儒家代表人物孔子孟子的成就有哪些精辟108条

儒家代表人物

1、儒家代表人物及思想主张

(1)、孟子(约前372-约前289)，名辄，字子舆，战国时期鲁国邹(今山东省邹城市)人。是孔子之孙孔伋(子思)的再传弟子，是儒家学派重要的代表人物，被后世封为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。

(2)、孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国时期邹国(今山东邹城市)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，早提出“民贵君轻”的思想。

(3)、《论语》中不重复是字共有1338个，字卡正面是印刷体楷书，背面有拼音及同一个字的书法体小篆，隶书，草书，楷书，我们称之为论语五体字卡，多数还附有甲骨文金文等，字体都选用名家法书。多种字体设计是培养孩子的鉴赏力和识字功效。

(4)、阅读是一种修行，分享是一种美德，你所看到的，也许正是别人所需要的，感恩分享!

(5)、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。

(6)、      孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是高尚的治国之道。第一打破了旧统治阶级垄断教育的局面，变“学在官府”为“有教无类”，井倡导因材施教”等开明的启发式教育方法，使传统文化教育影响到整个民族。

(7)、0029河南许昌分院  负责人：朱魁伟 马凤霞

(8)、朱熹：著述甚多，有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

(9)、核心思想：政治上提出“仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。在伦理观上提出“性本善”。被尊称为“亚圣”。

(10)、   至此，孔子结束了访问列国诸侯十四年颠沛流离的生活。

(11)、荀子，名况，字卿，华夏族，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称荀卿。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因荀与孙二字古音相通，故又称孙卿。

(12)、   68岁：公元前484年(鲁哀公十一年)，齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。

(13)、诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。目前诸子百家之流传中为广泛的是：儒家、道家、墨家、法家、兵家、纵横家、名家、阴阳家、杂家、农家、小说家、医家。

(14)、其实，夏贺良是典型的“儒学宗教化”实例，他的老师甘忠可，曾经写了中国历史上的第一部宗教著作《天官历•包元太平经》，就是儒学及黄老学向宗教演变的实证。

(15)、子思，孔子的孙子，曾子的弟子，春秋时期著名的思想家。上承曾子，下启孟子，被称为思孟学派，在儒家学派中有着重要的地位。子思对儒家思想的主要贡献是他所著述的《中庸》，所论述的人性、社会、政治、哲学，提出了具有普遍意义的中庸之道。用中正、中和的方式做人做事，不走极端。子思的一生清贫乐道，致力于传承和发扬孔子的思想，被追封为“述圣公”。

(16)、孟子提倡“仁政”，通过“民为贵，社稷次之，君为轻”从而提出了“君轻民贵”的思想，认为人性本善。“”

(17)、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：

(18)、西汉自汉元帝开始，重用儒生，但“儒生政治”并没有给大汉带来清明与繁荣。相反，正是一群百无一用的儒生，导致汉廷上不能辅政，下不能安民，中不能正身，把大汉帝国带入一个万劫不复的境地。

(19)、   荀子在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。曾经传道授业，韩非、李斯均为其门下高足。代表作《荀子》《劝学》(“青，取之于蓝而青于蓝”)等。

(20)、中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

2、儒家代表人物孔子孟子的成就有哪些

(1)、       孟子的“尽心、知性、知天”的天道观中，心、性、天三者是统一的。人天生具有恻隐之心，善恶之心，恭敬之心，是非之心。这些是善的本性，只要尽心扩充这些善端，就能认识人的本性，只要尽心，才能知性，进而知天。孟子说：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣，存其心，养其性，所以事天也。”心、性、天三者在孟子这里达到了统一升华。

(2)、董仲舒(公元前179年－前104年)，广川(河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处)人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合。

(3)、荀子：(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。荀子于五十岁始来游学于齐国，至襄王时代“为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，韩非、李斯都是他的入室弟子。《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”，荀子的“帝王之术”，通过李斯后来的实践，体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说：“荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。”

(4)、西汉——董仲舒的新儒学成为统治思想：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸于百家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心。

(5)、在汉代的儒家思想普及过程中，很多社会问题得到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹(瞻)不足”，“三纲五常”，等政策。

(6)、董仲舒：提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。

(7)、孔子主张“学而优则仕”，自己也渴望仕途，渴望将自己的政治学说和理想推而广之。孔子开设私塾之后几年正值鲁国内乱，他到齐国，见齐景公，向齐景公提出了自己的“正名”主张，强调“君君、臣臣、父父、子子”，其核心学说就是“礼”，强调社会秩序，通过伦常关系、等级名分的明确，达到社会稳定的结果。

(8)、   59岁：公元前493年(鲁哀公二年)，孔子由鲁至卫。卫灵公问陈(阵)于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫，经过曹国到宋国。

(9)、   32岁：公元前520年(鲁昭公二十二年)，弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。

(10)、   40岁：公元前512年(鲁昭公三十年)，孔子在鲁。经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故孔子云“四十而不惑”。弟子澹台灭明生。灭明字子羽，鲁国人。

(11)、(2)思想：仁：仁者爱人，孔子强调无论是做人还是做官都要有一颗爱人之心;礼：周礼，孔子推崇周礼。“礼”强调等级有序，什么样的身份做什么样的事情，比如张三穿越到古代成为一个大臣，特别喜欢金黄色，不能用金黄色装修房子，在古代只有天子才可以用金黄色，大臣不可以使用。

(12)、思想：主张改革，反对空谈仁义，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家。  

(13)、(3)性善论：主张人性本善，《三字经》中“人之初，性本善”体现孟子的主张。

(14)、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，被后世称为“至圣”。孔子是儒家学派的创始人，周游列国，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子去世后，其弟子和再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

(15)、程颢：字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

(16)、      孔子与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》．记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家价值观。孔子去世后，弟子们将老师一生的话语，去芜存菁摘录下来，编成《论语》，是孔子的“言行录”，具有较高的文学价值，是儒家学说的必读经。

(17)、其后孟子以“性善说”论述仁，“人之异于禽兽者，几希”。他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁义礼智的德行。荀子主张“性恶论”，认为人与禽兽无异，“饥而欲饱，寒而欲暖”，若顺从人的本性而行，必会引起纷争。他主张通过教育改变人的本性，为善去恶。荀子强调通过礼治维持社会秩序，使社会各阶层人士安守本分，社会便能安定。儒家学说所倡导的“仁义礼智信”，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流。

(18)、宋代的新儒学——理学：特点是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点：他认为理是第一性的，是宇宙万物的本源，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。

(19)、   6岁：公元前546年(鲁襄公二十七年)。孔子在母亲颜征在的教育下，自幼好礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”(《史记·孔子世家》)，演习礼仪。这一年，其弟子曾点生，点字皙，曾参之父。

(20)、   45岁：公元前507年(鲁定公三年)，孔子在鲁。弟子卜商生。商字子夏，卫国人。邾庄公卒，邾隐公即位，将冠，使人问冠礼于孔子。

3、道家代表人物

(1)、       先秦儒家思想的集大成者主要是有三位代表人物，他们的思想为后世儒学的发展奠定了基础，使儒学成为中国的国学。

(2)、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

(3)、       “仁”是孔子儒学思想中的核心，所谓“仁”就是“爱人”，以仁爱之心对待他人。孔子将“仁”上升到了理论的高度，作为哲学的重要范畴来使用。“孝悌”为“仁”之本。“孝”是尊重父母，“悌”是敬重兄长，在孔子看来，亲情是培养“仁”的土壤，一个连父母的养育之恩也不回报的人是不可能做到“仁”的。既而把“仁”扩展到“泛爱众”。

(4)、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。

(5)、孟子所生活的战国时期比孔子所生活的春秋时期更加无序，对此，孟子强烈主张仁政、极力反对暴政，恰恰彰显了孟子作为儒家代表的仁爱之心。而且，孟子不单单具有仁爱之心，更有系统的学说，强调用“仁、义、礼、智、信”教化百姓，强调用温和的方式求得社会的稳定，强调用仁政得到百姓拥戴后赢得夫下。

(6)、   30岁：公元前522年(鲁昭公二十年)。孔子自称“三十而立”(《论语·为政》)，即从此开始，他已奠定了治学、作人、为政等坚实的学问德业基础。根据《史记》记载，这年前后，他开始创办平民教育，收徒讲学，在早的弟子中，比较知名的有颜路(颜回的父亲)、曾点(曾参的父亲)、子路等人。是年，齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。

(7)、   这年秋，鲁国季桓子病，后悔过去未能长期用孔子而影响了鲁国的振兴。临死之前，嘱其子季康子要召回孔子以相鲁。后来由于公之鱼的阻拦，季康子改变了主意，派使改召孔子弟子冉求。冉求将行，孔子说："鲁人召求，非小用之，将大用也。"(《史记·孔子世家》)这一年，孔子已经六十岁了，他很想回到家乡，能为鲁国贡献自己的力量。

(8)、儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成。

(9)、“礼”和“仁”的本质又有相通之处，都强调伦常关系、伦理准则。在此核心基础上，孔子学说思想有许多纵横的延伸，真正的博大精深，从孔子所整理的书籍可以见出，从《礼记》中的《大学》《中庸》两篇可以见出，从《论语》中的具体语句内容更可以见出。

(10)、(3)在乱世孔子强调爱人、等级有序没人愿意听，大家都忙着争霸，因此由为政转向育人，在教育上的贡献体现为兴办私学。孔子是早进行民办教学的人，提倡“有教无类”(无论什么样的出身都可以接受教育)，也称孔子为“万世师表”，是老师的祖师爷。

(11)、孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，享年82岁。

(12)、如果在给大家说说更高深的“三七之厄百六之会”，估计大家都得撞墙。事实上，当时的主流大儒们，都在研究这些云山雾罩的学问，谁能把别人说得跟汉成帝一样懵逼，谁就是牛的，没人关心朝政事物，“天命”就是大的朝政！

(13)、儒家思想核心：仁、义、礼、智、信、勇、诚、恕、忠、孝、悌

(14)、   17岁：公元前535年(鲁昭公七年)，孔母颜征在卒，此后不久，季氏宴请士一级贵族，孔子赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

(15)、有个典型例子，就是汉成帝时期有个丞相叫薛宣，此人从一名普通小吏出身，凭借出色的政务能力，竟然一直做到了丞相的位置。但薛宣因为书读得不够好，一直被人看不起，连皇帝都轻视他，下面的官员也都鄙视他，好像他这个丞相是偷来的。

(16)、       “民本”即孟子所说的“民为贵，君为轻”，他认为国君对百姓要施行“仁政”，才能得到人民的拥护。正如他所说的“天时不如地立，地立不如人和”“得道多助，失道路寡助”。

(17)、   《论语·为政》季康子问政，孔子说：“政者正也，子帅以正。孰敢不正?”《论语·颜渊》季康子欲行“田赋”，即将军费改按田亩征税，使冉求问孔子，孔子反对，曰：“若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。”季氏不听《左传·哀公十一年》。

(18)、   52岁：公元前500年(鲁定公十年)，孔子在鲁。孔子由中都宰升司空，后升大司寇，摄相事。夏随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋流产，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴等土地。

(19)、核心思想：这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张节用，思想上提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。

(20)、   名况，字卿，赵国郇邑(今山西安泽)人。

4、儒家代表人物有哪几个

(1)、程颐：与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

(2)、儒家经典主要有十三经。儒家正典化始自孔子治六经。孔子“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。其中诗书礼乐又称古之四教，周朝贵族的教科书。

(3)、   60岁：公元前492年(鲁哀公三年)，孔子自谓”六十而耳顺”。孔子在陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为“累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”

(4)、确实，老百姓此后再也没有受到过水患，但湖边的万亩良田，也因为失去了湖水的浇灌，从此变成了一片沙漠。周边老百姓欲哭无泪，他们编成了一首歌谣来讽刺翟方进和孔光：坏陂谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复。谁云者？两黄鹄 。

(5)、   67岁：公元前485年(鲁哀公十年)，孔子在卫。孔子夫人元官氏卒。

(6)、   3岁：公元前549年(周灵王二十三年，鲁襄公二十四年)，孔子的父亲叔梁纥(hé)去世，葬于防山(今曲阜县东二十五里处)。孔子的母亲颜征在携孔子移居鲁国的首都曲阜阙里定居，孤儿寡母，家境贫寒。

(7)、战国时期思想呈现百家齐放，百家争鸣的繁荣景象，但是归根到底治国齐家平天下只能有一种思想，儒家文化便是从百家中脱颖而出，经过不断的发展，改进成为了影响后世几千年的思想，那么推动儒家思想的代表人物都有谁呢？

(8)、   61岁：公元前491年，(鲁哀公四年)，孔子在陈。

(9)、从本意上讲，“天人感应”有它的积极意义。董仲舒的初衷，也是以“天命”为幌子，约束不受限制的皇权。在整个“天人三策”里，“天人感应”是从属地位，在儒学这个浩瀚无边的学术大海里，它更是沧海一粟。但让人意想不到的是，就是这个“天人感应”，竟然像一颗变异的种子，在西汉末年，长成了一个为祸天下的毒瘤——谶纬学说，并将儒学的主流，带进宗教化的岔道，不可遏制地带翻了西汉这列行驶了两百年的火车！

(10)、   31岁：公元前521年(鲁昭公二十一年)，孔子在鲁。弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人；不齐字子贱，鲁国人。

(11)、短短的《论语》，或记录孔子自己所说的话，或记录孔子和弟子的对话，聊聊数语间，包含了治国安邦、修养身心、为人处世、治学育人等诸多方面的内容，包含了可以无限挖掘的深刻奧义，是中华传统文化重要的精髓代表。

(12)、       孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心，知性，知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论，其主要学说体现在《孟子》一书中。

(13)、简繁对照让读者在诵读过程中耳濡目染，能够识繁用简。

(14)、   37岁：公元前515年(鲁昭公二十七年)，齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。弟子樊须、原宪生。须字子迟，鲁国人；宪字子思，宋国人。

(15)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

(16)、汉元帝时期的丞相萧望之、匡衡，汉成帝时期的丞相张禹、翟方进，汉哀帝时期的丞相孔光，汉平帝时期的丞相马宫，这六个人都是学术界的“一代宗师”。他们有个共同特点，政务能力低下。萧望之被宦官石显玩得死去活来，匡衡多次做出误国误民的决策，张禹一辈子就没做过什么事，翟方进一辈子热衷于政治斗争，孔光只知道奉承皇帝，马宫默默无闻。在长达五十多年的时间里，朝政就掌握在这样一群人手里。

(17)、代表人物：老子(道家学派创始人)，代表作：《道德经》

(18)、   36岁，公元前516年(鲁昭公二十六年)，齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，“三月不知肉味”，兴奋地说：“不图为乐之至于斯也！”(《论语·述而》)。

(19)、   46岁：公元前506年(鲁定公四年)，孔子在鲁。弟子言偃生。偃字子游，吴国人。

(20)、五体字卡在教学中，或由家长闪示，或由孩子自己翻玩，在游戏中达到及早轻松识字的功效。书法体的设计让孩子识字的同时，无形中培养了书法的鉴赏力，对孩子的艺术培养又起到了潜移默化之功。

5、儒家代表人物及作品

(1)、名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：《公孙龙子》

(2)、   65岁：公元前487年(鲁哀公八年)，孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。

(3)、孟子的思想学说在孔子的基础上，发展出“仁政”和“义”两个核心，又提出了重要的“性善论”的思想主张，这些都是儒家思想的重要内容。

(4)、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

(5)、二是兴太学、重选举。董仲舒认为，这两种具体措施必须统一在一种指导思想下，才能发挥为当时政治服务的作用。他指出当时思想的不统会妨碍政治的统一。因此他建议：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。这便是“独尊儒术，罢黜百家”的政策。

(6)、   普及版套装           273

(7)、兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》

(8)、   66岁：公元前486年(鲁哀公九年)，孔子在卫。

(9)、   51岁：公元前501年(鲁定公九年)，孔子在鲁。孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之。弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高，叔仲会生。鲁字子鲁，鲁国人；坅字子循，蔡国人；虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人；会字子期，鲁国人。六月，鲁伐阳虎，攻打阳关。阳虎突围奔齐，旋逃亡宋国，后逃至晋国，投赵简子。孔子说："赵氏其世有乱乎!"(《左传·定公九年》)。

(10)、代表人物：孔子(儒家学派创始人)，代表作：《论语》

(11)、儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

(12)、“雍五畤”就是祭祀青赤黄白黑五帝的礼仪，按秦制，一直在雍地举行。匡衡引经据典，说明祭祀地点是错误的，其中的大段论述看得人脑仁发胀，不细说，结论就一句话：皇帝的居住地点变了，老天讨饭吃，就得跟着皇帝走，过于迁就老天也是“失礼”，应该改成在长安附近的“郊祀”！

(13)、(1)著作：《论语》，不是孔子本人所写，是其弟子及再传弟子对孔子言行的整理。孔子本身述而不作，《论语》是孔子死后弟子为其守灵而写的回忆录。

(14)、   38岁：公元前514年(鲁昭公二十八年)，晋魏献子(名舒)执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”(《左传·昭公二十八年》)

(15)、   69岁：公元前483年(鲁哀公十二年)，孔子在鲁。孔子仍有心从政，然不被用。专心从事文献整理和教育事业，删《诗》《书》，定《礼》《乐》。修《春秋》，并继续聚徒授业，培育治国贤才，据史载：“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”(《史记·孔子世家》)。是年，孔子的儿子孔鲤卒。

(16)、   50岁：公元前502年(鲁定公八年)，孔子在鲁。孔子自谓“五十而知天命”(《论语·为政》)。公山不狃以费叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻拦。

(17)、颜子，也就是颜回，字子渊，是春秋末期鲁国人。颜子十四岁拜孔子为师，终生未入仕，是孔子得意的门上。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。同时颜回也是孔门十哲之孔门七十二贤之首。

(18)、孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国时期邹国(今山东邹城市)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，早提出“民贵君轻”的思想。

(19)、(1)仁政：更有针对性，主要针对统治者，是对统治者提出的希望，希望统治者要有民本思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”，希望君主要爱惜民力，将老百姓放在重要的地位。

(20)、中国的学术思想历史悠久，传统深厚。中国传统文化的主干是儒、道、佛三家思想，其中儒家思想又是其核心。儒家思想涉及社会政治、伦理道德、思想教育等立身处世、为政治国的一切方面，在中华民族的思想和文化发展史上，影响大，时间久，程度深。中华民族有历史悠久的的灿烂文化，中国在世界是被称作“文明古国”和“礼仪之邦”，多与孔子的思想分不开。中华民族讲道德的文明传统，宽厚宏廓的伟大气派与扶颠持危、见义勇为、杀身成仁的崇高道德风范，可以说是都是源于儒家思想的精华。

(1)、主要观点：仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌等。

(2)、思想：提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。

(3)、汉武帝出于统治需要，大力弘扬儒学，由此，儒学进入发展快车道。汉武帝之所以推崇儒学，跟一个人有关——董仲舒。他的天人三策，直击社会要害，还打动了汉武帝的心。董仲舒的“天人三策”，还夹带了一个“副产品”——天人感应学说。

(4)、   57岁：公元前495年(鲁定公十五年)，孔子在卫国。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。

(5)、《孟子》秉持了《论语》的“语录体”，是战国中期孟子及其弟子和再传弟子编撰而成的。《孟子》现存七篇，共二百八十六章，仅三万五千多字,记录了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和言行、活动，呈现出孟子游说诸侯、与其他流派思想的争锋以及孟子对弟子的言传身教等内容，主要集中反映了孟子的言论和思想，是研究儒家思想重要的典籍。不论是孟子简短的言行，还是孟子政治活动的简要记叙，抑或孟子言语中对思想观点的阐述，都包含了丰富的意义，值得认真阅读。

(6)、儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张有教无类，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

(7)、我们来看一下，这些居庙堂之高的儒生们，都是些什么人，都做了些什么事？

(8)、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

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