有关文化自信的事例和名言精辟126条

有关文化自信的事例

1、有关文化自信的事例素材积累古代

(1)、中国人文化自信力的缺失是近代以来百年丧权辱国历史的积淀产物。当西方列强用大炮将中国封闭已久的大门轰然打开，西方文化大量涌入时，中国人“天朝上国”美梦破灭后取而代之的是国人对中华文化的怀疑、批判和否定。这种历史渊源的影响是极为深远的，它一直在人们心里隐秘的苟存。

(2)、★2022全国高考满分作文800字14篇精选新预测

(3)、二是以正能量引导，将社会主义核心价值观所传递的核心价值内化于心并指导行动，推动建设现代化文明国家。

(4)、还有一个案例，从汉初到鼎盛时期政策的调整，认识其中的国家治理智慧。

(5)、加快构建把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的体制机制。完善公共文化服务体系，深入实施文化惠民工程，丰富群众性文化活动。加强文物保护利用和文化遗产保护传承。健全现代文化产业体系和市场体系，创新生产经营机制，完善文化经济政策，培育新型文化业态。

(6)、五年来，全国文化系统不断增强文化自觉和文化自信。坚持社会主义先进文化前进方向，坚持以人民为中心的工作导向，深入推进文化领域供给侧结构性改革，严格落实意识形态工作责任制。

(7)、“关于这颗卫星的命名，我们考虑了好久。”潘建伟院士说，终命名为墨子，缘起于已故著名教育家、中国科学技术大学老教授钱临照。

(8)、在这一系列时事中，杜甫也学会了孙悟空的七十二般变化，“骑白马的杜甫、送水的杜甫、高达战士、谈恋爱的杜甫……”如果杜甫穿越过来，看到这些他也只能哭之笑之了。

(9)、在美国独立战争期间共济会也贡献颇大，美国国父乔治华盛顿就是共济会会员，独立宣言签署者中有8位共济会会员，美国宪法40位签署者中有9位共济会会员，独立战争期间有一半的将领隶属共济会。美国总统中有15位美国总统是共济会会员。

(10)、但这座不穿衣服的的女神雕像、太过惊世骇俗，Kos城没有接受，后来这座雕像被尼多斯接受，供放在神殿里。

(11)、文化是一个国家、一个民族的灵魂。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。

(12)、张英收到家书后，知道了事情的前因后果，大笔一挥，写下了一首著名的诗句：

(13)、说起镇江，大家自然会想到西津古渡。今年暑假，我读了《寻找溪水的源头》中的《西津古渡》一文，对叶兆言先生笔下的西津古渡有了更新的认识。它让我们铭记：传承历史精华，增强文化自信。

(14)、康熙时期，张英任文华殿大学士等职；雍正年间，张廷玉任保和殿大学士(内阁首辅)、首席军机大臣等职。

(15)、在路上，我耷拉着脑袋，脸上常常挂着的笑容这时也没了。老爷爷见了，笑了笑走了过来，轻轻抚摸着我的脑袋，说道：“你怎么啦?”顿时，我的泪水像是潮水，溢满了水平线，流了出来，老爷爷，用他那双粗糙的手将我的泪轻轻抹去。我抽噎着说道：“奶……奶奶她两天没煮饭了，今天又……又拿钱给我，叫……叫我自己去买吃的。这虽然好，可……可是我吃腻了外面的东西。”老爷爷那如夕阳的笑容还是没有消失，说道：“来，就为了这一点点小事啊，有什么好哭的呢?你看看街上的乞丐，他们三餐还不一定有保障能三餐都吃，你现在能吃到香喷喷的饭就应该知足了。”我抬起头来望了望老爷爷，他像是太阳公公，给别人带来光明。：“走，既然你不想吃外面的饭，那就吃爷爷煮的哈!这二十块就当做爷爷请你的费用啦。”我笑了笑，就把手里那张已被我捏得皱皱巴巴的二十元钱给了爷爷，与他共进午餐。第二天才得知，爷爷把那二十元钱还给了奶奶。

(16)、时至今日，“全球化”已经成为国际学界显著的话题，有关全球化的研究和言论在汉语学界同样炙热。“全球化”凸显了“我们”与“他者”的相遇，凸显了各种文化形式间的相遇。张志忠谈到，2015年6月24日，时任解放军艺术学院院长的彭丽媛邀请比利时王后玛蒂尔德来到学院参观。文学系毕业学员、诺贝尔文学奖获得者莫言向玛蒂尔德王后赠送了自己的作品集。王后说，“我对您早有耳闻，祝贺您获得诺贝尔文学奖。您在我们国家也著名，如果有一天能在比利时欢迎您，我将会感到荣幸。”同样是在2015年的6月，总理访问巴西、哥伦比亚、秘鲁、智利等拉美四国，其中一项活动是率团出席在哥伦比亚举行的中拉人文交流研讨会。随同出席的，还有铁凝、莫言、麦家三位知名作家。莫言与马尔克斯的文学情缘年深日久，而麦家用十年辛苦不寻常的《解密》向博尔赫斯致敬。莫言和当代作家，正在向世界彰显着中国文化的自信。

(17)、日本历史上的247个年号，全部出自中国典籍。其于2019年公布的新年号令和，虽然出自日本古籍，但其原文初春令月，气淑风和。仍然是无法否认的中华文化。

(18)、一次，邻居吴家在扩建宅院时，想占用张、吴两家之间的一块地，但张家认为这是祖上流传下来的基业，因此不肯退让；为此双方发生了争执，甚至到了要动武的地步。

(19)、在那个春暧花开的季节里，那个群芳吐艳的日子里，我俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双！马上又迎来了我们结婚13周年的日子了，在这里我想说一声：老婆(老公)拥有你是我此生大的幸福，愿我俩能恩恩爱爱，白头偕老！

(20)、在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，总书记特别指出，我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。这就要求我们讲好“中国故事”，而自称“讲故事的人”的莫言又是如何通过讲故事以传达中国文化自信？

2、有关文化自信的事例和名言

(1)、我们不是生在一个和平的时代，而是生活在一个和平的国家。何其有幸，把我们放在心上的祖国正在不断崛起、不断强大！

(2)、我一直以为我们只是闺蜜。她喜欢跟我在一起而已，

(3)、华夏文明，上下五千年，晦涩艰深大众难懂，秦朝以上，对大部分人来说是的“文化禁区”。

(4)、历史是过去了的事情，特别是古代史，看似很遥远，但历史上关于观察社会、治理国家的智慧却依然可以运用于现实生活中，甚至小到班级管理都有可借鉴之处。

(5)、武以镇魂，无论是舞台上螳螂拳名家于海、太极拳名家陈正雷、八极拳名家王世泉对武术博大精深的演绎，还是视频中近爆火的《战狼2》导演吴京对武术的诠释，都精准的阐释了武术的精髓：美，绝，幻，悠。一华武术，意贯千秋，直冲四海。它是艺术的高标，是美的雅号，是中华的骄傲。正如吴京所言：武力存在的意义是维护和平；真正的英雄不是侵犯别人，而是用一身功夫保护自己的家人、保护人民、保卫祖国。吴京数十年磨一剑，用全力甚至生命来拍一部戏，也正是对民族魂、骨气、担当这些武术精髓的好诠释。

(6)、在摩根事件发生后，美国民众对共济会进行了声讨，这场运动影响很大。威廉摩根是一名共济会会员，他背叛了共济会，并声称要公开共济会的秘密。不久摩根就神秘的消失了，然后美国人民发起了对共济会的反对运动。共济会在美国陷入了低迷，后来虽然逐渐有了起色，但是远远没有初那时风光了。而美国目前风光的骷髅会初也是由共济会的分支巴伐利亚光明帮发展而来。

(7)、五年来，文化系统坚持政府统筹、社会参与、官民并举、市场运作，努力构建全方位、多层次、宽领域、高效率的工作格局，加快推动中华文化走出去。

(8)、就像余秋雨先生写《文化苦旅》的警世意寓。在中国文化的航行进程中，我们也要像古文人一样“苦旅”。

(9)、我们经常一起手牵手的出现在校园的任何地方，

(10)、近日，一则有关阿曼疫苗的消息同样在各大媒体上刷屏。

(11)、周围渐渐有了一些闲言碎语，我们迫于压力只能分开了，

(12)、读了《西津古渡》，我对这座古渡的认识提升到一个新的高度。让我们传承历史精华，增强文化自信，使中华民族伟大的复兴梦能早日实现，高质量地实现。

(13)、关注十九大，站在新的起点上，满怀自信的继续砥砺前行。

(14)、十九大代表、中央民族大学历史文化学院副教授蒙曼表示：过去五年来，以同志为核心的d中央高度重视优秀传统文化的传承和发展，并把“文化自信”提到了很高的高度。但是就如同汉字听写大会”“成语大会”“谜语大会”“诗词大会”，以及近的“绿水青山看中国”“民歌大会”等等一系列的文化节目一样，要让“文化自信”融入百姓生活。

(15)、可以说，推恩令披上了一层亲情和皇恩的双层外衣，怎么改也是肥水不流外人田，都是刘家的江山啊！这与景帝时期直接削藩相比，是不是更智慧、更柔和一些呢？当然了，无论是景帝时期的晁错，还是武帝时期的主父偃，都是遭到封王嫉恨的，和商鞅一样都没有好结局，这也是那个时代作为改革者的个人悲剧。但这些人明知山有虎偏向虎山行，是为了实现自己的政治抱负。

(16)、前故宫博物院院长单霁翔有一个发现：中国的故宫博物院、美国的大都会博物馆、俄罗斯的冬宫、英国的大英博物馆、法国的卢浮宫，这是世界五大博物馆。而中、美、俄、英、法是联合国安理会的五大常任理事国。这件事告诉我们一个道理，没有一个伟大的博物馆，就不能成为联合国常任理事国。更进一步来说，没有强大的文化，就成不了强大的国

(17)、比如说女神维纳斯、丘比特、亚当和夏娃等，神是可以不穿衣服的，但若是画普通的人，必须得穿着衣服才能画。

(18)、门下有一个叫毛遂的人走上前来，向平原君自我推荐说：“听说先生将要到楚国去签订盟约，约定与门客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。可是还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”

(19)、在余秋雨的`《文化苦旅》中，“凡是他们之中的杰出人物，总不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，他们总是以极度虔诚把自己和国家命运熔铸在一起。”

(20)、我也曾想划过杜甫漂泊过的水路?可那亮晶晶的水路，竟会这般黯然。

3、有关文化自信的事例素材积累冬奥

(1)、三是积极“走出去”，通过多种渠道向全世界展示中国文化，树立国际文化认同，以此打造社会主义文化强国。

(2)、文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。

(3)、中国共产d人在危难之际挺起了民族精神的脊梁，与“殖民文化”“奴化文化”进行了针锋相对的斗争。在山东根据地，《沂蒙山小调》《跟着共产d走》广为传唱，就是d领导抗日文化运动的生动例证。古人说，“欲亡其国，必先灭其史”。

(4)、关于“文化自信”在文学层面的价值内涵，山东大学贺立华教授从文化的流动性特征作出阐释。他认为，中国文化的经典理念早已化作中华民族生活的价值观及其表达，化作人们的心理结构及其行为方式。虽然具有稳定性，但仍在时缓时急地流动：在流动中扬弃不符合人性的糟粕，在流动中接受新的滋养。彰显着人的主体需求，中国文化在追求当代价值的过程中，又在经历着一场“转化”、“创新”、寂灭和再生。中国文化自信的内涵，既包括中国古代文化传统，也包括现代新文化传统。这是流动的中国文化，包含流动中跃迁、升华出的“现代精神”，包含改革开放以来摒弃“斗争哲学”、“冷战思维”而实行的“合作哲学”和具有“WTO”规则的世界眼光，更包含主席提出的构建“人类命运共同体”的理念。莫言正是在这样的文化变革中成长起来的作家，他在质疑和批判声中依然坚守人的立场、坚守对丑恶人性的批判、坚守对文化劣根的批判。他的成就和“莫言精神”，终究得到了包容和认可，说明中国政治的清明、中国文化的流动、中国社会的进步。

(5)、张家收到书信后，一开始还很不解，张英都是一朝宰相了，金口一开，事情就分分钟解决了，于是都对张英有些不满。

(6)、广泛开展全民健身活动，加快推进体育强国建设。加强中外人文交流，以我为主、兼收并蓄。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。

(7)、我能想到浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。

(8)、毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。要是我早就处在囊中的话，就会像锥子那样，整个锋芒都会露出来，不仅是尖梢露出来而已。”

(9)、所以当时奉行黄老无为思想也是明智之举，轻徭薄赋、与民休息，罢兵归家、释奴为民，从而使社会经济得以缓慢恢复，进而巩固了汉朝的统治。

(10)、作为中学生的我们，必须以祖国的繁荣为的光荣，以国家的衰落为的耻辱，培养爱国情感，树立民族文化自信，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦，这应该成为我们不懈努力的共同理想。浓重的商业气氛会玷污历史的纯朴与永恒，使古渡的青石板会积满粘稠的油渍，使木质的阁楼会丧失沁人的芳香，小城一角的古老寂静会被闹市的喧嚣取代，悠久的历史会被快节奏的社会所洗刷。我们所要做的，是摒弃浮华，让经典与时代融合，传承文化的精华，增强文化自信。

(11)、现代文化有一种文雅的美。现代文化，顺应时代的发展，历史的潮流，走在前端。歌曲戏剧的产生，让人们享受到生活的乐趣，通过欣赏歌曲戏剧来品味生活，升华思想。紧接着又出现的话剧、音乐剧更是给生活增添了几分色彩。另外还走杂技、魔术等比比皆是，都体现了中国文化的内在美。

(12)、管谟贤从“四个自信”说起，莫言作品以及获得诺奖本身，体现着中国文化的自信。文学即人学，“我要把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写。”——这需要极大的自信才能做到。面对集善恶于一身的人，文学作品应该抑恶扬善，制度、法律应该惩恶扬善，普遍提高国民的自信心。当然，人的自信、人格的尊严既要建立在对传统道德的继承上，也要建立在物质基础上。

(13)、近十年，文学小说届充斥的各种盗墓、猎奇、血腥、惊悚等，使得读者们味同嚼蜡。我只想告诉这些读者，这种局面即将改变，因为《墨藏》来了。

(14)、一路上有你，陪我欢喜陪我忧，这份真挚的爱情，我会一辈子珍惜的。

(15)、一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不管是好是坏，只要是自己的，都应该保留。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。

(16)、而我们的国家为了这两千人能够全部打上疫苗，向阿曼捐助了10万剂科兴疫苗。的条件就是：让中国人先打！

(17)、比如数字“1”就用一根木棒来表示，“2”就用两根木棒表示。当表示“6”的时候就不再是用6跟木棒了，而是一根横的一根竖的来表示，是不是有点像算盘珠？

(18)、无数个风雨同舟堆积而成的幸福，我想一定是三生石上雕刻的结果，用真心呵护这份缘吧，真心的祝福你们百年好合，相亲相爰一辈子。

(19)、会议研讨过程中，孙基林教授作了全程评议，并逐一作出学理点评和学术延伸。张志忠教授做了会议总结，并就青年学者的相关研究所普遍存在的问题提出具体意见和建议。比如，大家在对材料的收集梳理方面都很认真投入，铺排材料，举例说明，都比较到位。但是，这些材料，怎么样“为我所用”和深度阐述，还有较大的不足。从“是什么”到“为什么””和“怎么样””的步步推进，是写作的基本逻辑。摆出材料，仅仅完成了第一步，还要能够借助于理论的帮助，强化自己的思考和阐述，不停地追问什么是莫言独到的特色，为什么会这样？这样做，又为莫言的创作带来了什么帮助，产生了什么样的作用？问题一层一层地深入，从一般性到具体性，从普遍性到个别性，具体性和个别性都要落在莫言这里，凝结为莫言创作个性的某些特征和某些侧面。而且，在处理莫言的关联研究时，应该突出我们是在做莫言研究——莫言和蒲松龄、莫言和明清小说、莫言等新时期作家和福克纳——既要从前往后说，也要从后往前说，还要把两者融合在一起说。还有一个技术性的问题，要突出原创性，彰显自己的学术亮点。总之，高密东北乡的莫言，新时期文学的莫言，中国文学和中国文化视野下的莫言，世界文学格局下的莫言，是我们进行思考和写作的重要支点。讨论莫言和新时期文学的良性互动，还有特定的含义。获奖之后有一种争议：莫言荣获诺奖是对他自己的肯定，与中国当代文学无关，还是将莫言当作新时期文学的杰出代表，是对中国新时期文学的肯定？这个问题也应该经常进入我们的思考，才能拓展我们的研究界面。说到底，我们的研究项目，是要总结莫言和新时期文学的基本经验。总结出创作经验，提升到理论高度，面向世界也好，面向后来的作家也好，要讲出道理来，强化凸显莫言和新时期文学的本土特色、本土经验，给中外文学添加了哪些新的贡献、新的启示，也让年轻的作家从中获得一些创作经验的开悟，促进他们的创作。

(20)、近几年来特别是2008年以来，中国人的民族认同感和文化自信力有了显著提高。奥运会、世博会的成功举办为西方打开了一扇了解中国的窗口，中国人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，这是令人欣喜的。伴着中国经济的起飞，中国人的心理正在走向成熟。伟大的民族要有伟大的胸怀和胆识。也许短时期内我们无法彻底文化自信力缺失的现象，但在可预见的未来，中国是大有希望的!中国人的文化自信力的提升是大有希望的!

4、有关于文化自信的事例

(1)、《维纳斯的诞生》这幅画里的女神形象，极为优美动人，给观看者都留下了极为深刻的印象。

(2)、这样在一种宽松而又洋溢着争鸣的氛围中，达到了预期效果。激发了学生参与学习的兴趣，而且结合实际引发了关于管理的思考，认识到了诸子百家思想的精髓，培养了对传统文化的自信心，内化并活用历史智慧到实际中去。

(3)、而提香的《乌尔比诺的维纳斯》，完全没有女神应有的样子，她看起来和世俗中的风尘女子更为接近，慵懒的躺在一个私人房间，

(4)、医学：华佗、扁鹊、张仲景、李时珍、孙思邈较为出名，也有葛洪、王清任等；

(5)、对于一个未成年的孩子，他考虑国家和社会还是比较少的，更贴近实际的是自己所在的班级，班里同学关系是不是很和谐融洽？自己的班级是不是很优秀？特别是责任心很强又“身兼要职”的班委们，更是以“修身治班”为己任。

(6)、苏东剧变的一个重要原因，是苏共历史被颠覆、意识形态阵地失守。事实证明，中国人民从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的历史进程，就是文化走向自信的伟大历程。

(7)、对于习以为常的莫言属于“魔幻现实主义”的说法，管谟贤从中华文明史和文化传统流脉的角度作出辨析，认为中国文化底蕴深厚、绵延不绝，所谓“魔幻”的观点并不准确，因为其表现方式在“齐文化”中普遍存在。对比马尔克斯的《百年孤独》，我们的《山海经》已经不乏非人非兽、非人非鸟、人面兽身、人身鸟首、人首蛇身的描写。干宝的《搜神记》、段成式的《酉阳杂俎》、蒲松龄的《聊斋志异》，直到鲁迅的《铸剑》，莫言的《生死疲劳》、《丰乳肥臀》、《食草家族》等等与之一脉相承。莫言文学馆的毛维杰馆长则从莫言的文学观念切入问题，认为莫言自始至终坚守自己的文化领地，深信只有在高密东北乡这个文学版图上讲述中国故事，才可以走出国门、走向世界。而且，其文化自信表现在丰富的创作实践中，多部长篇巨著显示的宏大叙事气度、恣肆的语言洪流、博大精深的思想境界，就是一种自信。特别是长篇小说《生死疲劳》，采用古典章回体架构形式，吸收中国传统民间信仰、佛教元素，传承古典神怪小说手法，可谓是向中国古典传统文化致敬。莫言坚信，只有继承中国传统文化，传承地方语言、地方历史故事、地方的人文，才可以通达人类共性。荣获诺贝尔文学奖，是中国文化自信力回归的显著标志。

(8)、其实，全球化的本质并非“一体化”，而是“对话性”。“全球化”并非放逐“主体”，而是极为强调“主体”存在本质的“主体间性”。在宁明看来，很难确定是对中国本土文化的自信成就了莫言，还是莫言文学作品的艺术价值促进了中国文化的传播。但需要指出的是，在全球化的时代，文化自信绝不是对本土文化的盲目推崇，而是要植根本土，认可“异质文化”的存在，并逐渐接受和欣赏它。对“差异性”的接受应该是文化自信、文化成熟的佳体现。山东大学丛新强副教授认为，全球化的本质特征是“差异”和“对话”，具体而言，是与“自我”和“他者”的对话。因为任何主体都是有限性的存在，所以不仅将他者作为他者，也要将自我作为他者。与“自我”的对话，就是对传统文化的理解；与“他者”的对话，就是对异己文化的理解。而且，“自我”与“他者”本身就是“互为主体”。一方面“他者”不可穷尽，另一方面与“他者”相遇才使“自我”被认识、被扩大、被更新。关于“如何对话”，具体而言就是对“自我”存在的反思和对“他者”身份的尊重，否则无以达成真正的“对话”。如果从这个意义进行考察，莫言及其文学世界本身及其所发生的“文化自信”，恰恰来自于与“自我”和“他者”的双重性、多层面对话。以《红高粱家族》为例，其实已经奠定了莫言同时面向“自我”和“他者”的“对话性”特征。其创作及其延伸，正是在“先锋”中“逃离”，在“寻根”中“扎根”。对于其时乃至延续至今的关于“民族性”与“世界性”的争论不休，莫言走出了一条具有超越性的“对话”之路。

(9)、汉武帝采纳了主父偃和董仲舒的建议，解决了前朝没能解决的问题，用一句时尚的话来说，就是不把遗患留给下一代。难怪伟人把《资治通鉴》看过十几遍，几近翻烂的地步，古人的智慧是极大的精神财富啊！

(10)、那时可没有电子计算器，可是有计算“神器”，数学家用于计算的工具被称为算筹。它是很普通又很神奇的一堆粗细均匀的小木棒，可以放到袋子里随身携带，需要计算的时候随时随地就可以摆开使用。

(11)、曾巩小时候家境十分贫寒，父母早亡，他和弟弟妹妹相依为命，生活贫困他们立去通过科举考试来改变自己的命运。曾巩是家中的老大，长兄如父，他要理料家中一切事情，因此，学习时间很少，但他只要一有时间就拿起书，专心致志地看起来，他的好学为兄弟们树立了榜样，其它兄弟们学习都很用功。

(12)、必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。要加强理论武装，深化马克思主义理论研究和建设。高度重视传播手段建设和创新，提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。加强互联网内容建设，建立网络综合治理体系，营造清朗的网络空间。落实意识形态工作责任制，旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点。

(13)、经济和文化是相辅相成的，文化自信力的提升需要经济发展为后盾。经济的繁荣是文化繁荣的物质基础。唐朝是古代中国的鼎盛时期。唐朝经济文化的全面繁荣，表现出来的是中外文化的密切交流，中华文化深刻影响了世界的发展历程。“唐人”成为西方人眼中的中国人，我们的文化自信力是空前的，这是丰富的物质生活成就的自信力。

(14)、曾与“阿尔法狗"进行围棋对战的青年棋手柯洁用真挚的演说，让我们认识了这个已经来临的人工智能时代，柯洁说对战机器人是在挑战自我，因为“职业棋手一辈子可能就只能练一两千盘棋，但人工智能一天就能练一两千盘棋，进化的效率是指数级别的。”柯洁说不管是自己赢还是机器人赢，都是人类的胜利。机器是人发明的，人下围棋带着思考、感悟和情绪，机器不会，只是枯燥的计算。柯洁坦然面对结果，他说：”就算是输，也要输得精神。“人类相比机器，宝贵的是鲜活的感情和灵动的思想。”

(15)、那么表示两位以上的数字怎么办呢？古人很聪明，就把算筹分为纵横两种摆法，纵的表示个位、百位、万位，横的表示十位、千位、十万位。后来人们开始用珠子代替木棒，并固定在一个板子上，这大概就是算盘的雏形吧。你可以看出来算珠与算筹之间的相似之处吗？

(16)、发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

(17)、文艺复兴时期的威尼斯，作为东西方文化交流的港口，经济发展迅猛、经济文化空前繁荣，人们对新文化、新观念的接受度更加开放、包容。

(18)、参与预售的读者，可以直接去看福利：《墨藏》发书了。

(19)、墨子，这么一位文、理全通还会武术的天才，在历史总结里沦为“发明家”。

(20)、来自巴基斯坦的汉语教师米斯巴现场讲述了她和汉语、和中国的故事。这位被誉为“巴基斯坦汉语之母”的老师。她是巴基斯坦第一个本土汉语教师，在巴基斯坦99%会说汉语的人都是她的学生。她的故事中有感人的跨国师生情谊，有中国驻外汉语教师的努力、奉献……那些随着讲述缓缓流淌的感人情愫源于汉语，源于汉语走出去和别的文化交流中焕发出持久的光芒。米斯巴说：“到我后一口气时，我也要教汉语，到我生命中后一刻为止。中国是我可爱的第二故乡，中国是我的呼吸，中国给了我慈爱和人力量，中国给了我希望，我很愿意化一道彩虹，架起(中巴)友谊的桥梁。

5、有关文化自信的事例概括

(1)、文化自信源于中华优秀传统文化所蕴含的强大文化基因。不忘本来，方能赢得未来。

(2)、只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

(3)、成功举办北京APEC会议、杭州G20峰会、“一带一路”国际合作高峰论坛和出访等组织文艺演出和文化交流活动，政府交流与文化贸易并举，我国的国际文化话语权不断提升。对港澳台文化工作深耕厚植，文化成为联系港澳台同胞亲情的重要纽带。

(4)、毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。

(5)、从乔布斯到人大教授“财富逻辑”，从“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在这些时事阅读中，我们学会了激扬文字，指点江山。

(6)、这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华，从而为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。

(7)、传说共济会起源于公元前4000年，他们声称这一年是光明之年，鬼知道真假，纯粹增加神秘感呗。而近代的共济会起源于1717年，共济会音译为“美生会”，英文单词为Mason，意思是石匠的意思。共济会被怀疑支持了法国大革命。共济会的的标志是由书本，分规和尺子，共济会对这个图标解释一大堆，搞得云山雾罩神神秘秘的，无非就是知识(书本)，规(分规)矩(尺子)。

(8)、文化自信，源于对中国革命文化的继承和发展。革命文化植根于中华优秀传统文化，在此基础上传承并弘扬了中华优秀传统文化。中华民族在步入近代社会的过程中，遭遇数千年来所未有的深重苦难，也孕育了独有的革命精神。在推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的斗争中，孕育了红船精神、长征精神、延安精神;在面临艰苦的发展现状时，孕育出南泥湾精神、两弹一星精神、航天精神;在改革发展进程中，孕育出“小岗精神”“深圳精神”。这些宝贵的精神财富既是对中华优秀传统文化的继承，又是对时代发展的理解和精神的升华，奠定了文化自信的坚实基础。

(9)、她居然吻了我。我惊呆了，可以说是完全懵了。

(10)、是中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以及社会主义荣辱观。

(11)、门下有一个叫毛遂的人走上前来，向平原君自我推荐说：“听说先生将要到楚国去签订盟约，约定与门客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。可是还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”

(12)、放眼全球，一个国家要想屹立于世界民族之林，就必须“两手都要硬”——其一是经济，其二便是文化。伴随着经济全球化的迅速发展，文化间的交融碰撞日趋白热化。中华文化虽有博大精深、兼容并蓄的特点，但面对外来文化的冲击时，国人表现出来的却是民族文化自信的力不从心。

(13)、但是，他们参加几次科举考试都失败，曾巩乐观毫不气馁，带着弟弟们继续努力，每天天不亮就起床看书，夜很深才上床睡觉，抓紧一切时间读书。正因为这种顽强的毅力，后来在一次科举考试中，他们都榜上有名。曾巩后来成为北宋著名的文学家。

(14)、广州人喝茶并没有什么礼仪上的讲究，唯独是在主人给客人斟茶的时候，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗来源于乾隆皇帝下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察的时候，曾微服私访，有一次来到了一家茶馆，兴之所至，竟然给随行的仆人斟起茶来，因为按皇宫里的规矩，仆人是要跪受的。但为了不暴露皇帝的身份，仆人灵机一动，把食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来便逐渐演化成了喝茶的一种礼仪了。

(15)、《维纳斯的诞生》描绘的是，一位没穿衣服的美丽女神维纳斯，从海面上的泡沫中诞生的神话故事。画中主角维纳斯，身材修长苗条、五官清丽，脸上带着淡淡忧愁，一头金色的长发、轻轻遮住身上的重要部位，看这幅画不会让人觉得不雅、低俗，反而感觉到美和耐人寻味。

(16)、地理：裴秀、郦道元、徐光启，这里候补一个徐霞客也不为过；

(17)、从诸子百家到流传至今的文化主流----“儒释道”属于现代人常见的文化总纲。

(18)、这里，默默就聚焦4件、西方著名人体艺术作品，谈谈人体艺术，在西方社会中漫长曲折的演化历史。第一座lou体女神，《阿芙洛狄忒》(爱神维纳斯)《阿芙洛狄忒》是世界上第一座女性luo体的雕塑，一经出世，便在当时的引起了巨大哗然。《阿芙洛狄特》是罗马神话中的爱神维纳斯，初是为一个名叫Kos的古希腊城市雕刻的。

(19)、近些年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索，便学习英语，让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语，甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是，毕业之后，又有多少人真正运用上了英语呢?能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢?又能不能将大学语文纳入必学科目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢?

(20)、这“拨一拨动一动”也是有来历的，古人比喻有钱人家里的奴仆，使唤一段时日，就不像初来乍到那么勤快主动了，像算盘珠子一样，拨一下才会动弹一下。这句俗语就来自典故“三珠戏语”。父母在家吵孩子或者部门主管批评员工也会这样说，或许很少有人知道这句话的来历。

(1)、但人体艺术，也不是一出现就被人们欣然接受，这其中有着漫长而曲折的变化历程，在不同时代的社会环境、不同的文化氛围、以及个时代人们的观念认知下，磕磕绊绊，一路发展而来。

(2)、到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，楚王见毛遂那么勇敢，没有呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有利楚国的道理，作了精辟的分析。

(3)、“名岂文章著，官应老病休。”诗人的一生中都是在忧国忧民、怀才不遇中度过的。也许这就是中国诗人在写出流传千古佳作的前提吧。中华文化极其夺目的一部分可称之为“贬官文化”。被贬，失宠，摔跤，悲随之来;外出走走，看看，就有了诗词。

(4)、近年来，以莫言荣获诺贝尔文学奖为标志，中国文学走向世界的步伐不断加速。曹文轩、刘慈欣、刘震云、阎连科、郝景芳等中国作家屡屡获得国际奖项，彰显出中国文学的本土特色和文化自信。基于进一步深入学习总书记提出的文化自信命题和及时总结当代中国文学经验的需要，国家社科基金重大招标项目“世界性与本土性交汇：莫言文学道路与中国文学的变革研究”课题组于8月22日至24日在山东大学青岛校区召开了“莫言与中国文化自信”学术研讨会。项目首席专家、首都师范大学张志忠教授做了“打造中国名片，彰显文化自信”的主题发言。山东大学青岛校区负责人孔令栋教授、山东大学人文社科院院长邢占军和特邀嘉宾、莫言大哥管谟贤先生在开幕式致辞，表达了对会议的热情支持。与会学者围绕“莫言与中国文化自信”这一命题展开研讨和争鸣，体现了明确的问题意识，提出了清晰的学理思路。这一议题设置，不仅开拓了莫言研究的新路径，也为繁荣发展中国特色的社会主义文化、为中国文化参与世界文明建构提供了启发意义。

(5)、令人感慨的是，除了作为地方行政长官，他们竟然如此精通某一领域的技术知识，这与当时的时代背景、家庭背景有关，更与个人的志趣分不开。比如魏晋时期的数学家刘徽，虽然社会地位低下但是人格高尚，痴迷于数学王国里而乐此不疲。他了割圆术计算圆周率，还写成两部数学著作：《九章算术注》和《海岛算经》。作为中国古典数学理论的奠基者，是不是很牛啊？

(6)、我们从现在的西津古渡似乎看不出从前的繁盛，取而代之的则是浓重的商业气氛。可只要你用心感受，就能体会出其中的古朴沧桑。它的存在与浮华无关、与荣辱无碍，却成为永不凋谢的经典，镌刻在人们心底，成为城市发展的记忆。“中流击楫”的历史典故就出自这里，祖逖北伐的豪气从这里开始并一直传承到现在。作者在游览了西津古渡后，认为在古代这里不仅是交通枢纽，也是文人墨客的精神栖息地。因为它承载了中国厚重的历史。从表面上看，古渡的功能已经名存实亡，但它承载的历史精神依然永存。铭记历史，传承历史菁华，才能增强文化自信。

(7)、自从算盘问世后，就成了启蒙教育的必修课，更是账房先生的必备工具。以前从事会计工作的，甚至会习惯性地信手把算盘拉到跟前，噼里啪啦打上几下，听那清脆的声音就好像琴师拨弄琴弦一样的感受。

(8)、★学习强国我家的人世间故事主题征文素材12篇

(9)、每个国家，每个民族都有属于自己的文化，其中都蕴含着本国本民族的特色、精神。自从人类文明发展以来，就没有谁或者一个标准能来衡量一种文化的优劣。存在于世界上的多元文化根本就无法一决高下，评出个三六九等。它们共同的存在交织成了一张丰富的“文化网”，笼罩了整个地球，让全世界的人们共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它们给生活带来的无穷乐趣。

(10)、吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。

(11)、又一次月黑风高的晚上，学校灌木丛，我们有了第二次亲密接触，

(12)、他是在我家旁边住的一位老爷爷。他虽是一个外地人，可是，在我们这些邻居看来，他是我们心永远的好人。我爷爷早逝，我从来没见过他一面，可是我却渴望有一个爷爷陪在我身边，自从认识那位老爷爷，我就一直把他当作我心中一位伟大的爷爷。

(13)、这幅画描绘的是：一个不穿衣服的美丽女子，和两个身着西装革履的男人，坐在一起，一同在草地上野餐的情景。

(14)、《墨藏》四部曲，每一部该如何营销推广？！每一部该如何关联与创新？！整套四本书，该如何做好衔接与收尾？！纸书难销的现实如何创造销售佳绩？！

(15)、孔子学院在全球三十多个国家开办，无数的外国人慕名进入;"中国年"在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览;中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。试问，一个只有GDP支撑的国家，又能在复兴之路上走多远!

(16)、是什么让我们的外交官言辞犀利、言语不再苍白？是什么让中国空间站全中文设计、向世界打开探索太空的大门？是什么让新国潮成为流行、越来越多的人开始质疑所谓的公知？

(17)、骷髅会出了3名美国总统，2名大法官，还有无数议员以及内阁高官。骷髅会鼓励内部联姻稳固联盟，并且宣称为了保持“蓝血”的纯粹性。而加入骷髅会的成员一般也都出自名门望族例如洛德家族，庞蒂家族，菲尔普斯家族，布什家族，洛克菲勒家族，塔夫脱家族等等。

(18)、我们确实应该清醒了。中国文化的优劣性不是靠洋人的简短评价就能确定的。这也许是受了过去一百年中国被帝国主义列强侵略的影响，让中国人认为自己仍然被洋人牵着鼻子走。那么是时候走出这个阴影了。我们要找回我们的文化自信，让中国文化雄立于世界文化之林!

(19)、“文化自信”内涵丰富，本身就具有极强的包容性。山东师范大学杨守森教授从两个方面作出了辩证论析，他认为从莫言笔下的人物与意象中，就会让读者感受到中华民族嫉恶如仇、坚韧刚毅、正直善良，向往社会公正与人性圣洁的文化精神的光辉，以及莫言对故乡的深情，对本民族传统文化精神的充分自信。我们伟大的中华民族，正是赖此精神、情感与自信，薪火相传，自强不息，在苦难与艰险中，从远古走到如今，从如今正在走向辉煌的未来。另一方面他认为文化都是复杂的，精华与糟粕并存。一个集团、一个国家、一个民族、一个时代的文化自信，不是文化自负，不是文化自吹，不是固步自封，不是妄自尊大，不应只是歌颂不能暴露。相反，只有“知耻”方能“后勇”，才有新生的希望，才能不断发展与进步。由是观之，莫言以赤诚坦荡、无所顾忌的笔触，在歌颂伟大民族文化精神的同时，敢于揭示民族文化中的阴暗面，应可谓更为强盛的文化自信的表现。更值得重视的是，莫言所描写的愚昧、丑陋与野蛮之类，并非专就“高密东北乡”的芸芸众生，也不是专就中国人而言的，其深层意图在于揭示某些更具普泛性的人性形态。莫言的文学既对民族文化充满自信，又以其自信而揭示了传统文化中的沉疴。

(20)、中国的文化好像一直停留在“上下五千年”的历史里，只有在历史中寻找，而历史大都藏在之乎者也的古文里，让人敬而远之。加上别有用心的部分媒体、公知，利用舆论导向的刻意为之，这“上下五千年”也充满各种问题和谜团，更显得跟不上时代。是这样吗？！

(1)、李锦袭也给儿子回信一封，写的不一样，但表达的意思很张英的差不多：

(2)、“美国队长”的“美国精神”符号，宣扬的爱国主义。

(3)、这就是有特色的“茶文化”。这使我们的生活变得十分丰富多彩了。所以我们一定要把它传下去!

(4)、五年来，文化系统积极构建中华优秀传统文化传承体系，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。文化遗产保护力度不断加大，文化遗产保护利用工作服务经济社会发展能力进一步增强，全社会保护文化遗产的自觉意识全面提升。

(5)、不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。

(6)、文化自信，源于社会主义文化的科学和先进。社会主义文化是对中华优秀传统文化和革命文化的继承和发展，是以马克思主义为指导、结合中国特色进行的文化创造，是以社会主义核心价值体系为精髓、以社会主义核心价值观为核心内涵的中国精神。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，引领社会主义文化建设;以社会主义核心价值观为引导的正能量，不断匡正世风、引导社会道德取向。弘扬中国精神，是坚持文化自信的水之源、木之本。

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