亚里士多德关于法治的含义精辟62条

亚里士多德法治名言

1、亚里士多德的法治论

(1)、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。

(2)、1Cruelisthestrifeofbrothers.手足不和可谓残忍。

(3)、关于法律的名言法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠(法)《论法的精神》4法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子(战国)《管子·禁藏》律者，所以定分止争也。——管子(战国)《管子·七臣七主》守一而制万物者，法也。——鹖冠子(战国·楚)《鹖冠子·度一》法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固(汉)《汉书·刑法志》立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄(晋)《傅子·法刑》法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢(唐)《贞观政要·公平》法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》法律的制定是为了每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》24法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯(荷)25带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德(德)《歌德的格言和感想集》国因法律而昌，法律因人而贵。——日莲(日)《立正安国论》

(4)、在世界各主要文明中，中国是距离法治为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

(5)、1Evildrawsmentogether.邪恶将人聚于一处。

(6)、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。——英国作家萨克雷

(7)、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

(8)、人生终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

(9)、1形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。

(10)、0Hewhohasovercomehisfearswilltrulybefree.克服了恐惧的人才能获得真正的自由。

(11)、1悲剧来揭示生活中的罪恶、完整,有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是语言，具有各种悦耳之音。《诗说》

(12)、——强森法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

(13)、1政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

(14)、法律是优良的统治者，法律能尽其本质作出适当的判决。(古希腊)亚里士多德《政治学》

(15)、1青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

(16)、1人，在的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中坏的东西。他在动物中就是不神圣的，野蛮的。

(17)、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

(18)、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中接近这种幸福的东西，也许是与思考密切的活动。

(19)、1在所有的感觉中我们认为视觉好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。

(20)、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

2、亚里士多德关于法治的含义

(1)、1一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

(2)、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯《普通法》

(3)、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

(4)、0时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Timecrumblesthings;everythinggrowsoldunderthepowerofTimeandisforgottenthroughthelapseofTime。

(5)、法律的真谛，就是没有的自由，更没有的平等。——我国著名法学家郭道晖

(6)、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

(7)、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》

(8)、创新显价值，和谐品真谛，礼法铸人生，科技展未来。

(9)、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德

(10)、1好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。

(11)、人在达到德性的完备时是一切动物中出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中恶劣的禽兽。

(12)、10贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。

(13)、(法治格言)法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗

(14)、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

(15)、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。(Icounthimbraverwhoovercomeshisdesiresthanhimwhoovercomeshisenemies.)

(16)、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。

(17)、(法治格言)法律就像旅行一样，必须为明天做准备，它必须具备成长的原则。——卡多左

(18)、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。

(19)、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

(20)、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

3、亚里士多德关于法治的名言

(1)、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊

(2)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

(3)、(法治格言)若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯

(4)、服从法律之威力，而不屈于个人。亚里士多德摘自《西方法律思想史资料选编》

(5)、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

(6)、Loveiscomposedofasinglesoulinhabitingtwobodies.爱就是两个身体一个灵魂。

(7)、10对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

(8)、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？

(9)、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

(10)、1仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。

(11)、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

(12)、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。

(13)、(法治格言)法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维

(14)、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——英国作家哥尔德斯密斯

(15)、0Happinessisthesettlingofthesoulintoitsmostappropriatespot.幸福是把灵魂安放在适当的位置。

(16)、——斯宾诺莎法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

(17)、1然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。《尼各马可伦理学》

(18)、爱就是两个身体一个灵魂。Loveiscomposedofasinglesoulinhabitingtwobodies.

(19)、1口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。

(20)、人，在的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中坏的东西。《政治学》

4、亚里士多德论法治名言

(1)、1“因为惊奇，自古至今不断地引发了人类的哲学思考,问题与惊奇让人觉得自己无知,为了脱离无知，他便开始做哲学田考。”

(2)、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

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