德川家康的家训精辟150条

德川家康八条家训

1、德川家康10句经典名言

(1)、德川家康让亲藩和谱代大名占据了所有的要地，从京都到江户之间的交通要道、战略要冲，实际上全部收入德川家手中，而外样大名则被赋予两倍的领土，远离江户。这样贯穿了江户幕府两百余年的亲藩-谱代-外样三级诸侯体系，已经初具了规模。

(2)、果然，1600年关原一战定下了乾坤，那些原本对丰臣秀吉子嗣效忠的人只好偃旗息鼓，臣服于家康，这就从军事上压倒一切，为长久霸业的建立作了有力铺垫。

(3)、1573年，武田信玄率大军来袭，苦战。三方原之战,家康大败,幸武田信玄病重退兵。

(4)、稳扎稳打的工作作风才能将企业带的更远。企业家切忌冒进，要顺应形势的发展而动。急躁是大敌，会给企业带来很大风险。

(5)、信长继承家督之位后由于行为乖僻，引起了很多家臣的不满，特别是他在葬礼上的表演，使许多家臣认为有换个老大的必要。于是，自然而然地在信行周围形成了一个派别。其核心人物包括织田家的猛将柴田胜家，信长昔日的老师林秀贞，林美作守、佐佐成政、津津木藏人、桥本十藏等。信长这边并不是没有支持者，至少织田胜左卫门、织田清正、森可成、佐久间盛重等人还是支持信长，只是其实力不如信行派那样庞大。

(6)、虽然摆脱了人质的命运，但是刚刚独立的德川家康，面临的情况丝毫不比当年他父辈祖辈轻松。就在这时，德川家康收到了织田信长寄来的信，上面写着：“竹千代，我愿意和你结为同盟”。德川家康无论于公于私，都不愿意与织田信长为敌，信长既然求和，自然是一拍即合。

(7)、他把关东八国赏给了德川家康，至于德川家康原来控制的地盘，则分封给了其他人。关东八国，比德川家康旧有的领地大的多，江户也就是后来的东京，就在这片土地上。关东八国虽然领土更大，却是刚刚从敌人北条家手里夺来的。领主转封是无法把全部农民一起带走的，因此这就相当于剥夺了德川家的根基,一旦离开自己经营多年的领地，到了一片陌生的地方，一切都得从头开始。

(8)、1；从根本来说 ，当时的日本处于小农经济为主体的封建社会晚期(同时其实也是封建制度稳定牢固的时期)，自给自足对外界事物需求很低，因此寻求对外经济交流的欲望也很低。这是闭关锁国能实行下去的经济基础。

(9)、而德川家康在织田信长遭属下谋杀、丰臣秀吉病逝后，当机立断，决定发起关原大战以制服各藩大名，并将权力牢牢掌控在自己手中。

(10)、以上诸战，胜多败少。不过，即便反之，家康也不会像项羽一样，自以为无言江东父老，不肯过江。哪怕吓得大小便失禁，狼狈不堪也要逃回来。大丈夫安惧死乎？奈何事业未成，宏图未展，此时扑到，岂不惜哉？　

(11)、孝还要顺，即接受父母的言教，让父母安乐。即使父母明显是错的，也不当面顶撞。

(12)、怒，是人的一种心理状态，是人的本能，指人对某种事物强烈不满的心理表现。怒是一种很常见、很普遍的情绪，然而过度的恼怒会让人失去理智，进而做出错误的决定。德川家康之所以能够终夺得天下，正是因为他处处都能控制住自己的情绪，时刻保持头脑冷静，因此才没有在重大问题上犯过原则性的错误。

(13)、当时日本模仿中国唐朝建立了中央集权。在中央，由天皇带领贵族文官行使权力；在地方，全国被划成60个“国”(类似于中国的州)，由中央派出官员去管理。

(14)、责人宜宽,责己宜苛，怨天尤人者终难成大器，在各种残酷的环境中，你所能依靠的只有自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。

(15)、此后丰臣秀吉步步推进国内的统不久当上了关白和太政大臣，名副其实地掌握了全国政权。丰臣秀吉与德川家康之间也很自然地变成了近似于主从关系的一种关系。

(16)、从《了凡四训》中就可看出，中国的家训多出自名门巨室、殷实书香之家，其内容亦多为儒家饱学之士用经典之言推衍而成，主要是为了门荫绵延，富贵长久而定立的。前些天在网上聊天，江大杨教授告诉我：

(17)、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

(18)、在打江山过程中，织田信长和丰臣秀吉虽然程度不同地统一了日本，不过在威慑敌手方面还缺少关键性的战役。更为可惜的是，丰臣秀吉在掌控全境后，不把休养生息放在首位，却马不停蹄地发动侵朝战争，以致于怨声载道，打了5年仗，败退而回。

(19)、不是要求你永远不发怒，但是发怒的时候会让人失去判断力。德川家康就是一个人，我看他的人生中，除了20来岁的时候有过鲁莽的时候以外(差点被武田信玄灭了)，后期还基本上都是可以做到遇事始终保持冷静。

(20)、你看看这些人，那一个不是比德川家康容易让人记住。所以，德川家康本身有没有什么特点，或者说与别人相比，那就是那活得真是长。但是，他的的确确是一个有水平的人。个人经历如下：

2、德川家康的家训

(1)、1605年，德川家康将征夷大将军传给了儿子德川秀忠，自己退居二线，做了大御所，类似于太上皇，在幕后继续掌握着实权。这一举动向世间表明，将军一职将由德川家世袭下去，全天下的武士都是德川家的手下。1616年6月1日，走过乱世，缔造和平的德川家康去世，享寿73年。在他身后，朝廷授予他“东照大权现”的尊称，东照大权现，意思是像阳光一样照耀大地的神明。

(2)、本能寺之变，中止了织田信长一统天下的野心，信长的嫡长子也战死沙场，整个织田家瞬间群龙无首。为了争夺信长留下的巨大遗产，织田信长生前任命的各个方面军将领，展开了混战。德川家康的人生，也出现了重大的转机。

(3)、人与人之间的对抗与争斗有多少都因偏狭与嫉恨而来，若能心胸开阔，又何会有如此多的杀伐呢？

(4)、解除高松之围的秀吉立即向京都前进：1582年6月6日秀吉引军离开高松，次日夜间回到姬路城。秀吉将城内所有钱财军粮全部犒赏部下。9日晨秀吉将姬路城交给浅野长政和小出秀政守备，自己则亲率万余大军自姬路城出发，夜晚抵达明石；10日早上自明石出发，夜晚抵达兵库；11日早上自兵库出发，下午抵达尼崎；12日早上自尼崎出发，夜晚抵达摄津富田。一路上伊丹城主池田恒兴。茨木城主高山重友、高概城主中川清秀以及神户信孝、丹羽长秀等织田家名将纷纷加入秀吉的阵营。

(5)、为人子女，年幼时很难在生计上帮助父母，重要的是少让父母担忧，不让父母担忧是大报恩。长至成年要尽心尽力孝父母之身，之心，之志。

(6)、心胸有多大，事业就能做多大，这个也是中国很多企业家难以逾越的一道门槛。当丰臣秀吉第一次与德川交战，并在一次战役中遭遇惨败的时候，很多将领要求趁胜追击，唯康认为自己现在没有秀吉的实力，一旦杀了秀吉，天下必大乱，所以不去追杀他，其实想想换成自己是很难做到的(很像当年诸葛放曹操啊)。

(7)、德川家于1543年1月31日，死于1616年6月1日，是日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的首位将军。德川家康一生的大业绩在于他继织田信长、丰臣秀吉之后，改组和强化了日本的封建秩序，把日本封建社会推向了一个新的阶段。他开创的德川幕府在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面，这给日本封建经济的发展创造了比较好的社会环境。而《德川家康》这本书是日本著名作家山冈庄八的优秀作品之据说二战结束后在日本国民情绪低迷的时候起到过振奋国民精神的作用。

(8)、信长到达战场后首先组织一次对柴田胜家的冲锋，但初战不利，被迫退回名砦。这时信长得到了一支援军：前田利家的父亲前田利昌从荒子城带上农民兵赶来加入，有了“群众支持”的信长得到了信心，再次发动攻击。他一声大喝，率军果断冲击敌人的核心--柴田胜家本阵，名扬尾张的猛将“鬼柴田”被信长的气势所惊，草草招架了几下就败退下去。柴田一退，林美作守的军队就完全暴露在信长两路军队的攻击下，被迫撤退，林美作守也遇见伏兵战死。稻生合战的结局决定了信行的失败。信行的末森城被包围。惊慌失措的信行搬出母亲土田夫人向信长求情。信长看在母亲的面上，同意信行投降。又将信行派的主要人物林秀贞和柴田胜家纳入麾下，宣布不追究他们过去的行为。

(9)、据说这是三井高利(1622-1694)在整理他父亲生前的文章、回忆录和一本未写完的厚册子《三井氏家规》时发现的。家规总结了他父亲一生混迹于商场的经验，并强调了“人舍我与，人与我舍”的信条。其中有不少经验到今天都还闪烁着光芒。

(10)、 重教育。     “玉不琢，不成器；人不学，不知义。”教育是摆脱贫困，启迪智慧，提高文化，练就本领，培养人才之伟业，此乃百年大计，务须倍加重视。家庭教育、学校教育、社会教育均不能忽视。父母家长，乃子弟启蒙之师，当严于律己，率先垂范，不溺爱、不放纵，教养之责，义不容辞。抚育子弟可节衣缩食，励志求学当惜时如金。

(11)、所以中国人从古至今，素来都以“修身齐家治国平天下”为人生宏伟的目标。在对子孙教育方面重点都是放在“家教”之上，只要“根正”了，到学校中无论学文科、理科，在红尘社会里摸爬滚打，都能“独善其身”。

(12)、怨天尤人者终难成大器，在残酷的环境中，你只能依靠自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。

(13)、家康幼年时就作为人质在今川、织田等各家诸侯大名手中不断转让，这使他在寄人篱下的生活状态下养成了能忍人所不能忍的性格，从某种程度上而言：织田信长正是因为他狂放不羁的性格而死；而德川家康恰恰是因为他的隐忍才得以终取得天下。当织田信长在桶狭间之战中战胜号称“东海道第一弓”的今川义元而一战成名后德川家康抓住时机脱离今川而独立。小牧山·长久手之战的胜利使家康得以成为游离于丰臣政权之外的200万石级别的大大名，尽管如此他却并没急于同丰臣秀吉一争长短，而是谨慎地选择在名义上服从秀吉的领导。当秀吉发动旨在侵略朝鲜、图谋中国的战争时他又慎重地使自己避免卷入这场战争，从而保留了实力。甚至连秀吉都死了，他也没立刻采取行动，而是暗中积攒实力，然后在适当的时机果断出手——他并没直接以自己的名义去挑战丰臣政权，而是煽动起丰臣家文治派和武将派之间的内部矛盾，终使自己从中渔利。德川家康终成霸业固然同时运有关，不过这也和他自身的秉性具有极大的关系

(14)、同作为主角樱木的死d，水户洋平与其他樱木军团成员的差别是很大的(主要还是帅啊)。记得有一回，三井带不良军团去篮球馆闹事，当樱木军团出来的时候，不良军团这边介绍他们的时候，有一句很经典的话——“樱木花道，水户洋平，其他”。可见水户洋平在江湖上也算是有些地位的。

(15)、在织田家四分五裂的时候，家康主要干了两件事：一是扩充家臣团，二是扩张领土，称雄关东。就在德川家康在关东埋头收割土地的时候，全国的局势发生了变化。织田家的重臣丰臣秀吉，扫清了织田家中所有反对他的势力，成为织田信长实际上的继承者。这样一来，一边是信长基业的簒夺者，一边是信长生前忠实的盟友，天下双雄对峙的局面已经形成。

(16)、具体做法是，按照士农工商原则，从将军到底层民众呈金字塔形排列，将军拥有至高无上的的权力，大名、天皇、武士、农民、工匠及商人全要听命于将军。

(17)、天正元年(1573年)织田信长击败了浅井长政，浅井长政自尽，浅井的旧属归织田家所有。三十七岁的木下秀吉因军功受封近江国今滨城城主，领浅井故领北近江二十二万石，将城改名为长滨城，开始跻身于战国群雄之列。同时他取织田家名将柴田胜家与丹羽长秀名字中各一字创造出一个新苗字——羽柴，称羽柴筑前守秀吉(筑前守是官位)。

(18)、企业家首先就是一种奉献精神在支撑，他应比任何人更加勤奋，赚钱已经不是目标，把全部的精力用于事业的成功，才可能获得比较好的成果，超越自我的狭窄欲望，才能成功。

(19)、德川家康让亲藩和谱代大名占据了所有的要地，从京都到江户之间的交通要道、战略要冲，实际上全部收入德川家手中，而外样大名则被赋予两倍的领土，远离江户。这样贯穿了江户幕府两百余年的亲藩-谱代-外样三级诸侯体系，已经初具了规模。

(20)、读《德川家康》近于狂热，已经一口气读到第六部《两雄罢兵》，虽然我本人对日本人并无好感，但日本以小小岛国竟能在世界上占据这样显要的地位，自有其高明之处，好奇之际，对于日本文化我一直怀着一种很浓厚的研究兴趣。偶然机会，买了这套书(共13本)，阅读时被深深吸引，一边感受着小说家将故事情节描述得极尽跌宕起伏的功力，一边感受着德川家康其人作为领导者的魅力，确实很有收获。不忍独自品味，与各位分享一下。

3、德川家康家书

(1)、在“小牧长久手之战”，倾巢而出的丰臣秀吉准备一站摧垮家康。而德川家康深沟高垒，防御做得天衣无缝，如同坚固的堤岸，让秀吉的攻势一次次无功而返。尽管在战场上德川家康占了优势，但是自己的实力依然与秀吉相差甚远，长期敌对下去自己早晚要吃亏。因此他还是对秀吉表示了服从，稳定了日后自己的地位，在忍耐中继续等待时机。这样，家康的政治生涯，进入了秀吉时期。

(2)、这时大叛乱的主导者织田信行仍然心怀不轨，他始终不相信自己会败在这个“大傻瓜”哥哥的手里。稻生合战后次年，安静了一年的信行又坐不住了，偷偷联系尾张上四郡守护代织田信安再度密谋造反。而这次，原来的信行支持者柴田胜家却站到了信长一边，他主动出首告发了信行的计划。于是信长装病把信行骗到清洲城，瞒着土田夫人一刀砍死了信行。

(3)、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。

(4)、永禄九年(1566年)在多次进攻斋藤义龙失利后织田信长决定修筑墨俣城，但猛将柴田胜家与佐久间信盛先后失利。出身平民的木下藤吉郎改变了之前柴田胜家与佐久间信盛从当地强征百姓筑城的办法，转而采取以重赏激励当地百姓参与到筑城行动中并将他们分成不同的小组进行竞赛以确定各自的赏金。结果一夜之间筑起了城池，这里需要说明的是日本古代的城池比中国的小得多，这是因为当时日本的战争规模小得多，所以中国的城池大多是城市——在军事工事之内包括有庞大的人口聚居的市场；而日本的城池更类似于欧洲的城堡——只是单独孤立的建筑，所以一夜竣工的确是比较迅速，但并非不可能之事。

(5)、武田信玄死后，武田胜赖继承家督之位，为了巩固自己的地位，武田起倾国之兵攻打滨松城的德川家康。德川请求盟友织田信长派兵增援。(注意这里，织田和德川已经不是亲家，织田早已经将女婿德川信康赐死)织田率领3000火枪兵赶赴长筱和德川组成联军与武田对阵，武田派出了杀手锏武田赤备，而等待他们的是织田的三段合击。此战后武田赤备全军覆没，家中名臣也尽死于阵中，武田家从此没落，织田击败东方的所有敌人。此战后火枪开始在日本各国受到重视。

(6)、 择良友。     良友启善辅仁，损友伤道败德。“近朱者赤，近墨者黑。”择贤而交，当慎之又慎。品德学粹，直谅多闻，乃择友之标准，奸诈邪恶，不仁不义，久狎必受其害。损友敬而远之，益友宜相亲近；所交在贤德，莫伦富与贫。交友贵在恒，切勿交浅言。。如有绝交也要扬人之善，不阴损别人。

(7)、夺取全国性政权后，德川家康迅速采取严格的等级制度，对各阶层甚至每一个人的身份加以限定，从而建立了稳固的封建统治秩序。

(8)、人生在世，不如意事者，十有八九。德川家康所处日本战国时期，同时代武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是一方霸主，与其他人物相比，德川无论在实力和运道上都远远不足，先是作为今川义元质子，后又向织田信长、丰臣秀吉臣服，一步一步巩固了地位，坐拥五国之地，以弱胜强，打平秀吉。因此与等待与忍耐甚至是俯首称臣都是必须要做的。正是经历了这些艰难，他才告诫子孙们：人生的道路是泥泞的，任何的急躁和不冷静都会遭受灭顶之灾。

(9)、当然，作为有谋略的政治家，德川家康为使统治具有合法性，他在关原之战获胜后，主动去拜见天皇，从而获赐“征夷大将军”的称号，有着天皇的御赐，便代表天皇治理天下，也就无人敢质疑。

(10)、   《孙子兵法》云：“主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战。”可见恼怒会让人失去理智，进而做出错误的决定。德川家康之所以能够终夺得天下，正是因为他处处都能控制住自己的情绪，时刻保持头脑冷静，因此才没有在重大问题上犯过原则性的错误。(这条大家都有深刻体会的，就不在赘述。)

(11)、在织田家四分五裂的时候，家康主要干了两件事：一是扩充家臣团，二是扩张领土，称雄关东。就在德川家康在关东埋头收割土地的时候，全国的局势发生了变化。织田家的重臣丰臣秀吉，扫清了织田家中所有反对他的势力，成为织田信长实际上的继承者。这样一来，一边是信长基业的簒夺者，一边是信长生前忠实的盟友，天下双雄对峙的局面已经形成。

(12)、文章原标题：《卢氏家训——崑石公遗训八条》

(13)、1582年织田信长死于本能寺。信长一死，围绕政权落入谁手的问题各大名之间展开了激烈斗争。本能寺之变时德川家康正在界市，因急取近道经伊势返回三河，才免遭危难。

(14)、月满则亏，水满则溢。织田信长、丰臣秀吉都是在志得意满之时出现了失误，一个在即将统一日本之时，死于叛乱。一个在已经平定日本之后贸然进军朝鲜，终失去了一切。看在眼里的德川明白过犹不及的道理，因此告诫子孙:缺憾才是一种圆满。(这个是大智慧，各位自己慢慢体会)

(15)、公元1560年，德川家康第一次尝到了忍耐的甜头。历史给了他一个机会，让松平家重获独立。今川义元意图攻打京都控制将军挟天子以令诸侯，首当其冲对战织田信长，结果今川义元被织田信长出其不意以少胜多打败了，今川义元死后，他的手下争先恐后地向大本营骏河逃去，甚至连三河的冈崎城也弃之不顾。于是，在失去独立十一年之后，德川家康重新占领了本应属于自己的冈崎城。

(16)、首先，德川家康擅长作战，在他还是今川家家臣的时候，就参加了桶狭间合战，一夜就攻下了织田家在大高城北部设置的丸根砦与鹫津砦。后来，织田信长上洛以后，德川家康也作为织田信长的盟友随同作战。姊川合战时，德川家康甚至主动要求织田信长任命自己为全军的先锋，并且在之后的作战中活跃，击败了朝仓军。

(17)、1534年日本战国时代的尾张国那古野城的领主夫人诞下一名男婴，当时这里的领主姓织田，诞下的这名男婴正是织田家的嫡长子，取乳名吉法师。吉法师从小就顽劣不堪——常穿着一些奇奇怪怪的衣服跑来跑去，在田野山间和一群野孩子在一起疯狂地玩；腰上总是挂着一些五花八门的玩意，什么钱袋、火石包、饭团、树枝之类，就像哆拉A梦的百宝袋一样。松平竹千代也是他的玩友之一群孩子或者骑马，或者游泳，自由享受大自然的乐趣。在其他的继承人认真读书，学习礼仪政治战法的时候，尾张国的继承人却在野外疯玩。尾张的家臣，除了平手政秀以外，无一不对这位继承人感觉失望。但织田信秀对吉法师的态度却很奇怪，他根本不理会家臣要求更换继承人的建议，而是默默看着这个顽劣的孩子成长。

(18)、1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久，一说被扣在那古屋　。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年松平氏与织田氏讲和，德川家康返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。

(19)、在处死德川信康之前，德川家康曾经命令三河家臣不得与德川信康往来，同时因为担心德川信康聚众造反，命令居住在冈崎城下的家臣们返回自己的领地，然后从浜松城派出军队接管了冈崎城。

(20)、其次，德川家康为了调整农村中的租佃关系，稳定新地的秩序，还开展了大规模的检地。其具体办法是，在土地登记册上，在隶属农民登记人姓名的右上方标上人名肩书，表明该人耕种的土地其有权是属于哪个名主的。这样做，是既承认身为　主的名主的土地　有权，使其负担交缴年贡的责任，另一方面又承认租佃者尚不稳定的耕作权。这种措施对治理关东这种比较落后的地区是得策的。

4、德川家康的书

(1)、   在德川家康之前，丰臣秀吉已经完成了统一日本的大业，本来秀吉是完全有可能开辟幕府，建立自己的基业的。可惜膨胀的欲望让他忘乎所以，将魔爪伸向了朝鲜，进而妄想图谋中国。数年的朝鲜战争严重的消耗了日本的国力，也直接造成了丰臣家族的垮台。看在眼里的德川深知欲望是魔鬼，可以造就人也可以毁灭人的道理，因此他告诫子孙们应时时小心注意。(如果你关注期货交易史中曾经创造诸多神话的明星，成也欲望，败也欲望，更不用说还没有众多来不及创造神话的欲望者。重仓、高杠杆、不止损是破产灭亡三大法宝。)

(2)、人之所以快乐，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生没有，想通了，想开了就是。

(3)、德川家康其实还是很厉害，在他那个时代，他威望一直很高。只不过当时的日本战国，有太多光彩夺目的人罢了。比如甲斐之虎武田信玄在上洛之路上逝去；越后之龙上杉谦信百战不殆，一生不娶，是男是女都众说纷纭。更不用说后来的魔王织田信长，大败今川义元，火烧比叡山，天下布武；丰臣秀吉布衣起家，铸造天下名城大阪，远征朝鲜，晚年得子等等。

(4)、尊重而不迷信，追求而不独占真理。(周海中)

(5)、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德有关，第二要考虑自己教育的方法是否有不当之处。

(6)、织田信长和有着“美浓蝮蛇”之名的岳父斋藤道三会面并得到了岳父的支持——就某种程度而言：斋藤道三作为一股外来势力在支持信长。信长首先要做的就是统一尾张，这是他父亲未能完成的工作。要完成这个工作，他必须应付尾张诸多姓“织田”的家伙，首先要搞定的目标有三个：第一位是位于清洲城的尾张下四郡副守护代织田彦五郎信友，这位清洲城主在名义上比信长还高一档次。尾张档次高的大老板就是尾张守护斯波义统，但这是一个靠实力说话的年代，仅仅档次高是没什么用的。第二位是守山城城主织田孙三郎信光，他是信长的叔父，信秀的弟弟，在小豆坂合战中，就是因为他奋勇作战，才使织田家反败为胜。现在信秀死了，他对信长的态度如何，是值得考虑的一个问题。第三个人则是一个隐藏在信长家内部的人物。他的周围已经隐隐结合成了一股强大的势力，我们暂时把他放在一边。

(7)、公元1547年，只有6岁的德川家康被父亲作为人质交给今川家，谁知半路被织田家劫到了尾张国，此后直到他成年的十多年时间里，家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。

(8)、其原因在于当时日本政治体制构成：德川家族的“征夷大将军”是日本大的封建主，占有全国约30%的土地，在日本国内说一不而天皇是精神上的高，没有实际权力。而且也有日本国内自给自足的小农经济的原因，其自给自足所以并不需要大规模的商品流通，这是在封建社会末期是很常见的现象。闭关锁国使德川幕府能够延续260多年，同样闭关锁国使德川家不能延续更长时间。

(9)、信长死后身为织田家臣的秀吉逐渐崭露头角：秀吉原名木下藤吉郎，出生在尾张国爱知郡中村的一个贫农家庭。其父被强征入伍并在战斗中负伤，退伍返乡后因伤口感染英年早逝。母亲带着木下藤吉郎和弟弟妹妹生活着实不易，于是不得不选择改嫁，但继父对木下兄弟很不好。不愿忍受继父白眼的藤吉郎很早就离开家乡前往骏河今川家成为远江国头陀寺城城主松下之纲的陪臣。

(10)、天文二十三年(1554)木下藤吉郎离开骏河，回到老家尾张去投奔已成为尾张之主的织田信长。当时的日本是一个等级森严的国家——中国古代尽管也有上下尊卑的差异，但一直有“英雄不问出处”“王侯将相宁有种乎”的说法，科举制也为寒门子弟改变自身命运提供了一个途径(尽管这是一条狭窄的途径)；日本则是典型的龙生龙，凤生凤，耗子生来就打洞。当时的日本由武士阶层统治，农民、商人和手艺人属于被统治阶级，像木下藤吉郎这样由农家子弟出身的人能得以侍奉武士家庭在当时就算是一种荣耀了。当木下藤吉郎投奔到织田家后织田家也并不重视这个微不足道的小人物——他在织田家的第一份工作是织田信长的提鞋郎。

(11)、 爱国家。     国而后家，公而后私，此乃大义。国家富强，人民安康；国家衰败，人民遭殃。凡宁氏子孙，要识大体，重大局，守法度，完赋税，应征战，尽公民之义务。为官者廉洁奉公、勤政爱民，不以权谋私，不贪赃枉法；为民者应忠于职守，报效国家。天下兴亡，匹夫有责，苟有所需，勇于献身。

(12)、德川家康的故事，开始于公元16世纪中后期(明朝嘉靖万历年间)，日本处在战国时代。德川家康开始并不起眼，他的家族只是地方上一个小势力，无论是地位、还是实力，好像都不足以左右历史发展，然而四五十年之后，他击败了各个对手，统一日本，结束了战国时代，成就了太平治世。

(13)、丰臣秀吉名义上统一了日本之后，为了驯服德川家康这个大的威胁，还有其他地方上的实力派，丰臣秀吉发明了五大老五奉行的政治体制，将当时实力强的五个大名封为“五大老”，而“五奉行”则是秀吉封的五个文官，导致五大老位高而无实权，五奉行有实权但是领地小，只能依附在秀吉身旁。

(14)、当丰臣秀吉活着的时候，凭借着他的威望和能力，这套机制运转正常。没有人能掀得起风波，可当秀吉去世以后，留下了权力的真空，五大老无奉行的政治安排，迅速就被55岁的德川家康突破了：德川家康突破秀吉的一系列禁令，之后家康挑起丰臣家的内斗，削弱丰臣家的实力。

(15)、从此以后，德川家康的政治生涯，进入了织田时期。

(16)、从此以后，德川家康的政治生涯，进入了织田时期。

(17)、事情做过头，还不如不做。这是很多企业容易犯的毛病，遇到一些管理问题，不是进行优化，而是采用极端的方式解决，反而带来更加不利的效果。慎重！慎重！(本文写于2008年)

(18)、曾有人问：“杜鹃不啼，如之奈何？”织田信长：“杜鹃不啼则杀之！”丰臣秀吉：“杜鹃不啼则逗之啼。”德川家康：“杜鹃不啼则待之啼。”

(19)、明治维新后至战前的财阀，还是战后至今的日本经济主体——企业集团，视企业为家的理念始终是维系公司内部团结的纽带，这种企业文化将经营组织者和其成员紧紧拴在一起。这种模拟血缘关系在企业中的运用，直接表现为职工对企业的依赖、对集体利益的追求和对企业的忠诚。

(20)、天文十五年(1546)织田吉法师举行了成年元服礼，取名信长。许多家臣认为成年后的信长会更成熟一点，更像一个继承人。但信长的表现实在让许多人失望。他延续着童年时候的发疯行为，光着上身，腰上挂着那些稀奇古怪的玩意，骑着马，继续和一些同龄的大孩子在野外疯玩。家臣们对他们将来的主人完全不看好。于是，信长得到了一个光辉的称号：“尾张的大傻瓜”。更多的家臣开始酝酿支持信秀另一个孩子作为继承人，织田氏的其他族人也开始对家督之位虎视眈眈。信长还没有成为尾张之主，家中已经埋伏下了危机。

5、德川家康八条家训内容

(1)、此外，德川家康还从佛教、儒学及神道上寻求思想控制，宣传、灌输阶级观念，并要求人们无条件遵守；他还以圣人自居，垂教后人，在此情况下，人们逐渐思想麻木，接受其统治。

(2)、记得看过一篇文章说，“责人不如责己，责己不如择己”。意思是说，怪责别人的错误，不如检讨自己的过失。而自责不可太过，不如，选择另一个自己去对人。又有对句曰“责人之心应责己，恕己之心当恕人。”我想家康应该更乐于“责己不如择己”吧。　

(3)、公元1560年，德川家康第一次尝到了忍耐的甜头。历史给了他一个机会，让松平家重获独立。今川义元意图攻打京都控制将军挟天子以令诸侯，首当其冲对战织田信长，结果今川义元被织田信长出其不意以少胜多打败了，今川义元死后，他的手下争先恐后地向大本营骏河逃去，甚至连三河的冈崎城也弃之不顾。于是，在失去独立十一年之后，德川家康重新占领了本应属于自己的冈崎城。

(4)、“中国古代东汉魏晋时豪门家族严重影响了皇朝一统，自唐宋之后，实际一直在抑制和打击豪门家族，明清打击更烈，当豪门家族不足以成为強大政治势力之后，朝廷鼓励修祠祭祀家族贤圣，进一步强化精神系统。”这可能也是后来由“家训”，转为了“族训”的由来，形成了由家族族长在宗祠祖宗牌位前召集宗亲大会，在祠堂里开始执法的先河。

(5)、有人养一只漂亮的杜鹃，可是不啼叫，若要听它啼，有什么办法呢？

(6)、《灌篮高手》作为青春热血动漫，少年们总是带有梦想并追求着，但是不是谁都能像樱木以及篮球队的队员们一样，在好的青春，找到属于自己的梦想。这要说《灌篮高手》的写实了，现实中，我们有很多人迷茫着，找不到自己的梦想。就像水户洋平，以及樱木军团一样。他们也不知道自己想做什么，但是当他们的兄弟樱木在找到目标后，全力支持他，虽然有时候会带有看笑话的心态，但也只是日常打趣，并无恶意。每一场樱木的比赛，他们都会去助威；樱木在特训，他们也一起陪同；樱木要打全国大赛，他们打工凑钱，前往赛场去支持。有这样的朋友兄弟，真是万分幸事。所以水户洋平不只是个义气的好伙伴，也是个值得交心的真朋友。

(7)、小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

(8)、《旧唐书·裴度传》说“一胜一负，兵家常势。”家康一生重大战事如下：　　　

(9)、还有一点，日本的《社训》一般简洁易懂，更富有可操作性，很少艰涩难懂的道德理论，“实用”大概就是日本“社训”的特点，所以迄今还被各大公司奉为圭臬。

(10)、 讲文明文明是社会进步之标志,宁氏族人,万不可落伍。要弘扬祖德,彪炳文明。父母要体贴儿女,儿女应尽其孝心。姑嫂犹如姐妹,夫妻相敬如宾。待人要有礼貌，出言应当谦逊。乐办公益事业，亦能扶孤济贫。衣着要整洁，环境要卫生。作风要正派，举止要端庄。处事要顾大体，邻里常和顺。

(11)、   怨天尤人者终难成大器，在残酷的环境中，你只能依靠自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。(主观能动性：对外界或内部的刺激或影响作出积极的、有选择的反应或回答。人的能动性与无机物、有机生命体、高等动物的能动性有别，称为主观能动性。其特点是通过思维与实践的结合，自觉地、有目的地、有计划地反作用于客观世界。)

(12)、“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”的白居易

(13)、在杭州西湖这片热土上，出现过许多如钱江潮般前赴后继的诸多仁人志士。他们或封疆为王，造福一方；或为官为吏，忧国忧民；或英雄志士，舍身为国。

(14)、1600年,关原会战,家康率领东军诸侯击败石田三成的西军,掌握大权。　

(15)、钱镠，出身临安，起于草莽，深知“以民为本，民以食为天”的道理，兴修水利，劝民农桑，兴建佛寺，美丽富饶的“东南佛国”声誉鹊起。

(16)、公元1616年，75岁的德川家康走到了他人生的后时刻，直到这时他才可以真正地松口气了。70年了，德川家康所经历的苦难和屈辱是常人无法想像的，但每一次他都以卓绝的意志咬牙强忍着，等待着他的对手一个个全部倒下。后他象得利的渔翁那样从容的将整个日本收入自己的囊中，开辟了日本历史上后的一个幕府――德川幕府。70年的风雨让德川家康深知创业的艰难，因此弥留之际他留下8句家训要求后世子孙严格遵守。也正是这8句家训指引着后来的德川将军们统治了日本二百六十年之久，成为了日本历史上延续时间长的幕府。

(17)、我更愿意翻译为过犹不及。因为总觉得“不及胜于过之”怪怪的，有冒充古文的嫌疑。然而在大阪落城后，家康为斩草除根连秀赖与自己孙女千姬所生的遗子也一并处死了。这算不算过之呢？也许在他看来，这不过是保住江山的必要措施罢了。

(18)、日本既然文化是由中国输入的，这种以“家训”为宗旨的修身齐家也应该属于常态。但我在现代日本社会中经常可见的是《社训》、《校训》，很少见到谁家还有《家训》。

(19)、25岁，他伙同武田信玄侵略今川家，迫使今川义元的儿子投降，并共同瓜分了其领地。此举使得，德川家康的领地增加了二十万石。25岁，他协助织田信长称霸天下，成为了左京大夫，并且在姊川合战取得胜利。

(20)、天正四年(1576年)羽柴秀吉支援北陆柴田胜家对抗上杉氏，丰臣秀吉见胜家占下风立即撤离，结果胜家在手取川之战中大败，使柴田胜家和织田信长有所不满。在织田信忠的指挥下，丰臣秀吉参与攻击松永久秀的战斗。天正五年(1577年)赤松则房、别所长治、小寺政职臣跟从织田信长之下，羽柴秀吉受命攻略中国地方，任播磨国国主，根据城为姬路城，受命后不久别所长治及荒木村重背叛织田信长，羽柴秀吉与他们战斗。

(1)、    人与人之间的对抗与争斗有多少都因偏狭与嫉恨而来，若能心胸开阔，又何会有如此多的杀伐呢？(交易中的一个大智慧：不比较。宽容自己，接受别人。)

(2)、织田信长、丰臣秀吉、德川家康是日本战国时代的三雄。日本人喜欢用(不啼的杜鹃)的故事来形容三人的性格。

(3)、日本将商人组织称为“商家”也就是这种理念的延伸，(当然还有“武家”，“农家”等)这个“家”不仅包括自己的家族成员，其中也包括非血缘关系的佣人。如鸿池家不仅把“对雇员要与家属同等对待“这一点写进家训，还“在宅内设教室，聘请家庭教师对一族子弟和佣人一起授课”；片仓家家训第十条便是“优遇雇员以家族成员视之。”

(4)、早在在德川家康之前，丰臣秀吉就已经完成了统一日本的大业，然而秀吉并没有因此满足，他见日本已经安定，遂萌发了建立一个亚洲大帝国，便将魔爪伸向了朝鲜，进而妄想图谋中国。经过了数年的朝鲜战争，严重的消耗了日本的国力，直接造成了丰臣家族的垮台。看在眼里的德川深知欲望是魔鬼，可以造就人，也可以毁灭人的道理，因此他告诫子孙们应时时小心注意。

(5)、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩，把孩子教好，责任重大。

(6)、1575年，武田胜赖率军再度来袭。形势危急之际，织田信长率军来援，与织田军联手大胜武田军,武田军溃退。

(7)、当时日本模仿中国唐朝建立了中央集权。在中央，由天皇带领贵族文官行使权力；在地方，全国被划成60个“国”(类似于中国的州)，由中央派出官员去管理。

(8)、后来本来隶属于朝廷的武士阶层势力日益做大，架空了天皇和贵族，并建立了日本历史上第一个武士主导的中央政权，这类政权称作“幕府”，幕府的高长官，叫做征夷大将军。

(9)、父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

(10)、历史上德川家康的形象和小说里的完全不同，是一个出色的武士。

(11)、概括下来，就是戒急用忍。我国有句俗话，忍一时风平浪静，让三分海阔天空。其实，忍一时易，忍一世难。而家康做到了。可哉？原因是他看到了人生不只要负重，更应致远。父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白。这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家。都是祖父创出基业而孙子发扬光大，而这些孙子们居然都过过流亡岁月。只是，家康做过人质。于是，我们且看第二条。　　

(12)、丰臣秀吉征伐九州时，德川家康未被征调，摆脱了一次巨大的消耗。但1590年征伐小田原时他参加了战斗。北条氏灭亡后，德川家康被封于关八州，年贡260万石。1590年8月1日德川家康离开五国迁往江户　现东京　，从此采取一系列措施，权利经营关东。

(13)、1582年是织田信长为春风得意的一年，他占据了京都为中心富庶的半个日本，志得意满的织田信长派出手下四处出击，统一日本指日可待。1582年6月2日凌晨，京都附近的织田军大将明智光秀突然反叛，身处本能寺的织田信长被团团包围，终葬身在本能寺的熊熊烈火当中。

(14)、比起红白歌会，我觉得大河剧更像是中国的春晚。红白虽然形式上和春晚差不多，也是在跨年夜，但有些演员不能唱，所以始终与红白无缘。大河剧演员的来源倒是挺多元，唱而优则演的也比比皆是。而且大河有些场景又跳又唱的，有些剧情还有些像小品。现在大河和春晚一样，都陷入了危机，不过大河也在求变，我对明年的大河还是挺期待。

(15)、德川家康并没有借机直接废除丰臣家的统治，而是在丰臣政权之外，开创了自己的幕府，这就是江户幕府了，1603年60岁的德川家康，终于登上了权力的巅峰就任了征夷大将军一职。

(16)、在德川家康之前，丰臣秀吉已经完成了统一日本的大业，本来秀吉是完全有可能开辟幕府，建立自己的基业的。可惜膨胀的欲望让他忘乎所以，将魔爪伸向了朝鲜，进而妄想图谋中国。数年的朝鲜战争严重的消耗了日本的国力，也直接造成了丰臣家族的垮台。看在眼里的德川深知欲望是魔鬼，可以造就人也可以毁灭人的道理，因此他告诫子孙们应时时小心注意。

(17)、这时秀吉军兵力上的优势开始展现出来：秀吉帐下有大约四万将士，光秀帐下不过一万六千人左右。秀吉仗着自己人多势众的优势又投入了第三梯队，正是因为这支部队加入战斗彻底奠定了战局——第三梯队配合中川、高山两军发起反攻，在进行整整一天的激战后明智军溃败。秀吉凭借为主公复仇的大义名分拥立了织田信长的嫡长孙三法师为织田家的新家督，从而掌握了织田家的实权。1582秀吉在贱岳合战中击败了织田家中另一重臣柴田胜家，从而完全架空了织田家，取代织田家成为新的天下霸主。此后他凭借灵活多变的外交手腕逐渐压服了日本各路诸侯大名势力。1586年秀吉被天皇委任为关白并赐姓丰臣。这时他的威望已无以复加，与此同时他的野心也极度膨胀，终发展成为渡海同朝鲜和明朝交锋的地步，结果却是损兵折将，终躲在一边暗中积攒实力的德川家康笑到了后。

(18)、羽柴秀吉是织田家臣中反应迅速的，他也面临其他家臣同样的问题：此时他正在攻打备中高松城的清水宗治，如果回师讨伐明智光秀，那么如何清水宗治不会调头追击自己？秀吉权衡一番后严密封锁了关于本能寺之变的消息，利用毛利家不了解内情的有利时机迅速与毛利议和。秀吉故意放出风声称：信长将派兵三万支援自己，震恐的毛利家决定赶紧和秀吉议和。

(19)、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

(20)、首先，采取新办法配置家臣。德川家康在靠近江户的武藏、相模等地，集中了直辖地和封地在一万石以下的下级家臣。万石以上的高级家臣配置得尽量远些，分布的密度是关东的西南部略稀，东部与敌对性大名接壤的边境地带较密。显然，这样配置是一种临战体制。而且他在进入关东的同时，便决定将封地换算成产量发给家臣。这些措施对进一步控制家臣，巩固关东新地起了很大作用。

(1)、总之中国的家训一直以来训诫对象与范围都局限于家庭和家族，将教育重点放在“家教”之上。当然现今社会上诞生了有很多“宗亲组织”，也在致力于将“家训”的社会化，但真正要想做到，还真有一定的难度；而日本的家训早已变成了“社训”，巳将教育重点放到了公司和社会团体中，有较强的社会功能和开放性，故而直到今天仍然发挥着重要的社会作用。

(2)、德川家康并没有借机直接废除丰臣家的统治，而是在丰臣政权之外，开创了自己的幕府，这就是江户幕府了，1603年60岁的德川家康，终于登上了权力的巅峰就任了征夷大将军一职。

(3)、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

(4)、在作为人质的日子里，德川家康遇到了一位重要的人物，太原雪斋。太原雪斋，是一名高僧，担任今川义元的师父和军师，在见到家康以后，他喜欢这个孩子，要把一生所学倾心相授。小家康没有浪费这样的机会，在勤奋学习知识的同时，他还不忘锻炼身体，学习军事技能。

(5)、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

(6)、不管是将树人育才的重心放在“家庭”或放到“社会”，这仅仅是一种文化差异和认知的不同，并没有什么优劣可言。总之日本的“家训”文化源自于中国，在发展过程中侧重点发生偏差，再加上日本历史上“鸿儒”相当希缺，取而代之釆用的是“实用主义”的近似“白话”的家训，这也无可厚非。

(7)、事先的筹划与分析特别重要，尤其遇到象丰臣秀吉这样的对手，太强大了，如果不是用尽你的浑身解数，根本没有赢的可能。而秀吉之所以会在战争中唯独败于德川，也是犯了轻敌的毛病。

(8)、此后德川家康一面与武田氏对抗，一面加强　内建设。1575年5月，联合织田氏于长筱之役大破武田胜赖，1581年陷远江的高天神城，把武田氏驱逐出远江。翌年随织田氏灭掉武田氏，拥有了骏河。

(9)、为人子女，年幼时很难在生计上帮助父母，重要的是少让父母担忧，不让父母担忧是大报恩。长至成年要尽心尽力孝父母之身，之心，之志。

(10)、德川家康的先祖是发迹于三河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松平氏已领有整个三河国。

(11)、(当时长崎是“德川幕府”闭关锁国时开放的四个口岸之意思是不得“内卷”，要扩大生意就必须面向海外扩张。)

(12)、20岁，德川家康的领地爆发叛乱，众多家臣背叛。他花了大概半年时间平定下来。之后开始东进，3年之后，统一三河。同时，德川家康还改变了祖谱，便于以后成为征夷大将军(日本高的实权统治者)。

(13)、丰臣秀吉名义上统一了日本之后，为了驯服德川家康这个大的威胁，还有其他地方上的实力派，丰臣秀吉发明了五大老五奉行的政治体制，将当时实力强的五个大名封为“五大老”，而“五奉行”则是秀吉封的五个文官，导致五大老位高而无实权，五奉行有实权但是领地小，只能依附在秀吉身旁。

(14)、武士被许以一官半职，定期领取粮饷，他们还拥有佩刀的特权，自然对将军的领导无言以对。

(15)、1560年桶狭间之战，织田氏大败今川氏，今川义元阵亡。从此德川家康摆脱今川氏而独立，1562年与织田信长结成同盟，开始全力经营三河。由于他求成心切，采取过激措施，激起了1563年三河国全境的一向宗起义。经过他近一点的攻战，残绘地镇压了起义后，才逐渐巩固了自己的统治基地。

(16)、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

(17)、当时日本属于室町幕府，此时幕府将军的权利被羽翼丰满的家臣夺走，地方实力派武士也割据一方，被称为“大名”。德川家康出生在三河国，这块土地豪强林立，他就出生在其中一个大名松平氏；松平家有两个强大的对手，织田家和今川家。家康出生之后就有了一个名字，叫竹千代。

(18)、1586年，丰臣秀吉出任了“关白”一职，关白这个职位相当于宰相摄政,丰臣秀吉想尽办法削弱德川家康。面对各种赤裸裸的威胁，47岁的德川家康的决定依然是，忍。

(19)、向子女宣扬老人，老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

(20)、1560年，桶狭间之战,今川义元战死。元康在旧部支持下重得三河，与织田家结盟,更名德川家康。其后,与武田家联手灭今川家，夺得远江一国。同时，作为织田家的同盟军，在金崎撤退战,姊归会战中，大显身手。　　　

(1)、天正十四年(1582)羽柴秀吉开始攻略备中国，他包围了备中的高松城。守城的清水宗治宁死不降，于是秀吉再次策划了一次大手笔——水淹备中高松城，此举迫使毛利辉元紧急驰援高松。羽柴秀吉向信长发出求援要求，准备一举击溃毛利，但秀吉没能等到信长的援军，他等来的是织田信长死于本能寺之变的消息。以此为契机出身平民的秀吉正式加入到争夺天下的行列。

(2)、国法家规，乃治国齐家之本。无法则无以富国安民，无规则无以兴家育人。今立家规，劝勉族人。  八条家训，条条要紧。万望熟读，付诸言行。

(3)、在“小牧长久手之战”，倾巢而出的丰臣秀吉准备一站摧垮家康。而德川家康深沟高垒，防御做得天衣无缝，如同坚固的堤岸，让秀吉的攻势一次次无功而返。尽管在战场上德川家康占了优势，但是自己的实力依然与秀吉相差甚远，长期敌对下去自己早晚要吃亏。因此他还是对秀吉表示了服从，稳定了日后自己的地位，在忍耐中继续等待时机。这样，家康的政治生涯，进入了秀吉时期。

(4)、但其领国被夹在势力较强的两个大名尾张的织田氏和骏河的今川氏之间，地位很不巩固。

(5)、究其缘由，这要归功于德川家康能够抓住形势，充分利用包括军事、政治等在内的有利因素，从而一举建成长久性霸业，在日本历史上写下了不朽的一页。

(6)、一切新的社会秩序，都要求人与人之间的新关系、新纪律。(列宁)

(7)、其实这部剧大的看点，不是德川，而是配角。高赞答主把剧里出现的美女演员列举了一遍，但这里的男配角阵容也特别强大，可能当时名声不显，但往后大放光彩的比比皆是。比如说扮演织田信长的役所广司，当时才20多岁，剧中年纪比泷田荣大但实际上还比泷田小好几岁，不知道当时算不算新人，但凭借此剧一飞冲天。扮演丰臣的武田铁矢当时已经凭借金八老师走红，当然他还是在日后101次求婚更加为世人所知。仔细看这部剧，出现许多日后大河剧中的熟脸，有的演员现在是老前辈了，但在这部剧里居然还是少年役，比如说出演井伊直政少年时的演员，后来在交响情人梦里扮演野田妹大学钢琴教师。毕竟这部剧已经快40年了，有些演员甚至都不在了，比如说扮演大久保长安的津川雅彦，后来反客为主成为了德川家康专业户。他的哥哥长门裕之在这部剧也出演了，扮演德川早期重要家臣本多重次。这对兄弟现在都去世了。

(8)、扶柩经过州县并回籍治丧及亲友赐吊但领名帖概不敢劳人揖

(9)、正如钱氏研究者李欣所说：“钱家人的家风都很正，学习的目的性的纯洁，他们对读书的热爱，完全是对知识的追求和热爱。在外界看来难以理解的一些举动，但在钱氏后人中这普遍。钱家为了百姓，连王位都放弃了，后世对权利和金钱的淡漠都不难理解。”

(10)、尊师重教、读书明理，成为钱氏家族的重要家风。

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