太宰治日语原文语录精辟122条

太宰治语录日语版

1、太宰治日语经典语录原文

(1)、那么，让我们对照真题回忆，一起来讲讲我的复习方法吧~

(2)、第6期改名为《新地月刊》﹐出1期﹐又被查禁

(3)、推荐理由：全书以讽刺为基调，以主人公方鸿渐的生活道路为主线，表现了人们在婚姻恋爱、教育、生活、事业等种种“围城”中的困境。作者在小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。刻画了一大批三四十年代的知识分子形象，深刻地反映了人性中的欺诈、虚伪与懦弱，揭示了一个时代知识分子的精神危机，展示了为丰富的知识界众生相。“围城中的人想突出来，城外的人想冲进去”。

(4)、《奔流》月刊，鲁迅先生在上海创办并亲自主编的第一份文学刊物

(5)、一个妹妹：端姑(1888年，出生十月即早夭)

(6)、敲黑板时间到！！建议大家一定要勤参考往年真题信息，今年考的麦积山石窟、内阁担当相、亚马孙河什么的都是去年原题！一定要重视起来！！

(7)、7月18日作人那一日，鲁迅日记中写道：“上午启孟自持信来，后邀欲问之，不至。”

(8)、19)和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

(9)、从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路。鲁迅的杂文为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。鲁迅提倡的新兴版画，又是当时中国左翼文艺运动的组成部分，和中国人民的革命事业有着不可分割的内在联系，从而形成了中国新兴版画运动的鲜明特色。

(10)、26日那天上午，许广平已经感到阵阵腹痛，预示着这个小生命就要来到人间。年近50的鲁迅就要当爸爸了，心情十分兴奋，他不顾因过度劳累而有些发热的身体，赶忙把妻子送到医院。经过二十七八个小时的阵痛，孩子终于叭叭坠地。鲁迅欣慰而又恢谐地说：“是男的，怪不得这样可恶。”当许广平难产时，医生曾征求过他的意见：“留小孩还是留大人？”他毫不犹豫地说：“留大人。”现在，看到母子俩都平安，他感到幸运和高兴。第二天，他满面欢悦地走到医院，手里拿着一棵小巧玲珑的松树，轻轻地放在许广平床边的小桌上。这棵小松翠绿，苍劲、孤傲、沉郁，即既象征着他的性格，又象征着那个刚刚降生的新生命，象征着新人的家庭生活的开始。

(11)、但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了

(12)、第相比于其它国家，中日之间的文化更加相似，虽然有所不同，但是相比于适应其他国家的风俗习惯，中国人更容易接受日本人的文化习惯。近年来很多日本作家如太宰治、村上春树和东野圭吾等在中国大火，也反映了这一点，日本人的思维习惯与中国人是更接近的，咱们中国人更好理解。我身边很多爱读书的童鞋原来都爱看欧美国家的文学名著，现在也更喜欢看日本作家写的书。曾经有一个童鞋跟我开玩笑说，相比于西方人的名字，什么陀思妥耶夫斯基，欧也妮·葛朗台之类的，还是唐泽雪穗和小林绿子之类的看着顺眼。

(13)、世界上痛苦的事就是——笑脸相迎你讨厌的人。

(14)、7月，往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》

(15)、有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。——太宰治

(16)、1932年11月27日北师大演讲摄于北京师范大学

(17)、文笙被他说得一愣，轻声道，没有规矩，不成方圆。这线就是风筝的规矩。

(18)、“无论你是谁，或无论你想做什么事，当你真心想得到某种东西时，那是因为这种愿望产生于宇宙的灵魂。这就是你来到世间的使命。”

(19)、● 活到老学到老，我一定会往更好的方向进步。

(20)、世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。

2、太宰治日语原文语录

(1)、好句摘抄：漫长的严冬过去了，春天慢慢地来了，天渐渐的暖和了，小燕子换了一件新衣裳从南方飞回来了，睡了一个冬天的青蛙蛇乌龟……伸着懒腰慢吞吞地从自己的小窝里走了出来去找东西吃。小花小草也慢慢地探出头来，柳树也吐出来新的嫩芽，在风中翩翩起舞着。

(2)、有的人走了就再也没有回来过。所以，等待和犹豫才是这世界无情的杀手。卑微的誓言总能让我泥足深陷，即使说了一遍又一遍…

(3)、8月23日，由于有熟人被抓了，鲁迅离开公寓避难

(4)、2月17日鲁迅与萧伯纳、蔡元培合影摄于上海宋庆龄住宅院内

(5)、鲁迅的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；他反对国民d政府对共产d人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。评价说：“鲁迅的骨头是硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民宝贵的性格。”

(6)、哈哈…——日本av女优，电影演员，歌手"我始终坚信，一定可以通过动画电影来表达自己的心声。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏"我喜欢中国的文化，中国的生活。

(7)、吾将成为伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。——太宰治

(8)、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》

(9)、有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人

(10)、推荐理由/摘录：“再卑谦的骨头里，也流淌着江河。”

(11)、6月，集成《新文学大系·小说二集》并作长序

(12)、推荐理由:长达200余年经久不衰的名著，关于女性的自我觉醒和婚恋观念。“傲慢使人无法爱我，偏见使我无法爱人”，放下傲慢与偏见，来走进十八世纪英国的时光。

(13)、ご機嫌斜めの君を見て俺もイライラする時もあるけど、幸せなときも多いんだよ。

(14)、无论怎样，我已无需等待了，这才是痛苦的事。既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

(15)、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》

(16)、词：《浣溪纱》纳兰容纳《相见欢》李煜《青玉案》辛弃疾《子夜歌》李煜《木兰花令》纳兰容纳《诉衷情》欧阳修《溪亭》林景熙《新晴望野》王维

(17)、1927年4月25日鲁迅写信给台静农，谢绝为他谋取诺贝尔奖金

(18)、·你不是我，却又像世界上的另一个我。她知道，只要说：“我需要你”，好朋友就永远会在。从14岁到40多岁，她们的友情感人至深，也由此展现了女性一生中的种种经历和选择。带读者检视生命中的信仰和爱。

(19)、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事

(20)、真正的故事只有那些不见了的相片才能讲出来，也许根本就没有照片，生活中的故事绝不是这些仔细框起来，或整齐地保存在信封里的照片能讲述的。

3、太宰治语录中日对照

(1)、那日，周作人给鲁迅递来一封断交信信中说：鲁迅先生：我昨天才知道，但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。

(2)、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。

(3)、12月，应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员

(4)、所以别太瘦！——日本av女优，电影演员，歌手"我刚刚学了。可能在日本没有斗地主所以我经常输了。

(5)、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。

(6)、日本人对礼品的包装比较讲究，好要在包装上系一条漂亮的缎带或者是纸绳用来打结，系好绳结表示送礼的人诚意十足。

(7)、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。

(8)、《御伽草纸》(1945)人，是一种宿命。《津轻》(1944)不要绝望，在此告辞。

(9)、摘录：虽然乔布斯天性独裁专制——从不信奉共识——但他却着力于在公司内部营造一种合作文化。很多公司都为会议很少而自豪，乔布斯却独独相反：每周一是高管会议，每周三下午要开营销战略会议，此外还有无数的产品评论会。他不喜欢用PPT，也不喜欢正式的讲话，他坚持让所有参会者一起讨论问题，利用各方优势，听取不同部门的观点。

(10)、·经验是生活的肥料,有什么样的经验便变成什么样的人,在沙漠里养不出牡丹来。

(11)、今天发现王思聪也在做舔狗，心里好受了许多，王思聪都能放下身段我有什么放不下的呢，明天继续舔你我的宝?

(12)、·日语笔译全真模拟试题及解析3级、2级(综合能力部分)

(13)、而不是为了活着之外的任何事物所活着一个人命再大，

(14)、对于五四运动以后的中国文化与中国文学产生了深刻影响

(15)、占据画面大部的是飞腾于云间的样魔，都圈绕“心的探险”四字

(16)、《文艺研究》季刊。大型文艺理论刊物，1930年5月创刊于上海

(17)、山口胜平的声音是属于永远的少年形象，他的配音技术的厉害，可以将乌索普活泼的形象驾驭。其配音作品有《名侦探柯南》中的工藤新怪盗基德，《犬夜叉》中的犬夜叉等。

(18)、鲁迅的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；他反对国民d政府对共产d人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。评价说：“鲁迅的骨头是硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民宝贵的性格。”

(19)、1月4日，蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”

(20)、摘录：“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

4、太宰治日语原文

(1)、鲁迅的一生和美术有着极为密切的关系。他不仅有深厚的艺术修养，对美术有着精深的研究，而且还积极倡导大众美术，亲自参与了大量的美术实践活动，在中国现代美术史上书写了光辉的一页。由爱国主义精神出发的改造国民性思想是鲁迅美术思想形成的根源基础。其主旨是：肯定美术的社会功利作用，强调美术与社会、时代、国民之间紧密的联系，把美术作为与一切黑暗、落后、腐朽的势力作斗争的武器，从而改变国民的精神。鲁迅美术思想的丰富内容体现出两个基本的精神：一是注重并提倡大众的艺术，一是倡导现实主义的精神。鲁迅提倡现代的大众艺术，并注重古代的大众美术——民间美术，以此来说明美术只有尊重大众，才会具有不息的生命力。

(2)、     纯粹和执着，也是有区别的。所谓执着，就是不见棺材不掉泪，而纯粹，是见了棺材，也不掉泪。

(3)、1918年5月15日，鲁迅在《新青年》杂志上以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了新文化运动(1919)，推进了现代文学的发展。鲁迅晚年完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种新型的历史小说的写法。

(4)、5月13日，至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书

(5)、鲁迅早读过的《共产d宣言》(第一版)，由陈望道译

(6)、但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了

(7)、为探母病，1932年11月11日，鲁迅离沪北上，11月30日返抵上海

(8)、7月，演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”

(9)、《斜阳》是日本作家太宰治的中篇小说。小说以战后日本的混乱为背景，描写了落没贵族斜阳般的生活。全文除了表现颓废、无奈，还将生活的一缕光彩寄予了主人公和子，使得《斜阳》在颓废的暗色调中闪出一抹亮。

(10)、可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。

(11)、我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。

(12)、1927年1月4日厦门大学学生会欢送鲁迅先生摄于厦门大学

(13)、首先，做好攻略，筛选出自己想去的地方，想走的旅游线路。吃，住，行，玩，提前做好准备，并与自己的身份相匹配，当然根据实际情况，选择合适的季节。个人认为，好跟志同道合的朋友，结伴出行，不要盲目跟风，独自去比较危险的地方。

(14)、我选给译者，作为学习日文之用的。”鲁迅在译本序中这样说

(15)、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

(16)、——日本作家鹤见右辅诗如禅机，在于参悟。——日本江户时代著名儒学家、教育家和诗人广濑淡窗只有舍弃自我，才能看见真实。

(17)、摘录：总之，也就意味着，我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与世上所有人的幸福观风马牛不相及，这使我深感不安，并因为这种不安而每夜辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢?说实话尽管我打幼小起，就常常被人们称之为幸福的人，可是我自己却总是陷入一种置身于地狱的心境中，反倒认为那些说我幸福的人比我快乐得多，我和他们是无法相提并论的。

(18)、王心凌也翻唱过这首歌，名字是《下一页的我》，歌词也很好。

(19)、11月22日起，在北京大学辅仁大学北平大学

(20)、太宰治(だざいおさむ)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。下面是我为大家整理收集的关于太宰治的经典语录，欢迎大家的阅读。

5、太宰治日语经典语录

(1)、“这连贯的童话六篇，原是日本林房雄的译本(1927年东京晓星阁出版)

(2)、他们结婚后不久，许广平真的又当了鲁迅的学生。在结婚前两人遥居广州、厦门时，鲁迅就向许广平提出过，希望她能学习一门外语。婚后的一次闲谈中他又提出了这种希望，他同意了。从1927年12月起，鲁迅开始教她日语，教学分为三个阶段。首先，讲授由鲁迅亲自编写的二十七篇课文，作为打基础用；一个月后，课本换为《二一儿河四草》(即《尼罗河之草》)；第三阶段讲授了日文版的《马克思读本》。这种学习前后进行了一年半的时间，他们的教与学多在晚上进行。每当这时，他们仿佛又都回到了几年前的师生时代。

(3)、5月13日，至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书

(4)、   年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。

(5)、在日本全职主妇的家庭，丈夫平均年收入要达到600万日元以上，大约30%的男性年收入能够超过600万日元，就是说只有3成的男性可以支撑妻子不上班，靠一个人的收入意味着工作压力很大，万一出现什么状况就会导致入不敷出。

(6)、● 让我好好爱你行不？让我陪你一起过日子好不？ 

(7)、摘录：有几个人看到许玉兰坐在凳子上吃饭，就走过来往许玉兰手上的锅里看了看，问许三观：你给她吃些什么？

(8)、鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式

(9)、在这张照片里，鲁迅倚坐在一块许姓的墓碑旁，左边躺着的是林语堂

(10)、——日本众议院议员、德洲会理事长德田虎雄对相爱的人来说，对方的心才是好的房子。——日本小说家村上春树"必要是确切的理想。

(11)、“我才没时间折腾这些乱七八糟的事呢。生命苦短，没有时间既谈情说爱又搞艺术。”

(12)、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。

(13)、11)然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢?终得出的结论是，艺术即是我。

(14)、大家好，我是吃瓜吃到半夜不想来上班的小编，

(15)、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事

(16)、鲁迅爱住北平，但是他的西三条胡同住屋，是出于不得已而经营的。他原来在1919年把绍兴东昌坊口的老屋和同住的本家共同售去以后，就在北平购得公用库八道湾大宅一所，特地回南去迎接母太夫人及家眷来住，这宅子不但房间多，而且空地极大。鲁迅对我说过：“我取其空地很宽大，宜于儿童的游玩。”我答：“诚然，简直可以开运动会。”鲁迅那时并无子息，而其两弟作人和建人都有子女，他钟爱侄儿们，视同自己的所出，处处实行他的儿童本位的教育。……

(17)、鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品

(18)、而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品

(19)、也创造了文学史著作的典型范例，“为后学开示无数法门”

(20)、全职主妇包办大部分的家务，打扫房间，整理衣物，煮饭烧菜等，她们不喜欢丈夫干涉自己的家务，不会让丈夫插手家庭的内务，很多丈夫没有选择自己穿衣打扮的权利，就算老婆烧菜不好吃也不能指责，否则老婆会认为是嫌弃她。

(1)、在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题

(2)、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。

(3)、此前五天的日记有过这样一段文字：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”

(4)、1935年10月21日鲁迅应《朝日新闻》社上海支社之邀

(5)、鲁迅(前排左一)与蒋抑卮夫妇(中)、许寿裳(前排右一)及医护人员合影

(6)、● 被一个人牵动着情绪很烦，但也可以很甜蜜。

(7)、我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。

(8)、在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治

(9)、26)于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

(10)、十讲如同漫步闲谈，简单却又深刻的揭示了台湾九十年代的社会问题。而我发现台湾那是的社会问题现在也在大陆重复上演。在读书时，感觉书中戳中了很多我自己的问题，而大而见之其实也是中国大陆社会当下的问题。

(11)、前排左起：周建人、许广平、鲁迅；后排左起：孙福熙、林语堂、孙伏园

(12)、2月底鲁迅与仙台医专同学的合影摄于日本仙台

(13)、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上

(14)、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

(15)、想活下去的人，不管怎么办也应该顽强地活下去，这是了不起的事，其中大概也有所谓人的荣誉吧，但我认为，死也不是什么罪过。

(16)、北大真题是没有卖的，只有回忆版。除了我的真题回忆之外，考研帮或者考研论坛还有很多历年真题回忆。一定要勤查，好好揣摩ｐ大的风格。我在这里说一万句，还不如宝宝们自己去好好看一遍～

(17)、因为来听演讲的人太多，地点临时改在风雨操场

(18)、而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的

(19)、《小约翰》是荷兰作家弗雷德里克·凡·伊登的长篇童话，象征写实的童话诗

(20)、摘录：“阿朱。”她叫住他，“你说过，世上有种难修理的东西，是什么？”

(1)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

(2)、高一夏天，帆高自故乡离岛离家出走，来到东京。

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