木心作品经典作品精辟120条

木心作品赏析

1、木心的作品

(1)、_____________________________________________

(2)、所以也有人看我一箱一箱往家里买书，也会问我：「你买这么多书，读的完吗？ 」

(3)、这是汉语新诗早该探悟的精要，这精要，在我们现代汉语的践行中，几乎不见——好一宗大可追究的冤案：不是理论，高于理论——木心先生必定经营一位“诗人的形象”，这才写一首诗。

(4)、“没有纲领，无法生活。”木心病床上告诉陈丹青。这话是遗嘱。

(5)、⑿稍多一些智能的人，随时随地从此种一闪一烁重重叠叠的意象中，看到古老国族的辉煌而褴褛的整体，而且头尾分明。古老的国族因此多诗、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……唯有那里的“自然”清明而殷勤，亘古如斯地眷顾着那里的“人”。

(6)、 作者笔下的亭子间生涯明明是“苦恼的”，却以“亭子间才情”题名之，通观全文，这种“亭子间才情”主要表现在哪些地方。

(7)、先生收到茶叶后来信，里面是张小纸片，字迹依然老练：

(8)、在慢中，我们会领略到常人无法领略到的风景。

(9)、⑷此时将近正午，家家户户忙着煮饭烧菜，煤球炉摆在楼梯转弯的小平面上，看起来是临时措置，十年二十年就这样过去，靠老虎窗折下来的天光，或是一只五烛的电灯泡，被油烟熏得状如烂梨，藉着它的俯照，煎、炒、蒸、笃，样样来事，再加上房内秘制的糟、酱、腌、醉，以及吊在檐下的腊肉、风鳗……如果客人来了，四菜一汤，外加冷盆，不慌不忙布满桌面——上海人的嘴，馋而且刁，即使落得住亭子间，假凤虚凰之流，拉拢窗帘啃骨咂髓神闲气定，半夜里睡也睡了，还会掀被下床，披件大衣趿着拖鞋上街吃点心，非到出名的那家不可，宁愿多走路，斯文一些的是带了器皿去买回来，兢兢业业爬上楼梯，尔后，碗匙铿然，耸肩伏在苹果绿的灯罩下的小玻璃台板上，仔仔细细咀嚼品味，隔壁的婴儿厉声夜啼，搓麻将的洗牌声风横雨斜，晒台角的鸡棚不安了一阵又告静却。乡下亲戚来上海，满目汽车洋房应接不暇，睡在地板上清晓梦回乍闻喔喔鸡啼，不禁暗叹：“到底上海人。”

(10)、(特约供稿)著名摄影人王鹭佳作品欣赏之四：

(11)、第二节，由年轻时的初恋，直接跳到二十年后，二十年间的故事省略了，留下空间给读者想象。“二十年后我回来了”，回来又怎样？我“仍然是一见倾心”。相见之后，“往昔的乐曲又起清音”，紧扣前面“金琴”的比喻，二十年后情人相见的所有新旧话题一句就概括了。“曲罢你踏上归家的路程”。短暂相见，“你”还得回去，因为你已结婚，有家庭，是人媳、人妻、人母了。“踏上”一词，尽显“你”离开时的沉重心情。“你又成了饭桌／成了床铺，成了矮凳”，一位家庭主妇的日常生活，准确形象地表现出来，在家做饭，陪丈夫，带孩子。诗人选用三个普通家具：饭桌、床铺、矮凳，指代了“你”的全部生活。三个词，见出诗人的慧心与技术。接着，又来个强调，“谁也不知那倚着的／躺着的，坐着的／是一架稀世珍贵的金琴”，突出“你”在家庭中的地位：默默无闻，不被重视，普普通通。他们(家庭)不知道你是一架“金琴”，且有“稀世珍贵的”价值，甚至“全家时时抱怨”，“还不如四邻”对你了解，对你好。“我”的惋惜之情溢于言表。

(12)、⑻粗粗比较，数道家乖觉，能脱略，近乎“自然”；中国古代艺术家每有道家气息，或一度是道家的追慕者、旁观者。道家大宗师则本来就是哀伤到了绝望、散逸到了玩世不恭的曝日野叟，使艺术家感到还可共一夕谈，一夕之后，走了。(也走不到哪里去，都只在悲观主义和快乐主义的峰回路转处，来来往往，讲究姿态，仍不免与道家作莫逆的顾盼。)

(13)、 儿童相见不相识，笑问客从何处来。

(14)、《从前慢》是中国当代作家、画家木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。2011年底，木心先生去世。《从前慢》开始被人传颂，这首诗被当成了情诗，广为流传。

(15)、正好九华山新茶上市，寄了一点请先生品尝。也有赔罪的意思。

(16)、木心的高贵，对世人来说是一种稀缺，于是，他的学生陈丹青不遗余力地推介他，推介他的作品。终于，渐渐地，他被中国人熟知了，他的作品也被中国人耳熟能详了。这，真是中国人的幸运。

(17)、也许木心先生根本没有写《读者》一书，我就自己写一篇木心与读者的故事吧。(完)

(18)、整齐十二行，三行一节，计四节。四十六个汉字，顺序递延，成方阵，读来如呼吸，如歌如谣，到末一句，悚然心惊：字已读完，诗已结束，树已锯断，爱已毁灭。

(19)、初闻《从前慢》歌曲旋律，就深深爱上！由木心先生《从前慢》谱写的曲子，能让烦扰、迷茫无助的心，慢慢舒缓释放。我常常喜欢一边做家务，一边播放，细细聆听，并一度把它设为手机来电铃声。特别系夜深人静或雨夜，我会把《从前慢》设置为单曲循环，百听不厌而陶醉其中。

(20)、另外一个，如果对现有的工作丝毫感受不到乐趣，是自己不喜欢的工作，也并无创造、改变的可能，那么就从业余时间去改变。找到自己真正热爱的事情，在业余时间去做它。我们是需要一些滋养的，从事自己喜欢的事是能够提供这种滋养的，所以用这些滋养去支撑那份不喜欢的工作也是能得到一些平衡的。

2、木心作品经典作品

(1)、武亦殊的军训感言里，这样的句子俯拾皆是，“头顶的星星比上海多，水一样安静”，对北京的喜爱溢于言表；“北京的路和河道一样直铺很远，四平八稳”，一个“直铺”写出了道路远去，河流延伸，“四平八稳”，涉笔成趣，透着机趣。

(2)、日复一日重复一种工作，感觉到脑子反应变慢，很可能是工作内容已经进入到自动化的程度。有一些固定的神经回路形成，并且不再刺激新的神经通路。久而久之，就会感觉到自己的反应变慢了。

(3)、读木心是近年的事。媒体吊足了读者胃口，木心系列著作才横空出世。不错，只有他配用这个词：横空出世。他的散文、小说先得到读者认可，然后，出版社一本一本出木心诗歌了。可能木心自己也是看好自己的诗歌的，恐怕他，更喜欢，不，更愿意自己的诗人身份被读者广泛接受。

(4)、——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》故人具鸡黍，邀我至田家。

(5)、现实中白马王子爱上灰姑娘的故事极少极少，在艺术中，艺术家完全可以处处创造条件让他们相遇、相知、相爱，终牵手，给观众留下一个皆大欢喜的结果。

(6)、___________________________________________

(7)、就是日前不久，我在电视上看到的陕西西安电视台播出的歌手闫妮念的诗，其中的几句诗词真的打动了我，以至于让我热泪盈眶！

(8)、每每这时候，我都会想起木心。这是一位被当代人称为“真正的贵族”的人，他优雅地来，优雅地去，这个世界于他来说，只不过是人生的逆旅，栖居在这里，即使历经了人世的不公与苦难，他也不迷失本心，高贵地活着，有尊严地活着。

(9)、 第⑵段巧妙地化用了杜甫《春望》、李白《独坐敬亭山》《月下独酌》、李商隐《无题》等四首唐诗中的诗句，将四首主题并不相干的诗句自然串连成上下文，化腐朽为神奇，阐述了唐诗中人与自然的内在联系，连绾着人与自然平等参透的关系，超越了文学表现手法，感情真挚，脉息强劲。

(10)、以一个“局外人”的身份也惊震了整个台湾。　　

(11)、木心在《文学回忆录》中用了两讲的时长为学生讲中国戏曲。其中，他讲解了南北曲的起源、古时候的杂剧与传奇，以及京剧、元曲、昆曲等等，内容多为介绍性的普及与启蒙式的教学。

(12)、慢，是一种闲适的生活方式，它是能给人带来快乐的。从前慢，现在，也应该慢。

(13)、⑹也许住过亭子间，才不愧是科班出身的上海人，而一辈子脱不出亭子间，也就枉为上海人。

(14)、

(15)、那时的我从不把信笺投放街头邮箱，因为极担心信件会丢失，也担心邮差叔叔忘了及时收取。我会跨上大人的单车，一路小心翼翼，跌跌撞撞前往附近的邮电局去寄。单车太忙，哪怕走路步行去邮电局，也不会投入街边的邮箱。要知道，当年手写的每一封书信都很认真，很用心。生怕书信被弄丢了，对方收不到多难受呀！

(16)、是的，读了木心目前出版的五册诗集，我就想，原来木心是诗人，而且，木心的诗迥异于国内时流。避免空谈，下面我以木心一首小诗《旷野一棵树》为例，试析他的诗艺。

(17)、从前的一切都是慢的，那一切的人，那一切的物，那一切的情感，在回忆中都是美的。《从前慢》，锁住了一段时光，锁住了一段美好的回忆，一切都在不言中，只需在今生慢慢品味，就已经足够了。

(18)、——戴敏《初夏游张园》田夫荷锄至，相见语依依。

(19)、读书是关乎于自己的事，自己努力精进，或是乐在其中，这才是重要的。至于别人说什么，怎么想，其实真的没有那么重要。

(20)、《西班牙三棵树》、《我纷纷的情欲》、《巴珑》、《伪所罗门书－－不期然而然的个人成长史》、《云雀叫了一整天》、《诗经演》、《琼美卡随想录》、《即兴判断》、《素履之往》、《哥伦比亚的倒影》、《爱默生家的恶客》等。

3、木心名作

(1)、此外，木心还有大量论乐文字，它们分散广泛且多为只言片语。这些文字主要涉及对中国音乐与西方古典音乐的评述，以及对音乐伟大性的探讨。

(2)、再没有这般浅白的话语，再没有如此平缓的叙事。美丽而切实的比喻(爱情、年轮)，残酷而质朴的真理(树已很大了)。

(3)、——王维《田园乐七首·其六》茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

(4)、 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

(5)、⑷接下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情——中国的“自然”宠幸中国的“人”，中国的“人”阿谀中国的“自然”？孰先孰后？孰主孰宾？从来就分不清说不明。

(6)、2001年，《战争前夜》纸本彩墨8X7cm

(7)、这是一幅聚宝盆山水画，树木浓绿，清新秀雅，云雾飘渺，气势磅礴，山峰蜿蜒起伏，氤氲气雾升腾，溪水汇聚，其形如聚宝盆的造型，容纳万财，聚祥富，寓财源滚滚、祥和兴旺、前程远大等。

(8)、___________________________________________

(9)、其间，春阳问我想不想见先生，我说又想见又怕见的。她说：“无论如何要去拜见先生。毕竟先生这么高龄了。”

(10)、人性的率真，使人与人之间的交往也变得简单了，我想说的话，我就说，我不想说的话，我就不说；我想做的事，就去做，不想做的事，就不做。不必去察言观色，不必去揣度人心，这样真性情的交往，是好看的锁。是精美的钥匙。

(11)、于是，我又寄茶叶并去信问候：“……前些天与黄帆小妹联系，知先生近况不佳，我很是不安。今寄上山茶一斤，略表挂念之意。等先生精神矍铄之时，我再来探望。”

(12)、打个比方，在我们开始学习开车的时候，我们的大脑是要调动很多注意力去思考，方向盘怎么打，挂挡怎么挂，油门该什么时候踩，这时候我们是不会感觉到重复的，只会觉得紧张。因为这时候开车这件事情刺激了我们大脑中的很多神经连接，新的神经连接越多，我们感到自己越“聪明”。

(13)、音乐性是本诗一大特色。本诗节奏感强，错落有致，朗朗上口，音律舒畅，一韵到底，有如行云流水。第一节，前七句以三顿为主，节奏轻快，后三句四顿，加上两组排比句，形成反复咏叹，缠绵悱恻之感。第二节，前节奏缓，从“你又成了饭桌／成了床铺，成了矮凳”到“谁也不知那倚着的／躺着的，坐着的”止，语速，有层层递进，推波助澜之势。后两句转缓，是愤怒之后的平静、缓和，哀伤。第三节是慢板。木心用字极简省，“的、地、得”等助词几乎不用。本诗是个例外，三十行，用了二十个“的”字，后一节，别有用心，十个“的”字，占了一半。所以这节，语调舒缓，节奏平和。“灵魂的雪崩，乐极的吞声”，删了两个“的”字，似乎更简洁些，但那将有碍于和缓节奏的形成。

(14)、经典摄影之三十七：摄影大师的元祖——安德列·柯特兹

(15)、——陆游《游山西村》绿竹入幽径，青萝拂行衣。

(16)、Thedawnofthetrainstation

(17)、我一看，圣诞节早过了，赶紧把文章打印出来，怕老先生看不清，特意用了小三号字，附信一封：

(18)、有天，我女儿曾好奇问我:“妈咪小仙女，你到底有多喜欢这首歌？是喜欢歌词本身，还是歌曲旋律？”

(19)、——杜牧《江南春》梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

(20)、70年代，《渔村》，纸本彩墨-8X69cm

4、木心作品时间顺序

(1)、经典摄影之二十二：巴西摄影师：萨尔加多

(2)、其艺术可以延续人们的梦想，给人们带来满足感。现实生活总有一些不尽人意的地方，但人类恰恰是一个主义者，喜欢把许多事做到尽善尽美，现实中达不到了，人们就会把这种想法寄托在艺术中。

(3)、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

(4)、比如他说屈原处在中国文化宝塔的塔尖位置，当有同学问陶渊明时，他说是文化宝塔外的散步者。他说哪吒是尼采的先驱，是有武功的莫扎特，是永远的孤儿，一系列的形容，真是让人拍案叫绝。

(5)、通过这首诗大家也发现，这是一首很精美的小诗，讲述的是从前的事情，从前的人，从前的生活，从前的爱情。这些东西都和现在很不同，虽然很慢，但是却有着淡淡的感情在里面。其中我觉得点题的一句就是：从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人。

(6)、骨灰安放在晚晴小筑二楼灵堂，我俯身三叩首。丹青表情肃穆，默默注视我们这些木心的读者。

(7)、 第⑵段中“别有一种浩荡慈悲”在文中的意思是___________________________________________

(8)、⑸儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王术”；有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给“自然”，因此多的是峨冠博带的耿介懦夫。

(9)、⑺释家凌驾于“自然”之上，“自然”只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的关照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢——

(10)、艺术的作用和功能早在很多年前就被证实，可以说，艺术已经变成人们生活中不可分割的一部分，任何人都离不开艺术的抚慰。那么，艺术究竟有什么魔力，能让许多人耗费一生精力去追逐它，梦想着成为一名艺术家？

(11)、木心的文字中，文学与音乐的互渗性首先体现在叙述内容与对象上，他用大量生动的文字描述，再现了那些和谐的韵律、紧张的冲突、鲜活的形象与汹涌的情绪，用流动的文字呈现出了流动的音乐。

(12)、看过一篇文章，题目很合我心，《慢，时代稀缺的一种善良》。里面写了一位享受慢生活的设计师，他精致地设计着自己的慢生活，没想到，这种无欲无求却使他在其专业领域里做出了突出的成绩。

(13)、我难以做到这一点，但我钦佩这样的人。于是，我尽可能地，通过各种渠道去了解陈丹青，就是在阅读陈丹青的时候，我知道了木心，这个淹没在滚滚红尘中的真正的文学贵族。

(14)、——陶渊明《归园田居·其一》东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

(15)、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”

(16)、⑵亭子间与大洋房相距总不太远，靠在窗口或站到晒台边，便见大洋房宛如舞台布景片那般挡住蓝天，那被割破的蓝天上悠悠航过白云，别有一种浩荡慈悲。亭子间里的音乐家咽下油条，簌簌谱出：“轰轰轰，哈哈哈哈轰，我们是开路的先哎锋，不怕你关山千万重嗡，不怕你……”大家听着觉得确很有志气，其实亭子间中的单身男女，姘居者，五口之家，三世同亭，个个把有限的生命看作无限的前程，因为上海这个名利场不断有成功的例子闪耀着引诱人心，扬言“大丈夫能屈能伸”的时候，是屈得几乎伸不起来的当儿，晒台上晾着的绒线滴不完的褪色的水，竹竿把头顶的苍穹架出格子，双翼飞机从一格慢慢移到另一格，看来总归要打仗了。“无线电”自管自响着“盛会噢喜宴开，嗳宾客啊齐咦咦咦来，红嗡男嗳绿呕女，好不开哎怀哎唉唉唉……”

(17)、爱，如植物，蔓延，滋长。当我们妄自毁弃自身的美好，还以为不过是损失了爱。当毁弃的一瞬，我们认出了它的珍贵。非要在那一瞬，人猛然悔悟：作孽！

(18)、赵鲲，祖籍陕西宝鸡，1977年生于甘肃平凉。文学博士，现任教于天水师范学院文学与文化传播学院，副教授。主要从事中国古代文学、古今文学通变、顾随文论等领域的研究和新诗创作。

(19)、_____________________________________________

(20)、⑵到唐代，花溅泪鸟惊心，“人”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。

5、木心作品集

(1)、对于越来越心不由己的快节奏生活，越来越不堪重负的压力山大，从前的慢生活更令人向往。那种慢，不是懒散不作为，不是了无情趣百无聊赖，不是逃避现实萎靡不振。从前那种慢，渗入一种人性深处可贵的东西: 质朴，实诚，浪漫，耐心，果断，更不失做人的责任与担当。

(2)、我们说情诗是浪漫的题材，容易写得激情澎湃、热情洋溢，或悱恻缠绵、哀婉凄迷，这有悖于现代诗冷静、含蓄、多义之旨。所以情诗是不宜现代诗的，要写，“则需要一种巨大而熟练的力量”，木心就是这类少数人物。写现代情诗好比走钢丝，太俗与太雅都是失败，太俗则流于色情，太雅则伤了情趣，本诗是在雅俗之间走过。

(3)、这样的“虐心”风格，不但在唐诗中独一号，更对了日本人的审美胃口。日本的文学作品，为推崇的，就是这种凄苦孤冷里的咏叹风格。包括日本文学史上那些脍炙人口的作品，甚至日本经典的电影，都往往充满着这类相似的意境。而将这种风格做到的《枫桥夜泊》，自然也就触动了一代代日本人的心弦，引来多少感同身受的仰慕。

(4)、再接着，担任了上海市工艺美术中心总设计师。

(5)、      一则随笔，写着写着便又到了木心这儿，好像走路似的，你漫无目的地蹓跶，却不知不觉就踱到了心之所往的地方。木心于我就是这样，走着走着便来到那间刻着雕花的红木栅栏旁，推门，吱扭一声，便到了木心的乌镇老家。

(6)、《鱼丽之宴》是木心关于文学的“答客问”之类中的某些选篇，触及的话题虽只限于文学、艺术，因为也自有一番纷繁，故美其名曰“鱼丽”。本拟用“鱼之阵”作书名，当然更切合事实和私衷，无奈读起来不爽口， 字又古奥，还是取“鱼丽之宴”。

(7)、本幅聚宝盆山水画在构图上以环抱之姿寄寓人间祥和，将“山水环抱，藏风聚气”的地理元素有机融入，其前景开阔迎祥纳福，左有招财树，右有挡灾树，整幅作品青山绿水间展现祥和美满、招财聚富的深远意境。

(8)、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

(9)、投稿邮箱：975712346@qq.com

(10)、叫好者多，泼冷水者有，读者群里，风起云涌；而整个评论界保持肃穆庄严相，水波不兴。

(11)、我明白了，原来题目也是一句诗，同样省略了主语，全句是“我(诗人)像旷野一棵树”。而且，我“渐老／渐如枯枝”，“晴空下／枝桠纤繁成晕”，诗人的镜头现在切换到旷野的一棵树上。这是用电影里蒙太奇手法，先拍干枯的老人，然后镜头直接切换到树上。对于读者来说是跳跃，但诗人的跳跃，不是无凭无据，空无所依的。前头题目上有树，第二句已经点到枯枝，第四句镜头由“晴空”摇到“枝桠”，显然不突兀，由此及彼，已经水到渠成了。

(12)、狗不嫌家贫，儿不嫌母丑！狗作为宠物被人类养活，尚且能永远追随主人，忠诚有加，做主人忠实的朋友，而作为人，尤其是做为人子，更应该知道感恩父母！不管父母是富有或是贫穷，是年富力强或者是年老色衰，都要感谢父母的养育之恩，不应该在父母有能力有实力时就喜欢尊敬他们，而在父母年迈没有利用价值的时候，就嫌弃?他们！

(13)、 中国人在中国的自然景观中抚恤纾解中国人浓郁的历史情结和人文情怀。

(14)、是的，在文学上，有一些人成就很高，但却不高贵。高贵是一种态度，它不苟且，而又能自适。这样活着的文人，已经是当世的稀有了，而难得的是，木心是高贵的。

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(16)、回顾经典之一：认识著名风光大师安塞尔.亚当斯

(17)、两旁堆放的粮食垛，寓意五谷丰登；水面上的船代表一帆风顺；左右两旁的树木，左为招财树，右为档灾树；绿色的树木代表生机旺盛，绿树红花交汇呼应，寓意生活多姿多彩。两个瀑布有左右逢源、事业生机旺盛的含义；后面的大山有靠山的含义，山的上部是一个金元宝形状，此为元宝靠山，象征洪福齐天；主山有众多客山朝揖拱照者，寓意位高权重。门前山路也叫财路，直通聚宝盆，表示财路广阔，路路畅通之意，也有脚下的路已经通向财富、走向成功的含义。画面下方中间部分有很宽阔的平地，寓意人生之路越走越宽，平安无碍。

(18)、摄影经典之三：认识大师纪实摄影之父布列松

(19)、木心先生是陈丹青先生的老师，旅居美国，现已作古，但是他对于中国文学的分析和品位是独特和到位的，可以感觉到木心先生是一个恬淡温和的人，也正是因为这样，才能写出《从前慢》这首诗吧。

(20)、内容上，从古到今，中外交杂，几乎囊括所有优秀文人，读后像是看了一张精心描绘的文学世界地图。

(1)、写作难企及的境界，不是文学，不是诗，而是久经失落的文体：寓言、传说。木心的诗句比高古的文体更质朴，更天然。

(2)、余兴不减，4月6日又写了一篇《肉体是一部圣经》简析。叫老婆给我在书房里拍了张照片洗出，与大字文章一并寄走。老婆说私人快递比邮政便宜，八块。我想大字打印，费了钱，寄就节省点吧。没想到，4月15日又收到先生的来信。

(3)、那年文学论坛火热，一群人在网上议论一首诗，七嘴八舌，有隔靴搔痒之嫌，我打心底里不以为然，而又不想与他们争辩，干脆另起炉灶，我以木心一首小诗《旷野一棵树》为例，写了篇文字，试析他的诗艺，亦有显露自己欣赏水平的意思在。

(4)、“远望迷迷濛濛／灰而起紫晕”。这句是变奏，是对前诗的另一语意的演绎。远望，是远距离看。既指诗人远在美国，东西方地理距离遥远，也指人与人、民族与民族、文化与文化形成的隔膜。迷迷濛濛，即看不清晰。而且，色彩变化成“灰”。灰色是冷色调，一般形容伤心、沮丧、郁闷等等，是贬义词。起了紫色的光晕，前面说晕，没有修饰语，这里加上了紫色一词来强调。我们知道，紫色有神秘的特征，给人一种沉闷、压抑、恐怖、神秘的感觉。前面亮、这里暗；前面扬，这里抑；前面正，这里反；前面明快响亮，这里沉郁顿挫。

(5)、下楼遇见春阳，我们握手，无言。晚上住昭明书舍，感觉先生就在我身边，我一个人去牌坊下转悠，如见童年木心在此读书、嬉戏。

(6)、⑶宋词是唐诗的“兴尽悲来”，对待“自然”的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了。

(7)、因为慢，一天都变得很是漫长，“车”“马”“邮件”这三个意象，和人都是紧密相连的。车慢，人慢；马慢，人慢；邮件慢，恰恰更能增添人的思念。其实，思念是一件奢侈品，能够思念一个人，是多么美好的一件事啊！可现在，在这样的一个信息社会里，一切都变快了。

(8)、生而为人，在纷纷扰扰的社会上为家人为自己打拼，难免会遇到一些烦心事，与周围的人磕磕碰碰，发生一些纠纷。这时候，就需要忍！如果非得以牙还牙，以眼还眼，互不相让，分个高下，终可能弄得两败俱伤，不欢而散！反之，如果我们每个人都能互相理解，互相体谅，互相谦让，各退一步，多多包容对方，与对方心平气和地沟通，真诚相待，相互尊重，不斤斤计较，握手言和。那么。我们这个社会将是多么的和谐！多么的美好！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！

(9)、四顾，无人，苦闷。那些日子，我手不释木心。

(10)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(11)、欢迎关注我的公众号「章鱼读书」，和我一起，做更聪明的读书人。

(12)、——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》一去二三里，烟村四五家。

(13)、回家后，我把先生的那封诗信放大，放在书房里。经常看看先生的字，心里想问，先生在天堂不寂寞吧。我的问候快递不过去，转眼已是三周年。

(14)、文题很重要，入眼醒目，就胜人一筹。木心是命名高手，他出版的书，名皆富诗意：《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《素履之往》等等；文章题目更不用讲了，本诗《肉体是一部圣经》即例子。亏他想得出，把艳俗的肉体与神圣的经书联系在一起，正应了钱钟书“而修辞则每反常规，破律乖度，……所谓‘不通’之‘通’”说。为什么肉体是一部圣经？这是全诗之旨，谜底读罢方知。

(15)、——孟浩然《过故人庄》日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

(16)、“后面蓝天／其实就是死”。这句是一引申、演绎，是哲学的升华。蓝天，有永恒的意思在里面。蓝色，是冷的色彩，给人永恒的感觉。蓝色表现出一种美丽、文静、 理智、沉稳、安祥与纯净的特征效果。另外，蓝色在西方文化里也代表忧郁。诗人由树桠到天空，想到后面的结局，自然都逃不脱一死。而这个死，是美好的，永恒的，也是忧伤的，像蓝天。

(17)、写了这些之后，诗结尾了。木心说：“我／没有”。与开头一样，结语更简洁明了，干净利落，短促有力，且是否定语气。诗人这棵树上，没有鸟巢、丝带、风筝。诗人一无所有。一九八九年，中国闹学潮；苏联发生分裂；西欧几个国家政权垮台。木心一人孤悬海外，其滋味是无法与人言说的。诗人就是“旷野一棵树”。我感觉诗人此时已经悲伤得说不出话了，巨大的哀伤，在我们眼前弥漫开去。

(18)、打磨圆润的金属在底部被弯成别致的造型，仔细看或许还刻着几个字。这锁和这钥匙，除了锁东西的功能之外，其本身也是如此优美典雅。这把锁，既指带有古韵的实体锁，表面上是锁锁住了箱子。却又借指心锁，一把钥匙配一把锁。其实是道德锁住了贪念。

(19)、另外，本首诗只有短短十七行。整体上看，色彩丰富，节奏鲜明。诗人是大画家，写诗也特别喜欢用色。本诗里就用了蓝、灰、紫、黄，四色，加上白光，也算五彩斑斓了。但整个画面以冷色为主，给人忧郁感伤。本诗句子节奏，急促有力；整体音韵，一咏三叹。句尾押韵的有：枝、死和晰；两个晕与着字；濛同筝字。结尾却无韵，给人一脚踏空的感觉，应是诗人有意为之。诗人心智都颇高，记得卞之琳在《无题》里，结尾也是故意少一顿，以与结句“这里就差你右脚——这一拍！”暗合。

(20)、塔中之塔|木心读者沙龙第33期(忆林风眠)

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