一个人心累伤感说说,心累的句子说说心情-阿文说说网拾人牙慧是指的那一肖
1、拾人牙慧指什生肖
(1)、综合两部联话的主张，可以认定“博大沈雄”为这一维度之高格。所谓“博大沈雄”即宽广丰富，深沉雄浑。
(2)、能源____缺功亏一____(A.篑B.匮)
(3)、公交车开始加速，突然一下子急刹车，我注意到，那位老人紧皱着眉头，好像在强忍着身体某处的不适。我不禁替他暗自庆幸：亏他坐下了，如果一直站着，不知要遭多少罪。
(4)、趟(赶趟)尚(尚且)趋(趋势)超(超过)躺(躺下)倘(倘若)绱(绱鞋)
(5)、成千盈百( ) 势不可当( )
(6)、____过难关暗____陈仓(A.渡B.度)
(7)、天网______心____意懒(A.恢B.灰)
(8)、____尾工程____竽充数(A.烂B.滥)
(9)、与世人求“创新”不同，石朴先生讲 “內美”。他说，“美不美，对修养高的人来说主要是看内在的美，气韵是否生动，是否骨法用笔，意境是否高古等” 。“所谓画者， 要见真性， 是未被污染的真性啊！黄氏(按：指黄宾虹)谓之内美。内美者，人生命之本源，自然之本源，谓之生命力、活力、气韵、精神。此常人难见，非道中之人不能窥其一斑” 。可见在对绘画的追求上，石朴先生的艺术与“创新”之时流就大相迳庭。他追求的是绘画内在的精神之美，且此内美还是中国文化范围内的气韵生动、骨法用笔、高古意境，及生命力、活力、气韵、精神等。由古人入手研究绘画，即从临摹入手学习绘画，打下了石朴先生绘画古意表达的基础。与当代美术教育从写生入手习画不同，石朴先生是从临习前人古人入手学习绘画的。他的画受近人黄宾虹、石鲁、黄秋园、陈子庄影响，又上溯至石涛、石蹊、董其昌，及宋元诸家，这使他从一开始，就有一种较为纯正的中国艺术的入手途径。加之石朴先生喜欢研究中国传统画史画论，他弄得清楚中国古典绘画的来龙去脉，对中国绘画与自然的关系，书画关系，诗画关系，笔墨的讲究，中国绘画中属于思维与方法论方面的问题如阴阳辩证关系，他都有深入的研究和实践。
(10)、“秀”的反面，《楹联丛话全编》所谓“未免滞相”，《对联话》所谓“凡猥”是也。
(11)、连篇累____买____还珠(A.椟B.牍)
(12)、唇枪舌____明枪暗____(A.剑B.箭)
(13)、以身____法____目以待(A.试B.拭)
(14)、惊叹不已( )严阵以待( )
(15)、飞来横祸( ) 所向披靡( )
(16)、例如：“舱”“艇”“舫”“艘”四个字，形旁是“舟”，表示的字义都与“船”有关；声旁是：“仓”“廷”“方”“叟”，它们的读音都与声旁的读音相关。从声旁辨字音，既有利于区别、记忆形近字的音，又有助于区别记忆形近字的形。
(17)、综合两部联话的主张，可以概括“辞质旨深”为这一维度之高格。所谓“辞质旨深”即文辞朴素，意义深刻。例：
(18)、____亲带故____轻怕重(A.沾B.拈)
(19)、从形旁辨别字义，不仅有利于理解、区别字义，而且有助于区别、记忆字形。
(20)、____山绿水山____水秀(A.清B.青)
2、拾人牙慧的生肖是什么
(1)、杠(双杠)工(工人)扛(扛抢)功(成功)贡(贡献)杆(木杆)红(红色)虹(彩虹)江(长江)
(2)、胜____在握开____有益(A.卷B.券)
(3)、对于形旁相同、声旁不同的形近字，一般要根据它们的声旁来辨认字音(绝不能就读声旁的音)。
(4)、值得指出的是，石朴先生山水既重意境，又重笔墨，他把两种优秀的绘画传统合二而这使他的古意之倡更加厚重深长。清人布颜图说：“山水不出笔墨情景。情景者，境界也。古云；境能夺人。又云：笔能夺境。终不如笔境兼夺为上。”如果说，意境的追求使石朴先生的山水画保持着艺术与现实紧密的关系的话，那么，笔墨的讲究，则使其山水画带上了浓郁的中国文化的特色。这又应证了石朴先生“传统古意是人文的精神”的古意内涵之观念。
(5)、____无虚席____收渔利(A座 B.坐)
(6)、脉____微弱赤____上阵(A.搏B.膊)
(7)、《对联话》在评价何绍基的联作时，拿曾国藩作比较，对曾联的总体评价即为“博大沈雄”。
(8)、风____鹤唳谈笑风____(A.声B.生)
(9)、刊(刊物)刑(刑法)到(到来)形(形状)判(审判)汗(汗水)则(法则)
(10)、☞ 进家长资料群+VX：88281517(只限家长)
(11)、再接再________精图治(A.励B.厉)
(12)、《对联话》评价题云麓宫联“老僧狞视风云笑；禹碑耻争岳麓名。”：“盖又求工而不免斧凿痕者。”谓主次矛盾没有处理好。
(13)、三足鼎____鼎____相助(A.力B.立)
(14)、和____可亲暮____沉沉(A.蔼B.霭)
(15)、例如：“尘”“尖”两个字，细“小”的“土”便是“尘”；上边“小”下边“大”才能成为“尖”状的物体。
(16)、“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几乎寸步难走。
(17)、《对联话》在评语中用到“雄”字则达85处，较多用到“雄杰”“雄兀”“雄壮”“雄伟”“雄峻”“雄浑”“雄劲”“雄阔”“雄厚”“雄健”“雄奇”“沈雄”等，另有“挺拔”“劲拔伟岸”“伟壮”“激越”“堂皇”“票姚”“笔力万钧”“倚天拔地”“浩气磅礴”“语特轮囷”“极气象万千之观”等词语。
(18)、我们说石朴先生之画古意盎然，在这个言必称时代性与当代性的今天，颇有不“与时俱进”的危险。其实从中国智慧看来，古今亦是一对矛盾统一体，非古无今，非今无古。没有古亦无所谓今，因此古中有今，今中有古。20世纪以来，受西方进化论进步论史观影响，受其革命思潮影响，中国亦盛行“不破不立”“破旧立新”，“厚今薄古”“一分为二”的二元对立思维，“五四”运动，“文化大革命”即此种西式革命的典型例子。而中国是“托古改制”“借古开今”“推陈出新”“合二而一”。艺术的变革是渐进而非革命性的破坏或巨变。再看今天那些言必称“当代”的无古薄古非古者，已俨然而成西方文化之附庸，且其所附庸者，尚为西方之过去，连西方之今天也没有，拾人牙慧的“当代”也只能是伪当代。以此观之，石朴先生以古意相标榜者，实“借古开今”者也。还是他说得好：“极古极新，既有古意，又有现代感。我追求这种境界。”这又回到石朴先生强调的中国文化意义上阴阳辩证思维的古意中去了。
(19)、绿树成____绿草如____(A.荫B.茵)
(20)、拾人牙____平等互____(A.惠B.慧)
3、拾人牙慧的意思打一肖
(1)、化险为夷( ) 专心致志( )
(2)、猪民间称其为六畜之首。在生肖属相中排在后，让猪作十二生肖的压阵之物，国内养猪历史已经有八千年了。在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸。
(3)、《对联话》在评语中用到“奇”字则达104处，用词用语之丰富令人叹为观止。“奇朴”“奇兀”“奇肆”“奇巧”“奇横”“奇辣”“奇拔”“奇情”“奇格”“奇恣”“奇崛”“奇创”“奇采”“奇极”“奇气轮囷”“奇气滃溢”根据作品特色各有贴切用词。除此之外，还有“巧极”“妙极”“妙绝”“超妙”“巧不可阶”“工巧绝伦”“突兀呜咽，特有奇气”等。
(4)、社会责任的承担是精英的必要条件。如果要一个人拿笔画出自己的势力范围，有些人可能就在脚边画一个圈圈，表示「我的势力范围就是这么一点，我所要照顾的也就是这么一点」，有些人可能稍微画大一点，画一个家，把家圈起来，家门以外都不干我的事，自扫门前雪。
(5)、很多家长不忍心训练自己的孩子，像扎到手上的刺狠不下心挑出来。有的家长爱自己的孩子，所以不忍心让他做比较痛苦的事情，也有的家长本身就很情绪化，所以没有能力去锻炼小朋友的ＥＱ。ＥＱ重要，甚至比ＩＱ(智商)更重要。由我带领公司的许多员工的经验中发现，很多员工其实很聪明，但他们之所以做不好事情，是因为他情绪智商问题。在那么多情绪问题中我们就以意志力的问题来说明一下。各位不要小看意志，一个意志能够贯彻到底的人，就是成功的人，即使一开始他是错的、即使一开始他做得不好，但是他如果坚持到底，往往他会是优势的强者。
(6)、(解释)鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
(7)、火中取____沧海一____(A.栗B.粟)
(8)、《楹联四话·卷之一》评价：“曾从山水窟中来，秋色可人，征袂尚留巫峡雨；欲向海云深处住，邮程催我，扁舟又问浙江潮。”语极工雅。
(9)、相比于“工、谐、切”各管作品的对仗、平仄和切题，“浑”则管“文字表达”的质量，即考察作品在文通字顺合逻辑的基础上是否达到自然天成境界。这一点在对联批评范畴中不可缺失。
(10)、“口”对“回”说：亲爱的，都怀孕这么长时间了，咋不说一声呢？
(11)、临渊羡____竭泽而____(A.鱼B.渔)
(12)、仲鸾又曰：“集句有极浑成者。曾见贺十月新婚一联云：‘夫昏礼以著代也；是良月就盈数焉。’以《戴记》对《左传》，自然工切。”
(13)、沮(沮丧)咀(咀嚼)且(并且)阻(阻拦)祖(祖国)组(小组)姐(姐姐)泪(眼泪)助(帮助)租(出租)
(14)、我就跟他讲，你如果认为你所谓的「新」、「二十一世纪的精英」就是你想象的那样，就大错特错了。因为在我们小的时候，计算机是稀罕的东西，步入中年后对它不免存有敬畏感，可是下一代却并没有这种情绪。会用计算机是一件稀松平常的事，就像吃饭喝水一样平常。
(15)、按要求写句子。站在山头远远看去，村边那条清亮的小河像 。(改为比喻句)天空中有一轮明月。(改为比喻句)________________________________________________窗外，风吹翠竹，飒飒作响。(改为拟人句)________________________________________________河水哗哗地流着。(改为拟人句)________________________________________________寒风吹到脸上很痛。(改为夸张句)________________________________________________树上的小鸟在唧唧喳喳叫个不停，似乎在___________ (改为拟人句)躺在草地上，望着变幻莫测的云朵打扮着蓝色的天幕，一会儿飘来了 ；一会儿跑来了 ；一会儿 。(排比句)考场上静得很。(改为夸张句)________________________________________________高粱成熟了。(改为拟人句)________________________________________________
(16)、地址：昌邑区解放东路111号粉笔公考(中国银行旁)
(17)、“臣”对“巨”说：和你一样的面积，我却有三室两厅。
(18)、“成全别人的善良，又何尝不是另一种善良”这句话就这个故事而言，前一个善良指的是( )的善良，后一个善良指的是( )的善良。
(19)、《楹联丛话·卷之四》：长沙有屈、贾二公祠联云：“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。”分贴二公处，浑成可喜。
(20)、文中哪句话可以表现出老人坐在座位上的痛苦，用横线画出来。
4、拾人牙慧意思是什么
(1)、____揉造作____生惯养(A.矫B.娇)
(2)、____待解决____需处理(A.亟B.急)
(3)、《对联话》在评语中用到“秀”字则达67处，用到“秀婉”“秀隽”“秀气”“秀洁”“秀宕”“秀发”“秀逸”“幽秀”“秀峭出尘”等词，另有“疏傥”“逸宕”、“幽敻”“峭拔”“超卓”“超迈”“超拔”“超逸”“超脱”“超隽”“岸逸”“飘逸”“清俊”“飘飘凌云”“飘飘人外”“遗世独立”“仙乎仙乎”等。
(4)、“浑”取其“天然浑成”之意，表现为作品不事雕琢，毫无斧凿之痕。
(5)、春秋战国时代楚国一位将军名叫子发，他带兵攻秦，途中粮饷都被断绝了，士兵都挨饿了，就派使者回国要粮饷。使者还到他家去拜见他母亲，他的母亲便问使者：「我的儿子在士兵没有粮食时他吃什么呢？」使者说：「幸好我们的将军还有肉吃。」他母亲就问：「那士兵吃什么？」「吃一点简单的粗粮。」子发幸不辱命，打败了秦国，班师回朝。凯旋归来时他母亲不让他进家门，因为他母亲说：「你根本不懂得做人的道理，也不懂带兵的道理，因为在士兵挨饿时你不能共患难，你自己还吃肉，这是我们家门不幸，是一种耻辱，你打了胜仗我一点都不觉得光荣。」子发突然醒悟，向他母亲道歉，从此改变带兵的方法。其实改变带兵是小事，改变整个人生观是一件大事。一个好的家长对小孩境界的提升重要，自己如果做不到，孩子就很可能做不到。
(6)、尴(尴尬)滥(滥竽充数)篮(篮球)蓝(蓝天)监(太监)
(7)、古往今来很多高成就的人，他们其实在通识上获得的完整教育，绝不是一般所谓专门领域的人所能体会。今天我们讲「精英」就是应该在这个境界上有所提升。
(8)、若有所思( )扶老携幼( )
(9)、创刊于1992年，贾平凹主编，以大散文创作为主旨，强调散文写作的平民意识和创新精神。视野开阔，格调高雅。
(10)、“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！
(11)、评语中的“工”，绝大部分是指“对仗工整”或字词“类属一致”，尤其是“小类工对”。有少量取其“善于”“长于”之意。也有少量的取其“铢两悉称，语体端正，契合题旨”之意而不拘于字词。如《楹联四话·佳话》载：
(12)、____心而论____恃天险(A.凭B.平)
(13)、一个人的魅力说起来很抽象，但事实上具体，你跟一个人交谈，觉得他很有趣、很有意思，你想听他讲话，听他的谈笑很过瘾，这就是魅力。这种魅力如果不从看书，或敏感度上训练，能从何而来呢？这敏感度是多方面的敏感，而非专业领域的敏感，也就是通才、通识的敏感。只有具备这样的基础才够资格谈精英的境界、才能体会在开放教育下，一个人成长到什么程度，你会了解到这个人将来会如何实现自我，实践他的理想。因为如果他不具备这种能力，他就无法实践他的理想。
(14)、孟母三迁的故事大家都耳熟能详了，何以孟母不希望他去学屠宰业、不去学抬棺材？真正的精英就是不要把他限定在那个专业技术里，而未必是歧视那个职业，在有更宽广的机会下，怎么能只学那么一点点小技能，这就限定了孩子的发展，这样的母亲真是一位伟大的母亲。
(15)、____往不咎____往开来(A.继B.既)
(16)、“雄”的反面，《楹联丛话全编》所谓“轻飘”，《对联话》所谓“轻清之笔”是也。
(17)、成语出处 南朝宋 刘义庆《世说新语 文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
(18)、朴，即简质的，通俗的。表现为内容平实，贴近读者，格调不减。
(19)、值得说明的是，本文研究的是两本联话中的观点，未必全然是梁氏父子和吴恭亨的，有些是所及人物之观点。这些观点大部分亦被联话作者认同。总之，都代表着古人之对联格律观。
(20)、语无____次美____美奂(A.伦B.轮)
5、拾人牙慧猜生肖
(1)、书声____________上口(A.朗B.琅)
(2)、“一片好意”，还可以说是一( )好意。
(3)、描写暑假的好词好句，及观察日记8篇，暑假作文用得上!
(4)、例如：“暮”“墓”“幕”“慕”四个字。声旁是“莫”，形旁分别是“日”“土”“巾”“”。表示的字义分别与太阳(日)、土、纺织品(巾)、心()有关。暮指太阳落山的时候。墓：指埋死人的地方。幕：指盖着或挂着的大块的布。慕：是喜爱、敬重的意思。
(5)、谛(真谛)帝(帝王)啼(啼叫)缔(缔造)嗷(嗷嗷叫)
(6)、____占鹊巢饮____止渴(A.鸠B.鸩)
(7)、略(策略)备(备课)咯(咯噔)胳(胳膊)格(田字格)络(网络)洛(洛阳)
(8)、和____悦色察____观色(A.言B.颜)
(9)、(出处)宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。”
(10)、《楹联三话·卷上》对江心寺门联“云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长消”的平仄安排三度进行注解，可见“谐平仄”在他们来说是理所当然的。《楹联续话·卷之二》中也指出了“凡避嫌者内不足；有争气者无与辨”一联“惜其字句未能匀称，平仄亦尚未谐耳”之不足。
(11)、____力同心____穿阴谋(A.戳B.戮)
(12)、《楹联丛话全编》在评语中直接用到“新”字只有“亦巧而新”“自出新制”等几处。如评价纪晓岚贺乾隆五十寿联“气象高阔，设想奇创，对仗亦新而稳，与寻常楹联路径迥乎不同。”而体现“新”意的“尚非俗套”“不落窠臼”“典雅不俗”“语意便自不凡”“不屑拾人牙慧”“造语迥出寻常轨辙”“语意岸异，非凡手所能”等评语则较多。可见“新”是很受推崇的。
(13)、“木”对“森”说：几天不减，哥仨玩上杂技啦？
(14)、愧(惭愧)瑰(瑰丽壮观)魁(魁梧)槐(槐树)魄(魂魄)魅(魅力)
(15)、今试以清梁章钜、梁恭辰父子编著的《楹联丛话全编》，清末民初吴恭亨编著的《对联话》这两部受联界推崇的“联话”为考察对象，作一次浅探。
(16)、“车上早就人满为患”的意思是( )
(17)、据欧阳少鸣先生不完全统计，《楹联丛话全编》“工”字用了70多次。其中较多用到“工致”“工切”“工巧”“工稳”“工整”“工雅”“甚工”“极工”“尤工”等词汇。笔者统计《对联话》在评语中用到“工”字达188次，在前者的基础上较多用到“工浑”“工绝”等词汇。除此之外，两部联话中还有“对仗精切”“无一字一句之不工”等说法。
(18)、层见____出花样____出(A.叠B.迭)
(19)、日夜兼程( ) 不假思索( )
(20)、发人深____如梦初____(A.省B.醒)
(1)、“月”对“肖”说：姐姐，快点告诉我，哪能整这么酷的头型呀？
(2)、古人常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，故“家”是宝盖下有个“豕”字。
(3)、心心相____相____成趣(A.映B.印)
(4)、绑(绑架)帮(帮助)梆(梆子腔)邦(安邦)
(5)、“奇”的反面，《楹联丛话全编》所谓“庸浅”，《对联话》所谓“庸常”是也。
(6)、波浪____天惊____骇浪(A.滔B.涛)
(7)、对于一些容易理解字义的形近字，就根据字义来分辨字形。
(8)、“人家小姑娘一片好意！我硬是拒绝她，也许以后再遇到这样的事，她就会有顾虑了……”
(9)、闪____其词众口____金(A.烁B.铄)
(10)、事必____亲洗耳____听(A.恭B.躬)
(11)、其实读书是一种习惯，对文字符号变成习惯以后，你就习惯性地去接触。一开始不要像做功课似的硬塞给小孩，会坏了他的胃口，一定要在很有乐趣的情况之下为之。如果自己不爱看书就很糟糕，一切都要由自己开始，如果自己习惯由书里得到乐趣、得到另外一个窗口的话，小孩子就很容易由这里得到东西，因为他会有样学样。
(12)、(出处)南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
(13)、“忙”对“忘”说：我就纳闷了，同样是生活在一起的两口子，你心咋那么大呢？
(14)、____言不讳仗义____言(A.执B.直)
(15)、脾(脾气)啤(啤酒)牌(扑克牌)碑(石碑)
(16)、逝(消逝)晰(清晰)析(分析)浙(浙江)折(打折)渐(逐渐)
(17)、在汉字中，字形相近的字很多。有形相近音相同或相似的，有形相近音义都不同的。这就给大家分辨它们、正确地使用它们带来一定的困难。其实，只要掌握正确的分辨形近字的方法，就能很容易地把它们分辨开来。
(18)、仰人鼻息：指依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主，看人脸色行事。
(19)、好高____远趋之若____(A.鹜B.骛)
(20)、“卓”对“桌”说 碰上大忽悠了吧，好好的，咋架上拐了呢？
(1)、“杰”体现在哪些方面呢？根据对《楹联丛话全编》和《对联话》使用频次较高的观点的提炼，可以概括为：雅、朴，新、奇，雄、秀。其中，“雅、朴”主要侧重于语言风格和质地；“新、奇”主要侧重于构思立意之与众不同；“雄、秀”主要侧重于作品的气势和风格。它们虽不能完全覆盖对联特色的所有方面，但大方向上基本管到了，“维度”是颇为明朗的。试分别阐述。
(2)、综上，古人的对联批评，有一套覆盖全面，系统精到的价值判断体系。他们不但回答了对联“写合格”的问题，还回答了“怎么写”“写出彩”的问题。(待续)
(3)、____柔寡断神情____郁(A.忧B.优)
(4)、《楹联丛话全编》在评语中用到“雄”字只有几处，如“雄健”“极其雄伟”等。另有“岸异”“尤健”“壮丽”“俊伟”“甚伟”“极奇伟”“自铸伟词”“岸异不群”“傲兀凌人”“笔致奇伟可宝”“极一时壮观精思”等。
(5)、要言不________文缛节(A.烦B.繁)
(6)、____家欢乐____盘托出(A.和B.合)
(7)、《楹联丛话全编》和《对联话》，说白了就是古代优联的集合和简要赏析。虽然《楹联丛话全编》对一件作品的赏析文字极简，《对联话》谈锋稍健也并非覆盖所有作品，但数以千计的评语依然给我们提供了大数据分析的理想样本。
(8)、“驴”对“马”说：大兄弟，跑得快没用，赶紧把户口上了吧！
(9)、头晕目____华丽____目(A.眩B.炫)
(10)、综合两部联话的主张，可以认定“巧不可阶”为这一维度之高格。所谓“巧不可阶”，指巧妙得别人无法赶上。《楹联丛话全编》用到4次，《对联话》用到2次。例：
(11)、《对联话》在评语中用到“新”字则达98处。吴恭亨尤为看重作品出新与否，多用“新颖”“新艳”“特新”“绝新”“簇簇生新”“无一字不新”等词，同时还大量运用“戛戛独造”“不落甜熟”“不落凡熟”“不落恒蹊”“未经人道”“鲜洁可口”“独树一帜”“独出心裁”“别开生面”“摆落一切俗调”“扫尽一切习惯语”“为他人屐齿所不到”“语无泛设，洗尽庸常”等评语。其中仅“戛戛独造”就用到14次。
(12)、“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。
(13)、秀，即突出的，脱俗的。表现为词采俊逸，清新出尘，生动活泼。
(14)、《巧对续录·卷下》评价集句联“举头看明月；把酒问青天。”以苏对李，巧不可阶。
(15)、语法：贬义词；一般用于谓语、宾语。近义词：随声附和、鹦鹉学舌、追随骥尾、以讹传讹反义词：独辟蹊径、别具慧眼、独到之见、标新立异扩展资料拾人牙慧的反义词：独辟蹊径、别具慧眼独辟蹊径意思是 ：自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。出处：清·叶燮《原诗·外篇上》：“抹倒体裁，声调、气象、格力诸说，独辟蹊径。”
(16)、出____制胜出____不意(A.奇B.其)
(17)、____迹可疑____迹无定(A.行B.形)
(18)、____人听闻毛骨____然(A.悚B.耸)
(19)、____道而行____道而驰(A.倍B.背)
(20)、二十多年前，我的一位计算机专家朋友，他的孩子在两岁多就会玩鼠标，看画面，只要教他入门，孩子就能自己去玩。他觉得得意，而且也认为要把这方面的知识不断灌输给他孩子，他说这是二十一世纪小朋友一定要会的，而且会了之后可以成为人上人。他说他不愿意给小孩子买书看，认为他只要掌控网络，全部的问题都可以解决。
(1)、对于一些音和形都较难分辨的形近字，就可以根据它们的音、形不同点，编成顺口溜来帮助辨别、记忆。
(2)、九____云外通____达旦(A.宵B.霄)
(3)、关于平仄安排，两部联话都用“谐”字来概括和表述。由于所选之联大都能做到合律这个基本要求，故“谐”字提及次数并不多，只有少量遇到“不谐”的情况，才被指出来。这无疑也是对联批评基本范畴中的价值标准之一。
(4)、通常，我们对下一代在心理上的期望应该是这样的：人的生命短暂，不过数十寒暑。生命的结束往往令人遗憾，很多事情尚未完成。为了能实现它，人类通常有个绵延子孙的期望，而自己的孩子很可能就是自我实现的方法之一。借着出生的婴儿，我们去培养他、教育他，甚至使他变成自我的翻版，也就是自我的复制，然后继续完成未竟之志，我想自有人类以来这种期望都是相当深刻而普遍的。
(5)、“你也真是的，明明知道自己屁股上有伤口，不能坐，还要坐！”
(6)、(作者简介)刘可亮，湖南双峰人，就职于中国兵器江南工业集团。系中国楹联学会会员，湘潭市楹联家协会学术委主任。潜心对联理论研究十余年，著有对联理论集《无情对论》《对偶破缺论》，领衔主编的《无情对韵》已由团结出版社出版。其理论专著，皆有填补空白之功，其中《对偶破缺论》从“对称性破缺的美学价值”视角来立论，为传统格律文体尤其是对联理论的科学化、系统化犁出了全新的路子。
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