卡夫卡 摘抄精辟89条

卡夫卡丧句

1、卡夫卡 句子

(1)、28)你的心如久雨催涨的大河，冲往一个黑暗的地方，每当看到那样的洪水，你便这样想：是的，那就是我的心。——村上春树《海边的卡夫卡》

(2)、✦我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。

(3)、死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。《挪威的森林》

(4)、社会的价值取向，社会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚守信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？其次，饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。

(5)、我的人生，光是为了拂去寻死这个念头，便费了很大的劲。

(6)、在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。

(7)、13)偶然若能跟通情达理的人慢慢聊上一会儿，深感茅塞顿开。——村上春树《海边的卡夫卡》

(8)、我和各种人度过浪费时间的夜晚，我努力听他们说话，但就算再怎么努力，我也不在现场也不在其他地方，搞不好我这两个小时不是活着吧。肯定是的。为什么呢？因为如果我坐在那里的椅子上，我的存在应该更明确才是。

(9)、我要好好的活着，用心的活着，等到有一天，上天把他欠我的全都还给我！

(10)、“经理双手卡住饥饿艺术家的细腰，有些过分小心翼翼，他的动作神情使人联想到，他手中不是一个活人，而是一件极易破碎的物品”“她先是尽量伸长脖子，这样自己的花容月貌起码可以免遭“灾难”，在这些人眼中，饥饿艺术家并不是真正的艺术家，也不该得到应有的尊重，饥饿艺术家仅仅只是供他们逗乐的工具，读后感《《饥饿艺术家》读后感》。而当人类陷于这样的不自知的境地时，就是极其悲哀的了。

(11)、17)不是我们选择命运，而是命运选择我们。——村上春树《海边的卡夫卡》

(12)、但即使被至亲冷眼相待，中田心里也并不甚难过，一来已经习惯一人独处，二来若有人搭理或热情相待，他反倒会心情紧张。对于一生积蓄被表弟挥霍一空他都没有生气，当然事情糟糕这点他是理解的，但并未怎么失望。度假山庄是怎样一个劳什子，“投资”又意味什么，中田无法理解，如此说来，就连“借款”这一行为的含义都稀里糊涂。中田生活在极其有限的语汇中

(13)、你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确的说，你惟一能逃避的，只是这逃避本身。

(14)、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。

(15)、✦某天，你无端想起一个人，她曾让你对明天有所期许，但是却完全没有出现在你的明天里。

(16)、目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。

(17)、如果说，你是我心爱的人，那么，这也许不是真正的爱情，爱情就是，我觉得你是把刀子，我用它搅动我的心。

(18)、我闭目合眼，释放身体的力气，缓松紧张的肌肉，倾听列车单调的声响。一行泪水几乎毫无先兆地流淌下来，给脸颊以温暖的接触。

(19)、这往下你必须成为这世界上顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。——村上春树《海边的卡夫卡》

(20)、要当国王呢？还是要当国王的使者呢？一叫大家选择，结果全部的人都志愿当使者。今天的世界，人人只想当国王身边的使者，就是没人想当指引方向的国王。

2、卡夫卡 摘抄

(1)、好不要对距离那样的东西期待太多。——村上春树《海边的卡夫卡》

(2)、“违背”卡夫卡遗愿的好友布洛德，编辑、出版人及作家

(3)、与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉！

(4)、不仅因为钟表将宣告他“坚持”的结果，还因为它将督促他“坚持”到规定的40天，甚至远远超出这40天。在小说中，卡夫卡让他的饥饿艺术家不断地重复“坚持”这个词，或者说把“坚持”作为饥饿艺术家的主要品格。

(5)、24)较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。——村上春树《海边的卡夫卡》

(6)、我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。

(7)、亦是他自己对婚姻前景的检讨，他既觉得无力担当也不愿意由此踏入从前认为专属父亲的领域，成为自己恐惧的形象。

(8)、所以问题不在于一个人是否能永葆青春，永远健康幸福，而在于他在老年所具备的种种常见的不利条件下，如何来渡过他那永恒的生命。

(9)、13)有比重的时间如多义的古梦压在你身上，为了从那时间里钻出，你不断的移动，纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。——村上春树《海边的卡夫卡》

(10)、卡夫卡是一个典型的外向孤独症患者，虽然与朋友交往的时候，他总是开朗、健谈、与人为善，但却无法掩饰他孤独、偏执、忧郁的性格底色。他的作品带着强烈的自我投射，笔下的主角总是孤零零的。

(11)、而无疑，他的父亲对于他是否具备这样的能力是表示怀疑的，正如格奥尔格的父亲表示的，未婚妻不过是轻薄的女子，“掀动裙子，你就被她迷住了”。

(12)、没有得到我的准许，你们不得同任何人交谈。我在这儿是个外乡人，既然你们是我的老助手，你们就也是外乡人。我们三个外乡人因此必须团结一致，伸出你们的手来向我这一点。

(13)、可见，牢笼也只是一个相对的空间，没有自由感的人们住在比饥饿艺术家更大的牢笼中。相比之下，饥饿艺术家却拥有更多，他至少有作为一个独立个体与世界对抗的自由。

(14)、谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了。

(15)、人生有多丧，灵魂就有多敏锐。而卡夫卡的“丧”，已经侵入骨髓，猛然读来，彷佛深夜突然射来的“冷箭”，直击心灵要害，令已经被“内卷”逼迫几乎到绝境的“当代社畜“闻风丧胆、痛哭流涕、连连求饶“别骂了，别骂了！”

(16)、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

(17)、18)诗与象征性自古以来就是密不可分的，一如海盗和朗姆酒。——村上春树《海边的卡夫卡》

(18)、理解这种幸福：你所站立的地面大小不超出你双足覆盖的面积。

(19)、他不仅认真负责地为受伤工人申请赔偿金，还在责任感的激发下，以古代战争中用来做防护之用的头盔为原型，发明了世界上第一个民用安全帽。

(20)、✦不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。

3、卡夫卡it

(1)、中文：凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理《飘〉tomorrowisanthorday！小说后，郝思嘉说：“我要想办法找回他(白瑞德)，一定有办法。但今天我累了，不能想了。

(2)、对于这样一个很明显已经走入歧途、我们只能为之惋惜、却不能给他提供任何帮助的人，我还能给他写些什么呢？

(3)、谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了，于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱，前提是：人们与他的本质是彼此相称的。

(4)、1)于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。——村上春树《海边的卡夫卡》

(5)、法院不会向你要求什么。你来了，它接待你；你要走，它允许你离去。

(6)、我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去——(村上春树《海边的卡夫卡》)

(7)、在他的遐思中，“朋友”是飘零他乡的落拓儿，而自己俨然已取代甚至超越了“父亲”的地位。

(8)、孩子在小说中是一个象征。孩子们天真、善良、纯洁，美好的心灵还没有受到外来社会和环境的污染，纯真的本性还没有被外界所破坏。

(9)、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计。人们常常用它在自己和世界面前掩饰弱点。真正持久的力量存在忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此而丧失了人的尊严。

(10)、✦胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花糖都会受伤，有时还会被幸福所伤。

(11)、这里，的道德准则就是“丛林法则”，人变成了小豹，他们不需要自由、不需要超脱于尘世之上的理想，而只要齿间有能被撕咬的食物。饥饿艺术家——或者说他所代表的那种高贵的理想被无情地摧毁了，并且在这个世界上再无其他东西能取代他的地位。

(12)、卡夫卡经典名言越是虚构的故事，细节处越要真实。我是自由的，那就是我迷失的原因。

(13)、一本书，如果我们读了不能在我们脑门上击一猛掌，让我们惊醒，那我们为什么要读它呢？

(14)、车过名古屋时下起了雨。我看着在发暗的玻璃窗上划线的雨珠。如此说来，出东京时也好像下雨来着。我想着在各种地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在图书馆上的雨，下在世界边缘的雨。

(15)、令人不解的是饥饿艺术家的临终遗言既充满矛盾而又耐人寻味。卡夫卡写到：“我一直在希望你们能赞赏我的饥饿表演，”饥饿艺术家说。

(16)、假如我是影子，我不愿意只一半。——村上春树《海边的卡夫卡》

(17)、除非是逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？

(18)、它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。

(19)、我们都是失落的灵魂，没有一种拯救是纯洁完善的，重要的是，我们上路了。

(20)、这的确是漂亮的乡村！在英格兰，我认为找不到比这更远离社会喧嚣的地方了。这里是隐居者的天堂，而分享这里的荒芜，希斯克利夫先生和我是再好不过的一对了。

4、《卡夫卡》

(1)、在艺术家进行表演着自己的饥饿艺术时，人们也在上演着自己的残忍。“在第四十天，笼子的门被打开，笼子四周插满鲜花”他们用这种仪式来表露自己残酷的本性，来展示着自己丑陋的嘴脸。

(2)、过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。《风的歌》

(3)、较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。

(4)、为了我的写作我需要孤独，不是像一个隐居者，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。

(5)、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。

(6)、希望你下辈子不要改名，这样我会好点找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。

(7)、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。

(8)、就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。——村上春树《海边的卡夫卡》

(9)、法院不会向你要求什么。你来了，它接待你；你要走，它允许你离去。

(10)、我试着整理自己一直以来和朋友的关系，发现这根本是一段枉然的助跑。

(11)、是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。

(12)、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——《舞！舞！舞！》

(13)、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。

(14)、9)我认为十五岁是适合离家出走的时间，这之前过早，之后又太晚。——村上春树《海边的卡夫卡》

(15)、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。

(16)、对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。

(17)、于是，她就买来了各种各样的育儿书籍，边看边学。

(18)、没有真实是不可能生活的，真实大约就是生活之道。

(19)、10)大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》

(20)、而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。

5、有一种丧叫卡夫卡是什么意思

(1)、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”——《世界尽头与冷酷仙境》

(2)、疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。

(3)、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。

(4)、精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。

(5)、人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。

(6)、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。

(7)、较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。

(8)、在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。

(9)、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。

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