李鸿章的家风家训精辟62条

李鸿章家训名言

1、李鸿章家训全文

(1)、曾国藩十分重视家风家教，即使工作到深夜，也要抽空阅读子女书信。他对兄弟、子女严格极其要求。比如：他从不准许子女睡懒觉，不准子女攒钱买田，不准穿华美衣服，不准训斥仆佣，不准轻慢邻居，不准仗势欺人等等。妻子女儿跟他同住江宁(今南京)两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。曾国藩的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。身教重于言教，曾国藩每天日理万机，自晨至晚，勤奋工作，从不懈怠给子女树立了很好的榜样。主要公文，均自批自拟。晚年右目失明，仍然天天坚持不懈。他所写日记，直到临死之前一日才停止。

(2)、柔克者，非事事将顺之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。

(3)、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；

(4)、乔家创业始祖乔贵发，从在绥远包头一带做小买卖，发展为包头大的商业集团。直至第七代，1950年代，乔家的企业在一化三改中走向公私合营。是什么支撑着乔家的商业历经七代而不衰呢？　　胡育先，今年86岁，乔家大院民俗博物馆的顾问，自1986年博物馆开放以来，一直从事乔家研究。他认为乔家的兴盛得益于其勤俭节约、诚实守信、以义待人、利取正途家风家训的家庭教育，总结为德、神、和三字，买卖人家，靠的是精神传承。乔家大院顾问、祁县晋商文化研究所所长范维令也表示，乔家生意七代不衰，打破了“富不过三代”的说法，这是以乔家辈辈传承、自觉遵守的优良家训来维系的。

(5)、当时地位比李鸿章高的就只有爱新觉罗的王爷和皇帝，皇太后了。可是清朝早就不是刚建国时的那个打遍天下手的清朝了，大清本身就风光不再，当了权臣又能如何，遇到危难时刻，还不是需要他四处灭火。可以说，李鸿章所能得到的荣耀，就是他屈辱的来源。

(6)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

(7)、(你见过我眼神空洞黯淡无光脸色惨白眼睛里透出死寂的绝望的样子吗，这样你还说我快乐吗)

(8)、人生要解决的根本问题，不是“我与世周旋”，而是——“我与我周旋”。我与我周旋的结果怎样，也就决定了会有怎样的人生价值。

(9)、就在这一年一个深秋的夜晚，曾国藩在书房里，没请朋友在场，也没让家人作证，独自一人默默地、极其冷静地砸掉了心爱的水烟壶。话说回来，上次不也砸了吗？动静还那么大管什么用呢！搞得人尽皆知，好像把自己逼到了绝路，非戒不可了，但我们可以看出那是把希望寄托在别人的监督上，不是解决问题的根本之道。

(10)、曾国藩认为，居家之道，从俭的话可以长久，当处在乱世时，犹以戒奢侈为要义。高调炫富，盗贼会盯上你，朝廷也会盯上你，这纯粹是给自己找乱子。特别在乱世，乱世积财为大不祥，会招致很多灾难。还有衣服不宜置备太多，也不要在样式上太多装饰，尤其不适宜镶嵌过于华丽绚烂的花边。高调炫耀会给自己带来不必要的麻烦，所以，曾国藩要求子女俭朴一点，保持一点纯真。

(11)、而刘铭传的铭字营是李鸿章的嫡系，李鸿章办淮军秉承老师曾国藩办洋务的新思想，大量装备了洋枪、洋炮等新式武器。

(12)、首先给大家讲一个书痴借钱买书的故事，看看曾国藩的父亲曾麟书是怎么教育孩子的。

(13)、男人，有情趣，方不俗；而女人，有志趣，才高雅。曾国藩说：“人生有用之岁月，半消磨于妻子。”就是说，与妻子、与子女多消磨些时光，才是人世间重要的事儿！

(14)、家风是一个家庭的传统风尚，短短一句话便可以解释清楚。但这个传统风尚包括哪些方面，就是一个颇不简单的问题了。

(15)、曾国藩经典名言辑录 | 曾国藩家训语录三十条(附王财贵先生点评)| 曾国藩家教研讨会在曾国藩学校举行

(16)、清末，两次鸦片战争后，西方国家向中国不断输入鸦片以获取暴利，中国军民饱受其害，山西亦如此。乔致庸为了防止乔家族人染上毒瘾，败坏家门，严令子弟不准吸毒，作为六条家规之一。而后人乔映霞严守祖训，对鸦片更是恨之入骨。乔映霞成为在中堂的掌门人后，要求家中所有人员与商号伙友一律不准赌博，不得抽鸦片。　　1913年，乔映霞受聘担任祁县第三区区长，大力禁止烟毒。哪里开了赌局，哪里出现毒品，乔映霞就带着队伍去哪里治理。一次，他听说离乔家堡十几里地的太谷北洸村种着大片的罂粟烟苗，便立刻带队伍赶去了。在祁县一带，烟民一般不敢违抗乔映霞。这次事情是发生在太谷的地盘上，按理不该由祁县人管，可乔映霞看不惯，他来到北洸村执行铲除烟苗的命令。烟民不听，越聚越多，与乔映霞的治安队对峙。乔映霞带的人手少，不过持有毛瑟枪，他们坚持要铲苗，烟民仍不甘示弱，用农具护着烟苗。　　无奈，乔映霞对烟民开枪示警，不料子弹跑偏，失了准头，竟把一名烟民打倒，当场毙命。此事后，乔映霞为避祸，远走天津。　　乔映霞颇具经商天赋，乔致庸格外赏识和器重，将乔家的事业交给他掌管。乔映霞也继承前辈治家遗风，依祖训行事。他曾给兄弟11人各立斋名，以期勉励警示，如“不泥古斋”、“知不是斋”、“日新斋”、“昨非今是斋”、“不得不免斋”、“时代斋”、“习勤斋”等，这些斋名无不留着前人家训的影子，以此维护家族的和睦团结，守住这份来之不易的家业并能不断发扬光大。

(17)、作者介绍：耿婕，喜欢独处、喜欢看电影、善于发现并探寻身边所有美好，专注于个人理想与自我实现，专注于随性散漫的市井生活，专注于自由、富足、有营养的浪漫人生……

(18)、我们一般以为古代教育的主要渠道和现在一样，是课堂，也就是学校教育。然而不论哪个时期，能进入这些学校学习的学生在整个数千年的中国古代教育史中都是寥寥可数的。古代私塾、族塾俱属家庭教育形式，并非严格意义上的学校。事实上，因为儒家对“修齐治平”“家国天下”信仰的推崇，“修身齐家”的行为模式终决定了家庭教育成为全社会基础也是核心的教育形式。中国人重家，从来都把家庭教育当作人生安身立命的根本。《三字经》里说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”父母对子女，长辈对晚辈，具有不可推卸的教育责任。这就是中国人所笃信的教育理念，也是家训在中国古代得以昌盛的关键原因。

(19)、利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。——— 曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》

(20)、有一次他儿子范纯仁奉父亲之命去苏州搬运五百斛麦子。当船停泊在丹阳码头时，范纯仁遇到熟人石曼卿。当得知石没钱安葬他的亲人，范纯仁就把麦子全部送给他，让他变卖以后作为丧葬费用。范纯仁回家告诉父亲，父亲很赞同他的做法。范纯仁在父亲的教育下，成为一个德才兼备的人，后来官至右相，但他的生活一直保持着俭朴的作风。他所得的俸禄和赏赐，大部分用来扩大义田和义庄。范仲淹一家三代保持了先忧后乐、勤奋俭约的美德，赢得人们的广泛称赞。

2、李鸿章的家风家训

(1)、李鸿章名言五：办天下大事，贵实心，尤贵虚心。

(2)、曾国潘对子女的教育留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言:“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴,远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化,挥霍无度,便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家,门外不许挂"相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家,誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱,亲自下厨、纺织。勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另-条要求是"勤”。曾国藩坚持给子女写信,为他们批改诗文,探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽,要他每天起床后,衣服要穿戴整齐,先向伯、叔问安,然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书,每天要练1000个字。曾国藩还敦促家人每日坚持学习,并多次为全家拟定严格的学习计划:”吾家男子于看、读、写、作四字缺一-不可。女好于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺--不可。”重视家教。曾国藩有3子5女,小女儿曾纪芬长寿,活到91岁。1875年,曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定,每个女儿出嫁,嫁妆不得超过200两银子,同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一-个勤俭持家的家庭主妇,实际上女儿做得比父亲期望的更好。

(3)、每一个嘴上说不想谈恋爱的人，心里都装着一个不可能的人。

(4)、在曾国藩一步步从普通京官成长为掌管东南四省军务的地方大员时，他用自己对儒家思想、传统文化的理念来管理自己的学生、幕僚、手下将领以及亲手创立的湘军集团。

(5)、我们都知道在儿童教育中有种重要的教育手段，叫作赏识教育。尤其是儿童成长阶段，信任、尊重、激励是儿童在心智上快速成长的关键。

(6)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(7)、曾国藩治军时有个特意形成的规矩，就是吃完饭跟幕僚们在一起聊天说笑话，每个人都可以说个有趣的段子或好玩的事儿。

(8)、早起的好处有很多，一来可以比别人多出很多学习时间，这就等于比别人活得长了；二来早晨的思路清晰，可以清醒地思考一天要做的事；三重要，是可以培养一个人勤奋的习惯和品格，从而克服“惰”带给人生的巨大风险。

(9)、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。

(10)、将每天所做、所想、所讲记录下来，记日记；自省；

(11)、秦汉以后，大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期，自颜之推写作《颜氏家训》开始，“家训”才开始正式得名，但在这之前，大量的“家诫”“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。就算颜之推后“家训”之说盛行于世，但像著名的司马光《家范》、唐太宗李世民所作的《帝范》等，尽管不以“家训”为名，却也都是标准的家训作品。甚至像成册成卷的家书、家信，只要有教育的内容与意义，在古时也一概被称之为“家训”。这样一来，古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看，囊括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；广义地看，则囊括人生智慧的方方面面：如何启智，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，都成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。

(12)、首联就写了其愿意报效国家，并且认为自己一定有国之大志。

(13)、曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

(14)、从上可以看出曾国藩对子女的教育离不开“勤教”。勤字不仅对子女的教育有用，也跟一个家族、朝代兴衰有关。他曾与赵烈文讨论说，清朝国祚之所以持久，其中有一条就是勤政。这一点跟明朝截然相反。

(15)、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。

(16)、曾国藩一生创作的日记和家书达上百万字，他的“八宝饭”、“八本堂”，他的《过隙影日记》、《求阙斋日记》，他的数千封家书以及无数的家训名联与名言，都不仅仅是他教育智慧的展现，也都成了中国家庭教育史上杰出的精华之作。

(17)、当我们在指责孩子笨，成绩不好时，想想小时候的曾国藩，有志者事竞成。正如曾国藩所说有志、有识、有恒就一定能读好书，成为有用之才。

(18)、我年少考取功名，自然背上清流之名，如果你也这样，那我真是羞愧得想死了。现在世事艰难，习武也很好，凶此送你东渡日本士官学校学习，也不与你的性格违背。你既入学，就当努力学习，不要：怕辛苦，不要自恃富贵，勇猛刚毅，成为一个合格的军人，前途无可限量。国家现在正是用兵的时候，你只需要担心自己不能成才，不要担心别人不知道你。记住记住。

(19)、有人称《曾国藩家训》为“千古家训之首”,是从广义的角度来说的。因为若从狭义的角度看,《曾国藩家训》于家规礼法所涉并不为深,甚至《曾国藩家训》一书的成书也尚存不为人知的悬疑。

(20)、美国高中有吸血鬼，韩国高中有大长腿，中国高中作业压折腿

3、李鸿章家训名言名句

(1)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。——宋代林逋《省心录》

(2)、从这则故事中我们可以看出，老人家并没有直接拒绝热闹的孩子们，而是用一种极为智慧的方法使得孩子们自觉主动地离他远去，同时老人也达到了自己的目的。

(3)、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。

(4)、平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。

(5)、比如沉迷于网游、聊天、网购等等，现在很多人实现不了梦想，并不是条件不够，而是——“早上起不了床，晚上下不了线”。

(6)、其实不只是儿童，在人生的每个阶段，甚至是老年，环境对一个个体的赏识，即扬善，对其心境、心情、心智的转化都是重要的。

(7)、我就不例举了，真正让我套用多的是他的家训。

(8)、所以，作为传承儒家精神的理学大师，仅就增国而言，我认为主要是通过“亲身实践”来影响和感化身边的人，进而实现在精神层面管控他们。如果细心研究就能发现，曾国藩、李鸿章、左宗棠、胡林翼等晚清名臣里面，都是文人，很少有纯武官出身的，这些人都是经过儒家思想熏陶过的。

(9)、曾国藩家训中有句名言，他说待人处事要“扬善于公庭，规过于私室。”

(10)、这样一来,古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看,囊括家庭生活的方方面面:如何治家,如何共处,如何规范,如何发展;

(11)、古代私塾、族塾俱属家庭教育形式,并非严格意义上的学校。事实上,因为儒家对“修齐治平”“家国天下”信仰的推崇,“修身齐家”的行为模式终决定了家庭教育成为全社会基础也是核心的教育形式。

(12)、北宋著名政治家、思想家、文学家王安石曾经给自家的小外孙写下一首诗《赠外孙》：

(13)、解决问题的根本之道，是要把希望寄托在自己身上，这样才说明你的决心、毅力、潜能、智慧能够真正地发挥出来。

(14)、曾国藩家教思想以其开放性的品质给当代教育带来了诸多有益的启示。梁启超评价曾国藩是“有史以来不一二睹之大人”，国学大师钱穆先生说：曾国藩“实为一大教育家”。

(15)、姑苏台下水如蓝天赐仙乡奉旨甘梅谈柳黄春不浅王孙归思满江南----《送常熟钱尉》范仲淹：月华如练，长是人千里御街行·秋日怀旧纷纷堕叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。----《御街行》宁鸣而死，不默而生。----《灵乌赋》

(16)、“清廉”方面，曾国藩一生清廉，临死时没有给家里留下太多的遗产。他有五个女儿，两个儿子，共计分成七分，每个人可能分得一千多两银子，所有的家产就是这么多。

(17)、曾国藩常说“人生须有根柢，方可撑持世间变化”，这种可以撑持人世间风雨、坎坷、挫折、变化的人生“根柢”，就是那种精神、信仰、理想与情怀。人生学无止境，虽可暂歇，却不能止步！曾国藩的思想或许可以延绵千年！

(18)、曾国藩在治家方面，侧重孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信多，事实上他写给弟弟的信才是多的，可见他对兄弟之间关系的重视。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。

(19)、有时候突然不说话，回过神来才知道，自己在想他。

(20)、“孝友”包括两层意思：“孝”是对长辈，“友”是对兄弟姐妹等同辈。关于“孝”，曾国藩就说“事亲以得欢心为本”。而对于同辈之人，古人讲兄弟之间好的道是友道，即兄弟之间要像朋友一样相处。

4、李鸿章家训名言有哪些

(1)、即便李鸿章有保全之心，却也无法真正调动朝鲜十余万驻军，那等同于谋逆，但输得如此惨，只能说，满清没能处理好与淮军各将领的关系，导致内部失和，面对日本进攻而惨败。

(2)、但“惰”字对于大多数人来说更具有普遍意义。“惰”就是消极、懈怠，懒是无所事事，但惰是虽然知道有该做的事，却只做不该做的事。

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