关于做学问方面的名言四年级上册精辟123条

关于做学问方面的名言

1、关于做学问方面的名言有哪些

(1)、1读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

(2)、勇气，就是异常地思，辩证地思，就是马克思所说的“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解”。对于哲学来说，它要激发而不是抑制人们的想象力、创造力和批判力，它要冲击而不是强化思维的惰性、保守性和凝固性，它要推进而不是遏制人的主体意识、反思态度和创造精神，因此，“做哲学”就是“对假设质疑，向前提挑战”，追究生活信念的前提，质疑经验常识的根据，反思历史进步的尺度，审讯评价真善美的标准，反对人们对流行的生活态度、思维方式、价值观念、审美情趣采取现成接受的态度。这种异常之思，植根于长期的“苦读”和“笨想”，体现在切实的“有理”和“讲理”，因而实现为富有启发性和建设性的思想。思想的境界，就是有价值的思想。

(3)、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。(《论语·学而》)

(4)、清风明月没有感情，暗将人的模样改变，昔日的游览如梦一样，哪里经受得起重提？我这里白白地极度悲痛。

(5)、学习需要静下心来，才能需要不断学习，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

(6)、人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)。

(7)、2业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈《进学解》)

(8)、行为，一举一动要自重；讲话，一言一行要自重；处世，一事一物要自重；做人，一时一刻要自重！

(9)、投我以桃李，报之以琼瑶。(《诗经·卫风·木瓜》)

(10)、1韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

(11)、往事如过眼云烟我都已忘却，心底无私才能感觉到天宽地广。

(12)、2015年出版的《俄语的数、数词和数量词研究》，是老左在现代俄语词法学方面的代表作。中国人学习俄语，对于数和数量词的结构和应用，常常感到相当困难，就连俄语专业的师生，对于某些疑难问题，也苦于找不到准确答案和解释。老左正是紧密配合教学的需要，针对学习中的疑点和难点，经过数十年的积累材料、反复研究和推敲，才正式形成和出版了这部专著。此书在出版之后，受到俄语学界的高度评价，对俄罗斯语言文学的教学、研究和翻译起着重要的推动作用。

(13)、3冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。(《七律·登庐山》)

(14)、人类的生活行为的运行是以大地运行的法则为法则。大地运行的法则是以这天的法则为法则。天运行的是以道的法则为法则。道的运行是以自然而然为法则。

(15)、10穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)

(16)、2人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)

(17)、2桐花丹山路，雏凤清于老凤声。(李商隐《韩冬郎即席为诗相送》)

(18)、10博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记·中庸》)

(19)、有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有措思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。 

(20)、1那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。——塞•翰逊

2、关于做学问方面的名言四年级上册

(1)、31大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。(《老子》)

(2)、(解读)　多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

(3)、360 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)

(4)、惜时专心苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思

(5)、10诚实守信，是治业之根本；知己律己，是立身之要道；容人助人，是处世之良津！

(6)、高雅的歌曲，能跟着一起唱的必定很少；名声太高的人，他的实际情况往往很难与之相称。

(7)、20人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

(8)、1盛年(壮年)不重来，一日难再晨。及时(趁时，把握时机)当勉励，岁月不待人。(陶渊明《杂诗》)

(9)、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。

(10)、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。

(11)、句意：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。去：可理解为“不用”。

(12)、信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。(《老子》)

(13)、老左认为，他在北大所受教育值得珍贵的，是北大的学术传统，特别是严谨学风。这方面他特别注重学习前辈学者的治学风范。他首先推崇北大前西语系(现英语系)的三位已故著名学者朱光潜、杨周翰和李赋宁先生。老左身在俄语系工作，未能置身课堂聆听他们的讲授，但从阅读他们的著述、参与学术活动和实际接触中就可体悟到他们的人格与学风。他尤其赞赏李赋宁先生在《吴门问学小记》中的一段话：“我感谢清华大学外文系的优良传统和吴达元老师的辛勤严格的教学，使我的法语基本功打得比较好，这对我以后深入学习西方语言文学是完全必要和有利的。首先我学会了一丝不苟的严谨学风，对准确和不准确，像对真理和谬误、是和非、美和丑、善和恶一样，加以泾渭分明的区别，而且做出了选择，养成了习惯……”老左把这当作自己治学的“要领”，奉为圭臬。杨周翰先生的学术专著《十七世纪英国文学》，被誉为“新中国成立后英国文学研究领域中有份量的学术力作”。鉴于英国文学方面的通史著作已出不少，杨先生主张多出一些断代史，又鉴于17世纪英国作家的作品大都没有中译本，青年学生比较陌生，杨先生又建议，尽量多译些文学作品的选段。老左认为，这对“俄罗斯文学史”的编写和选材，具有重要的参考价值，并且这也表现出杨先生的严谨求实的学风，因此，应当尽心尽力地写出更好更完整的断代国别文学史——《十七世纪俄国文学》。

(14)、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

(15)、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

(16)、1我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

(17)、3踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。(夏元鼎《绝句》)

(18)、10玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记·学记》)

(19)、以澹泊明志，以担当办事，以智能除惑，以无求交友，以勤奋学习，以慎言防口，以勤俭生活，以宏愿立志，以热心做人！

(20)、(解读)　仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

3、关于做学问方面的名言 四年级上册语文

(1)、3水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)

(2)、青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音！(《诗经·郑风·子衿》)

(3)、贵有恒何必三更眠五更起，无益只怕一日曝十日寒。

(4)、大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？

(5)、(解读)　尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

(6)、出自幽谷，迁于乔木。(《诗经·小雅·伐木》)

(7)、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾

(8)、苦读和笨想，目的只有一个，就是“有理”——不仅想清楚别人所讲的道理，而且想清楚别人没讲的道理。想明白的道理就是学问，想明白道理的过程就是做学问。做学问就是在苦读和笨想的过程中想清楚别人讲过的、特别是别人没讲过的道理。

(9)、学如逆水行舟，不进则退；心似平原野马，易放难收。

(10)、20人事有代谢，往来成古今。(孟浩然《与诸子登岘山》)

(11)、要知道是不是真玉，要烧三天才知道；要分辨是不是人才，需要七年的时间。

(12)、不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。

(13)、传语：捎口信。在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。

(14)、10黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

(15)、1人有不为也，而后可以有为。(《孟子·离娄下》)

(16)、尊敬我的长辈，并且把这种尊敬的心推及到别的年长者身上；爱护我的小辈，并且把这种爱护的心推及到别的年纪小的人身上，天下就可以掌握在我的手掌里，比喻称王天下的容易。第一个“老”，用作动词，指尊敬，侍奉；第二个“老”，用作名词，指老者；第一个“幼”，用作动词，指爱护，抚养；运，转动。

(17)、2马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(岑参《逢入京使》)

(18)、人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

(19)、对待父母要用心孝敬，对待师长要用心尊敬，对待自己要用心自律，对待他人要用心关爱。做事要脚踏实地，做人要诚实守信！

(20)、2清水出芙蓉，天然去雕饰。 (李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)

4、关于做学问方面的名言名句

(1)、(解读)　听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

(2)、当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。——切斯特菲尔德

(3)、译文：人学知识，就像登梯子一样，每上一个台阶眼界就会开阔一些。

(4)、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——春秋孔子《论语·述而》

(5)、每天知道一些过去所不知道的知识，每月不忘记(那些)已经掌握的东西，(这样)可以称为好学的人了。

(6)、(解读) 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

(7)、坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。不听不传不信小道消息。订一条规矩，不背后说人，除非说好话。

(8)、能够施行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少达到极点，(连)骨肉至亲(也会)背叛他；帮助他的人多达到极点，天下的人都会服从他。

(9)、原载于“中华读书报”，作者为北京大学哲学系教授。

(10)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

(11)、做事情要光明磊落，不要光讨好别人，不要感情用事，有话当面说，不要背后嘀咕。

(12)、山行：在山中行走。寒山：指深秋时候的山。径：小路。斜：此字读xiá，为倾斜的意思。深：另有版本作“生”。坐：因为。霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。远上：登上远处的。山：高山。车：轿子。枫林晚：傍晚时的枫树林。红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。晚：晚上，通常指夕阳落下的傍晚。

(13)、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

(14)、要以坚强的决心和毅力，用毕生的力量来挑起弘扬道德和正义这副重担，宣传远大的理想和进步的政治主张，以唤起民众的觉悟。

(15)、谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

(16)、编者按：本文为吉林大学哲学社会科学孙正聿教授就自身多年治学与研究体悟，以哲学专业为例，对如何做学问所谈看法。文中认为，学问是“做”出来的，而要“做”学问，则需以明晰的概念为支撑，以之为基础来进行文本的“苦读”，在理论的观照下“笨想”，终才可形成有自己的有系统的思想，变得“有理”并可“讲理”，实现个人富有启发性和建设性的思想。本文原刊于《哲学动态》2009年第8期。

(17)、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫•托尔斯泰

(18)、士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道作为自己的责任，不是很重大吗？直到死去才停止，不是很遥远吗？"

(19)、2伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

(20)、一块玉如果不加以雕琢,就不会成为一件好器物；人如果不学习,就不会通晓一些道理.

5、关于做学问方面的名言有

(1)、列宁说, 概念、范畴并不是认识的工具,而是认识的“阶梯”和“支撑点”。这就是说,在人类认识的历史进程中,概念、范畴既是认识的积淀和结晶即认识的成果,又是认识的“阶梯”和“支撑点”即认识的前提。作为认识的结果,它是以经验为基础的专业化的研究成果;作为认识的前提,它直接地构成专业化研究的不可或缺的基础性前提。

(2)、(解读)　灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

(3)、我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

(4)、上世80年代，他因讲授“斯拉夫—俄罗斯”语言及其历史的课程，苦于材料不足，连日忙于在北大图书馆内搜寻。后找到一本用俄语写的内有“斯拉夫—俄罗斯文字”专门章节的书——《文字的产生和发展》，从多种角度描写了世界古今各种文字的历史，材料丰富，有很高的学术水平，国内尚无此类书籍出版。老左郑重地向北大出版社提出翻译此书的意向，并征得同意。但是要把这样一部涉及面很广的学术专著，正确无误地译成汉语，难度很大，其中各国名词术语不仅量多，而且大都用俄文字母拼写译出，有些在国内的语言词典中，简直“查找无门”。在译到印度古代文字时，曾碰到两个用俄语拼写的名称，在的《大俄汉词典》中也查不到。若按俄语字母拼音译出，则根本不解其意。老左便专门去向外语界前辈学者季羡林先生求教。经季先生指点，此词在我国已有现成译名，并被普遍采纳，且已“约定俗成”。季先生说：“一名已立，慎勿他移”(或“他译”)。后来，他又从北大专攻印地语的殷宏元教授那里了解到这个词的拉丁(字母)名称。因此，由严老校长的“一名之立，旬月踌躇”，到季老先生的“一名已立，慎勿他译”，便成了老左激励、警戒自己的座右铭。

(5)、 用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!“以无厚而入有间”的含义，颇有见缝插针的变通之意，用之于生活学习之中，又颇有循序渐进的意味，比如整理一堆琐碎杂乱的难题，先把那些自己能看懂理顺的东西处理干净，顺势而为，剩下的难题也自然就不是问题了。

(6)、1黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。(屈原《楚辞·卜居》)

(7)、1一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗

(8)、越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。

(9)、做人要靠“二礼”治天下，“三法”定江山。所谓“二礼”是：彬彬有礼、讲话讲理；所谓“三法”是：想法、看法、做法。

(10)、孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”

(11)、到50年代后期，由于国际关系的变化，俄语学习的热潮逐渐淡化下去，大学的公共外语课也由英语代替了俄语。而且由于社会政治动荡的大环境，俄罗斯语言文学的教研实际中断了二十多年，直到80年代，俄语系开始招收硕士生和博士生时，老左才重新开设“俄语史”“古代俄语”“俄语古文阅读”等选修课。他还给本科生和研究生讲授“现代俄语语法”课。每当他回想起当年受到的特殊教育和培养，便觉得理应运用自己学到的知识，更好地回报社会和北大。1996年，他与北大历史系教师合作翻译了《俄国史教程》(第三卷)，其中便包含大量的古俄语文献资料。1997年，他编著了国内第一本《俄语古文读本》。2003年，他又对黑龙江大学李锡胤教授的古俄罗斯爱国主义英雄史诗《伊戈尔出征记》译注本做了精细的编审校改工作，等等。

(12)、268早梅发高树，迥映楚天秋。(柳宗元《早梅》)

(13)、看财物应象流水，取之有道，用之有度，不做金钱奴隶；做人应象称杆，追求正直，超越平庸，凭良心处世！

(14)、经过千锤万凿才走出深山，熊熊烈火烧炼也视若等闲。即使粉身碎骨也无所畏惧，只要能将清白留在人世间。

(15)、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

(16)、3为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。(《七律·到韶山》)

(17)、(解读)　君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

(18)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(《庄子·外篇·山木》)

(19)、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V

(20)、1静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)

(1)、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

(2)、如果不经住冬天那刺骨的严寒，梅花不会有扑鼻的香气。尘劳：尘念劳心。迥(jiǒng)脱：远离，指超脱。紧把：紧紧握住。  

(3)、(解读)　伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

(4)、3塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(陆游《书愤》)          

(5)、“讲理”是艰苦的。“讲理”的过程，就是“跟自己过不去”的过程。作为人文学者，“讲理”有三个要素：一是思想，二是逻辑，三是语言。所谓“思想”，就是要有独立的创见，这就需要“在思想上跟自己过不去”，讲出别人没想到或没想清楚的道理；所谓“逻辑”，就是要有严谨的论证和睿智的辩证，这就需要“在论证上跟自己过不去”，讲出“环节的必然性”；所谓“语言”，就是要有清晰而优美的表达，这就需要“在叙述上跟自己过不去”，把道理讲明白、讲透彻。“有理”和“讲理”是艰苦而又快乐的创作过程，也就是“做学问”的学者的生活。

(6)、念：常思，思念。红药：红色的芍药花。惦念那二十四桥边的红芍药花，年年都是在为谁而开放？

(7)、3献身甘作万矢的，著论求为百世师。(梁启超《自励二首》其二)

(8)、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。——梭罗

(9)、1世界上三种东西宝贵——知识粮食和友谊。

(10)、20羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)

(11)、做学问必须“读”和“想”,但仅仅是“读”和“想”,对于做学问来说却是远远不够的。真正地做学问,必须是“苦读”和“笨想”。

(12)、孔子说：“君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。”

(13)、像这样做了，远方的人还不归服，便修治文教、德政使他们来，已经来了，就使他们安定下来。

(14)、1雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。(杨炯《从军行》)

(15)、“笨想”既是以“钻进去”的“苦读”为基础，又是以超越“苦读”的“跳出来”为目的。不以“钻进去”的“苦读”为基础，所谓“笨想”就只能是没有根据的突发怪想或胡思乱想，要么什么也想不出来，要么想出来的没有意义。但是，如果只是“钻进去”的“苦读”，也难以形成“跳出来”的“思想”。这就要求做学问必须有两个积累，一个是“苦读”所形成的“文献积累”，一个是“笨想”所形成的“思想积累”。没有扎实的“文献积累”，就不会形成真实的“思想积累”；仅仅有“文献积累”，却不一定形成真实的“思想积累”。借用形式逻辑的道理，这就是：“苦读”及其所形成的“文献积累”，只是形成思想的必要条件，而不是形成思想的充分条件；形成思想的充分条件是复杂的，除了文献积累之外，至少还必须加上由“笨想”所形成的思想积累。思想积累多了，就形成了自己的有系统的思想。

(16)、1刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明《读山海经》)

(17)、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！

(18)、人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所追求的东西不同啊!

(19)、和声 诗是用来表达人的志意的，歌是延长诗的语言，声音的高低有和长音相配合，律吕用来调和歌声。

(20)、如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心讲下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功。

(1)、1书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。——茅盾

(2)、1梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(罗梅坡)

(3)、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

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