孔子关于及时尽孝的名言精辟114条

孔子的一句及时尽孝的名言

1、孔子的一句及时尽孝的名言是什么

(1)、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

(2)、   听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

(3)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(4)、1骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。——黄宗羲

(5)、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

(6)、翻译：孔子说：“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可说做到了孝。”

(7)、10母子之情是世界上神圣的情感。——大仲马

(8)、关于改过，他说:“凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。”他举三藩之乱说:“曩者三逆未叛之先，朕与议政诸王大臣议迁藩之事，内中有言当迁者，有言不可迁者。然在当日之势，迁之亦叛，即不迁亦叛，遂定迁藩之议。三逆既叛，大学士索额图奏曰:‘前议三藩当迁者，皆宜正以国法。’朕曰:‘不可。廷议之时，言三藩当迁者，朕实主之。今事至此，岂可归过于他人?’时在廷诸臣一闻朕旨，莫不感激涕零、心悦诚服。”三藩之乱是康熙帝在位时一件重大战事，当时对于迁藩意见不一些大臣认为迁藩会引起重大事端，主张不迁。康熙帝时年年轻气盛，主张迁藩，他认为迁之亦叛，不迁亦叛。还不如及早先发制人，有些大臣看到皇帝主张迁藩,也随声附和，结果三藩果叛，顿时形势紧张。所以索额图便主张对主迁藩者应予严办，康熙帝主动出来承当了责任，才使得其他人免遭处分。实际上三藩之乱是由清朝主动迁藩挑起的，清朝虽然后取得了平叛的胜利，但从康熙十二年至康熙二十年进行了长达八年的战争，也是险胜。

(9)、1当你站在大海边时，大海的波涛也许是美的；当你跋涉在戈壁大漠时，海市蜃楼也许是美的；当你感到孤独时，亲情也许是美的；当你沉浸赌场时，金钱也许是美的。

(10)、1女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国谚语

(11)、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自(明)《增广贤文》(注释)妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

(12)、难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。

(13)、人的嘴唇所能发出的甜美的字眼，就是母亲，美好的呼唤，就是“妈妈”。

(14)、1女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的(法国)

(15)、看着他们跪地痛哭的场面，不禁就想到了自己的父母，瞬间红了眼眶。

(16)、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

(17)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

(18)、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

(19)、1没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。(英国)

(20)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

2、孔子关于及时尽孝的名言

(1)、对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦。

(2)、亲情是什么？她是一瞬间内心的触动，但又往往是彻底的改变，是一种能改变十个月期望的力量，一种能忘却使命的神奇，是一种渴望平安的永恒。

(3)、翻译：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”

(4)、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

(5)、 更令人激动的是:我的辛苦付出不但取得了骄人的成绩，还得到了家长、老师、领导的一致好评。尤其是孩子们，有的大了，上了初中、高中，但他们始终记着我这个小学的启蒙老师。教师节时，一张张饱含深情的贺卡，一束束灿烂的鲜花，一句句衷心的祝福，一声声热情的问候，就是给我的高荣誉。就连我教过的孩子们写作文，也常常提起我，害得他们的老师好一阵“嫉妒”。

(6)、在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉。

(7)、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(8)、关于修身，他主张应重视一念之差。他说:“人心一念之微，不在天理，便在人欲。”“人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念之不正，顷刻而知之，即从而正之，自不至离道之远。”“是故古人治心，防于念之初生，情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。”这是说人修养身心应在平时一念之微处用功夫，当念虑初起时，发现不正，就应该及时纠正。对于统治者来说，许多重大事情，由于一念之差，可能铸成千古大错。所以“一念之差”特别重要，绝不可忽视。所以他又说:“凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云:‘人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。’此诚至理也夫!”

(9)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

(10)、一个人为什么要读书？……传统中正确的答案，便是“读书明理”四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。

(11)、昏黄中感应父亲的关心，缓缓的风儿撩起窗纱；恍惚中听到母亲的丁宁，轻柔的雨儿爬上窗台。

(12)、司马迁的这句话，只有经历过无数聚散离合、世态炎凉，才能明白其中深意。

(13)、(解读)书：知识。到：等到。用：需要，有所用。时：时候。方：才。恨：悔恨，后悔。少：只懂那一点点。等到真正用到知识的时候才后悔自己会的知识太少了，不是亲身经历就不知道做事的艰难。后启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。

(14)、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果

(15)、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸

(16)、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。

(17)、学问越高，思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一人，由高明而归于平凡。

(18)、1谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉阿布巴卡伊芒

(19)、这在央视热播剧《人世间》中，得到了同样的印证。

(20)、但当父母的生命画上句号，我们与这世间的所有关联与过往，都在顷刻间灰飞烟灭。

3、孔子尽孝的诗句

(1)、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

(2)、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自(清)李毓秀《弟子规》(注释)父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

(3)、孝是一切德的根本，以孝治家，行之规范，家族和谐，德行自显。保持家风淳朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的高要求。我们常说的光宗耀祖、扬名显亲，完成父母未完成的事业，实际上都是对父母的大孝，甚至整个家族都会得到彰显，百善孝为先，德位自天然。家庭和睦必然促使事业亨通，家道自然兴旺。

(4)、翻译：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”

(5)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(6)、1儿女抱在身，方知父母恩。---(老挝)谚语

(7)、1人们听到的美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂——威•布朗

(8)、10修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

(9)、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是健康的心理，这样才是君子。

(10)、(本文文字内容由我社编辑岳阳、刘琳提供，摘自《庭训格言》一书前言。文中部分插图来源于网络)

(11)、1异地他乡，时时有亲情的包裹；岁月溜走，天天有亲情的浸泡。中秋将到，让一声纯朴的乡音温暖你的心房愿你中秋快乐，万事如意！

(12)、   仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

(13)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(14)、人的嘴唇所能发出的甜美的字眼，就是母亲，美好的呼唤，就是妈妈。——纪伯伦

(15)、1让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。

(16)、翻译：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”

(17)、亲情是一股涓涓的细流，给心里带来甜甜的滋养；亲情是一缕轻柔的阳光，让冰冻的心灵无声熔解；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲乏烟消云集。

(18)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(19)、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》(注释)在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

(20)、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

4、孔子有一句名言告诉我们要及时尽孝是哪一句

(1)、千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》

(2)、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》

(3)、   树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。

(4)、亲情是什么？她是思念起始，但，又没有终点，是一种对家的留恋，一种对团圆的渴望。

(5)、我发现一个有思想信仰的人，他的成就不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。

(6)、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。

(7)、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

(8)、1世界上有一种美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

(9)、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘

(10)、大孝：“安亲”即孝，以养荣亲，行善济世，使父母光耀门庭。“安亲”有两层含义:一是“外安其身”，二是“内安其心”。作为父母，不仅有物质需求，而且也有追求内心安宁的精神需求。孝顺父母，不只是“养亲”、“敬亲”，更要提倡“安亲”。“安亲”是要求子女要生活自立，家庭和睦，修身行道，不要违犯刑律，不行不义之事，不做冐险危害生命之事，以免父母为其过错和安全担惊受怕，父母心境安宁、平静，从而达到以静养心的目的。

(11)、我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人，都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一点精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活，是鬼生活，昼夜颠倒的。

(12)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

(13)、亲情是长白山顶的积雪，简练却永久；亲情是底格里斯河的流水，温顺却又悠长；亲情是西西里岛的那轮夕照，亲情是美索不达米亚平原的碑文，恍惚却又隽永。

(14)、等回过神儿来的时候，才发现离别总是猝不及防。

(15)、10裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

(16)、翻译：孔子说：“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可说做到了孝。”

(17)、1世界上有一种美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

(18)、没了父母，自己所有的荣光里，都将有一份亏欠，一份如何都弥补不了的亏欠。

(19)、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。

(20)、   《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

5、孔子有一句名言告诉我们要及时孝敬

(1)、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

(2)、我常说，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感；因为有自卑感，反过来他就傲慢，他不懂人生，就是这个道理。

(3)、1白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈

(4)、每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。

(5)、为人子，止于孝；为人父，止于慈。——出自《大学》(注释)做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。

(6)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(7)、亲情如水，使纷繁经过过滤变得纯洁；亲情似火，使平淡通过煅烧日显棱角；亲情是诗，使乏味经过修饰到达一种意境。亲情，生命永久的动力。

(8)、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑

(9)、翻译：孔子说：“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可说做到了孝。”

(10)、一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。

(11)、10人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

(12)、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

(13)、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——出自《四言》(注释)养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

(14)、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

(15)、等真的失去了，才幡然醒悟，原来父母真的会老，真的会离开。

(16)、1世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

(17)、(解读)在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要把一无所有穷困的时候当做以前的美好生活那样(铺张浪费)。

(18)、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(19)、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自(清)李毓秀《弟子规》(注释)父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

(20)、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

(1)、人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。

(2)、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

(3)、   人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(4)、10世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度

(5)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(6)、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。

(7)、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自(春秋)《论语·里仁第四》。(注释)孔子说；”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“

(8)、“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

(9)、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。

(10)、1亲情，不论何时，不论何地，她都将永久陪同着你。

(11)、孟子曰：”不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。“——出自《孟子·离娄上》(注释)孟子说：”(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。“

(12)、人的嘴唇所能发出的甜美的字眼，就是母亲，美好的呼唤，就是“妈妈”。——纪伯伦

(13)、中孝：“敬亲”(或“尊亲”)即孝，至圣先师孔夫子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”，以顺怡亲，上体亲志，使父母顺心安乐。子女在物质生活上提倡“养亲”，而且在精神生活上还要“敬亲(尊亲)”，父母不仅有衣、食、住、行和人身安全的物质需求，而且也有得到敬爱和尊重的精神需求。

(14)、孟懿子(鲁国大夫，姓仲孙名何忌，懿为谥号)向孔子问孝道。孔子说：不要违背礼节。不久，樊迟(孔子学生，姓樊名须，字子迟)替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝道，我答复说，不要违背礼节。”樊迟问：“什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们，死了，依照规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”

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