既无可能也无必要。如今，门派之间应该是团结共进的关系，树立大中华、大文明、大武术的概念，一荣俱荣，一损俱损，俱荣则存，独荣则亡。在武术本已经日渐衰落的今天，内斗、倾轧只会把残存的一点元气加速耗尽。如果说我们今天仍然要争的话，那就要争做中华文明的优秀传承者，争做中国文化的积极传播者。

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