叔本华人生的智慧读后感精辟137条

叔本华人生的智慧ppt

1、叔本华人生的智慧TXT

(1)、(98)：一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。--叔本华《人生的智慧》

(2)、我们应该把现在所拥有的财富看作能够抵御各种可能发生的灾祸的城墙，而不是用来挥霍、享乐的许可证。

(3)、他说“这个世界中，唯有痛苦才是真实的东西，而幸福不过是痛苦暂时的缺乏，不过是欲望与无聊较为迅速的交替。”

(4)、这是变不了的事实，但钱不可能带给人真正的安全感和幸福，也是不可变更的事实。

(5)、(60)：一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。--叔本华

(6)、等到老了，才发现自己一生过得忙碌不堪，真正幸福的时候，却没有多少。

(7)、可这世间，并不是人人都这么幸运，绝大多数人都是与之相反的样子，生在一般的家庭，不会有丰厚的财产，一切都要靠自己努力。

(8)、    (14)： 伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。--叔本华

(9)、一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。

(10)、钱能带来很多安全感，对很多人来说，这无可置疑。

(11)、(63)：任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。--叔本华《人生的智慧》

(12)、你本来是为了幸福去努力工作的，结果后来只看到了这些工具，那就永远得不到真正的幸福了，就算找到了，那也只是欲望得到满足之后的短暂刺激。

(13)、生活的本质是什么呢？无非是“你想要什么就不给你什么”，而生活的智慧是什么呢？是“给你什么就用什么”。

(14)、(59)：为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路--叔本华

(15)、(26)：这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。--叔本华《人生的智慧》

(16)、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少，越微不足道，那么他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸舒适的状态了——在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。

(17)、除了抱有客观的态度看待他人外，在与他人的交往中也应当保持必须的客观。人们尤其不能忍受别人需要他们。一旦认定别人需要他们，必然的结果就是他们将变的傲慢、无理。因为适合与我们深交之辈稀有，我们应该小心注意不要与低级、下流之辈太过亲近。 

(18)、这种人也许尽管正遭遇着不幸，或者就算自身的财富与健康都十分匮乏，但他人的赞许仍会给他带来安慰。而如果他们想获得别人好评的心理受到了挫折，或者当他们受到别人轻视怠慢时，肯定会难过，很多时候还会感受到深刻的创痛。

(19)、(24)：唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。--叔本华

(20)、二十世纪伟大的100部中文小说，少看一本都是遗憾

2、叔本华人生的智慧读后感

(1)、(112)：我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利，何为不利的判断是虚幻的。因此，几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，但后那却被证明是一件天大的好事。又或者，我们曾经为之兴高采烈的事情，却变成了我们极度痛苦的根源。--亚瑟·叔本华

(2)、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚年著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在书中他暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，诸如健康、财富、名声、荣誉、待人接物、自身修养等。特别指出个人幸福的源泉是自身拥有的财富，这种自身拥有包括人的健康、气质、道德、精神智力及其创造力。

(3)、人的精力和活力也会随着时间改变，年轻的时候会对各种事情产生兴趣，我们思考着如何显示自己的价值。而到了老年，我们已经对各种事物有了深刻认识，新奇感消失了，而更加注重思考的意义，全面的看待人生和世界。

(4)、读了第3章《人所拥有的财产》，感受到叔本华确实不怎么在乎财产哈。这一章几乎是全书中篇幅少的章节了。印象比较深的有三句话。

(5)、凯文·凯利和他的科技三部曲：预言帝带你看未来

(6)、但平和，又只有通过完善自己的内在才能得到。

(7)、(106)：当一个人粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前--叔本华

(8)、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了好的注解。举几个让人耳目一新的见解：

(9)、对待任何不愉快的事情，我们都应把持一种尽量客观、求实的态度，这样，我们才能比较容易接受它们。

(10)、有些事，发生了就只能接受；有些人，失去了就只有放手；有些路，选择了就没得回头；人生就是这样的无奈。

(11)、假设你没有，也请努力汲取新的力量不辜负时光，如若你已经是一个父母，请给孩子一段幸福的童年，那将是他的一生。

(12)、(35)：遗忘比绝望更强有力。--叔本华

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(14)、太阳底下没有新鲜事，以前发生过的，以后还会发生。

(15)、PPT|一份来自华为内部的5G培训课件(附下载)

(16)、列车在云贵高原上盘旋而去，就像人生一样，有起点也有终点，只要我们坚持住一颗不忘初心，不管中途怎么临时停车，也不会影响到你的终点，总会到达，人的一生，总会有辉煌，只是时间换空间而已。

(17)、(4)：心性不高的人，幸福和快乐的源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。

(18)、商战小说：《青瓷》改编成了电视剧，但看原著更真实。

(19)、所以，要想让对方听进去并改变，好的方法是像三明治一样，把建议夹在赞美之中，这就是著名的“三明治法则”。

(20)、叔本华在《人生的智慧》中放弃了居高俯临的审视角度，以世俗实用方法讨论健康、财富、名声、心态、幸福等与我们生活息息相关的内容，关于错综复杂的世俗人情话题，经过这位思想大师一贯深刻透彻的讨论之后，变得清晰简明。              

3、叔本华人生的智慧英文版

(1)、亚当.斯密的这部著作，对于研究经济史、经济思想史、经济学等等，是必读书目。 但对于初高中学生，比较难读懂，也帮助不大。

(2)、在我们对他人应采取的态度这个部分，有这么几个观点让我印象深刻。

(3)、不必怨叹，不必伤情，大浪淘沙，留下的才是真心，走得恰逢其时。

(4)、(20)：一个人，要么孤独，要么庸俗。--叔本华

(5)、人的自身与幸福。叔本华认为，能给人带来大幸福的是人的自身。对人的幸福起到首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。--即健康的身加上健康的心。 

(6)、如果一个人从出生就拥有足够的财富，能够独立自足，不用操劳就能维持舒适的生活，那这是一种弥足珍贵的优越条件，因为他就能摆脱纠缠人生的匮乏和操劳，他尽可以为自己的才能而生活了。

(7)、“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”

(8)、由此可见，我们应把获得愉快的心情放在我们追求的首位。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。关于这点，只要互相对照一下我们在健康、强壮的日子里和在疾病缠身的时候，外在事件所留给我们的不同的感觉印象，一切就都清楚了。

(9)、在童年期，我们更多是对这个世界产生认知，一切都是新鲜的、令人愉悦的。而对事物的各种认识，也会从此刻留在我们的印象里，为我们肤浅的世界观打下基础。但也正是由于童年对世界产生的美好认识，让我们误以为世界是一个给人幸福的地方，从而在以后的生活中产生了各种渴望，也会在希望落空时感到无比的痛苦。

(10)、(66)：宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。--叔本华

(11)、(5)：事物的本身是不变的，变得只是人的感觉

(12)、这世上有太多的锦上添花，雪中送炭总是少得可怜。

(13)、战略咨询公司麦肯锡的工作方法、经典报告、项目案例

(14)、(156)：我的拥有都在我身边--叔本华

(15)、所以，如果你拥有一个幸福的童年，那你是无比的幸运。

(16)、(114)：死亡是给予哲学灵感的守护神和它的美神。--叔本华

(17)、好的礼物，通常都不为人追捧，世界上大部分人，都是以次当好。这种情形我们每天都见，我们该怎么避免这种不幸？我不认为，我们能把这种不幸从我们的世界中除去。世界上只有一个方法能解决，但这个方法却十分困难，那就是：让愚蠢的人变聪明，但愚蠢的人永远都不会变成聪明的人，也不会懂得事物的价值，他们判断事物的方法永远是眼睛，而不是头脑：他们推崇的永远是微不足道的事，因为他们从来不懂得什么才是美好。

(18)、要知道，我们的存在，不过是的生死两端中，短暂的瞬间而已。

(19)、一个人生活在什么样的世界里，首先取决于他对这个世界的理解，世界的模样会因为各人理解的不同而大相径庭。

(20)、懒人标注：小懒不止一次说过，找到取悦自己的方式。充盈精神世界和赚取物质财富一样重要。王小波：“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”。(也是高三时候背的)

4、叔本华人生的智慧摘抄

(1)、就像一个人承担着自己的身体却对身体的重量毫无察觉，但在搬动别人的身体时却会感到重量一样，一个人对自己身上的缺点和恶习可能视而不见，但却会看到他人身上的这些东西。所以，人人都要把他人当作自己的镜子，从镜子中可以看清自己的缺点、恶行和其他坏处。

(2)、获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。

(3)、第男女卫国者应该住在共同的房子里，吃同样的伙食。为此，传统的婚姻必须改造，要使新郎新娘们相信，他们是靠抽签配对的。所有的孩子，都要从父母身边带走，让父母不知道谁是他们的孩子，孩子也不知道谁是父母，孩子可以叫每一个年龄相当的人“父亲”，“母亲”、“兄弟姐妹”也是这样。“父亲”和“女儿”，“母亲”和“儿子”不能结婚。“兄弟”和“姐妹”之间也不能结婚。后来的哲人讽刺说，这其实是禁绝了一切婚姻。

(4)、生活就是一条河，深浅都要过！所以，轻装上阵，做自己该做的事，尽自己本分，快乐充实每一天。

(5)、人所展现的表象可以分成三部分：地位、名誉和名声。地位是指世俗赋予的头衔或勋章，地位并不能准确评价一个人真正的价值，地位的作用就是得到别人虚假的表面尊敬。

(6)、(27)：如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。--叔本华

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(8)、人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么重要—说到底，人只能靠自己。

(9)、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择孤独，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。

(10)、(86)：我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支。--叔本华

(11)、 准确地说，柏拉图的政治理想，映射的不是雅典的“民主制”，而是斯巴达的影子；在某种程度上，“理想国”的主张，与当时中国稍早于他的孔子的主张有相近之处。

(12)、第一个：人与人之间的差别是巨大的。可能有很多人会觉得这是一句废话，人和人之间差别当时是巨大的，但是这句话确实是我前段时间自己也在反复思考的一句话，而且自己感觉对这句话有了更深层次的认识。年轻的时候肯定也知道人与人之间的差别是巨大的，但是那时候理解的差别更多是在性格方面、品德方面或者说处事风格方面。后来经历了一些时间和一些事情，才发现其实大的差别是在不同的人在对待同一件事的态度、观点和他自己的内在得到方面。同样的一件事，不同的人来看，有的人可能觉得是件大好事，但有的人可能觉得是坏的事，都不用站在各自的角度看，就站在同一个人的角度看，产生的看法、感受、情绪都天差地别。所以叔本华反复强调，不要试图改变他人，一个人根本无法改变自己的本性。

(13)、你觉得有了一百万，就可以干自己想干的事情了，那时候就可以幸福了，可是当你真正有了的时候，又发现那根本不够怎么花。

(14)、当然，叔本华太过悲观，对于痛苦的理解也太过深刻。

(15)、(33)：人类所能犯的大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！--叔本华

(16)、同样命运的还有宋钦宗，还有明熹宗朱由校。朱由校很有意思。一个皇帝不理政事，把国家完全交于太监魏忠贤，自己每天醉心于做木工活。他的木工活好，很多专业木匠弄不来的，朱由校都搞得出来，并且像模像样。家具做好后，还让太监拿到集市上换钱。听来好笑。为什么？性格决定兴趣，兴趣决定幸福。做皇帝没意思，只有做木匠才快乐，才幸福。

(17)、第一句：财富犹如海水，喝得越多越口渴。这个跟我近看《十三邀》中许知远采访罗振宇的有个片段不谋而合。从央视出走创办“罗辑思维”的罗振宇老师被人诟病多的就是制造焦虑、知识付费等。当许知远问到他创业有没有什么目标的时候，他表达了创业没有目标，只有不断做大做强的意思。当时内心还是有一些触动，一个有文化的、聪明的商人，可见，其实影响我们到底成为什么人的本质还是价值观，价值观决定你是什么人，其他的只是定语或者形容词。这段采访中，罗振宇有句话我觉得挺有意思的，这两天反复琢磨。他说，所谓战略，其实是事后总结出来的“好运气”；所谓勇气，其实是事后总结出来的“不得不”。当然这个事后，应该都是成功之后。老实说，我甚至想到了一些经典的战略战役，哈哈我错了，我检讨。

(18)、他认为，一个人的生命调谢以后，意志又在新的个体中重复同样的老过程。“大多数人的生活是令人厌倦的向往和痛苦，是经过四个时期，趋向死亡的如痴如梦般的蹣跚，伴有前后相继的肤浅的思想。那象一架钟，上了弦就走而不知为什么；每当一个人成为胎儿而降生，人生的钟又重新上弦，奏出同样陈腐的老调，这以前演过无数次，十分呆板，只带有微不足道的变化。”

(19)、苏东坡被流放到儋州，也是穷困潦倒，可是农人送他一个西瓜，他就高高兴兴，又唱又笑。

(20)、做人好状态是懂得尊重，不管他人闲事，不晒自己优越，更不秀恩爱。你越成长越懂得内敛自持。这世界并非你一人存在。做人静默、不说人坏话做好自己即可。不求深刻，只求简单。你活着不是只为讨他人喜欢，也不是为了炫耀你拥有的，没人在乎，更多人在看笑话。你变得优秀，你身边的环境也会优化。

5、叔本华人生的智慧哪个版本好

(1)、(165)：我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处--无论这些好处是什么--都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。--叔本华《人生的智慧》

(2)、(137)：人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在--即丰富的精神思想。--叔本华《人生的智慧》

(3)、(135)：理性也应该称为预言，因为，理性向我们展示未来。--叔本华

(4)、(166)：即便是渺小的存在，也胜过那伟大的虚空。--叔本华

(5)、公职名誉则意味着获得了别人对他完成工作的认可。性别名誉包括女性名誉和男性名誉，由于女性需要从男性那里获得她们所需要的一切，所以她们需要团结起来对抗共同的敌人——男性，她们要求彼此不能和男人发生非婚姻关系的性行为，只有这样，才能强迫男性结婚，进而获得她们想要的一切。而一旦她们违反了这一原则，她们就失去了女性荣誉。

(6)、第5章是《建议和格言》。这一章里，叔本华分为四个部分给读者以建议，分别是泛论、我们对待自己的态度，我们对他人应采取的态度、我们对命运和世事的发展所抱持的态度。这与之前听过的一个讲座不谋而合，那个老师说人生只有三件事：自己的事、别人的事、老天的事。人的烦恼，往往来自于忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天的事。要轻松自在其实不难，只要管好自己的事，少管别人的事，别管老天的事，但是又有多少人能始终清醒明白的分清这三件事，并且做到这三点呢？

(7)、因而，童年的伤、原生家庭的痛，往往一生难以愈合。

(8)、人自身的差别是大自然划分的，因此和第三项比起来，它会对人的幸福生存产生更加根本的影响，因为人的快乐或者痛苦实际上正是来源于人的自身，是人的感情、意欲和思想的产物，而人拥有的财产或者他人的看法，都只能间接影响人的幸福。

(9)、这个世界并非慷慨无私，我们能从中得到的东西并不多。生活充满了痛苦和不幸，就算你侥幸逃脱，无聊也会无孔不入，找上你。邪恶总能赢，愚昧喧嚣。命运是残酷的，人类是可怜的。

(10)、这章里第一次让我感受到这种逻辑论证的关于生命在于运动的这个观点。因为人体内各个器官都在一刻不停的运动，所以人长时间不运动的这种静就与内部器官的动不相协调，所以生命还是要运动。有点过于有逻辑，甚至有点诡辩的意思了哈。

(11)、每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中。

(12)、我们能够做到的事情是，大限度地利用我们所具有的个人品质，并遵循符合个人品质的方向去追求发展，避免其他的情形，再选择适合我们个性的人生位置、职业和生活方式。

(13)、他的哲学，主要包括他的乌托邦理论；理念论；对灵魂不休的论证；宇宙起源论；知识是回忆而不是知觉的知识观。这几部分都对后世有重要影响。相比之下，他的乌托邦理论，或者叫“理想国”，影响稍稍更高一些。

(14)、叔本华曾经是德国哲学家费希特的学生，但似乎他很鄙视这个老师，称其为“哲学的空谈家”。他也这样轻蔑地称呼黑格尔和谢林。

(15)、(185)：一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。--叔本华《人生的智慧》

(16)、(84)：林子里总少不了一些怪鸟。--叔本华《生活，也让别人生活》

(17)、为了避免社交带来的烦恼，我们必须学会独处。青年人首上的一课，就是要学会承受孤独，因为孤独时幸福、安乐的源泉。他甚至认为，我们承受所有不幸皆因为我们无法独处几乎所有的痛苦都来自与人交往，我们平静的心境--它对我们幸福的重要性仅次于健康--会随时因为与人交往而受到破坏。所以节制与人交往会使我们心灵平静。 

(18)、而梭罗呢，瓦尔登湖边造房子的时候，干活多累，收益还不多，但是他干得高高兴兴，房子盖好了，连小动物进屋来，他都仔仔细细观察，说家里来客人了。

(19)、(136)：归根到底，只有自己的根本思想才会有真理和生命力：因为只有自己的思想才是我们真正、完全了解的。我们所读过的别人的思想只是别人留下的餐横冷饭，是陌生人穿用过的衣服。     通过阅读获得的、属于别人的思想，与自身生发的思想相比，就像史前时代的植物化石痕迹与在春天怒放的植物相比较一样。--叔本华《叔本华美学随笔》

(20)、而他也成功地做到了这一点。在韦斯步行向绞刑架走过去的时候，他高声发话以便让旁边的人听见：‘啊！正如多德博士所说的，我很快就要知道那一个伟大的秘密了！’当时，他被绑着臂膀，但他不用别人的搀扶就迈上了绞刑架的梯子，他向朝观望者鞠躬，聚集在下面的人群对此举立即报以雷鸣般的赞许声”一个人在面对永远的死亡时，想的却是给一群乌合之众留下好印象，可见在意他人看法这一行为所具有的强烈动机。

(1)、这意味着，你的认知，决定了你能达到的高度。

(2)、(179)：独立、自为的思考与阅读书籍对我们的精神思想产生出不同的效果，其差别之大令人难以置信。所以，这种不同的效果把精神能力本来就有差别的不同人，更加持续拉大了各自之间的距离--因为根据思想能力的强弱，人们各自相应倾向于独立思考或者阅读他人的思想。--叔本华《叔本华美学随笔》

(3)、善于调整自己的心态，是人生大的财富。心态，就是心大一点。心态好，人缘好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心情，虽不是人生的全部，却能左右人生的全部。

(4)、(102)：平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。--叔本华

(5)、叔本华对于童年期、青年期和老年期的总体描述可以用这样一句话概括：幻想的时代一去不复返了。这里他有一个例子举得很有趣，他说童年期生活呈现的样子就像从远处看到的舞台布景，到了老年期，则走到了近的距离看视同样的布景装饰。想象着这样一个场景，一个人逐渐地从远处走近色彩斑斓的舞台，一点点把原本模糊的一切看得逐渐清晰，直至终，一切都在眼前，再无半点想象的空间。这样说来，人生从童年到青年再到老年，其实是一个不断接近真实，不断深入参与自己人生大戏的过程。

(6)、(143)：在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和争吵。--叔本华

(7)、人们常常因为渴望金钱、热爱金钱胜过其他一切，而受到谴责。但实际上，人类天生就是热爱金钱，这种热爱是不可避免的。因为金钱啊，就像是不知疲倦的希腊海神，能够满足人类对一切物品的需求和各种欲望。其他的任何东西，一次只能满足一个愿望、一项需求：饿了才需要食物；想喝的时候，酒才醇美；病人需要药物；只有在冬天才需要穿裘皮大衣；而爱情，只对年轻人来说是绕不开的，诸如此类。所有这些都只是相对的“好”，只有金钱才是意义上的“好”—它并不只是满足某一特定的具象的需求，金钱甚至可以满足一切抽象的需求。

(8)、孔子的诸多弟子之中，孔子喜欢颜回，颜回也穷，孔子说：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”

(9)、你若乐观，在低的境遇里也能活出高的境界。

(10)、(103)：在遭遇到已经发生的，不可更改的不幸时，我们不可以允许自己这样想：事情本来可以有另外的结局，更加不可以设想我们本来可以阻止这一不幸的发生。因为这种想法只能加剧痛苦至难以忍受的程度，我们因此也就是在折磨自己了。所有发生的事情都必然发生，是不可避免的。--叔本华

(11)、我们前半生的后部分，亦即我们的青年时代，拥有比起我们后半生许多的优势，但是，在这青年时期，困扰我们，造成我们不幸福的是我们对于幸福的追求。我们坚持认为，我们可以在生活中寻觅到幸福，我们的希望由此持续不断地落空，而我们的不满情绪也就由此产生。我们梦想得到的模糊不清的幸福，在我们面前随心所欲地变换着种种魔幻般的图像，而我们则徒劳无功地追逐这些图像的原型。因此，在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚和可怜——在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子——但我们却把无所不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。

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(14)、一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。

(15)、因为它抓住了人性的内核：每个人内心都渴望被赞赏。

(16)、(187)：生命是向死亡讨来的借贷，而睡眠，不过是缴付利息。英译：Sleepistheinterestwehavetopayonthecapitalwhichiscalledinatdeath;andthehighertherateofinterestandthemoreregularlyitispaid,thefurtherthedateofredemptionispostponed.--亚瑟·叔本华

(17)、平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。

(18)、记得好多年前看《职来职往》，一个来应聘的小姑娘讲起自己在国外留学期间忙于生存的生活状态，招聘席上的马丁大言不惭的说，我讨厌你这种人，虽然去了国外，但是完全没有生活，没有享受过什么河畔的咖啡、什么悠闲的下午茶等等貌似高大上的种种。女孩委屈地哭了，我的条件就是这样我能怎么样，我也想享受生活，感受生活，可是条件不允许啊！我当时好生气啊！好想怼马丁：你说我不懂生活，我说你才没有真正的、认真的深入过生活。你怎么就知道去洗碗打工的路上听不到鸟叫看不到美丽的朝霞？你怎么就知道晚归的路上看不到万家灯火，星光点点？你怎么就知道打工中遇到的人和事不是国外真实的风土人情？如果你认为这些都不是生活，只有坐在泰晤士河边悠闲的喝着下午茶才叫生活，那我只能说，是你狭隘而并非我不懂生活。

(19)、(97)：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个切实可行的手段。--叔本华《人生的智慧》

(20)、生活像一个杯子。一开始，里面是空的，之后，要看你怎么对待它。如果你只往不如意的方面想，那么你终会得到一杯苦水。如果你只往好的方面想，那么你终会得到一杯清泉。

(1)、放下我执就是放弃欲念，在当下社会好的方式应该是淡泊名利，降低欲求，过一种极简主义的生活方式。

(2)、不过，尽管在人的一生中，外在变化会不断地发生，但人的性格一般来说却会保持相对的稳定，有时甚至始终如一。关于个性，作者认为，一个人所能得到的属于自己的快乐，其实是从一开始就由这个人的个性决定了的。

(3)、人生中难免经历命运的起伏，正确的对待命运能让我们获得幸福。对此，叔本华把人生比作一条船的航程，运气扮演着风的角色，它可以加速我们的航程，也可以把我们推回老远的距离我们的努力和挣扎只是发挥桨橹的作用。 

(4)、来源：苏墨读书(ID：suxiaomo0330) 

(5)、在中国国内的出名，是近几年在商业利益驱使下吹出来的。

(6)、懒人标注：拿来留学是正确的，钱只是工具，作为一般等价物才能体现其价值。没有什么比一个充满智慧的大脑更吸引人了，妹子们称之为sexy。

(7)、 “理想国”，是柏拉图的政治哲学，或者说是他的政治理想。

(8)、本书能帮助我们在茫茫人世成为一棵参天大树，坦然无畏、宠辱不惊，幸福度过一生。

(9)、郁闷型的人总是把事情往坏的方面想，并因此准备着防范措施，与那些愉快型的人认知的大好前景的人相比，他们更少失算与栽跟斗。

(10)、名誉则复杂些，名誉是他人对我们的价值的看法，从我们主观上讲，名誉是我们对于他人看法的顾忌。一个人只要不是彻底堕落，那么他就会有名誉感和羞耻感，这是因为他明白个人是难以完成任何事情的，个人需要依靠集体的力量，而为了有资格享受集体给予的好处，他需要完成自己的任务并让别人认为他是一个有用的人，这就会让渴望和珍惜别人对他的良好看法。

(11)、(91)：事实上，生活的真正目的就是让我们迷途知返。绝大部分，甚至是几乎所有人，其构成决定了他们不可能是快乐的，无论他们如愿置身何种世界。一旦这一世界免除了匮乏和劳累，人们就会陷入无聊之中，而随着无聊得以幸免，他们也就落入了匮乏和需求、烦恼和苦痛的魔爪。--叔本华

(12)、“欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊，人生如同钟摆，在痛苦和无聊直接摆动”，当时就感觉，说的太TM对了。

(13)、你饿了的时候，钱可以给你买吃的，冷了的时候，钱可以给你买穿的，生病的时候，有钱才可以治病。

(14)、(43)：名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。--叔本华

(15)、除了认识他人的本性外，我们也要学会通过他人认识自己的本性。叔本华认为，他人是一面镜子，每个人只能根据自己的思想智力去明白和理解他人他除了看到他自身的低级缺点以外，不会还有别的东西。因此，当我们对他人抱有偏见的时候，我们首要想到的是这种偏见首先折射出的是自身的不足。只有这样才能使自己客观的看到别人。有时候为了客观的看待自己，不妨仔细思考敌人的批评与指责，朋友都说自己是真诚的，其实敌人才是真诚的以此更多的了解自己。 

(16)、一个人的幸福，乃至他的整个生存方式，根本的就在于他自身内在的素质。

(17)、(46)：睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。--叔本华《人生的智慧》

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