居安思危意思相近的名人名言精辟150条

居安思危类似的名言警句

1、居安思危的相近名言

(1)、    为国以礼    其言不让    源不深而望流之远    根不固而求木之长    德不厚而思国之安    覆压三百余里    隔离天日

(2)、一群猪像叽叽喳喳的小鸟一样正在举行联欢会。

(3)、(因病得闲殊不恶，安心是药更无方)出自宋代苏轼诗《病中游祖塔院》。恶：坏事。方：药方，方法。意思是：因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是好的药方，除此，在没有什么比这更好的药方了。

(4)、  以上这些诗均产生在战国后期屈原的“楚辞”以前，由此看来，“楚辞体”的产生并不局限于今湖北一带，在江南广大辽阔的地域上都有这种南方风味的诗歌存在。浙江大地上当时一定还有更多的诗歌流传，可惜没有保留下来。由此也可知，浙江的这些诗歌对后来“楚辞”的成熟流行起到推动的作用。

(5)、(3)周邦彦《苏幕遮》中的“_____，_____”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得十分生动，并借以表现自己的快乐心情。

(6)、    蓦然回首    青山遮不住    水面清圆    一一风荷举    竹喧归浣女    莲动下渔舟

(7)、(君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪)出自唐代李白《将进酒》。你没有看到吗？镜子里的头发，早上还如青丝一般，到了晚上就好像雪一样白了。

(8)、(临财毋苟得，临难毋垢免)出自《礼记R典礼上》。毋：不要。苟：随便。意思是：面对财物，不要随随便便就去占有；面对困难，不要轻易就设法逃避。

(9)、(1)曹操在《短歌行》中借《诗经》中姑娘思念情人来表达渴望贤才的句子是：“_________，_________。”

(10)、(3)《阿房宫赋》中，将秦对百姓财物搜刮殆尽和使用时挥霍无度形成对比的是“_______________，______________。”

(11)、    同是天涯沦落人    相逢何必曾相识    且举世誉之而不加劝    举世非之而不加沮    舞幽壑之潜蛟    泣孤舟之嫠妇    风急天高猿啸哀    渚清沙白鸟飞回

(12)、(4)借古讽今是古代文人创作时常用的手法之如苏洵在《六国论》的开头先用“____________”归纳了六国灭亡的原因，又在结尾处用“_____________”警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

(13)、(1)世人拼命追求功名利禄，而庄子《逍遥游》“__________，__________”两句写明了宋荣子对荣辱截然不同的态度。

(14)、(5)《答司马谏议书》中，从“________________________，________________________”两句，也可以看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。

(15)、  诗歌表达出勾践失败后劝诫勉励越国将士的情景和复杂心情。既表达出他羞愧不安、愧对将士百姓的心情，也表现他决意雪耻洗恨、告诫全国上下努力振作、发愤图强以待胜利的决心。这与勾践的精神是一致的。此诗和上诗可以说是相呼应的，而在形式上，则为骚体，更适宜表达复杂的感情。从内容和风格上讲，此诗可为屈原《九歌》中的《国殇》一诗的先声。但据《吴越春秋》记载，此诗乃“越王伐吴，国人各送其子弟于郊境之上，做《离别相去》之辞”。不管哪一种说法，此诗表达的是古代浙江百姓面对外敌同仇敌忾的昂扬激奋之情。

(16)、(力薄不能推一饭，义深长愿散千金)出自宋代陆游诗《冬夜思里中多不济者怆然有感》。意思是：我家道贫困，不能为饥饿的人们送上一粥一饭，对他们深深的情义让我总盼望着有一天能够给他们散发千金！诗句表现了作者关心人民疾苦的高尚境界。

(17)、(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，用动作描写来说明三个学生在述志时，曾皙一直在弹琴的句子是“______________________________，铿尔，______________________________”。

(18)、一群猪在联欢，跨越了地域的障碍，用大爱温暖猪界。

(19)、(1)乱石穿空，___________，卷起千堆雪。___________，一时多少豪杰。

(20)、古往今来多少名门世家，没有不追求积攒福份的；天地之间受赞赏的人品，还要数攻读圣贤留给后世的诗书。

2、居安思危意思相近的名人名言

(1)、(2)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“_________，_________。”

(2)、第三题答案不唯只要含有“鹧鸪”意象的宋人的诗均可。

(3)、 李商隐：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”

(4)、(芳林新叶催陈叶，流水前波让后波)出自唐代刘禹锡诗《乐天见示伤微之，敦诗，晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》。意思是：春天欣欣向荣的树林里，新叶催换了旧叶；江河奔腾的流水里，前面的波浪让给后面的波浪。用来比喻新陈代谢是自然界普遍存在的必然规律。

(5)、(盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守)出自宋代林逋《省心录》。盖棺：指人去世。意思是：一个人是贤是愚，只有到他生命结束后才能后下定论，一个人的品行气节如何，只有遇到事情的时候才能看出来。

(6)、19)安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》《傅常郑甘陈段传》

(7)、(5)《苏幕遮》中，“__________？”不言己思家乡友朋，却写渔郎是否思念自己，主客移位，对面落笔，更加衬托出自己对家乡亲朋的思念。

(8)、(但攻吾过，毋议人非)出自《陈确集R别集R不乱说》。意思是：一心只想克服自己的缺点，不要对别人的是非妄加评论。

(9)、意思是：荣誉靠实力才能获得;坏事往往也是事出有因的。背后的哲理：尊重客观事实和规律，发挥主观能动性。

(10)、17)唐代诗人杜荀鹤在《泾溪》一诗中说：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”意思是讲，人在泾溪险石上行走时总是战战兢兢、小心谨慎，所以一年到头都没有人掉到水里，而恰恰是在平坦无险之处，却常常听到落水事故的发生。

(11)、(上智者必不自智，下愚者必不自愚)出自《陈确集R瞽言》。上智：具智慧之人。自智：自以为有智慧。下愚：愚笨之人。自愚：自以为愚笨。意思是：具智慧的人一定不会自以为智慧，愚笨的人也一定不会自以为愚笨。

(12)、(1)王逸评价《离骚》“依《诗》取兴，引类譬谕……灵修、美人，以譬于君。”在苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句也是借这种手法来表达对君王的思念。

(13)、(文情不厌新，交情不厌陈)出自明代汤显祖诗《得吉水刘年侄同升书喟然》。意思是：写文章作诗，其内容和立意越新越好，但朋友之间的交情则是越久远越好。

(14)、d家村的这样一种家训，他们所要表达的思想，所要体现的内涵就是以儒家的一种思想道德标准来要求家族的人。

(15)、(巧妇安能作无面汤饼)出自《老学庵笔记》。作，同“做”。意思是：如果没有米和面，即使再能干的人也做不出汤饼来。用来比喻缺乏必要的条件，人再能干，也无法成功。

(16)、d家村的家训形式独特，它集书法、雕刻、建筑为一体，和家谱、书信、著作类家训很不相同，这种家训具有独特的魅力。

(17)、(2)《扬州慢》中“______，______”两句满溢着“寂寞开无主”的寂寥，把战争带来的巨大伤害表现得曲折深刻。

(18)、(长安有贫者，为瑞不宜多)出自唐代罗隐诗《雪》。瑞：这里指降雪，因有“瑞雪兆丰年”之说，故称。意思是：在长安还有许多饥寒交迫的人，因此，即使是瑞雪，也还是不宜多下。

(19)、(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》中描写长江水的清澈，山的青翠、峭拔的句子是：“_________，__________。”

(20)、(5)《赤壁赋》中，苏轼和客人饮酒作乐，纵情高歌，其中描写摇桨于月光浮动的水面的美景胜境的两句歌词是“_____________，_____________”。

3、居安思危类似的成语

(1)、易错字词有：“鹃”“逸豫”“篱”“洲”“渡”“鸥”。

(2)、20)孔子：工欲保安全，必先守规章有关安全的名言警句(经典篇)1)老子：安全之行，始于足下。

(3)、(3)杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句描写梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多。

(4)、(欲观千岁，则数今日)出自《荀子R非相》。千岁：年代久远。数：计算。意思是：要想年代久远的事，就要先看一看现在。说明历史发展是有一定共同性的。

(5)、    艰难苦恨繁双鬓    潦倒新停浊酒杯    明明如月    何时可掇    羁鸟恋旧林    池鱼思故渊    位卑则足羞    官盛则近谀    闻道有先后    术业有专攻    君子博学而日参省乎己    则知明而行无过矣    君子生非异也    善假于物也    安能摧眉折腰事权贵    使我不得开心颜    雕栏玉砌应犹在    只是朱颜改

(6)、    少无适俗韵    性本爱丘山    稍见云中白若樗蒱数十立者    山也    陈王昔时宴平乐    斗酒十千恣欢谑

(7)、(病非一朝一夕之故，其所由来渐矣)出自《列子;力命》。意思是：疾病不是一朝一夕形成的，而是逐渐累积而成的。

(8)、(窥面与盘水则元，于杯则隋)出自《淮南子R齐俗训》。元：同“圆”。隋：同“椭”，椭圆。意思是：用盘子里的水照脸，脸是圆的；用杯子里的水照脸，脸就是椭圆的了。用来比喻条件不同，得出的结论也就不同。

(9)、(死犹未肯输心志，贫亦其能奈我何)出自清代黄宗羲诗《山居杂咏》。输心：这里指出卖良心、出卖灵魂。意思是：就是死都不能让我出卖我的良心，穷困又能把我怎么样呢？

(10)、 王离牵致，其后无殃。君臣生离，感动上皇。众夫悲哀，莫不感伤。

(11)、9)《道德经》：其安易持，其未兆易谋，其脆易判，其微易散。为之于其未有，制之于其未乱。译：局势安定时容易维持，事情没露苗头时容易筹谋，事物脆弱时容易消解，事情微小时容易散除。要在事情还没有发作时处理它，要在局势还没有动乱时治理它。

(12)、(但令名节不堕地，身外区区安用求)出自明代于谦诗《静夜思》。身外：意即身外之物，这里指功名利禄。区区：不重要的东西。意思是：只要名誉节气不失落于地，那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢？

(13)、(人各有能有不能，有明有不明。若能为能，不能为不能；明为明，不明为不明，乃所谓明)出自宋代陆九渊《与曹立之》。意思是：每个人都有擅长的和不擅长的，有知道的有不知道的。如果擅长就说擅长，不擅长就说不擅长；知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道。

(14)、(世事洞明皆学问，人情练达即文章)出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是：能够对世界上的事透彻了解，就是学问；能够对人情世故熟悉通达也是文章。说明人情世故也是一门学问。

(15)、(福生于隐约，而祸生于得意)出自汉代刘向《说苑R敬慎》。隐约：穷困。意思是：福总是在人穷困潦倒的时候到来，而灾祸则常是在人志得意满的时候到来。

(16)、中国传统文化强调修身与立志，《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”在古代的家训中，修身、立志是一项重要内容，诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在《诫外甥书》中说：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存。”稍后的嵇康在《家诫》中强调“人无志，非人也”，他训导儿子：“若志之所之，则口与心誓，守死无耻躬不逮，期于心济。”南北朝时颜之推在《颜氏家训》中说：“及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”明代王阳明在《示弟立志说》中也指出：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。” 

(17)、(君子千言有一失，小人千言有一当)出自元代无名氏《录齐郎》。意思是：有学问的人说上千句话也难免会有一句不恰当，平庸之辈说上千句话，也可能会有一句是得当的。

(18)、(人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸)出自汉代扬雄《法言R君子》。诸：之。意思是：人一定要先自爱，然后别人才会爱他；一定要先自敬，然后别人才会尊敬他。

(19)、这句话的意思是：君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。出自《系辞》。

(20)、14)《韩非子·喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。”意思：千里长的大堤，由于有一个小小的蚂蚁洞而溃决，一点小小的火星，可以使百尺房屋焚毁，喻小事不注意定会酿成大祸。

4、居安思危相似的一句名言

(1)、猪可不笨，若时光倒流，它们将成为地球的主宰。

(2)、(3)杜牧《阿房宫赋》以“____________，____________”两句作结，使用借古讽今的手法，警醒后人不要重蹈秦人灭亡的覆辙。

(3)、    相与枕藉乎舟中    恍惊起而长嗟    梦游天姥吟留别    周公吐哺    天下归心

(4)、(吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷)出自(战国R楚)屈原《九章R涉江》。意思是：我不会改变我的心志来与世俗同流，我宁愿忧愁苦闷穷困终生。

(5)、(醉扶怪石看飞泉，又却是前回醒处)出自宋代辛弃疾词《鹊桥仙》。意思是：喝醉了酒，扶着怪石观赏飞流的山泉，不料这里正是上次喝醉醒来的地方。

(6)、(1)韩愈在《师说》中运用对比手法写出了“古之圣人”和“今之众人”从师态度的明显差距，“古之圣人”才智超出一般人很多，“_________”；“今之众人”才智低于圣人很多，“__________”。

(7)、(1)欧阳修《醉翁亭记》中称出游时的食物都可来自山间，肥美的鱼从溪水里捕捞出，所谓“_______________，_______________”；而用泉水酿制的美酒，口味甘洌。

(8)、(西安建筑科技大学建筑文化研究所所长、教授祁嘉华)

(9)、意思是：仁义思想主要靠个人自觉自律二形成，而对于是否仁义的检验主要看对他人的所作所为。

(10)、明代d家村人d孟辀，为人忠义。公元1555年，韩城遭灾，d孟辀当众把穷人借他的200余石粮食的借据现场焚毁。他还曾拿出纹银300两周济无力交纳税赋的人。时人赞其为“d义翁”。

(11)、(不可乘喜而多言，不可乘快而易事)出自明代薛瑄《薛子道论R中篇》。快：快乐。意思是：不要趁着高兴就多说话，不要趁着快乐就轻率地做事。

(12)、(尽美固可扬，片善不可遏)出自唐代孟郊诗《投所知》。遏：拒绝。意思是：尽善尽美固然是值得称颂的，但对于微笑的长处也不应该阻止或拒绝。

(13)、居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》

(14)、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 ——《易经》

(15)、(2)《琵琶行》中，听闻琵琶女自诉身世后，诗人白居易写了他听到几种乐声的不同感受，被贬浔阳之后听到乐声的感受是“______________”，而听琵琶女弹出的曲调则感觉“______________”。

(16)、(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》上阕写登高远眺，其中用“______”的比喻写所见山景；下阕追怀历史时，又用“_______”的比喻形象地写出建都南京的朝代频繁更迭的史实。

(17)、人有时在联欢会上喝多了，牧猪奴戏，一穷二白，狗猪不食其余。

(18)、  《弹歌》记载在《吴越春秋》中。《吴越春秋》是汉代会稽(今绍兴)人赵晔所著。书中写道，越王勾践欲攻打吴国，广泛征求勇士武夫。范蠡寻觅到一位善于射箭的勇士陈音。越王问陈音弓箭的原理，陈音回答。弓箭是在古代弹弓的基础上产生的，而弹弓则又是古代的一个孝子发明的。这位孝子为了保护他的父母，不让野兽伤害他的父母，就用竹子做成了弹弓，又用泥土做成弹丸，弹射野兽，并留下了一首歌：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”八个字，写出了制弓射猎的过程，表现出射猎时的急迫之情，读来琅琅上口，言辞质朴而又音韵和谐，这与《诗经》中的四言诗十分相似。而它产生在远古时，被称为“古逸”，清代沈德潜编《古诗源》，将它置于首位。

(19)、在说话或文章中，所表达的意思和心里的意思完全相反，一般带有强烈的感情色彩的一种修辞格。

(20)、(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“____________，____________”。

5、居安思危类似的名言警句有哪些

(1)、当他人、团队或民族受到危难的时候，一个人能挺身而出，化解为难，这是居安思危的大作为。

(2)、10)《左传》：“居安思危，思则有备，备则无患。”意思：虽然处在平安的环境里，但也要想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

(3)、《中国智库》《中国发展观察》均为中国发展出版社旗下的连续出版物。

(4)、    鼓瑟希    舍瑟而作    奉之弥繁    侵之愈急    长桥卧波    未云何龙

(5)、    大学之道    在明明德    君子喻于义    小人喻于利    知人者智    自知者明

(6)、 徐志平：1949年生，浙江海宁人。嘉兴教育学院中文副教授(已退休)、嘉兴文史馆馆员、嘉兴市社会科学院文化研究所研究员。多年来主要研究地方历史文化、古诗词，有《浙江古代诗歌史》(杭州出版社)《诗说嘉兴运河》(浙江人民出版社)《浙西词派研究》(上海书店出版社)等多种著作，在各地高校学报等刊物发表过数十篇论文。

(7)、(5)陆机《文赋》指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。贾谊《过秦论》点明秦亡原因的警策语是：“_________________________。”

(8)、(同于我者，何必可爱；异于我者，何必可憎)出自汉代仲长统《昌言》。何必：不一定。意思是：与自己态度一致的，不一定就值得喜爱；与自己态度相悖的，不一定就要憎恨。说明不能以自己为标准来定亲疏。

(9)、意思是：人要尊重自然，尊重自然规律。这与儒家“天人合一思想”相一致。

(10)、(5)《阿房宫赋》中“____________，____________”两句写统治阶级把百姓的钱财搜刮得干干净净，而却像泥沙一样浪费掉，实在是令人痛心。

(11)、(1)杜甫《蜀相》中“______，______”两句，写对诸葛武侯的评价，上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。

(12)、“事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失。”

(13)、(宁以义死，不苟幸生，而视死如归)出自宋代欧阳修《纵囚论》。意思是：宁可为正义而死，也绝不愿苟且偷生，把死看得就像是回家一样。

(14)、回复(杜蕾斯)｜史上全杜蕾斯的文案！打通创意和人性

(15)、(小人槿花心，朝在夕不存)出自唐代孟郊诗《审交》。槿花：木槿花，秋夏时节开放，朝开暮落。意思是：小人之心，就像木槿花一样，早晨开放，到了晚上就不存在了。比喻和小人交朋友，友情不会长久。

(16)、(1)杜甫在《登高》中，用“________________，________________”两句概括了自己年华老去、潦倒不堪的悲惨境况。

(17)、废池乔木   犹言厌兵   其志洁   故其称物芳   乌鸟私情   愿乞终养   

(18)、d家村家训的一大亮点是与民居建筑融为一体，让子孙时时看得见，注意得到。家训语言通俗易懂，稍通文墨的家中妇孺老少，都能容易理解接受，从而在耳濡目染、潜移默化中传承良好家风。

(19)、拈连指甲乙两个事物连在一起叙述时，把本来只适用于甲事物的词语拈来用到乙事物上，又叫“顺拈”。运用拈连，可以使上下文联系紧密自然，表达生动深刻。

(20)、(3)古人形容一个女子姣好的容颜，常常离不开对头发的描述，如司马相如《美人赋》里“云发丰艳”，曹植《洛神赋》中“云髻峨峨”，唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》中与之相关的两句是：__________________，__________________。

(1)、(1)在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_______________，_______________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。

(2)、注意重点字词的写法，如：沦、憔悴、蜉蝣、沧、粟、尊、酹、徂徕等。

(3)、(1)司马迁在《屈原列传》中对《离骚》高度评价，称它兼有《国风》的“好色而不淫和《小雅》的“_______________________”。

(4)、(3)《归园田居(其一)》中，“________________，________________”两句用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往。

(5)、易错字有：“霜”“鬓”“豗”“砯”“涯”。

(6)、(1)大好河山，寸土不让。《六国论》在批评诸侯国对待土地的态度时，采用了对比论证的手法，子孙如弃草芥的土地，父辈祖先却要“____________，___________”才能获得。

(7)、(3)屈原作品善于用香草美人来比喻自己的忠贞和高洁。在《离骚》中，表明自己遭受贬黜是因为德行高尚的两句是“____________________，_____________________”。

(8)、(1)习总书记教导我们：“心中有信仰，脚下有力量。”屈原在《离骚》中表明自己拥有坚定的信仰，宁死也不会做出丑态的两句是：“____________，____________。”

(9)、(声闻过情，君子耻之)出自《孟子R离娄下》。声闻：声誉，名声。意思是：如果自己的名声超过了实际情况，君子就会觉得耻辱。

(10)、(好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎)出自汉代刘向《说苑R说丛》。意思是：爱讲别人坏话的人，别人也会讲他的坏话，喜欢憎恶别人的人，别人也会憎恶他。

(11)、背后的哲理：应该利己利人、见利思义，而不能见利忘义、损人利己。

(12)、(3)“鹧鸪”是古代诗词中的常用意象，其所含的意蕴也十分丰富，比如抒贬谪失意之情、托闺阁相思之怨、寓漂泊寂寞之苦、含家国兴亡之思、寄闲情逸致之趣等，比如宋人的词句“________，_________”。

(13)、比拟主要是将抽象或无生命的事物以具体事例代替。

(14)、(1)《子路·曾皙·冉有·公西华侍坐》中，曾皙问孔子为何以“哂”对待子路，孔子以“___________，___________”两句指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。

(15)、“农有常业，女有常事。一农不耕，民有为之饥者;一女不织，民有为之寒者。”

(16)、(士不可以不弘毅，任重而道远)出自《论语R泰伯》。士：读书人。弘毅：抱负远大。意思是：读书人不能没有远大的抱负，因为他对社会的责任重，要走的路还很长。

(17)、反衬：一群猪神采奕奕，使得联欢会更加清冷。为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬。

(18)、(2)回首向来萧瑟处，___________，_____________。

(19)、(3)在《六国论》中，苏洵写诸侯割地越多，秦国侵略越急的句子是“_________，_________”。

(20)、(凡物各自有根本，种禾终不生豆苗)出自唐代顾况诗《行路难》。根本：即本质性的东西。禾：在古代专指粟。意思是：任何事物都有自己的特性，播种的是粟，绝不会长出豆苗。用来比喻因果间的必然联系。

(1)、(汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功)出自《尚书R大禹谟》。矜：自夸贤能。伐：自夸功高。意思是：只要你不自视贤能，天下就没有人与你争贤能的高下；只要你不自视功高，天下就没有人与你争夺功劳大小。

(2)、 我王仁贤，怀道抱德。灭仇破吴，不忘返国。赏无所恡，群邪杜塞。

(3)、本题要注意的字词有：“蛾”“谣诼”“暴”“沮”。

(4)、(小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉)出自明代刘基《郁离子R小人犹膏》。意思是：小人没得志的时候，总是像个尾巴似的跟在别人后头，一副垂头丧气的样子；一旦有朝一日得志了，便立刻变得趾高气扬，不可一世。

(5)、(2)《记念刘和珍君》中，作者认为真的猛士应该：___________，____________。

(6)、无暇的名誉是世间纯粹的珍宝，高尚的道德是人生炫美的财富。

(7)、(4)同为登高之作，谢朓在《晚登三山还望京邑》中有诗句：“余霞散成绮，澄江静如练”。而王安石在《桂枝香·金陵怀古》中化用此典故，显得贴切自然的一句是_______________________。

(8)、(官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污)出自(南朝R宋)刘义庆《世说新语R文学》。意思是：官职本来就是腐臭的，所以即将得到它的时候，就会梦到棺材和尸体；钱财本来就是粪土一样的，所以即将得到它的时候，就会梦到污秽肮脏的东西。

(9)、(敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极)出自《礼记R曲礼上》。敖：同“傲”，骄傲。从：同“纵”，放纵。意思是：骄傲的习气不可以助长，世俗的欲望不可以放纵；志气不可以满足，快乐不可以过头。

(10)、刘秀祥，从十岁带着患有间歇性精神病的母亲念书上学，他考取了大学。

(11)、    可使有勇    且知方也    烟斜雾横    雷霆乍惊    千里澄江似练    翠峰如簇

(12)、(1)《侍坐》中，孔子“哂”子路的原因是“________，________”。

(13)、(3)“铁衣”是用铁片制成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦练兵、英勇杀敌的身影，如“__________，__________”。

(14)、一群猪对于联欢会的设想，恐怕还需要更多的想象空间。

(15)、(2)《谏太宗十思疏》概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的句子是：___________，______________。

(16)、  浙江诗歌在数千年的发展中，始终保持着自己的鲜明特色，由于这一特色，才构成历代诗坛上众人瞩目的“浙派”诗。这一特色在思想内容上，就是始终贯穿着的现实主义诗风，从先秦至近代，浙江的诗人始终关注着祖国和人民的命运，唱彻着爱国主义的强音；始终用笔弘扬着中华民族的优良传统和品质，贬斥形形色色的丑恶败类，讴歌真、善、美，构筑起了中华民族的独特文化。浙江古代诗歌，是我们爱国主义教育的好教材，是我们精神文明建设的重要构成部分。同时，浙江诗人们的题材丰富多彩，他们的笔触伸入到祖国的四面八方，深入到生活的方方面面，在诗歌中构筑出灿烂绚丽的艺术境界。在艺术上，浙江诗歌逐渐形成以清丽蕴藉、才情奇逸为主流的多种不同风格的艺术世界。虽然从南北朝以来时间久长，其间流派风格纷杂，但这一特色始终贯穿其中。即使如杨维桢、龚自珍、王冕等浪漫主义为主要特色的诗人，也莫不如此。从唐以来的大量诗、词论著中，诗(词)论家们不断提出“浙派”、“越派”等名称，分析其内涵，指的也就是这种特色。

(17)、 魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患”

(18)、他的美好品行，同时展现在他这样做不是为了得到荣华富贵，而是仅仅是心中那份道义担当使然。

(19)、(2)李白《将进酒》中，借曹植故事来劝朋友一尽饮者之欢的两句是“_________，________”。

(20)、7)孟子：钱，我所欲也，安全亦我所欲也，二者不可兼得，舍钱而取安全者也。

(1)、(苟利国家生死以，岂因福祸避趋之)出自清代林则徐诗《赴戍登程口占示家人》。苟：如果。以：给予，交出。意思是：如果是对国家有利，我的生命都可以交出来，怎么能够见福就迎受、见祸就逃避呢？

(2)、所谓用发展的观点看人性的善恶，是指人的善与恶不是一成不变的，在判断人的善与恶时，要具体问题具体分析，要克服偏见。

(3)、(薄我货者也，欲与我市者也；訾我行者，欲与我友者也)出自宋代崔敦礼《刍言》。薄：挑剔，贬低。訾：贬斥。意思是：贬低我的货物的人是想和我做生意，贬斥我的品行的人是想和我交朋友。《淮南子R说林训》中也作：“刺我行者，欲与我交；赀我货者，欲与我市。”

(4)、    庄生晓梦迷蝴蝶    望帝春心托杜鹃    忧劳可以兴国    逸豫可以亡身    肯与邻翁相对饮    隔篱呼取尽余杯    楼船夜雪瓜洲渡    铁马秋风大散关    仁义不施而攻守之势异也    归船弄长笛    此心吾与白鸥盟

(5)、(只解沙场为国死，何须马革裹尸还)出自清代徐锡麟诗《出塞》。意思是：我只知道要征战沙场，为国捐躯，何必非要用马革将尸体包裹回来安葬呢？

(6)、(九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生)出自宋代苏轼诗《六月二十日渡海》。南荒：这里指海南岛。兹：这，此。意思是：就算在这南荒死上九次，我也没有什么可遗恨的，这次游历中，那奇绝的景观是我平生所未曾见过的。诗句表现了作者超然洒脱的人生态度。

(7)、(2)在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“________________，________________”，是火烤使它这样的。

(8)、办事如秤，切记面面有准星；为人似竹，须知段段是骨节。

(9)、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》。

(10)、(待己当从无过中求有过，待人当于有过中求无过)出自《格言联璧R接物》。意思是：对待自己，要从没有过失中发现过失；对待别人，即使其有所过错，也要从中找到其可取之处。说明人应当严于律己，宽以待人。

转载请注明出处阿文说说网 » 居安思危意思相近的名人名言精辟150条