歌颂老师的书法作品楷书精辟87条

歌颂老师的书法作品

1、歌颂老师的书法作品展示

(1)、歪斜、松散、浓淡、开张…通过毛笔的提按，顿挫，缓急，节奏快慢而产生优美的韵律，通过点线，形式支配，左右上下的牵侧斜正，均衡，大小，错落，动静，收放，以动态的、静态的表达，显现出互相制约依存、映衬呼应、相生相克的“书道”的深意来，这是书法。

(2)、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

(3)、张伯英以行楷有成就，亦擅篆隶。其行楷朴实秀逸，古拙自然。用笔万毫齐力，圆满峻发，点画所到之处，极具朝揖相让之法。张伯英书法自成一体，世称“彭城书体”。

(4)、回往日，教育事业翻天覆地旧颜换新貌；望今朝，尊师重教齐心合力再创新辉煌。

(5)、江户时代也是日本对外扩张的时代，同时也是一个改革的时代。从此，日本进入东西方融合的新时代，但是对中国文化学习仍然很有兴趣。

(6)、比如：桃李天下、诲人不倦、厚德载福、福寿康宁、厚德载物、福缘善庆、谨礼崇德、精强博敏等等。

(7)、恩师掠起心中责，传道授业向人间；不计辛勤播希望，浇灌未来育新苗；两袖清风任劳怨，桃李满园笑开颜。在此道一声，老师，您辛苦了，愿您幸福安康，快乐一生！

(8)、又称砚台、砚池，砚的质地要细腻，才能发挥墨的效用。一般石质为主。

(9)、古今之成大事业、大学问者，无不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此三境，是晚清大学者王国维《人间词话》之三句话。这里他引用古人词句，形象地道破了“成大事业、大学问者”必经的三境界，也可以说是进入艺术创作的三部曲。书法艺术创作也与之相类。

(10)、临帖者往往追求数量，对一个帖，不停的重复临摹，而不去动脑筋想，形成抄帖，这样很难进步。每一个字要熟练，先向象里写，再往熟练写，再背临，要学会过单字关，不能只抄帖。

(11)、桃李满门先圣先师良工心苦门墙桃李良师出高徒

(12)、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。 —— 杜甫《野老》

(13)、长款即在正文出处书写时间、名号、地点前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由。

(14)、当然，王阳明的书法与明代文征明，祝枝山这些大家还有一定的距离，但是，作为一个学者思想家，他的书法真的棒了。他的书法作品贵在有书卷气。

(15)、您自幼酷爱书法，不但钢笔字、板书写得好，而且毛笔字、美术字也堪称。我记得您书法擅写碑体，笔力老辣，沉稳浑厚，挺拔刚健，超越同侪。其时，我虽已有六年写大仿，但自知书学肇蒙，功力欠缺，同您遥相莫及。是您教导我，汉字是中华文化之根，字如人之仪表，学书犹学艺，身怀技艺方能行走天下，一手好字当受众人尊重;是您在课堂上，亲自讲授楷书与美术字的结构。点画及用笔特点，厘清区别。是您以书作范，一笔一画，口授心傅，循循善诱，使我树立信心。步入堂奥:是您鼓励我。“孺子可教”、笔耕不辍。勤思妙悟。必成大器。难忘啊，老师!是您让美学的种子萌芽在我的心田。是您将艺术长青之苗根植在我的人生路上，是您激发我开始探索书法的无穷奥妙。

(16)、中国书法家协会理事、楷书专业委员会副主任、空军美术书法研究院副院长

(17)、我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。

(18)、如果书中有对联，就把上面写在上面，把下面写在下面；

(19)、其他作品的格式一般写在左边。例如，如果有两行结尾，顶部应该写在前面，底部应该写在后面。

(20)、♤春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。——《师恩》轶名

2、歌颂老师的书法作品楷书

(1)、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

(2)、这时日本也进入了近代历史上的新时代江户时代(1603----1868)国家从分裂走向统一。

(3)、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 —— 郑燮《新竹》

(4)、教书育人，兴国科教。尊师重道，步步登高。淳淳教诲，人生映照，感恩我师，桃李含笑！

(5)、天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》

(6)、——白居易《奉和令公绿野堂种花》自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》灵师不挂怀，冒涉道转延。

(7)、严禁以任何方式索要或接受学生及家长赠送的礼品礼金、有价证券和支付凭证等财物。

(8)、我是幼苗，你是雨露，滋润我干涸的心田。我是小草，你是太阳，照耀我成长的路。

(9)、首先，我们谈整体的感觉，虽然各个字之间笔意也有联系，然而气韵不够通达，怎么看都是那种停留在馆阁的套子里还未能摆脱的样子。

(10)、教师节感谢师恩·感恩教师节·遇到良师益友赞美·感恩老师·感谢老师

(11)、古今之成大事业、大学问者，无不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此三境，是晚清大学者王国维《人间词话》之三句话。这里他引用古人词句，形象地道破了“成大事业、大学问者”必经的三境界，也可以说是进入艺术创作的三部曲。书法艺术创作也与之相类。

(12)、硬毫笔：笔性刚健。如：狼毫、山马、牛耳毫、鼠须、山兔、鹿毛笔。

(13)、那些字写得好的，很正规的，很好看的，还不一定能叫他为书法家，有的不过只是一个“书匠”，一个“写字匠”，所谓“教书匠”，一样的意思。就是他们都只有躯壳，而没有自己的思想，字写得好，没有自己的思想，没有自己的脾性。所以不能成为“家”，而“家”与“匠”的大区别正是这里。

(14)、我们看到不少字写得很不好看，“歪歪扭扭”的，“差劲的”，却倒是书法。而写得规规矩矩的字，很好看却不叫它书法，有人就不服气、不理解。写字和书法都要体现美感的，但境界是不同的，前者是实用美，后者是艺术美。书法是经过感情抒发，冲破“法”而获得意，而实用美虽然也有美，但要写得方正，齐平，左右均衡不越界格，这就有区别了，所以就是一个教写毛笔字的老师，他的毛笔字写得好也不一定就是书法家，他只能算是一个“教书匠”。教书匠这个词是很形象的，教书的先生他一般不必有自己的思想，他要教育学生就按课本上规范的教。

(15)、但是，王阳明的著作传入日本，已经是王阳明去世大约80年以后了。

(16)、你走了已半个世纪了，您对我书法的启蒙记忆犹新。记得一九五八年您已是六旬老人，我刚刚八岁，是您让我拿起毛笔，教我怎么样执笔，您一笔一划写了“大人”两个字，我看得入神，吃惊了：“爷爷写的真好哇。”当时我想啥时候我能写成这样子。记得您让我写楷书，临柳体，第一次知道这叫写大仿，嘱咐天天写不间断，从此写字渐渐成为我的爱好。爷爷，至今爱好没有改变，您九泉之下会听到我写字的声音。我还在努力，还在写着您示教的“大人”两个字，谢谢爷爷的书法启蒙，一定会继续努力。永记。

(17)、军装乘晓发，师律候春归。 —— 苏颋《奉和圣制幸望春宫送朔方大...》

(18)、令公桃李满天下，何用堂前更种花。 —— 白居易《奉和令公绿野堂种花》

(19)、李骆公先生曾说：“做人不能过河拆桥，搞艺术一定要过河拆桥。”“过河拆桥”才能创造出全新的划时代的艺术作品。“过河拆桥”就是否定古人、冲破古人的过程。古代有创造性的书法大师无一不是“过河拆桥”的好手。王羲之的行书、草书摆脱了魏晋以来隶书、楷书的规矩，写得笔意流动、联绵，点线之间流露出逸气、静气，实际上是对前代书法的“过河拆桥”。王羲之是东晋的书法革新大师。

(20)、转眼六十年过去了，当年那个用弹弓打树枝百发百中的调皮大王，如今已是满头白发的老翁。记得我们教室东侧有一个农家小果园，果园有几颗花红树。有一次我带领几名弹弓高手，以花红果为靶子进行比赛，结果把人家的花红打得乱七八糟。果园主人一状告到您那里，您罚我站了整整一下午，直到晚上放学才把我叫到讲台下。您拿出我的大字本，指着您用红笔圈的那些字说：你看这些字写得多好！你问我，字写得好是不是与弹弓打得好有关系？我低着头不敢回答您的问题。您接着说，老师不反对你们玩弹弓，但不能用弹弓祸害人……你如果把玩弹弓的这股劲使在写字上，你的字一定会写得更好。原以为您会狠狠骂我一顿的，没想到您把我犯错误与我写字联系在一起，于是我连连点头，并且暗下决心，一定要把字写得和老师一样棒。更出乎意料的是，您没有把我用弹弓打人家花红的事告诉我父亲，免了我一次要命的体罚，这也是我每提起毛起写字都不可能忘记的一件事。当然，书法后来成为我生命中不可缺少的东西，更是您鼓励与教导的结果，如果没有老师的多次表扬，我的书法生涯可能走不到今天。真诚的说一声谢谢您，张老师！

3、歌颂老师的书法作品行书

(1)、书法的落款还有单款。单款：有下款没有上款。单款可以包括上款的内容，也可以不包括。如果没有书赠对象，就只落单款。单款有长款、短款、穷款之分。

(2)、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。

(3)、十年树木百年人，老师恩情比海深。一日为师终身父，毕生难以报师恩。感谢老师的教诲，学生一生一世都会谨记。

(4)、闻道溪阴山水好，师行一一遍经过。 —— 张籍《送僧往金州》

(5)、政治上，从分裂走向统文化上，世俗化(去宗教化)倾向明显。民众有了自觉意识。思想上更加开放自由。

(6)、十卷诗赋九章离骚，七经八脉尽是诗经，六艺连连心不悔，五书四经毅更坚，三翻两次义无反顾，只求一心一意育人。祝亲爱的语文老师教师节快乐。

(7)、去年您和任校长在母校六十周年校庆之际，组织举办师生书画展,特邀我前往参加，我欣然允诺。可不巧，中央电视台《书画频道》又请我赴湖南韶山，参加书画家“走进伟人故里，实施文化惠民”活动，因时间冲突而无法分身。我虽寄送了作品，终未能成行遂您所愿，敬请您和任校长谅解!

(8)、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。 —— 张籍《送稽亭山寺僧》

(9)、而那边澄碧的百花潭种渔民们正欢快的下网捕鱼呢，连那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。

(10)、☆☆对于书法类型，我个人建议是楷书或者行书。

(11)、老师，我由一个农家学子投笔从戎，从普通一兵成长为师职军官，虽不乏自身努力，更是得益于您的教诲。知天命之年，我当选为中国书协理事，更加潜心研究书道，书艺大进，自觉不违您之期冀。现在，我也是古稀之人，诚然不再有“上马挎枪打天下，卸甲著文安社樱”之壮志豪情，但我决心紧握手中之笔，为继承和繁荣中华传统文化，用书法践行总书记提出的“文艺为人民”的方针，用作品歌颂d，歌颂祖国，歌颂人民，歌颂英雄，歌颂当下这个伟大的时代，多出精品力作，无愧于您的培养。

(12)、严禁让学生及家长支付或报销应由教师个人或亲属承担的费用。

(13)、一九六五年，我因各方面优异被选送到省、地之重点北镇中学读书。一年后“文化大革命”开始，我因有一手好毛笔字，成为抄写毛主席语录和大字标语的主将，还被推荐上北京接受了毛主席接见。后来与同学到地区建筑公司勤工俭学，又因擅写标语、墙报，而倍受器重，意想不到的是还获得了十五元钱的奖励。这在当时减轻了我多大的家庭负担呀!这都是拜您所赐，是您教育培养的收获。

(14)、老师，遥想当年，我上初中，您不仅是我们的班主任，还兼任美术老师，您对我的教育、培养和影响至深。您崇德尚文，传道授业，言传身教，让我获益匪浅，受用终生。寒窗十载，承教无数，可随着光阴荏苒，许多老师或已淡忘，或已失联，唯有您在我的脑海里敬意不减，师恩永存。

(15)、齐：将笔头沾水捏扁，笔端的毛整齐无不齐现象。

(16)、不懂什么叫书法之前，往往把写得工整，规矩，好看、漂亮的字，说成是书法，把写这些字的人，也就叫书法家，后来才明白书法和写字完全是两个不同的概念。

(17)、绿野堂开占物华，路人指道令公家。 —— 白居易《奉和令公绿野堂种花》

(18)、松烟墨：是燃烧松枝取其烟，经过漂、筛，除去杂质，配以牛皮胶和香料加工制成。

(19)、历代书法大师的经验告诉我们：一代书家的崛起，不但要敢于在继承传统之后努力冲破传统，也要勇于不断否定和冲破自我，在新的基础上，完善新的自我。为此，必须有王国维所点示的精神：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

(20)、译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。

4、歌颂老师的书法作品隶书

(1)、灵师不挂怀，冒涉道转延。 —— 韩愈《送灵师》

(2)、不计辛勤一砚冷，桃熟流丹，李熟技残，种花轻易树人难。深谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

(3)、弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。

(4)、忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。

(5)、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。

(6)、“文房四宝”指纸、墨、笔、砚四类书画用具，中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。已是今人皆知的常识。

(7)、男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

(8)、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

(9)、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，在笔和纸的摩擦间，您度过了您神圣的一生。

(10)、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 —— 佚名《对联》

(11)、♤师心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤。——《入如来禅》明·朱元璋

(12)、若作品内容占画面较满，则需要落短款或穷款。如果余纸不多，留白太少，亦可只落作者的名号，谓之“穷款”。

(13)、日本重新回到了学习中国文化的第二次高潮，所以，对中国文化大量引进学习。日本的书法，也大量学习中国的魏晋唐大家。各地都有书法馆，专门学习书法，其中汉字书法受欢迎，教师都是有名的书法家。

(14)、王阳明的书法清丽俊逸，可以说是明代书法的一股清气，就连狂傲不羁徐渭，也对王阳明的书法敬畏三分。

(15)、还有一件事，能很直接地说明书法与写字之间的区别。常州的周子青写得一手好魏碑，我曾向老人家请教过，他曾亲手表演写字，那写魏碑的熟练程度真是出神入化，每个字都像是从魏碑抠下来的。过去，常州的店招牌十有八九是他写的，著名学者郑逸梅还专门为此在上海《新民晚报》上说这件事。但后来书法懂行的人都说他只不过是一个“写字匠”，到了他八十岁那年，他才得知别人在说他“写字匠”，于是开始有了变化。于是，我看他晚年写的“柴拖集团”四个招牌字，即是他在魏碑基础上大大变形了的，松散，不按比例，很有趣味，人们都称赞周子青的字到晚年才有书法味了，才有他率性的一面了。可惜他也不久就去世了，否则一定也会有别具一格的魏碑书法。可见书法家有别于写字匠。

(16)、也就是在这一境界中，书家不但要冲破、否定古人，也要不断否定自我，否定背着因袭重担的自我。于右任先生早年的书法有赵孟頫等人的影子，但经过不断地锤炼、否定，60岁前后形成自己独特的草书风格，被海内外书家誉为“旷代草圣”。

(17)、关注字势、笔势，把握其运动状态和生命状态，显其神采。求笔势，显神采

(18)、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

(19)、——张籍《送僧往金州》军装乘晓发，师律候春归。——苏颋《奉和圣制幸望春宫送朔方大》。

(20)、三大名砚：端砚、歙砚、洮砚。平时可采用台湾西螺所产的“螺溪砚”。

5、歌颂老师的书法作品图片

(1)、王子停凤管，师襄掩瑶琴。 —— 李白《金陵听韩侍御吹笛》

(2)、译文：江岸回曲，竹篱茅舍，我正在草堂前的江边漫步观赏，柴门歪歪斜斜的却自然而然的正好迎着大江。

(3)、偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》

(4)、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

(5)、蹇蹇三事，师师百僚。 —— 卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》

(6)、传统的法度、程式既给了书家以美的范例，同时限制着书家个性之表达。明智的书家“全是古人，何处着我”(刘自椟先生传贺伯箴先生语)的慨叹便自然产生了。于是，寻找自我、完善自我，冲破古人窠臼的新过程、新境界便开始了。这是书法创作中艰苦的境界。

(7)、碑阳的规则法度虽然死板，但他也告诉你一种变化意识，这种意识虽然不如碑阴显得活泼、轻灵，却可用碑阴的起收笔的状态去改变碑阳里的那种状态，用后面意的东西去化前面法的死板，这不就行了吗。而一味的夸张，一味的加粗，其实不是变化，只是让人看到我们思路上的一种混乱和模糊。当你理解了这些，就会在临帖时学到碑阳的严谨法度，规范技法，又会学到碑阴的率性个性，艺术趣味，两者结合使作品庄重而不呆板，轻灵而不轻浮。

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