程颢程颐拼音精辟99条

程颢的拼音

1、程颢字怎么读

(1)、北宋嘉祐二年(1057年)举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

(2)、宋仁宗嘉祐元年(1056年)，程颢于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。

(3)、云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。

(4)、北宋嘉祐治平年间(1056年—1067年)，儒学发展形成了王安石荆公学派、司马光温公学派、苏轼的蜀学等派。后来谈兼性理而著名者，有周濂溪的濂学、张载的关学、二程(程颢、程颐)兄弟的洛学。后来洛学由朱熹发扬光大，在福建创出闽学，成为居正统之位的程朱理学。

(5)、元明宗至顺元年(1330年)，诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。

(6)、北宋时期哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

(7)、淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。

(8)、(1)(会意。从景，从页({xié})，头。&U{段玉裁}《说文解字注》：“景者，日光也。日光白，从景页，言白首也。”本义：头白的样子)

(9)、认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

(10)、时(shí)人(rén)不(bù)识(shí)余(yú)心(xīn)乐(lè)，

(11)、倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

(12)、北宋元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而病逝，享年54岁。

(13)、(颢气)hào qì，清新洁白盛大之气，班固《西都赋》：“轶埃壒之混浊，鲜颢气之清英。”

(14)、又如：颢天(西天，西方的天，同昊天)；颢穹(指天。也作昊穹)；颢苍(指天)

(15)、程颢在北宋嘉祐年间考中进士，宋神宗时任太子中允监察御史里行，反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”(同上)。

(16)、明代王廷相以及明末的王夫之、颜元等，对程朱、陆王皆持反对态度。至戴震著《孟子字义疏征》，得出“理存于欲”，指出“后儒以理杀人”，则更给予了理学以有力的批判。

(17)、(颢颢)hào hào，(1)洁白的样子，景差《大招》：“天白颢颢，寒凝凝只。”(2)博大的样子，唐 陈子昂《临卭县令封君遗爱碑》：“圣人颢颢，其汲也教。”

(18)、jiāngwèitōuxiánxuéshàonián。

(19)、西方曰颢天。——《吕氏春秋·有始》。注：“金色白。故曰颢天。又为昊。”

(20)、认为教育高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。且强调教育必须以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育的基本内容。

2、程颢程颐拼音

(1)、yúndànfēngqīngjìnwǔtiān，

(2)、颢的拼音、颢的组词及词对应的注释和颢的`繁体字和颢的QQ繁体字

(3)、宋理宗淳祐元年(1241年)，又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊阳伯”，并“从祀孔子庙庭”。

(4)、又如:颢颢(浩大,博大的样子);颢然(盛大的样子);颢汗(广阔浩大的样子)

(5)、犹太人将随随便便地把这句话说出来，脸上流露出意味深长。

(6)、(颢繁体字和QQ繁体字)：颢→繁体字为：颢→QQ繁体字为：颢

(7)、意义深长 ( yì yì shēn cháng )意思含畜深远，耐人寻味。

(8)、yúndànfēngqīngjìnwǔtiān，bànghuāsuíliǔguòqiánchuān。

(9)、宋明理学，理学一名始称于南宋，朱子曾说“理学难”，陆九渊也说“惟本朝理学，远过汉唐”。明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。

(10)、意味深长 ( yì wèi shēn cháng )意味：情调，趣味。意思含蓄深远，耐人寻味。

(11)、程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世也影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。

(12)、要“存天理”，必须先“明天理”。而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系，流毒颇深。

(13)、宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。它以程朱理学和陆王心学的形态呈现出来，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。

(14)、傍(bànɡ)花(huā)随(suí)柳(liǔ)过(ɡuò)前(qián)川(chuān)。

(15)、bànghuāsuíliǔguòqiánchuān。

(16)、(颢字的相关资料)：白皃。从页从景。《楚词》曰：“天白颢颢。”南山四颢，白首人也。胡老切〖注臣铉等曰：景，日月之光明，白也。

(17)、程颢、程颐两人是兄弟关系，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢、程颐两人同是宋代理学的奠基者，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程”。

(18)、这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻

(19)、在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为高范畴的思想体系，以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。

(20)、(精选组词列表)：虚颢、鲜颢、西颢、苍颢、程颢、崔颢、大颢、皓颢、颢汗、颢兴、颢气、颢苍、颢然、颢天、颢露、颢颢、颢清、颢魄、颢穹

3、程颢的读音

(1)、程颢的主要成就是他的理学主张。程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。

(2)、提出了事物“有对”的朴素辩证法思想。强调人性本善，“性即理也”，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气和恶性，其实都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。“无人欲即皆天理”。因此教人“存天理、灭人欲”。

(3)、前两句写景，后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。

(4)、shírénbùshíyúxīnlè，jiāngwèitōuxiánxuéshàonián。

(5)、又如：颢颢(浩大，博大的样子)；颢然(盛大的样子)；颢汗(广阔浩大的样子)

(6)、天白颢颢。——《楚辞·大招》。洪注：“颢，白貌。”

(7)、宋宁宗嘉定十三年(1220年)，赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。

(8)、旧式计时法指上午十一点钟到下午一点钟的时间。

(9)、高祖父程羽由汴京迁居河南府(今河南洛阳)，父亲程珦是木兰县令，1032年出生于湖北黄陂(今红安县二程镇)。

(10)、时(shí)人(rén)不(bù)识(shí)余(yú)心(xīn)乐(lè)，

(11)、时间和空间：～观(人们对于时间和空间的根本观点)。

(12)、颢苍，颢汗，颢颢，颢露，颢魄，颢气，颢清，颢穹，颢然，颢天，颢兴

(13)、与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义，提出“宇宙便是吾心”的命题。明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。为学主“明体心”、“致良知”。此外，北宋张载提出的气一元论，与二程截然不同。

(14)、这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。

(15)、程颐一生成就颇多，他在理学方面的建树颇高。在北宋神宗时期，程颐就建立了自己的理学体系，与程颢开创了“洛学”，奠定了宋代理学的基础，使理学有了完整的形态。程颢、程颐两人的学说虽然在一些方面有所差异，但是学说的基本内容上并没有多大的出入。

(16)、程颢资性过人，修养有道，和粹之气，盎然于面，门人、友人与之相交数十年都未尝看见他有急厉之色。嘉祐二年(1057年)，程颢举进士后，历任官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

(17)、程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。

(18)、将(jiānɡ)谓(wèi)偷(tōu)闲(xián)学(xué)少(shào)年(nián)。

(19)、宋仁宗明道元年(1032年)，程颢出生。程颢和弟弟程颐自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受其父程珦的影响，以反对王安石新法著称。

(20)、(会意。从景,从页( xié),头。 段玉裁《说文解字注》:“景者,日光也。日光白,从景页,言白首也。”本义:头白的样子)

4、程颢的拼音怎么写

(1)、将(jiānɡ)谓(wèi)偷(tōu)闲(xián)学(xué)少(shào)年(nián)。

(2)、宋明理学，即为两宋至明代的儒学，虽然是儒学，但同时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。

(3)、程颢其祖先历代仕宦，世代居住在中山府。他们的高祖程羽，是宋太祖赵匡胤手下一员将领。在宋太宗赵光义为晋王时，又是幕僚之又做过宋真宗的老师，官至兵部侍郎，死后赠封少卿。曾祖父程希振，曾任尚书虞部员外郎。

(4)、其祖父程囗赠开封府仪同三司吏部尚书。二程的父亲程珦又以世家的萌庇，照例做了一个“郊社斋郎”，得到了晋升机会，由此起家，连续做了几十年的中央和地方官，官至太中大夫，到了暮年，才因病退休。

(5)、时间单位。旧指时辰，现指小时，即一日(一个昼夜)的二十四分之一。

(6)、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

(7)、(3)又如：颢露(白露);颢魄(洁白的月色);颢气(清新洁白之气)

(8)、又如：颢露(白露)；颢魄(洁白的月色)；颢气(清新洁白之气)

(9)、(颢天)hào tiān，(1)指西方之天，《吕氏春秋·有始》：“天有九野……西方曰颢天。”

(10)、程颢(1032年—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

(11)、广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。

(12)、西方曰颢天。——《吕氏春秋·有始》。注:“金色白。故曰颢天。又为昊。”

(13)、程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题。

(14)、天白颢颢。——《楚辞·大招》。洪注:“颢,白貌。”

(15)、对于少数人，它的确已经成为一个圣日，意味深长。

(16)、又如:颢露(白露);颢魄(洁白的月色);颢气(清新洁白之气)

(17)、(颢苍)hào cāng，指天，《汉书·叙传上》：“不覩其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。”

(18)、明代宗景泰六年(1455年)，诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建，规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。

(19)、明宪宗成化二十年(1489年)，河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。

(20)、(2)同本义。因指白头人。引申为白色 (whitish;white)

5、程颢的拼音

(1)、颢组词的发散思维组词法(分别以颢字开头、颢字在中间和颢字在结尾的组词)

(2)、云(yún)淡(dàn)风(fēnɡ)轻(qīnɡ)过(ɡuò)午(wǔ)天(tiān)，

(3)、宋神宗元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。

(4)、宋神宗在位期间(1068年~1085年)，程颢任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。

(5)、(4)〈文〉〖名〗通“昊”。本指西天，泛指天空(sky)

(6)、皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理”是先于万物的“天理”，“万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“有理则有气”。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。

(7)、程颢(1032—1085)，崔颢(704—754)

(8)、作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。

(9)、清圣祖康熙二十五年(1686年)，二程进儒为贤，位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给二程祠“学达性天”匾额。

(10)、云(yún)淡(dàn)风(fēnɡ)轻(qīnɡ)过(ɡuò)午(wǔ)天(tiān)，

(11)、濂、洛、关、闽四学派，人称理学四派。理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟(程颢，程颐)，至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。

(12)、高祖父程羽由汴京(今河南开封)迁居河南府(今河南洛阳)，赠开府仪同三司吏部尚书。宋仁宗录旧臣后代，程颢的父亲程珦因此被授为黄陂县尉，历知龚、凤、磁、汉诸州，后官至太中大夫。

(13)、程颢(1032-1085年)，字伯淳，世称明道先生，洛阳人。嘉祐二年(1057年)进士，调鄂鄠县主簿。熙宁初，任太子中允、监察御史里行，因与王安石政见不合，贬为镇宁军签判，知扶沟县。哲宗立，召为宗正丞，未行而卒。他是有名的理学家，北宋理学五子之与其弟程颐合称“二程”。二人创立的学说，世称“洛学”，是理学中的重要派别。曾在洛阳讲学十余年。著作有后人所辑《二程遗书》。

(14)、这是一首即景诗，是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

(15)、傍(bànɡ)花(huā)随(suí)柳(liǔ)过(ɡuò)前(qián)川(chuān)。

(16)、与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。他先后在嵩阳、扶沟等地设学堂，并潜心教育研究，论著颇巨，形成了一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。

(17)、程颐从小的时候就聪慧，在十四五岁的时候，就和兄长程颢两人拜著名的理学创始人周敦颐为师。与程颢一样，程颐也自小就深受家学的熏陶影响，年少时就已胸怀大志，在政治思想上也因受到父亲的影响而反对王安石的新法。

(18)、祖先居住在中山府(今河北定州)，高祖父程羽由开封府迁居河南府(今河南洛阳)，其父履木兰县令，1032年出生于黄州府黄安县。

(19)、颢，汉字，读音为hào。本义为白头人，又引申为白色。“颢”字主要有形容词和名词两种词性。作形容词的意思是(会意从景、从页)头白的样子；作名词的意思是天空。

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