拾人牙慧的褒义说法精辟119条

拾人牙慧的上一句

1、拾人牙慧是褒义词还是贬义词

(1)、才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

(2)、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

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(4)、(近义词)：拾人涕唾、人云亦云、鹦鹉学舌、以讹传讹

(5)、《六绝句》的后一首，前人说法不一。这里的前贤，是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。递相祖述，意思是因袭成风。递相祖述是未及前贤的根本原因。伪体之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以别裁。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的健笔凌云，四杰的江河万古，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。

(6)、这位叫做殷浩的隐士在《老子》、《易经》等玄学著作上，都有很深的研究，受到当时很多名士的推崇。

(7)、不管是在家里面还是在教室里我们都不能带着拾人牙慧的去学习。

(8)、但是，等他把照片传到网上以后，才发现自己的照片并没有多少能令人刮目相看的新意，只能说是拾人牙慧罢了。

(9)、明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：余曰：上二句两间(指天地间)莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎？王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。

(10)、按常理，此种文章应把重点放在沧浪亭优美的景色和精良的结构上，可本文却并未涉及于此，原因就是作者没有以自己的口来进行解释说明，而是巧妙地设计了一段文瑛的请求之语，这段看似平常的对话，却含深义。

(11)、但是，仅仅学习六朝，一味追求翡翠戏兰苕，容色更相鲜一类的清词丽句，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有窃攀屈宋。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致(《文心雕龙辨骚》)，不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在别裁伪体、转益多师上。

(12)、俗语：“桌上不摆三盘菜，六人莫坐乌龟席”，啥道理...

(13)、17) 他演说时喜欢咬文嚼字，古今中外，东拉西扯，生怕别人不知道他有学问。

(14)、在现今的学术界，有没有拾人牙慧的人存在呢?

(15)、7) 他说话老爱咬文嚼字,真叫人讨厌。

(16)、你跟着我就要好好学习本领，不要拾人牙慧，这样你学不到真本领的。

(17)、殷浩很有学问，他爱好《老子》、《易经》，并能引经据典谈得头头是道。

(18)、拾级而上：意思是顺着阶梯一步一步地往上走。出自《礼记》。

(19)、这副春联的词语能别出新意，不拾人牙慧，十分难得。

(20)、 夸夸其谈：形容说话或写文章浮夸，不切合实际。

2、拾人牙慧的褒义说法

(1)、出处：明·归有光《沧浪亭记》浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美4沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。

(2)、(释义)：拾：捡取;牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。

(3)、永和二年(346年)三月，卫将军褚裒推荐殷浩，殷浩被征召任命为建武将军、扬州刺史。殷浩上疏辞让，并写信给司马昱，陈明心愿。而后又几番征召，从三月直至七月，才接受征召，入仕为官。

(4)、我并不想拾人牙慧,盗用别的书中的一些字眼儿。

(5)、他写作向来喜欢在前人名着中寻章摘句，看似炫耀他的博学，实则拾人牙慧。

(6)、别裁伪体和转益多师是一个问题的两面。别裁伪体，强调创造；转益多师，重在继承。两者的关系是辩证的。转益多师是汝师，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有无所不师，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在别裁伪体，区别真伪的前提下，才能确定师谁，师什么，才能真正做到转益多师，这是第二层意思。要做到无所不师而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫转益多师、别裁伪体的精神所在。

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(8)、东晋时候，有一个名叫殷浩的人，字深源，陈郡长平县(今河南西华县)人，豫章太守、光禄勋殷羡之子。他是东晋时期大臣、将领、清谈家。

(9)、13) 写文章的高境界是妙手偶得，自然天成，吹毛求疵，咬文嚼字什么的，又有何意义呢。

(10)、你知道“三十六计”都有哪些吗？这份图文释义太长知识了！

(11)、这个成语出自南朝刘义庆的《世说新语》。在东晋，有一个著名的大臣叫做殷浩，因为他曾经担任过东晋北伐时候的中军将军，又被人称为殷中军。

(12)、殷浩见识度量清明高远，年少负有美名，尤其精通玄理，与叔父殷融都酷爱《老子》、《易经》。殷融舌战辩论斗不过殷浩，著书立说则胜过殷浩。殷浩因此被那些风流辩士们所推崇。有人曾问殷浩：“将要做官而梦见棺材，将要发财而梦见大粪，这是为何？”殷浩回答说：“官本是臭腐之物，所以将要做官而梦见死尸；钱本是粪土，所以将要发财而梦见粪便。”当时的人都将他的此番言论认为是至理名言。

(13)、只会拾人牙慧的抄袭作品，注定会被作者发现和揭露，现在已经是一个信息透明的时代了，还是要搞自己的原创作品。

(14)、发表意见要有自己的独到见解，而不要拾人牙慧。

(15)、“好的，先生，”克拉斯随声附和着，当他往屋外走的时候，他毕恭毕敬地跟在他的后面。

(16)、不管是在家里面还是在教室里我们都不能带着拾人牙慧的去学习。

(17)、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。

(18)、我要的是创新的点子，而不是拾人牙慧的老套。

(19)、29) 每到咬文嚼字的时刻，内心便十分纠结。从哪改起无从下手，改哪些无从下手。

(20)、不是让你去鹦鹉学舌般的生搬硬套，而是借鉴其中可以轻松掌握的元素。

3、拾人牙慧的出处和含义

(1)、俗语：“寡妇门前是非多”，下一句让人脸红，还道尽了人性

(2)、19) 他才读了几本古书，说起话来就老是咬文嚼字，拾人牙慧，真让人受不了。

(3)、11) 他这个人喜欢吹毛求疵、咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。

(4)、5) 他讲话总是咬文嚼字的,让人听着别扭。

(5)、后来，殷浩因为作战失败被流放，韩博也和他一起前往，有一次韩博向别人发表自己的言论，殷浩刚好路过，他就在旁边悄悄地听，一听，发现原来这些都是自己说过的，没有什么新意，但是外甥却因为能够说服别人，感到洋洋得意，殷浩看了很不高兴，就说了一句：“康伯连我牙齿后面流出来的一点智慧都没有得到呢，就在这里洋洋得意。”

(6)、那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。

(7)、后来太尉、司徒、司空三府征召殷浩为官，他都推辞不就任。后来征西将军庾亮征召他为记室参军，多次升任至司徒左长史。安西将军庾翼又请做司马。后任命为侍中、安西军司，殷浩都称病不就职。隐居荒山，将近十年，当时的人将他比作管仲、诸葛亮。

(8)、近义词：拾人涕唾、人云亦云、鹦鹉学舌以讹传讹

(9)、未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

(10)、纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

(11)、小弟这场演讲的内容只是拾人牙慧而已，请多多指教！

(12)、王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。

(13)、(语出) 元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵;咬文嚼字;谁敢嗑牙儿。”

(14)、作者在抒发自己因园亭的变化而产生的感慨之同时，强调了“士之欲垂名于千载”、“则有在矣”的道理，表明了自己淡泊名利的胸怀。

(15)、你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。

(16)、俗语：“朋友妻不可欺”，其实后半句才是经典，更加耐人寻味

(17)、15) 整日咬文嚼字,干点正事不好么。

(18)、海阔天空：比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。也形容性格豪放不羁。

(19)、他喜欢拾人牙慧，怎知用得不恰当，反而闹了笑话。

(20)、原来苏子美为此写过记，且是“记亭之胜也。”作者不愿拾人牙慧、步人后尘，而是另辟蹊径，把重点放在“所以为者”之上。利用对话避免正面平铺直叙的呆板，给人以亲切自然的感受。这种艺术构思确实可谓巧妙。

4、拾人牙慧比喻哪个生肖

(1)、第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟着。

(2)、例句：我们做事时要有主见，不能人云亦云、随声附和。

(3)、有些人读不准字音不去查字典，而是鹦鹉学舌，人云亦云，别人怎样读，自己就跟着学，结果是以讹传讹，一错再错。

(4)、紧接着的“亟求”二字，不仅表达了文瑛对作者的敬慕推崇，也表明了作者谦虚的美德。因为苏舜钦曾写过一篇《沧浪亭记》，自己若冒然而写，则有不恭不敬之嫌。“亟求”，则可谓盛情难却，不得不写，并非有意班门弄斧。

(5)、在谢尔顿看来，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真理也有拾人牙慧的东西。

(6)、董将军谬赞了,此乃我家将军平日所说,辽不过是拾人牙慧罢了。

(7)、江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

(8)、你一直这样拾人牙慧对你自己的能力提升是没有一点好处的。

(9)、庾信：南北朝时期的着名诗人。文章：泛言文学。老更成：到了老年就更加成熟了。凌云健笔：高超雄健的笔力。意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。嗤点：讥笑、指责。前贤：指庾信。畏后生：即孔子说的后生可畏。后生，指嗤点庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得后生可畏了。王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期着名的作家，时人称之为初唐四杰。诗风清新、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。轻薄(b)：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对四杰的攻击态度。哂(shěn)：讥笑。尔曹：你们这些人。不废：不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。翰墨：笔墨。风骚：风指《诗经》里的《国风》，骚指《楚辞》中的《离骚》，后代用来泛称文学。龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。翡翠：鸟名。兰苕(tio)：兰花和苕花。郭璞《游仙诗》：翡翠戏兰苕，容色更相鲜。掣(ch)：拉，拽。薄：小看，看不起，轻视。必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。窃攀：内心里追攀。屈宋：屈原和宋玉。方驾：并车而行。这是诗人对轻薄文士说的：你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。这一句，诗人紧承上句说：如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。复先谁：不用分先后。别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。转益多师：多方面寻找老师。汝师：你的老师。

(10)、沧浪亭在今苏州市南三元坊附近，是江南现存久的古园林之一。在宋庆历年间，文学家苏舜钦因贬官来苏州，临水筑亭，名之曰“沧浪”，并写有一篇《沧浪亭记》。至明嘉靖间，有僧人文瑛来此重建沧浪亭，并求归有光写文作记，于是有了这篇散文。

(11)、27) 我宁愿好好做实施，兼职什么文员啊，咬文嚼字真心做不来。

(12)、26) 这看起来有点咬文嚼字，实际上是别具匠心。

(13)、透过感慨，作者那种欲超脱于尘事羁绊的淡然就呈现出来了。作者将笔一宕，又落在沧浪亭上。此地在钱氏吴越之时是“宫馆苑囿，极一时之盛”，而今不仅渐然而尽，甚至未给后人留下任何印象。

(14)、这话都被人说烂了,有没有新鲜一点的,或者找出一个具体项目来,不要在这里拾人牙慧,很有趣么!

(15)、首句即点明文瑛所居之地乃宋代著名诗人苏舜钦昔日所建沧浪亭的旧址。这是全文的一根主线，后文的记述历史、抒发感慨，都是紧紧围绕这根主线的。

(16)、(反义) 走马观花 一挥而就 文不加点

(17)、写文章如果只是人云亦云、拾人牙慧，只是重复别人的内容，没有自己的观点，那文章就没有什么价值。

(18)、信口开河：比喻随口乱说一气,指说话没有根据；不可靠。

(19)、这个节目只是把外国节目型态照抄，拾人牙慧而已。

(20)、他的父亲即使与威洛比看法相同，也不愿意随声附和他。

5、拾人牙慧下一句

(1)、1-6年级语文(上册)课后习题答案(可下载)

(2)、随声附和 鹦鹉学舌 以讹传讹 人云亦云 吠影吠声 拾人涕唾 步人后尘 矮子看戏 

(3)、我要的是创新的点子，而不是拾人牙慧的老套。

(4)、生当作人杰，死亦为鬼雄。诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。

(5)、过去的几年，电视仿佛进入了竞相模仿的魔洞中，在试图改版的良善动机下，上演的确实多是拾人牙慧的模仿剧，从无聊的侃戏，到遍地开花的情景喜剧，从千篇一律的扭捏独唱加伴舞到无所不用其极的耍弄游戏节目，一潮接续一潮。

(6)、诗的后两句至今思项羽，不肯过江东，点出其原因所在。项羽壮烈的举动当属因无颜见江东父老，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞不肯过江东的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。至今两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。

(7)、Hisarticleisfullofhand-me-downconcepts.

(8)、25) 读书时老徐常常不求甚解，喜欢咬文嚼字，时而也会吹毛求疵。

(9)、无所不谈：比喻两人很熟，什么话都可以说 。

(10)、发表意见要有自己的独到见解，而不要拾人牙慧。

(11)、多么枯燥的讲话！不过是鹦鹉学舌，重复许多人说过的话而已。

(12)、迟日：春天日渐长，所以说迟日。泥融：这里指泥土滋润、湿润。鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常常双双出没。

(13)、24) 咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。

(14)、雄鸡一唱天下亮，爱犬狂叫狐狸逃。鹦鹉学舌来戏弄人，鸳鸯嬉水爱情鸟。美丽天使白天鹅，猴戴帽子扮装人。世界动物日，保护动物好朋友，多为人类做贡献。

(15)、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

(16)、小弟这场演讲的内容只是拾人牙慧而已，请多多指教！

(17)、无论我们在主流媒体上学到了什么，那都是拾人牙慧的常规知识。而这是个悲剧—独立的思想对于进步来说不可或缺。

(18)、哼!我若是说出问题所在,你岂非就要拾人牙慧了?

(19)、他喜欢拾人牙慧,怎知用得不恰当,反而闹了笑话。

(20)、这家伙惯爱拾人牙慧。就像鸽子啄食青豆，一碰到天赐的机会，就要卖弄他的伶牙俐齿。

(1)、拾人牙慧而已!和珅心说,厚着脸皮将后世的研究安在了自己的脑袋上:“不瞒皇额娘,儿臣还真想过这个问题。

(2)、在谢尔顿看来，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真理也有拾人牙慧的东西。

(3)、南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

(4)、18) 我也不喜欢。他总是装腔作势，不是咬文嚼字，就是舞文弄墨。

(5)、你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。

(6)、拾人牙慧：比喻抄袭、套用别人的语言和文字，当作自己的话。

(7)、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

(8)、部编1-6年级语文(上册)课文必背闯关表，附必背内容|可下载

(9)、清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：七绝乃唐人乐章，工者多。李白、王昌龄后，当以刘梦得(注：指刘禹锡)为。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。独其情怀，得诗人雅趣。他说杜甫别开异径，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。

(10)、有人曾经问殷浩，您说说，马上要做官的人就会梦见棺材，要发财的人就会梦见粪便，这是怎么回事儿呢？

(11)、他没有真才实学，只是拾人牙慧，别人没有看穿罢了。

(12)、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”

(13)、首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品；也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，如同和读者围炉闲话，剪烛谈心；无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。

(14)、老爷子倒是会拾人牙慧,我好心救你纯被他当作上门媳妇培养了起来。

(15)、不薄今人爱古人中的今人，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以爱古而不薄今，是从清词丽句必为邻出发的。为邻，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，清词丽句不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了清词丽句而外，尚有凌云健笔、龙文虎脊的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。不薄今人爱古人，清词丽句必为邻，应当从这个意义上去理解。

(16)、“家有四样，不富也旺”，是哪四样？你家有几样？

(17)、1---6年级语文(上册)识字表+生字组词

(18)、20) 他写这篇自传时，真是咬文嚼字，一点也不敢马虎。

(19)、东施效颦 拾人牙慧 衣冠优孟 上行下效 人云亦云

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