海边的卡夫卡讲的是精辟93条

海边的卡夫卡性原文

1、海边的卡夫卡性原文情节

(1)、必须仅靠所给的东西活下去，胃会根据食物的多少而改变大小。不久，你醒了。一觉醒来时，你将成为新世界的一部分。不是我们选择命运，而是命运选择我们。从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你孩子们的心很柔弱，可以被扭曲成任何样子，而一旦扭曲变硬，就很难复原。火苗怎么都看不厌，形状多种多样，颜色各所不像活物一样动来动去，自由自在。降生，相逢，分别，消亡。记忆力出类拔萃。他的人生几乎全部由务实性细部构成。假如我是影子，我不愿意只一半。尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的，但就记忆的原型而言我们则密不可分的连在一起。静得那般深沉，侧耳倾听，甚至可以听见地球旋转的声音。命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。某种具有不性的作品因其不而强有力地吸引人们的心至少强有力地吸引某种人的心。某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。哪里也不存在旨在结束战争的战争。那里面没有出口。甚至没有找到出口的可能性。你彻底迷失在时间的迷宫中，而大的问题，在于你根本没有想从中脱身的愿望。对吧？你必须做的大约是克服你心中的恐惧和愤怒。引来光明，融化你那颗心的冰冻部分。这才算真正变得顽强。你的影子有点儿浅淡。一开始看见你我就想来着，你掉在地上的影子只有常人一半左右的浓度你倾听她体内空白被填埋的声音。声音微乎其微，如海岸细沙在月光下滑坡。你寻求声音之时，那里惟有沉默;你寻求沉默之时，那里传来不间断的预言。权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟。缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系对我来说，真正可怕的是这些东西。人们总要进入自己一个人的世界，在进得深的地方就会产生连带感。或者说人们总要深深挖洞，只要一直挖下去就会在某处同别人连在一起。如果你十五岁而看上去又只有十五岁，那么所到之处势必麻烦缠身。如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必定是你一个人。所以有时候，有些回忆是不能轻易有的，有些回忆既能从内侧温暖你的身体，也能从内侧剧烈切割你的身体。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地我们大部分人都是在拼死拼活寻觅自己剩下那一半的过程中苯拙的送走人生的。我们大家都在持续失去种种宝贵的东西，宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情，这是生存的一个意义。我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪理而已。我想，与其被夺走或由于偶然原因消失，还不如自行扔掉为好。我一不坚强二没有独立心，不外乎硬被现实推向前去罢了我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。习惯于不怀期望地等待什么，习惯于独自无所事事地消磨时间了，对此也全然不感到难受。要想现在的事。图书馆有该看的书，体育馆有要对付的器材。考虑那么远的事又有什么用呢！有比重的时间如多义的古梦压在你身上，为了从那时间里钻出，你不断的移动，纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。摘下耳机，可以听到沉默。沉默是可以用耳朵听到的，这我知道。这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。这往下你必须成为这世界上顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。好不要对距离那样的东西期待太多。

(2)、而沙尘暴偃旗息鼓之时，你恐怕还不能完全明白自己是如何从中穿过而得以逃生的，甚至它是否远去你大概都无从判断。不过有一点是清楚的：从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。是的，这就是所谓沙尘暴的含义。

(3)、5)脑袋不好使和脑袋有问题毕竟两码事。——村上春树《海边的卡夫卡》

(4)、或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深——村上春树《挪威的森林》

(5)、霍金遗作《十问：霍金沉思录》中文版终于问世！

(6)、往下你必须成为这个世界上顽强的人，不管怎么样。因为这个世界没有你赖以存活之路，为此你要理解顽强是怎么回事。—村上春树《海边的卡夫卡》

(7)、不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。——村上春树《且听风吟》

(8)、 哪里都没有我可以返回的世界。生来至今，我从不记得真正被谁爱过被谁需求过，也不晓得除了自己能依靠什么人。你所说的“原来的生活”，对于我没有任何意义。

(9)、 关于彼岸世界 田村卡夫卡为了逃避残酷的现实，寻找梦幻般的幸福，也曾经来到彼岸世界。这是一个没有生命的地方，给人以彻底死掉的感觉。 建筑物一律表情呆板，日常用品都只是为了满足基本的生存需求，电视节目永远只播放《音乐之声》，时间在这里不重要，人们不再需要记忆，承载思考的图书馆没有一本书。总之，现实世界中一切重要的东西在这里都消失殆尽。 刚到这里人暂且还会保留现实世界中的种种特点，但是很快就会丧失记忆的功能，变成没有名字、没有情感、没有欲望、没有年龄的人。人身上的各种属性都被剥离，只剩下一具空壳。 正因为这样，这里显得自然、温和、安谧、和谐，轻浮而缥缈，人在这里虽然没有现世的痛苦，但也不再具有人的意义。因此，当40岁的佐伯来到这个地方的时候，她劝说卡夫卡离开这个地方，并让他记住她。终，佐伯将自己的血传入卡夫卡体内，给予他力量，告诉他自己是他的母亲，让他返回现实世界。这才让卡不卡成为“现实世界上顽强的15岁少年”，成为一个新的生命。

(10)、村上作品，尤其是前期作品中的孤独大多不含有悲剧性因素，而每每表现为一种带有宿命意味的无奈，一声达观而优雅的叹息，一丝不无诗意的寂寥和惆怅。孤独者从不愁眉苦脸，从不唉声叹气，从不怨天尤人，从不找人倾诉，更不自暴自弃。在这里，孤独不仅不需要慰藉，而且孤独本身即是慰藉，即是升华，即是超度，即是美。在这个意义上，不妨说村上作品中的孤独乃是“深深挖洞”挖出的灵魂深处的美学景观。

(11)、一个人只有在很想得到的时候，才会怕失去。这种患得患失的感觉，也许是人类许多的弱点之一。可悲的是，你想得到的越急切，失去的可能就越大。

(12)、有比重的时间如多义的古梦压在你身上。为了从那时间里钻出，你不断地移动。纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。但你还是非去世界边缘不可，因为不去世界边缘就办不成的事也是有的。

(13)、答：可能达不到恐怖片那种可以让女孩儿冷不丁挽紧男孩儿胳膊的效果。

(14)、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福

(15)、当时都说了哪些推荐语，我已经忘了，只记得我在讲台上介绍的时候，班里的女生都低着头，不好意思的笑着，老师也一样，没有多说什么关于作品的话。

(16)、 凡事不考虑成熟，毛手毛脚想怎么干就怎么干，结果一再受挫。阿爷也说我像开春的猫似的沉不住气。

(17)、村上的很多情感与抽象的阐述，我总能感同身受一些，就算从未想过，按照他的思路想一想也觉得明白。

(18)、答：篇幅介于《海边的卡夫卡》和《1Q84》之间。首印**万套(先不说了，压力太大)。看完一遍用多久么，看是怎么个看法了，目前看过简体中文版全文的人屈指可数，期待您成为第一批读者。编辑老姐姐已经默默端起了保温杯……

(19)、Cojack：《刺杀骑士团长》的故事背景是哪个年代啊？表白编辑姐姐，嘻嘻。

(20)、就像一家子在客厅看电视，电视里突然出现暧昧的画面，他们也立刻天南海北地聊起来一样。

2、海边的卡夫卡讲的是

(1)、▌所谓纯粹的现在，即吞噬未来的、过去的、难以把握的过程。据实而言，所有知觉均已成记忆。

(2)、失去理智的人怀抱的美好的幻想，在现实世界中根本是子虚乌有。——村上春树《当我谈跑步时我谈些什么》

(3)、少年在高松一所甲村私立纪念图书馆栖身，结识了二十几岁的管理员大岛及五十岁的馆长佐伯。富有音乐天赋和才华的佐伯小时与甲村家庭的长子青梅竹马，一直相恋，直到15岁时她的爱人死去，从此她便消失。直到二十几年后，她又回到了这个生长的地方，便开始管理甲村的这个图书馆。与她相爱的甲村长子曾经在图书馆的某一房间住过一段时候，而卡夫卡因无处要去，便在这个房间里居住。每晚，他便会看一位15岁的少女都会出现在房间里，坐在椅子看墙壁上那副以海为背景一个少年背影的画，是如今五十几岁佐伯的活灵。他深深地迷恋上这个少女，也迷恋上了如今上这个和自己母亲年纪相仿的佐伯。他也一度猜测，佐伯是小时抛弃自己，带着姐姐离家出走的母亲。在某一晚上他与佐伯真真切切地交合。

(4)、 PS：今天想到了村上村树的这个故事，看过的都知道有点超现实主义(日本作家貌似比价喜欢用什么灵魂啊、命运啊做比喻)。这本书很有意思，奇数章节写一个人，偶数章节写另一个人，当然后来这两者是同一个人(懵逼了吧)。这个故事是个比喻，比喻在战后的集体意思。而现在国人也是这样，集体昏睡中。只是单纯的崇拜“金钱”，而不问获得财富的方式，以及这种方式的持续性。结果很容易走上歧途，才发现，我们曾经崇拜的那些商场英雄，早已落幕。

(5)、有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。——村上春树《海边的卡夫卡》

(6)、15)所谓怪异的世界，乃是我们本身的心的黑暗。十九世纪出了弗洛伊德和荣格，对我们的深层意识投以分析之光。而在此之前，那两个黑暗的相关性对于人们乃是无须一一思考不言而喻的事实，甚至隐喻都不是。若再上溯，甚至相关性都不是。爱迪生发明电灯之前世界大部分笼罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗浑融一体，亲密无间，将那两种黑暗分开考虑在当时的人们来说恐怕是不可能的。但是，我们今天所处的世界不再是那个样子了。外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩留了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱。——村上春树《海边的卡夫卡》

(7)、看村上春树的小说，不仅仅是文字视觉上的冲击，他的深邃和理性的哲理让人不得不再三思考，很难一下子理解那种曲折迂回的方式下直逼真相的创作方式。作者的灵魂是隐蔽的，是不借助单纯的表层文字透析出来的，它们在文章的思想里游弋，在字里行间的纵深出张扬。存在的形态绝不是固定的，一成不变的，而是随着情节的挖掘汩汩的流动出来，穿过迷蒙的云雾，放射出阳光。

(8)、它让无数人从天真懵懂的少年进入了残酷而沉重的成人世界。

(9)、第二点，关于孤独。交谈当中我确认他在网上回答网友提问时说的一句话：“我认为人生基本是孤独的，但同时又相信能够通过孤独这一频道同他人沟通，我写小说的用意就在这里。”进而问他如何看待和在小说中处理孤独与沟通的关系。村上回答：“是的。我是认为人生基本是孤独的。人们总是进入自己一个人的世界，进得很深很深。而在进得深的地方就会产生‘连带感’。就是说，在人人都是孤独的这一层面产生人人相连的‘连带感’。只要明确认识到自己是孤独的，那么就能与别人分享这一认识。也就是说，只要我把它作为故事完整地写出来，就能在自己和读者之间产生‘连带感’。其实这也就是所谓创作欲。不错，人人都是孤独的，但不能因为孤独而切断同众人的联系，彻底把自己孤立起来，而应该深深挖洞。只要一个劲儿地往下深挖，就会在某处同别人连在一起。一味沉浸于孤独之中用墙把自己围起来是不行的，这是我的基本想法。”

(10)、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

(11)、 在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。

(12)、村上春树是日本小说家，毕业于早稻田大学。1979年，他的处女作《听风》获得团体形象新人奖。1987年，他的第五部小说《挪威的森林》在日本售出400万册，引发了“村上现象”。

(13)、有时候不明白人到底为了什么？在外拼死拼活的半辈子，然而到后却向往着这样的小院子，看着就舒服安逸，或许当初一开始就是错的选择，知足常乐并非没有道理。

(14)、9)我下床走到窗外仰望夜空，一时思绪纷纭。思索一去无返的时间，思索流水，思索海潮，思索林木，思索喷泉，思索雨，思索雪，思索岩，思索影。它们都在我心间。——村上春树《海边的卡夫卡》

(15)、及至后来，我付出了多少代价，去成长，去完善自己，用尽所有力气活的像一个正常人。”

(16)、或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。——《挪威的森林》

(17)、如果谈到性，谈到色情，世界上的国家，相信你首先想到的应该是日本。有人说日本让人钦佩的有三件事：动漫、纯音乐、AV。

(18)、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。

(19)、 无机感是什么感，但瞬间让人嗅到了干净的药房味，实验室的味道。

(20)、另外一点则讲述的是一位五十几岁的老伯中田聪，其小时在山梨区借读，在一次上山摘蘑菇发生意外昏迷，醒来后记忆全无，无法识字，影子也只有别人的一半，脑袋也落得不好使，但稀奇的是他可以和猫君对话。虽脑袋不好使，但品性不坏也算安分守已，做了二十几的木匠活，失业后靠知事大人的补贴和偶尔帮助找猫得来的报酬生活。他在找猫的过程中，遇到收集猫灵魂的变态杀猫狂琼尼·沃克(少年的父亲)将其杀害。其实杀他并非中田之意，实质是他的儿子进入了中田的身体，借他杀了自己的父亲。而后，他凭着某种使命感的意识一路向西，借助外人的力量一路从东京来到高松，也是少年所在栖身的城市，寻找“入口石”。

3、海边的卡夫卡的隐喻

(1)、 晓得不，开春的猫，那可真叫沉不住气，在学校宿舍楼下的猫一旦开始发情，那是几天几夜都叫个没完没了的呢。

(2)、如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》

(3)、 “不是很久那么温吞吞的东西，你可是从前天九点一直睡到现在，足足睡了三十个钟头。又不是白雪公主！”

(4)、卡夫卡所经历的一切看上去更加极端，但实质上跟我们都是一样的。而困难的时候，我们的朋友和家人都会帮助我们，代表了生命中的“善”。在卡夫卡的世界中，也有大岛和樱花两个角色与之对应。给予卡夫卡温暖，保护他，教会他如何去生存与选择。

(5)、较之找什么迷路的猫，你恐怕好认真寻找一下自己的另一半影子。——村上春树《海边的卡夫卡》

(6)、马塞尔·杜尚说：“我很相信色情，因为它是一种真正具有世界性的事，每个人都能理解。”

(7)、树木越来越威武挺拔，周围的空气密度越来越浓。

(8)、老舍的《四世同堂》,主线描写北平人家祁家等的生活经历,暗线是国家陷入日本侵华危难

(9)、《斯普特尼克恋人》这本小说一出，读者和文学界对村上的这种文体实验评价不毕竟对于习惯了其原有文体的读者而言，一些不适也是正常的。不知读者们是持什么看法呢？

(10)、”再见，田村卡夫卡君。“佐伯说，”回到原来的场所，继续活下去。“

(11)、那是一场犹如以排山倒海之势掠过无边草原的龙卷风一般迅猛的恋情。它片甲不留地摧毁路上一切障碍，又将其接二连三卷上高空，不由分说地撕得粉碎，打得体无完肤。继而势头丝毫不减地吹过大海，毫不留情地刮倒吴哥窟，烧毁有一群群可怜的老虎的印度森林，随即化为波斯沙漠的沙尘暴，将富有异国情调的城堡都市整个埋进沙地。(《斯普特尼克恋人》)

(12)、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临时，你失去的不是某个人，而是你的精神支柱。独立，会让你更坦荡些。

(13)、命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。

(14)、没有专注力的人生，就仿佛大睁着双眼却什么也看不见。——《眠》

(15)、那么，突破会不会出现杂即将于明年3月推出简体中文版的新小说《刺杀骑士团长》中呢？

(16)、5)多少往前看的同时按部就班处理眼下的事物。——村上春树《海边的卡夫卡》

(17)、这往下，你必须成为世界上顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外，这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。——村上春树《海边的卡夫卡》

(18)、▌或许世界上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想，假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际喜欢不自由。

(19)、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

(20)、 不过在贝多芬那个时代，大概自我的表露被视为一件很重要的事。这样的行为在那以前的时代也就是王政时代被作为不当和有违社会常规的行为受到严厉压制，这种压制在进入十九世纪之后随着资产阶级掌握社会实权而被全部解除，大部分自我赤裸裸地暴露出来，同自由、个性解放同属一义，艺术、尤其是音乐首当其冲。

4、海边的卡夫卡 性

(1)、所以有时候，有些回忆式不能轻易有的，有些回忆既能从内侧温暖你的身体，也能从内侧剧烈切割你的身体。

(2)、26)但反复听着，那歌词开始多少带有亲切的意味了，上面每一个字眼都在我心中找到位置安居其中。不可思议的感觉。超越含义的意象如剪纸一样立起，开始独自行走，一如梦深之时。——村上春树《海边的卡夫卡》

(3)、少女和昨天一样站在厨房里，用黑色的小平底锅煎鸡蛋。把蛋打在油已加热的锅里，锅旋即“吱——”一声发出令人惬意的声响，新鲜的鸡蛋香味儿满房间飘荡开来。接着她用老影片中出现的那种款式粗笨的电烤箱烤面包片。她身穿和昨晚一样的淡蓝色连衣裙，头发同样发卡向后拢起。肌肤光洁漂亮，两只瓷器一般的细嫩手臂在晨光下闪闪生辉。小蜜蜂从敞开的窗口飞来，意在使世界变得更加。

(4)、我下决心提出照相(我知道他一般不让人拍照。他自己说过，虽说照相时不至于手刨脚蹬甚至咬掉一截小手指什么的，但总的说不喜欢拍照)，他意外痛快地答应了。自己搬椅子坐在我旁边，由女助手用普通相机和数码相机连拍数张。我给他单独照时，他也没有推辞，左手放在右臂上，对着镜头浮现出他其他照片上几乎见不到的笑意。我当时正在翻译刚出版不久的长篇《海边的卡夫卡》，就问了他几个翻译《海边的卡夫卡》当中没有查到的外来语。接着我们谈起翻译。我说翻译他的作品始终很愉快，因为感觉上、心情上、文笔上和他有息息相通之处，总之很对脾性。他说他也有同感(村上也是翻译家)，倘若原作不合脾性就很累很痛苦。闲谈当中他显得兴致很高。一个小时后我说想要采访他，他示意女助手出去，很认真地回答了我的提问。这样，不知不觉又过去了半个多小时。后我请他为预定4月底出版的中译本《海边的卡夫卡》为中国内地读者写一点文字，他爽快地答应下来，笑道“即使为林先生也要写的！”

(5)、20)缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说，真正可怕的是这些东西。——村上春树《海边的卡夫卡》

(6)、要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——村上春树

(7)、11：《哈尔的移动城堡》里深刻的一句话就是：人老了的好处就是。可以失去的东西也少了。

(8)、就像开篇的时候曾经有这样一段话，大概是说“一个人走在沙漠中，莫名其妙的刮来一阵旋风，将人笼罩进去，遍体鳞伤。而忍受过去之后，沙漠一片寂静，仿佛什么都没有发生过，可只有这个人自己知道，他已经变得不一样了。”

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(10)、车过名古屋时下起了雨。我看着在发暗的玻璃窗上划线的雨珠。如此说来，出东京时也好像下雨来着。我想着在各种地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在图书馆上的雨，下在世界边缘的雨。

(11)、 第一条线索童年时代，母亲带着姐姐离家出走，卡夫卡一直在父亲的阴影下成长。少年时代他被父亲诅咒“你将弑父，与母亲、姐姐交合。”他憎恶父亲，又期盼逃避可怕的预言，于是带着对生命的困惑和对诅咒的逃避，在15岁生日那天离开东京的家，去边远小城高松一座私人图书馆栖身。

(12)、如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了.《风的歌》

(13)、 “让脑袋随着树枝的摇摆上上下下，一下一下的。下次风大的日子你好好观察一下鸟，我时常从这窗口往外看。你不认为这样的人生很累——随着自己所落的树枝一次次摇头晃脑的人生？”

(14)、历史书告诉我们，我们从前和今天基本相同这个事实。在服装和生活方式上虽然有所不同，我们的思想和行为却没有太大变化。人这个东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道。它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样，把我们一代又一代地换着骑下来。而且遗传因子从不思考什么是善什么是恶。无论我们幸福还是不幸，它们都毫不关心。——村上春树《Q》

(15)、 对于父亲的死，卡夫卡看上去不感到悲伤，也不为之遗憾，“就真实心情来说，遗憾的莫如说是他没有更早死去。”卡夫卡在缺少爱的环境里长大，面对死亡的时候会显得麻木不仁，而这种对于至亲离去的病态的漠视感，是人类罪恶的源泉之一。 战争的罪恶不就是人类对他人生命的轻视与践踏吗？杀猫人琼尼·沃克可谓就是暴力、战争的代言人，他不断地杀猫就是为了做更大的笛子搜集更大的灵魂，这里的笛子和猫的灵魂分别代表着战争和贪婪。当他要求中田杀死自己，中田不敢动手时，他又告诉中田“结束人的诀窍就是别犹豫。怀着巨大的偏见当机立断，此乃杀人的秘诀。”这就更加揭示了战争和暴行的动机。 此外，还有的人物虽生犹死。佐伯虽然活着，但她的灵魂在十五岁那年就死了；中田的肉体也在那场集体昏迷事件醒来后变成了空房子。这二人虽然还活着，但灵魂早就死了，所以才有入口石故事的出现，才有后的卡夫卡在佐伯的劝说下回到现实生活，才有中田在梦中的回归，佐伯还魂到十五岁。这些都是以隐喻的方式表现了战争和暴力给人类的精神和肉体带来的伤害。 

(16)、大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》

(17)、 无论在中国还是日本，菊花都让人联想到君子之交呀。冷不丁想起蹭课偶然看到的电影《新独臂刀》中的兄弟情谊。

(18)、他谈了当年让他重重跌倒的“艳照门”事件，他说：“全世界的人都关起门来做爱，在这个方面我不觉得我做错了什么。我说我做错了，是回头看当时自己的处理方式。”

(19)、 熟悉的生活美妙场景描写，后一句有所体悟。今天要是学习了又运动了，那么回来为了使一天变得更加美满，吃个水果背个单词什么的，喜欢锦上添花的生活。

(20)、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。

5、海边的卡夫卡内涵

(1)、村上作品在中国走红的原因可总结为以下三点：一是对当代城市青年孤独感等心灵处境的细腻刻画和诗意开拓；二是简洁、幽默和富有节奏感的语言风格。三是善于营造妙不可言的艺术氛围以至生活情调。至于他在日本畅销的原因，仅就我所接触的有关读者反响和学术评论来看，实质上区别不大。按村上的说法，都属于东方式阅读——较为注重作品的“日常性”，而不同于西方倾向于关注意识流、后现代手法之类。

(2)、说不定你会跟村上春树成为朋友，说不定你会发现你们有一颗相似的灵魂。

(3)、关于翻译或译者角色，林语堂有个多少带点儿色情意味的比喻：“翻译好像给女人的大腿穿上丝袜。译者给原作穿上黄袜子红袜子，那袜子的厚薄颜色就是译者的文体、译文的风格。”无需说，穿上丝袜的女人大腿笃定不会百分之百是原来模样嘛！按前不久去世的余光中先生的说法，翻译好比婚姻，是一种两相妥协的艺术。借用村上本人的话说，译者哪怕再要扼杀自己的文体，也还是有扼杀不掉的部分剩留下来，而剩留下来的一小部分，可能就是译者的风格。换成我的表达，好的翻译乃是作者之作与译者之译的天作之合。这种几率绝不会很高。

(4)、不管爱与不爱，下辈子我们都不可能再相见也是真的。

(5)、读者湘风烟雨：在成长中需要奋力挣脱的远不止卡夫卡，我们都有处于十五岁迷茫的年纪，那位少年的故事看似有些荒诞离奇，有些孤独无力……可这也正是我们都得渡过的一个时间段，我们手上也都有一个选择按钮。卡夫卡会给我鼓励，努力去选择。有书友说很后悔在自己十五岁的时候没有读到这本书，对于我，二十岁的时候读到，可一点也不晚。与卡夫卡的小说一样，村上春树的这部作品里充满了象征意义，像“迷”一样让人难解难懂。初读此书可能会有些难以适应，今天我们就邀请读者喵发财咪为我们深入解析一下这本书，希望能引导大家更好的理解这本书。

(6)、村上崇尚稚拙，以纯真，新鲜，意外取胜。村上的日文带有英语语感和音乐节奏，但又具有东方的精神和感性。我翻译时特别注意保持他的文体，就算被批评不像中文，也尽量保持英语语感，部分语尾保留日语的感觉。我希望读者也能感受到日本人对话时，互相尊重对方的心意。

(7)、 尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的，但就记忆的原型而言我们则密不可分地连在一起，对先生这种一以贯之的世界观我理解。因为,在人生旅途中，我本身也有许多同样的感受。请允许我在偏远的地方为你祝福。

(8)、上海文创典型案例③|M50：孵化时尚产业“原创力量”

(9)、14)是的，星们还同森林的树木一样在生息、在呼吸，我想。它们看着我，晓得我以前干过什么和以后将干什么，事无巨细都休想逃过它们的眼睛。我在星光灿烂的夜空下再次陷入强烈的恐怖之中，呼吸困难，心跳加快。在如此数不胜数的星斗的俯视下活到现在，却从未意识到它们的存在。不，岂止星星，此外世上不是有许许多多我未觉察或不知道的事物吗?如此一想，我感到一种无可救药的无奈。纵然远走天涯海角我也逃不出这无奈。——村上春树《海边的卡夫卡》

(10)、我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。——村上春树《挪威的森林》

(11)、本文整理自2018年3月24日《新京报·书评周刊》B0B03版。采写：新京报记者张畅；编辑：宫子、张得得。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。

(12)、▌我们的人生，有个自此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但自此再前进不得的点也是有的。那个点到来的话，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受。我们便是这样活着。

(13)、▌互为隐喻，你外部的东西是你内部东西的投影，你内部的东西是你外部东西的投影，所以，你屡屡踏入你外部的迷宫来涉足设在你自身内部的迷宫，而那在多数情况下是危险的。

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