游子吟全诗八句古诗精辟120条

游子吟全诗八句

1、游子吟全诗八句翻译

(1)、孟郊的诗不也是这样吗，用普通的缝衣裳来表达母爱，简单几句便将游子的失意、母爱的深沉、反哺之情的纯真寄寓其中，看上去好像不经意，却用力极重，用情极深，难怪后人会感慨说：“亲在远游者难读”，那些远离亲人仍在旅途奔波的游子，当他们诵读起孟郊《游子吟》的时候，都会从内心深处触动深切的共鸣，“使人子读之，爱慕油然而生”。

(2)、✦此为征夫别妇之诗。前四句说夫妻恩爱，五句至八句写深夜话别，九句至十二句写黎明分手，后四句写互勉立誓。全诗以时间为序，围绕夫妻恩爱，突出话别、分手和互勉。语言质朴明白，生动流畅

(3)、蒋士铨和黄景仁身上有颇多共同点，首先，两人同为乾隆年间人，只是蒋士铨年长一些，另外两人都有一位伟大、无私的母亲。蒋士铨出生时，家境清寒，但他的父母知书识礼，使他从小就受到良好的家庭教育。他的父亲是位秀才，好任侠，长期在外做幕僚，所以教育孩子的重任落在了他的母亲身上。在他4岁时，他的母亲便用折断的竹篾作为点画摆成文字，用这样的方式教他识字。

(4)、四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。

(5)、“临行密密缝，意恐迟迟归。”古代的男子，为了前程不得不奔走四方，或是求学、或是进京赶考、或者是到外地做官、或者是长途贬谪等等，每次一走少则一年半载，动辄三年五载甚至更久。“意恐迟迟归”，就是一位老母亲对儿子浪迹天涯、挨饿受冻的担忧，她生怕儿子这一走就不知道何年何月才能回来，所以她一定要赶在儿子出门前，将他一年四季的衣物都准备好，尤其是棉衣。如果没有足够厚实、足够保暖的冬衣，那么漫长而寒冷的冬天，母亲又不能守在他身边，儿子怎么能熬得过去呢？

(6)、   老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

(7)、说起报答，我还想起一个著名的孝顺母亲的故事——焦饭遗母。《世说新语》讲到一个叫陈遗的人，特别孝顺，他的母亲喜欢吃锅巴，所以哪怕是外出做官也他总是随身带一口袋，每次煮好了饭，就特意把锅巴留下来，等回家后一并带给他母亲吃。后来海盗孙恩发动兵变，陈遗这时已经积攒了好几斗锅巴了，还来不及回家和母亲告别就匆匆随军上了前线，结果战争失败，军队走散，很多官兵只能四散逃到山林里，饿死不少人，陈遗却凭借随身携带的几斗锅巴，终于活了下来。人们都说这是对他孝心的一种报答。这个故事记载在《世说新语》的“德行”篇中，这也说明，即便是在注重个性自由的魏晋时代，孝顺父母依然是受人尊崇的美德之一。

(8)、寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

(9)、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》

(10)、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

(11)、   评选史上厉害八大诗人，你会选谁？清朝有一人上榜

(12)、人生，也是一个不断探索的过程。不管是在什么年纪，有所爱、有所追求才是好的生活状态。

(13)、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石

(14)、贞元八年(792年)，下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”;两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇(jiǎn)，所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

(15)、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的.深刻印象。

(16)、南宋·严羽《沧浪诗话》：唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

(17)、《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

(18)、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了如同普泽大地春晖般的慈母恩情呢？

(19)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我,顾我，复我。《诗经》

(20)、萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。

2、游子吟全诗八句古诗

(1)、黯然销魂者，唯别而已矣！当这种离愁别绪和母子亲情杂糅在一起，更加蚀骨锥心。在日常生活中，又何尝不是这样呢，每年春节、国庆节后，当我们离开母亲，返回工作的地方时，你可有注意到，母亲那一直跟随着你走出老远老远的目光。

(2)、千年来，它表达了人们普遍共鸣的思乡之情，被广为传诵，成了炎黄子孙思乡念乡的标签。

(3)、后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

(4)、孟郊的诗却跳出了这样的俗套，但他又不想刻意地玩弄什么技巧，他只是截取了表达母爱日常的一幕：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”

(5)、谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

(6)、 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”四句诗，看上去好像只写了母亲为远行的儿子缝制衣服的一个场景，但母亲那佝偻着腰、眯着老花眼、一针一线迟缓却又极其细致的动作，永远地定格在了儿子的脑海里，成为他永远都不会忘记的深刻印象。

(7)、诗的首四句写作者与友人都远离故乡，客居它方，恋乡思家之情时刻萦绕胸际。“黄鹄”喻友人；“胡马”为自况。前二句化用“黄鹄一举千里”(《韩诗外传》)成语，既含称誉之意，又写怀故之状；后二句化用“代马依北风”(同上)成语，在悲离亲别友的同时，也剖呈了难忘其本的心思。其中“顾徘徊”、“常依依”生动形象地刻画了人物内心那种欲罢不能的缠绵情态，又切合“黄鹄”与“胡马”的比喻，用词十分贴切。 

(8)、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。　后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

(9)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

(10)、《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

(11)、⑹三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

(12)、这是李商隐的诗，母亲病了，李商隐要送母亲回乡求医。对母亲担忧、不舍，伤感悲伤流泪。

(13)、往下看着汉江滚滚流水，抬头看那朵朵云彩飞翔。

(14)、贞元七年(791年)，孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。贞元八年(792年)，下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。

(15)、提到思乡，无论大人小孩，第一时间想起的，一定是这首《静夜思》。

(16)、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

(17)、贞元十六年(800年)，孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

(18)、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来的晚衣服破损。

(19)、首两句“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的好注脚。

(20)、✦烛烛：明貌。✦馥馥：香貌。✦秋兰：《文选》原作“我兰”，兹据刘履《选诗补注》校改。

3、游子吟全诗八句的意思

(1)、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

(2)、✦斟酌：执壶注酒以供饮用。此“斟酌”一词本义。

(3)、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

(4)、✦长歌：乐府歌有《长歌行》，又有《短歌行》，据《乐府解题》，其分别在歌声的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。

(5)、慈母手中的针线在为儿子缝制衣衫，临行前，一针针密密的缝着，生怕儿子归来得晚衣服有破损。有谁能说，儿女像小草那样的孝心，能报答得了如春晖布德泽的慈母恩情呢？

(6)、征战的人感叹长路漫漫，旅途中的人思恋着故乡。

(7)、三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

(8)、而有了薪俸，便可以把母亲接到身边奉养。所以，走马上任的孟郊，第一件事就是回老家接母亲。他回想起自己漂泊半生的悲惨经历，尝尽世间辛酸、人情冷暖，一直以来，只有母亲默默支持自己，无条件爱着自己。年过半百时，孟郊终于将家中的老母亲接到了身边奉养，这一次他终于有钱、有能力奉养母亲了。一时之间，感慨万千，写下了感动了我们千年的《游子吟》：

(9)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。

(10)、《别老母》表达了诗人与母亲分别时的忧愁、无奈、痛苦与感伤，把别离之情表现得贴切又沉痛。

(11)、母亲节即将到来，让我们带着孩子一起来欣赏这些写给母亲的古诗。

(12)、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。

(13)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(14)、孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)。

(15)、✦依依：恋恋不舍。以上四句言鸟兽分别尚不免怀顾恋之情。

(16)、注：苏武(?一前60)，字子卿，杜陵(今陕西西安东南)人。汉武帝天汉元年(前100)出使匈奴，被扣留，匈奴威胁利诱，欲其投降，武坚贞不屈，被迁至北海(今贝加尔湖)牧羊，凡十九年。昭帝即位，汉与匈奴和好，始元六年(前81)苏武得以回国。见《汉书・李广苏建传》。自汉至宋齐典籍无有称苏武为诗人者，亦无苏武诗。苏武诗四首始见于《文选》。

(17)、孟郊一生都是个贫寒的诗人，生性耿直，际遇普通。平生出名的两首诗都是写自己，流传了千古，在芸芸墨客中也算是个幸运儿。

(18)、    这是唐朝诗人孟郊的诗作，二千年过去了，我们依稀还能闻见诗人写此诗时笔尖下墨汁的清香和烛光里映照着他两眼的泪光。老母亲坐在对面，两鬓斑白，两眼凹陷，两手布满老茧，沧桑的老脸上堆满皱纹，坐在一张低矮的木凳上借着烛光一针一线为明天一早就要出远门的孩儿缝补着衣裳。

(19)、全诗通过睹物思人、借物言情，将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。

(20)、当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，

4、游子吟全诗八句诗意

(1)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

(2)、孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

(3)、谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。

(4)、同上首诗一样，王冕的两首通过睹物思人、借物言情，将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。

(5)、“谁言寸草心，报得三春晖”，我想，这两句应该还包含了孟郊对老母亲的无比愧疚之情吧。半生沦落，如果不是老母亲一直在鼓励他，他可能早就放弃了，五十岁之后他才真正有了奉养老母亲的能力，当然了，对于老母亲而言，其实儿子是不是当了大官并不重要，重要的是，儿子知道，对老母亲好的回报，其实就是子女贴心的陪伴。

(6)、这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。

(7)、此诗《文选》置“苏子卿诗四首”之清代沈德潜《古诗源》却置于第并谓“首章别兄弟，次章别妻，四章别友，皆非别李陵也”，其于旧说虽有辨正，却仍系苏武名下，且按所别对象亲疏主次列之，这也许正是后代有关选本多变《文选》所录苏武诗次序的一个原因吧。 

(8)、愿您尊崇德行高尚的人，时时刻刻把光阴来珍惜。

(9)、全诗虽不协律，但音节嘹亮而不拗口，信手而就，一气呵成；情景交融，意境深远。

(10)、címǔshǒuzhōnɡxiàn，yóuzǐshēnshànɡyī。

(11)、母亲一生为儿女的奉献其实是没有止境的，而且母爱的表现也是衣食住行全方位覆盖的。但是作为诗歌艺术，当然没有必要面面俱到全部都写到，这不可能也没必要，孟郊就摒弃了俗套的歌颂，只是用家常、平凡的印象，来定格母爱的细腻与深沉：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”

(12)、✦邈：远隔。✦胡与秦：喻相去甚远。今为参与辰，邈若胡与秦，都是言今后将会如此远隔，难得相会。

(13)、   一天一首诗：白居易《赋得古原草送别》

(14)、我想，这其中的原因应该只有一个，那就是母爱原本就是一种自然、本能的情感，所以孟郊在抒发母爱亲情的时候，他完全用不着冥思苦想、像挤药膏一样将晦涩的诗句一点一点挤出来，他自自然然想到了母亲，也就自自然然写出了这首诗，毫不费力，却天然动人。

(15)、母亲为即将远行的儿子缝制衣裳，这真的是再普通不过的事情了。古代没有像今天这么发达的商业，一年四季在任何地方想穿任何款式的衣服，都能在商店里买得到或者直接网购更方便。古人身上的衣裳，绝大多数情况下都是家中的女性亲手缝制的，或者是母亲，或者是妻子，或者是姐妹。只有极少数的贵族大家庭才会请专门的裁缝，但即便是这样，很多贴身的衣物还是会由女性亲人亲手来做。在这种情况下，女性亲人缝制衣服就不是生活必需，而是表达情意的一种方式了。我们在古装剧里还可以经常看到，即便皇宫里养着全天下好的绣娘，但后宫妃嫔亲手为皇帝缝制贴身内衣的剧情还是很常见的。再比如《红楼梦》里贾宝玉的贴身衣物，大多是袭人或者晴雯这样高级别的丫鬟亲自来做，她们做不过来的也会央求湘云、宝钗这些姐妹们来帮忙。总之，别人的手工粗糙，宝玉是断断不肯用的。

(16)、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

(17)、看来，母爱这个话题的确是常说常新，永远都不会过时。不过，从古到今歌颂母爱的诗篇那么多，甚至可以说，从有诗歌开始就有诗人描写母爱了，那为什么孟郊这首诗就能一枝独秀、如此深入人心呢？

(18)、其实今天的我们提起母亲，往往也很容易想起母亲经典的一个形象或者母亲经典的一个拿手好菜。比如说我的妈妈很会烧菜，每次我出差的时间稍微长一点，就会特别想念她做的辣椒炒肉，我会美其名曰“妈妈的味道”。可能每个人的舌尖上都会留着一个妈妈的味道吧？

(19)、贞元七年(791年)，孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。

(20)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

5、游子吟全诗八句图片

(1)、“清商曲”原是民间音乐，此借言欢快一些的曲子。当琴音歌声达到极度悲怆、难以忍受的时候，作者想换一个曲子，舒缓调节一下气氛。可是手不从心，还没等他弹奏，不禁又想起友人此别再不能归，于是再也控制不住内心的伤感，泪水涟涟，泣下如注，连挥都来不及了。在此作者本想安慰一下即将上路的友人，结果却适得其反，不但没能改良对方的心境，连自己也无法不失声痛哭了。全诗所写离别双方的伤感别情至此达到了高潮。“愿为双黄鹄，送子俱远飞”，作者在稍稍安定一下自己的情绪后，又向友人表示了恨不能与其同往的愿望，虽不现实，但那种对朋友的真诚和对分别的怨恨却由此得到了进一步升华，读来情深意长，令人难忘。 

(2)、如果说，为远行的游子缝补衣裳，是每一位母亲表达母爱朴素的方式，是朴实的日常生活场景，那么儿子的情感回报也许比母爱的无私付出更为难得。每个母亲都会爱自己的孩子，但并不是每个儿女都懂得感恩父母的爱。这首诗难得的不是歌颂了母爱，而是表达了孩子对母亲的感激与回报。因此，诗的结尾两句“谁言寸草心，报得三春晖”用反问的语气，用比喻和比较的形式升华出了赤子之心的炽热：母爱就是春天无私的阳光，博大而温暖，子女就是沐浴在阳光下的小草，它很想报答母亲，可是“寸草心”，和母爱的伟大付出比起来，孩子的能力实在是太有限、太渺小了，又如何能够报答母爱于万一呢？

(3)、从前亲近的如鸳鸯，现在像是居于西方的辰星与居于东方的商星彼此出没不相逢。

(4)、贞元十七年(801年)，孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳(在今江苏省)县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑(lài)，又有故平陵城，林薄蒙翳(yì)，下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。

(5)、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

(6)、孟郊死后，韩愈与樊宗师为之经营后事，张籍提议私谥为贞曜先生，但不知为什么，却没有把他的作品编辑成集。宋代《崇文总目》著录《孟郊诗》五卷，不是完书；后经宋敏求搜集编缀，才成《盂东野诗集》十卷行世。

(7)、孟郊固然比韩愈年长写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇(jiǎn)，所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

(8)、名师不一定出高徒，但严师一定出高徒。自幼受到母亲良好教育的蒋士铨在十五岁时开始学写诗。乾隆二十二年(1757年)，蒋士铨高中进士。但在这之前，他也有过很长一段漂泊的日子。

(9)、等到蒋士铨稍稍长大一些，他的母亲就教他学习《四书》《礼记》《周易》《毛诗》等，并且要求他能够背诵，不管严寒酷暑，都从未间断过。甚至有记载说即便蒋士铨在病中，他的母亲仍然将写好的唐诗贴在四周墙壁上，然后抱着他来回走动，教他吟诵诗歌。

(10)、此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵，赢得了无数读者强烈的共鸣。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，而伟大的母爱正是通过我们习以为然的日常生活细节自然地流露出来。

(11)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我,顾我，复我。《诗经》

(12)、如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……

(13)、慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

(14)、次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。

(15)、    肖复兴在散文《母亲》结尾处说：在这个世界上，我什么都可以忘记，却永远不能忘记您给予我们的一切……世上有一部永远写不完的书，那便是母亲。

(16)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈

(17)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(18)、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

(19)、《游子吟》写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑，感人至深的颂母之诗。

(20)、母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

(1)、“惨惨柴门风雪夜”是一幅情景交融的全景式画面，同时造成了一种充溢着强烈悲哀情绪的氛围。将老母亲独自留在风雪之中，这本就不是为人子当做的事。自己不仅不能在身边孝敬老母亲，还让她如此担忧，不由从心底发出“此时有子不如无”的感叹。至此，诗人的感情步步加深，层层蓄积，凝聚到饱和状态时的迸发，从而就产生了动人的情感力量，表现了诗人内心情感的矛盾运动，具有丰富复杂的心理内容

(2)、    诗人揣着这诗一边走一边吟哦了好多年。好多年后的今夜，春风吹醉了四月的江南，我在一曲歌声里再次震住了流浪的脚步和灵魂，慈母手中线，游子身上衣。仰望星空，你的光芒照亮夜的黑。

(3)、línxínɡmìmìfénɡ，yìkǒnɡchíchíɡuī。

(4)、元和九年(814年)，郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日(公元814年9月12日)，以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。

(5)、  明末第一才子张岱，迷倒无数女人，有趣，才是一个人的魅力

(6)、    被歌声绊住了脚步，流浪的心就会暂时停歇下来为之震颤。磁性圆润充满深情朴素的演唱，一字一句都在心尖上起伏、跳跃、回旋。一字一句都是活生生的熟悉感人画面，从年轻美丽的女人在一间老屋里躺在一铺土炕上，借着昏暗的油灯忍受着巨大的疼痛，把肚子里的孩子分娩出来后脸上绽开的美丽笑颜，一直唱到孩儿长大成人后云游四方，女人人老珠黄背驼成弯腰的高粱，却对孩儿的爱丝毫不减，孩儿愧对母亲，母亲却欣慰自己有这么一位优秀的儿子感到幸福骄傲。母子二人都在彼此的爱与被爱中沉浸幸福，让他们渐渐懂得，爱是梦的全部。词曲相得益彰，演唱者情到深处，打动自己，打动听众，泪湿衣襟。

(7)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

(8)、在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。

(9)、和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!

(10)、✦鸳鸯：鸟名，雌雄情笃，止则相偶，飞则成双。常用以喻夫妻，此喻兄弟。✦参(shen)辰：同参商，二星名。参宿为白虎七宿之在天寰西部。商即心宿为青龙七宿之在天寰东边。二星相距遥远，此出彼落，因而不得相见。

(11)、我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。

(12)、第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。

(13)、古人说：诗言志，高明的诗人，将自己的志向融入诗词中，诉其心曲。通过优美的诗篇，流传后世。

(14)、总之，此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。尤其“谁言寸草心，报得三春晖”这两句的形象比喻，诠释了儿女的孝心之微小、母亲之爱的伟大。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

(15)、唐代诗人孟郊创作的五言古体诗，是六句，不是八句。

(16)、译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

(17)、    母亲的伟大的确是一本永远也写不完的书，作为农民的儿子杨志广老师，腹有诗书气自华，天生又有着一副唱歌的好嗓音，能为母亲写首歌，并亲自为母亲演唱，这是他在母亲以及众人面前高大英俊伟岸的荣耀，也是他母亲有生之年为幸福的事情。更幸运的是，他为母亲填词并演唱的这支歌曲不仅仅只感动了他和他的母亲，感动的，还有千千万万听众，这中间，有子女，有子女们的母亲。原创音乐基地、QQ音乐、百度音乐、网易音乐、腾讯、优酷、土豆等视频，以及全国KTV都有收录这首歌，甚至在许多城市，老人们跳广场舞都播放着这首歌，可想，它的影响力之大是多么的宽广和辽阔。

(18)、“搴帷拜母河梁去”中以“河梁去"，点明了别母的主题，并融含了远游异乡、身世飘零的悲哀之感。“白发愁看泪眼枯”紧承首句而来，诗人并没有直接抒写别母时的伤痛之情，但“搴帷拜母”的具体细节和特征鲜明的母亲的形象已经能够感受到母与子各自内心的情感运动及相互间情感的交流：两两相对，默然无语，母亲的凄楚和耽念，诗人的悲愁和愧疚，尽在不言中。

(19)、岁暮到家清·蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密， 家信墨痕新。见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。

(20)、我们先来看第一个，为什么说他的表达不落俗套，却又十分平凡。表达母爱的方法真是有太多了，包括很多现当代诗或者歌曲都在歌颂母爱，而且重点都在歌颂母亲的哺育之恩，于是乎表达方式大多就落在了表白母亲甘甜的乳汁啦、表白母亲十月怀胎一朝分娩的辛苦啦、表白妈妈温柔的亲吻、温暖的怀抱等等。怀孕、分娩、哺乳固然是母亲的功劳，但是如果千篇一律都是描写母亲这种共性的付出，那么诗歌的艺术感染力是会打折扣的。

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