文言文经典句子及翻译简短精辟79条

文言文经典句子及翻译简短

1、文言文句子经典语录

(1)、当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

(2)、译文：山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。(这里)实在是人间仙境啊。

(3)、只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

(4)、他宁可减少全家的食用，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃栗子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的栗子，早上三个晚上四个，够吃了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。

(5)、靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

(6)、学了知识，按时复习，这是愉快的事。有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

(7)、——《论语·为政》人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》志不强者智不达。

(8)、翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 

(9)、寓意：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，终还是没有好下场。小儿不畏虎(原文)忠、万、云、安(地名，都是在四川一带长江沿岸。)

(10)、昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。

(11)、鲁肃听了，无话可说，随便闲聊了几句，就向诸葛亮告辞回去。诸葛亮再三叮嘱：“希望你在周瑜的面前不要说我事先就知道这件事，怕他心里嫉妒，又要找我麻烦来害我。”

(12)、夫子式而听之，使子路问子曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！'夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”(译文)孔子经过泰山旁，有个妇人在墓前悲伤地哭着。

(13)、船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

(14)、自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。

(15)、——诸葛亮《诫外生书》圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》己所不欲，勿施于人。

(16)、(2)元芳时年七岁，门外戏。(名词用作状语，在门外。)

(17)、◆初一｜部编人教版七年级语文上册电子课本+重点知识，可打印！

(18)、(《管子·权修》)4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)达则兼济天下，穷则独善其身。

(19)、项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。

(20)、注释①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

2、文言文经典句子及翻译简短

(1)、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。--《鱼我所欲也》孟子(鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，这两样东西如果不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选择熊掌)肉食者鄙，未能远谋。

(2)、从前有个叫叶公的人喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

(3)、读音：夫(fú)淫(yín)励(lì)治(yĕ)

(4)、触，庶几(也许可以。)其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

(5)、⑤意将隧入以攻其后也(隧，名词作动词：从柴草堆中打洞。) 

(6)、又尝同席读书，有乘轩冕过门着，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

(7)、视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。”(译文)一日，李广狩猎回来，路过虎头石村，已是夜幕降临时分，月色朦胧。

(8)、一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

(9)、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

(10)、举例而言，秦赵争霸是战国后期一大势运，蔺相如和廉颇是维持这个势运的人，他们二人摒弃前嫌，通力合作，使秦不敢侵赵。可是，到了长平之战时，赵国的气运已弱，蔺相如病，廉颇老矣，赵奢已逝，大家读到这里，自然地会有一种无力感，苦闷又彷徨。你可能觉得此时的赵国应该谨慎小心，如履薄冰，结果纸上谈兵的赵括取代老成持重的廉颇，赵国大败，形势急转直下。接下来名将李牧登场，但大家都明白大厦将倾，独木难支的道理，苦撑危局的李牧终被自己人害死。直播时谈到这段故事，不少同学都扼腕叹息。

(11)、(3)友人惭(形容词意动用法，感到惭愧。)

(12)、⑤而：连词，表转折，但，可是。例：而两狼之并驱如故

(13)、●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远(三国·诸葛亮)

(14)、意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？(翻译)忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。

(15)、事后，当地百姓闻听此事更加敬慕。匈奴也闻风丧胆，多年不敢入侵。

(16)、当大家由衷敬佩书中的某个人物，或为他的命运哀叹，甚至咒骂他的愚蠢时，我们已经逼近了《史记》的精神内核，《史记》传递给我们的就是一种对人物及其时代的共情力。这种共情，若我一开始就告诉大家，那么就索然无味，必须经过视频讲授完成铺垫，由大家自己阅读感悟，才能体会得真切。

(17)、但还是经常舔舌头(想吃啊！)。三年后，(一天)麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。

(18)、③耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为"罢了"，只增笑耳。今为耳朵。词语活用： 

(19)、祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说，晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。

(20)、只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”

3、文言文句子摘抄加翻译

(1)、孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者?”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

(2)、喜欢读书，不钻牛角尖。造饮辄尽，期在必醉。

(3)、——《左传·庄公二十四年》士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

(4)、孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

(5)、——白居易《与元九书》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(6)、元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

(7)、海之鱼，有乌贼其名者，响水而水乌.戏於岸间，惧物之窥己也，则响水以自蔽.海鸟视之而疑，知其鱼而攫之.呜呼！徒知自蔽以求全，不知灭迹以杜疑，为窥者之所窥.哀哉！(翻译)海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来.弈秋诲弈(原文)弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也.——《孟子·告子上》(译文)下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的.豚子食于死母(原文)仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也."——《庄子·德充符》(译文)孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神.巫马其买鸩(原文)巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江.——《尸子》(译文)巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了.《道德经》第八章上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤.(译文)善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以接近于“道”.善的人，居处善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎.《醉翁谈录》节选眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？"未尝一遇昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.”翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？”回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.(等我)兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.”商汤见伊尹昔者汤(商朝建国君主)将往见伊尹(商朝初年的贤相)，令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之***也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。

(8)、不能在乎一间屋子的事情，薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

(9)、译文： 军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

(10)、首先，这位同学对挑战卡中问题的回答十分准确，不过，我更想强调的是他/她对笔记的“谋篇布局”。一些同学的课上笔记和挑战卡是分离的，可能大家一时还记得这些知识的联系，但过一段时间，印象就会模糊，长久以往，只剩下片段的记忆了。而片段记忆和知识零碎化，其实是现阶段大家在学习中的一大问题。这位同学有意识地将挑战卡与课上笔记相结合，进行系统整理，表现出较强的学习能力。

(11)、王戎识李『原文』王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。

(12)、《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。

(13)、在很多家长眼中，所有学科中，好学的应该就是语文了。以前确实是这样，照着语文大纲复习就可以了，但是，后来语文大纲取消了，语文也不再局限于书本知识点框架，光靠课本上的知识已经是远远不够的了，正式进入了“大语文”时代。

(14)、●君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉

(15)、大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

(16)、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

(17)、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

(18)、(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不是为了独自享用；(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

(19)、文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止„„而两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等。

(20)、商纣王七天七夜，可是您才五天。”襄子害怕了，对优莫说：“既然如此，那么，我要灭亡吗？”优莫说：“不会灭亡。”

4、文言文精句

(1)、『译文』从前有一个到邯郸学习走路姿势的人，没有学会他们走路的姿势，又忘记丢失了自己原来的步法，于是只能爬行回去了。陆绩怀桔『原文』陆绩六岁时，于九江见袁术。

(2)、非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使„„明确。

(3)、●君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉

(4)、老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩(仍然)在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎后也就离开了。

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(6)、蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"

(7)、范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

(8)、切问而近思(恳切地提问)(多考虑当前的事)

(9)、(3)相委而去(古义：丢下，舍弃。今义：委托。)

(10)、我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸，不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？

(11)、这时众随从也围拢过来观看，均赞叹不已。当时李广也不自信，又回到原处上马重射，比前更加用力，可是连射数箭，都没入石。

(12)、--《曹刿论战》左传(作战靠的是勇气，第一次击鼓能够鼓舞士气，第二次就减弱了，第三次击鼓士气就衰竭了)。

(13)、③以：(1)意将隧入以攻其后也。连词，表目的，可译为“来”。(2)以刀劈狼首：介词，表示工具，用。 

(14)、毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

(15)、●君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为(宋·胡宏)

(16)、挑战卡主要训练同学们的表达能力，通过浏览大家的挑战卡，我发现同学们能够使用简单的词句揭示文章的核心内容，这也符合现阶段大家的表达方式，接下来大家需要着重训练的是如何将片段式的观点形成连贯的有逻辑的表述。

(17)、善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。很喜欢的一段话！！！！。

(18)、这时，李广让士兵闪过，拉弓搭箭，只听“嗖”的一声，正中猎物，于是策马上前察看，当正要搜取猎物时，不觉大吃~惊，原来所射并非一虎，而是虎形巨石。仔细一看，镞已入石。

(19)、(道理)考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。哀溺(原文)永之氓咸善游。

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