韩愈名言名句大全精辟117条

韩愈名言

1、韩愈名言不怕苦多读书

(1)、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。——韩愈

(2)、生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

(3)、落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

(4)、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。-----鲁迅

(5)、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。《师说》

(6)、好的我就实行，不好的我就避免。此言执政者对于民众的批评要虚心接受，他们认为做得好的方面要继续实行，他们认为不好的方面则要努力避免。

(7)、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》

(8)、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈

(9)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——《早春呈水部张十八员外》

(10)、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。----《春雪》

(11)、明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，有“杜诗韩文”之称。 他在诗歌创作上也有新的探索。所谓“以文为诗”，而杜“以诗为文”。

(12)、其所以为情者七：曰喜、曰怒，曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。

(13)、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——《听颖师弹琴》

(14)、在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。

(15)、居蛮夷之地，与魑魅为群----《潮州刺史谢上表》

(16)、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执著、贪爱，却必然会使人泪下如海。

(17)、长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。夜风一何喧，杉桧屡磨飐。犹疑在波涛，憷惕梦成魇。静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。旅----《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常》言有穷而情不可终----《祭十二郎文》

(18)、出自唐·韩愈《送浮屠文畅师序》。亲亲，亲近亲人。尊尊，尊敬长者、尊者。藏，埋葬。爱亲人、敬长者，使活着的人得到抚养，使死去的人得到安葬。此言家庭人伦之理。

(19)、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。----《左迁至蓝关示侄孙湘》辞，达而已矣

(20)、智出天下，而听于至愚。威加四海，而屈于匹夫。

2、韩愈名言名句大全

(1)、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花《春雪》

(2)、那美的花瓣是柔软的，那绿的草原是柔软的，那广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，是柔软的!

(3)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(4)、释义：指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

(5)、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》

(6)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

(7)、总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了;或许，一生也遇不到;但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天面包出炉的时间。

(8)、《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》年代:唐作者:韩愈晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎抚，粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。----《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。

(9)、语出唐·韩愈《杂说马说》。伯乐：春秋时秦国人，以善于相马著称。世上有了伯乐，然后才能发现千里马；千里马是经常产生并自在着，但伯乐这样的人却不是常有的。指出善于识别人才者能发现杰出人才；杰出人才是常有的，能发现和使用杰出人才的人却不常有。

(10)、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》

(11)、这句话的大意是这一方不予以堵塞，另一方就不能流淌；这一方不予以阻止，另一方就不能通行。原是指要塞止佛、老之道，以便使儒道得以流行。现常用来说明不抑制不好的东西，好的东西就不能树立起来并发扬光大。

(12)、我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩;只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮;只要我们心里有光，即便在阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。

(13)、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》

(14)、希望与忧虑是分不开的，从来没有无希望的忧虑，也没有无忧虑的希望。——拉罗什夫科

(15)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》

(16)、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。----《祭十二郎文》

(17)、对于木工大匠来说，在他们眼里就没有无用处的木料，因为不管木料的长短都有他们的用处。这句话是指见识高超的人，能够做到物尽其用，人尽其才。

(18)、学生不一定就没有超过老师的地方，老师也不一定就比弟子贤明。

(19)、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的.“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

(20)、在时间上、在广大里、在黑暗中、在忧伤深处、在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了

3、唐代韩愈名言

(1)、阴云密布，横锁着秦岭山脉，我的家乡现在何处呢？朔雪皑皑，覆盖着蓝关大地，马也不愿意往前走了。语含双关，既写出了自然天气的寒冷，也写出了政治气候的恶劣。写出了道途的艰辛，也写出了政治上的失意。借景以抒情，于苍茫雄阔的景色中见出诗人失路的形象，沉郁感人。

(2)、我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西.-----爱默生

(3)、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。----《师说》

(4)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《早春呈水部张十八员外》

(5)、释义：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。

(6)、人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：人活着，要像个人!

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(8)、徙(xǐ)：调动官职；掾(yuàn)，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。

(9)、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。

(10)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

(11)、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。《与李翱书》

(12)、无论是地位高的，还是地位低的，无论是年长的，还是年轻的，圣人的学说所在的地方，就是老师所在的地方。

(13)、语出唐朝韩愈《谢自然诗》。人生长在万事万物之中，以智慧和见识为贤能。

(14)、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。——韩愈

(15)、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。——韩愈

(16)、《题临泷寺》年代:唐作者:韩愈不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。----《题临泷寺》《晚泊江口》年代:唐作者:韩愈郡城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪，孤臣水底魂。双双归蛰燕，一一叫群猿。回首那闻语，空看别袖翻。----《晚泊江口》濯清泉以自洁。

(17)、语出唐韩愈《原道》。这句话是指一方面如果不堵塞，另一面就不能够就不能够流淌。原本是指如果不能够堵塞佛、老之道，就不能够使得儒学同行。。

(18)、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》

(19)、城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。----《张中丞传后序》

(20)、有关韩愈名言《东方半明》年代:唐作者:韩愈东方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。鸡三号，更五点。----《东方半明》口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。----《进学解》

4、韩愈名言

(1)、古之学者必师。师者，所以传道、授业、解惑也。

(2)、这句话是写诗人随从徐州节度使张建封射猎的情景。将军想要用射箭的精巧技艺胜伏别人，他骑马盘旋不进，拉开弓却不轻易射出箭，而在等待有利的时机。

(3)、八大心态30分钟演讲稿素材，关于八大心态感想感悟，尽在。

(4)、苏轼(1037年1月8日1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，唐宋八大家之宋代文学高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年号，1056～1063)年间进士。其文恣肆，豪迈奔放，与韩愈并称韩潮苏海。其诗题材广阔，清新雄健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称苏黄。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称苏辛。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

(5)、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况

(6)、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》

(7)、＂当代散文八大作家＂之一林清玄经典语录摘抄

(8)、语出唐朝韩愈《送李愿归盘谷序》。与其能够让自身拥有快乐，比不上能够使得内心没有任何忧愁。

(9)、译文：燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。

(10)、语出唐·韩愈《答刘正夫书》。具有才能的人并非有其他什么特殊之处，只是有自己独立见解并能够有所建树，而不因循沿袭守旧这样的人。这句话指出“能者”的一大特点是能独立自主地创新、创业。

(11)、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

(12)、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——韩愈《幽兰操》

(13)、一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐

(14)、每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。

(15)、出自唐·韩愈《马说》。世上有伯乐，然后才会有千里马。千里马不经常有，但是伯乐却不经常有。

(16)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

(17)、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。----《与李翱书》

(18)、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。

(19)、彼苍天者曷其有极——韩愈《祭十二郎文》

(20)、真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界;在外，有敏感直觉找到生活中好的东西;在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。

5、五代史伶官传序韩愈名言

(1)、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈

(2)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。出自唐代韩愈的《进学解》

(3)、少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。

(4)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。

(5)、每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。

(6)、毫厘之差，或致弊于寰海;晷刻之误，或遗患于历年。

(7)、我不是还爱他，只是那六年的喜欢，不是说忘就能忘的。

(8)、(墨子(约公元前476年一一公元前390年)，名翟(dí)，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。墨家学派创始人。春秋思想家、教育家、科学家、军事家。)

(9)、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——韩愈《幽兰操》

(10)、韩愈还提出尊君论和诛民说。韩愈认为，君者，出令者也；臣者，行君之令者也；民者，事其上者也。尊君论和诛民说为后世的君主专制统治提供了理论依据。

(11)、男子汉的青春只有一次，百岁之寿也不过像狂风一吹而过。此名句揭示青春不再来，时光如风逝的道理，以告戒人们珍惜光阴。

(12)、古之学者必有师，所以通其业，成就其道德者也。

(13)、虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——韩愈

(14)、►(FM7孟州微广播)原来，善意可以如此美妙

(15)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》

(16)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。-----韩愈

(17)、燕赵古称多感慨悲歌之士。出自唐代韩愈的《送董邵南游河北序》

(18)、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。《左迁至蓝关示侄孙湘》

(19)、 唐代古文运动倡导者，宋代苏轼评价他为：“文起八代之衰，而道济天下之溺。” 他为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建社会难能可贵的。

(20)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有——韩愈

(1)、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。----《师说》

(2)、所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。

(3)、让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌

(4)、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

(5)、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》

(6)、驾轻车，就熟路。——韩愈《送石处士序》

(7)、鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。——韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》

(8)、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》

(9)、孔子曰：“三人行，则必有我师”，是故弟子不必不如师，师不必负于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

(10)、大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。

(11)、多种才能来自于自己刻苦努力，一无所获往往是因为不思进取、只知道因循守旧。

(12)、文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。

(13)、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》

(14)、前古之兴亡，未尝不经于心也;当世之得失，未尝不留于意也。

(15)、想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

(16)、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》

(17)、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。

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