东北民间故事小说精辟96条

民间故事小说

1、民间故事小说排行

(1)、后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药交予嫦娥保管。 逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，飘离地面飞落月亮成了仙。

(2)、“撕碎她的伪装，打破她的羞耻心，把她的心脏解刨出来看是红是白。”——龚彻

(3)、于是，博氏改变了原来的故事。《一梦成富翁》题目可见，是一个发财的故事，而博氏的《双梦记》，是一个人生的故事。很似佛经里所言，不必外觅佛，你自己就是佛。前者写旅程，仅是他“立即起程前往，当他到达……时”。而博氏这样写：他“踏上漫长的旅程，经受了沙漠、海洋、海盗、偶像崇拜者、河流、猛兽和人的磨难艰险。他终于达到……”。前者一笔带过，后者强调了艰险。发财会忽视那过程，直达目的，而人生却注重过程，博氏浓缩了，增强了过程的艰险，而目的地却是虚幻。

(4)、  老早的辰光，不会手艺的人，到灾荒年头难免要饿死。学手艺的人多了，担心的是没活干。不管是做木工的，做石工的，做泥水工的，还是做裁缝的，都是如此。给小户人家去干活，一般两三天四五天就做完了，多也只能做个十天半月。给大户人家去干活，时间就比较长了，如逢娶媳妇嫁女儿这样的大事，少说也要做一年半载的，而且给大户人家干活包吃包住。但大户人家对技术要求苛刻，而且工钱很低，一般要等到年底才付工钱，要想养活家中父母妻儿，不易。所以那时做木匠、石匠、泥水匠的，打光棍的很多。但做裁缝的打光棍的却很少，这其中有个秘密。

(5)、第三点，故事的表达。两个文本，均不足千字。《一梦成富翁》　分了十余个自然段，《双梦记》仅四个自然段。前者是讲故事。后者的结构倒是与梦的结构吻合。细节的差异不容忽视，前者写主人公一贫如洗，可他怎还拥有那座喷水池小花园呢？后者，博氏将其改为房子后面有棵无花果树，树后有个喷泉。

(6)、万财来走进他的房间，取来了图纸。图纸分好几页，有平面图、立体图和分解图。一眼看去，整体效果是一栋别墅型的乡村洋楼，基本上是两层楼建筑。屋面几个人字形坡面结构交叠，错落有致，精致的拱形窗多面开放，审美情趣和采光效果都考虑得不错。正门口设计了一个天井，两个车房隐蔽在花树下，与周围环境蛮谐调的。

(7)、万财来抓了一下脑壳，望望那个红色台子，又望望万德来。他说：“爹爹，这个红红的台台要放啥？”

(8)、万德来说：“你们都是家里的接班人嘛，家长迟早是你们来当，”他看着万财来的表情，“你的图纸带回来不，先拿大家看看？”

(9)、第一点，故事的来源。《一梦成富翁》开头是：“相传，古时候。”这是《一千零一夜》进入故事的惯用手法，几乎都是“相传”，要么古时候，要么很久很久以前，然后直接写有位什么人。只是传说，而且是相传的故事，说明感兴趣者甚众，流传时间甚久。暗示出故事的生命力。

(10)、博氏讲：书是记忆的一部分。我想，书也是生活的一部分。我们荣幸不必亲历古代的生活、别人的生活，而去进入书里的生活。博氏就生活在书籍里。大家不妨去读一读尤纳瑟尔的《东方奇观》，作为西方的作家，她讲了东方的故事，故事的素材来源于东方的传说，法国寓言派作家图尔尼埃也在民间传说中挖掘他的小说素材，意大利的卡尔维诺，中后期的作品几乎也是利用库存形象，为此，他花了数年时间，走遍意大利乡村，搜集整理民间故事，成果是两卷《意大利童话》。蒲松龄的《聊斋志异》也取自民间。现在，不是有“原生态”热吗？原生态来自民间。

(11)、夸父立志要抓住太阳，让太阳听候差遣，乖乖为人类服务。

(12)、万德来眼皮跳了一下，微微张开一条缝。被子也蠕动了一下。

(13)、太阳有点趴了。山头倒映下来。大伙儿也歇得差不多了，有人就喊上路。挑猪崽的，扛犁耙的，背刀锄的，牵耕牛的，各有各的一份担子。万德来显得有些吃力了。石膏像虽不是很重，但抱起来满怀，酸胳膊，又不好看路。这时，路边有一根柴棍，路肩上又正好牵满了葛藤。万德来一时间计上心来。他扯下一根葛藤，打了一个活套，套在石膏像的脖子上，又拣起路上的柴棍，把石膏像荡起来，举在肩上。这下万德来感觉一阵轻松了。

(14)、万德来衔着烟斗嘿嘿地笑起来，说：“哪里哪里，终究也当过大队长噻，我理解你们的难处。”

(15)、博尔赫斯选中《一梦成富翁》，这与博氏对世界的看法有关，他认为世界是一座迷宫，人生是一场梦境。他的许多诗歌、小说，都与这种观念有关。《双梦记》实际是另一种人生的“迷宫”。还是来看两个文本的微妙差异。

(16)、陈家庄有个叫陈东的渔民，天天靠打渔为生，此人心地善良，每日打的鱼不多够吃就行，虽然日子过得清贫，但是也乐在其中。

(17)、那女子露齿一笑，轻声道：“不妨，只要缸质不错，再高的价钱我也愿意付。但买前，我得一一验看你缸的质量如何？假如缸质不行，白送，我也不要！”

(18)、第3个故事是梁山伯与祝英台的故事。祝英台女扮男装去书院读书，在书院当中认识到了梁山伯，三年同窗早已让他们的感情变得亲密无间，但是梁山伯始终都不知道祝英台是一个女子。之后偶然的机会，梁山伯得知真相后去祝福提亲，却没有想到被马文才抢先一步，于是梁山伯回到家中郁郁而终。

(19)、万财来听万德来说着，就像听父亲解析一场梦似的。

(20)、会议期间，全体家庭成员代表还认真学习了中央领导讲话精神，学习d的十九大精神，并进行了“学习强国”积分比赛和“学习强国”知识抢答赛。全体代表宣誓，必须听d话、跟d走，感恩奋进，围绕中央精神，进一步加强“学习强国”，以新时代精神为指导，积极响应乡村振兴号召，把万家建成富强、民主、文明的模范家庭。

2、东北民间故事小说

(1)、万德来说：“这一届要完成建新屋的工程，这建房款只攒了不到一半，再说仕来读书也得花钱，你还得出去挣钱哪。”他说的仕来就是万财来的儿子，也就是万德来的孙子。万德来说到这里又闭上了眼睛，像很累的样子。话没有讲完，万财来就没有支声。万德来又说，“要是你选上家长了，却长年在外，这家庭事务诸多，你顾得过来么？”

(2)、同乡陆陆续续拢来，大伙习惯性地聚在桥头那儿，结伴回家。四十多里山路，大家边走边神侃，不知不觉间就已蹚过塞罗拉河，就要登山了。

(3)、  通过这种量体裁衣做出来的衣裳果真很得体，简直分厘不差。

(4)、万财来大声说：“哎哎，是我呀，爹，你咋了？”

(5)、队长递过来一支纸烟，说：“我们很需要像万老这样熟悉村情的人协助工作，你老如果愿意，来当我们的工作协力人呀。”

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(7)、万财来一直在塔台上忙碌着。万仕来不晓得在哪座城市漂泊，不时发短信要求万财来打款接济。

(8)、综合网评及自己观感挑选出的质量还不错的文，具体如何只有自己看了才知道。

(9)、十多年来，我一直搜集各地各国的民间故事(包括传说、神话)。而且，我的许多小说得益于那些民间故事。我认为，那些几千年来，穿越时空的民间故事有着强劲的活力，否则怎么能走到当代？卡尔维诺为何花费精力，走访意大利各地，采集民间故事(《意大利童话》)？他的小说创作和民间故事有什么关联？加西亚·马尔克斯怎么利用了拉丁美洲民间神话资源(集中体现在《百年孤独》里)？君特·格拉斯如何将民间故事的元素引进小说创作？尤纳瑟尔和图尔尼埃如何将民间故事转换成小说作品？他们不约而同地利用了民间的“库存形象”(卡尔维诺的提法)。

(10)、家庭常委会一票否决之后，万财来苦苦央人绘的图纸就成了一堆废纸，从此，对家庭代表大会决定的五年工程规划就不过问了。建房工程成了万德来一个人操心的事。万财来出门时，给万德来留下了一笔工程款，之后按月给万德来发来一小笔钱，说是一家人的日常用度，万德来一家的温饱日子。有时还接济不知在哪里鬼混的儿子万仕来。其余的收入存进另一张银行卡上，日后自己拆掉现有的旧房，按照被万德来否决的图纸另建新房。

(11)、   汪志成：笔名驰晨。中国民间文艺家协会会员，浙江省作家协会会员，著有小说集《拐点》丶《豁然一瞬间》，散文集《山水人缘》，故事集《绍兴酒典故事》、《绍兴胜迹•民间故事传说》，电子书《少时雨    少时梦》，其作品入选《当代优秀短篇小说集》、《中国微型小说名家名作百年经典》、《中华散文精粹》等，诗歌百余首散见于各地报刊网络及多种诗歌选本，获各类奖项八十余次。

(12)、同去赶乡场的同乡不晓得万德来买个啥宝贝，但都投去羡慕的眼光。

(13)、包工头就说，预付的工程款支完了，这下工钱开不出，建材老板也不放货。都停工几天了。

(14)、福镇邻县有一个卖缸客，姓许名炳富，自小拜过名师学过武，很有些功夫。再加上他天生臂力大，便自个儿以为了不起，因此为人很是霸道。他整天雇几个人摇着木船，船内载着缸，“咿咿呀呀”地摇着，到各村集市上强行出售。每停靠一处，这许炳富便左右手各提一只大水缸，慢步上岸。他走走停停，高声叫卖。若有人搭腔，许炳富就非得高价卖给他不可。对方哪里见过臂力有这么强劲的，深怕挨对方的揍，只好自认倒霉，便慌忙掏铜钱买下。如果许炳富遇上不愿买下的过客，他就对那人恶言相向，拳脚相加。后，那水缸还得叫对方以更高的价格买下。为此，方圆周遭每说起许炳富卖缸，如山里人说起老虎一样，没有不脸色大变的，往往老远一见有水缸船摇来，即便是别家的，也只道是许炳富的水缸船，赶紧退避三舍，唯恐躲避不及。因此，方圆周遭已没人再敢问津许炳富的水缸了。这样一来，许炳富不得不雇人摇船到邻县去卖缸了。

(15)、  绍兴城里鲍家桥河沿鲍家正准备嫁女儿，女儿的嫁妆要做，大太太到九姨太的礼服要做，少奶奶们的新衣服也要做，还有老爷和少爷们的礼服，谁的衣服都省不了。鲍老爷正为找不到一个手艺高又信得过的裁缝师傅而犯愁。

(16)、“哦哦，我这边老板也发不下钱，我账上也没钱了。”

(17)、等一阵贺喜的烟花爆竹响过，烟尘散尽，院子里落下一层厚厚的纸花，五颜六色。刚刚连任家长的万德来慢步在门口那儿，好像沉浸在什么事情里，老眉头皱起。几只鸡站在梨树上鸣叫起来。七十五岁的老人了，看上去还精神得很。

(18)、有一日秋高气爽，陈东早早的就去江边打鱼，可过了一会儿，突然刮起了大风，天上乌云密布，眼看就要下大雨，陈东赶紧收拾渔具准备回家，在回家的路中要经过一座山。

(19)、第二年，村子上驻进了脱贫攻坚队。那么多攻坚队员的吃住问题一时成了难题。村长拍着脑袋，一筹莫展。

(20)、  陈裁缝的身后跟着个十七八岁的徒弟，徒弟肩上肩着一支又粗又长的竹杠。站在楼台上的小妾们看了感到很奇怪，相互窃窃私语，受宠的那个小妾干脆去问鲍老爷，鲍老爷以内行人的口吻说：“妇道人家到底见识少，用得着这竹杠的，是裁缝中的大师傅。”

3、民间故事小说

(1)、?今天推荐的都是宝藏作者的新文(对我来说是新文，其实也有段时间了)，几乎出品的都是我喜欢的文。带有民间传说色彩的奇幻悬疑小说，架空唐朝悬疑志怪捉妖文、民国文和骨科现言！

(2)、两年之后，全村就脱贫了。脱贫攻坚队陆陆续续回单位上班了。办公桌一张张空了，抬走了。后，只剩下万徳来的那张还摆在正堂上，队长说：“万老，谢谢你两年来的帮助，这张办公桌就留给你作个纪念。”

(3)、  竹杠用过后，就习惯地斜放在裁衣桌旁边的墙角里，随时准备使用。陈裁缝一边裁剪衣料，一边神不知鬼不觉地将零头布塞进竹杠里(原来竹杠里面的竹节是打通的)。这样日复一日，(成匹的布料都堆在那里，拿点零头布根本不可能被东家察觉)，过了十天半月，那竹杠里面的零头布就塞满了。那么，怎么拿出去呢？

(4)、博氏的《双梦记》，开头是：“阿拉伯历史学家艾尔·伊萨基叙说了下面的故事。”他从历学角度进入故事，有点纳入“历史”的意味。博氏改变了这个故事的性质。而且还写道：据可靠人士说。他暗示出故事的真实性、可靠性。这也是博氏对历史的戏仿？他的眼里，梦更真实。

(5)、艾玛的每一本小说都可以闭眼入，喜欢她的民国骨科，了解我的都知道，是我喜欢的破文作者！文笔、剧情和不同人设却极具个人魅力的主角们都很吸引我。

(6)、 中国古代四大爱情传奇：牛郎织女，孟姜女哭长城，梁山伯与祝英台，白蛇传。

(7)、这时，乡场上的广播正好响起来，在播放序曲《大海航行靠舵手》。万德来把纸箱靠着墻根，坐在供销社的楼梯上，抽出烟斗，听起广播来。没料，序曲播完，广播里就播时政新闻，播形势一片大好。之后居然听见广播员喊到了万德来的名字。万德来格登了一下。细听，才知道是一篇广播稿，讲万德来热爱伟大领袖的事迹。

(8)、嘿，这就得从万德来当大队长的时候说起。那时乡镇叫公社来着，下面辖有大队和生产队。万德来从数千民社员中脱颖而出，当了几千人的大队长，想想也够威风八面了吧。贫下中农，思想又进步，公社就把他视为根正苗红，要重点培养。万德来瞄准了机会，也努力表现得积极进取，就连讲话都会带着上面的腔腔，大理论一套一套的。

(9)、包工头说：“我正想找你老说这事呢，你看不刚好遇上你，神了。”

(10)、凝陇的《花重锦官城》是我的入坑之作，也是架空唐朝的捉妖文。喜欢古风悬疑又带点灵异志怪色彩的一定要看！

(11)、万德来一去就去了三年。他的美好前程就此断送了。

(12)、凡小说、诗歌、散文(随笔)、戏剧、文学评论等文学类作品，只要不违反国家法律法规、内容积极健康向上，均可投稿。

(13)、(原发2018年第一期《小小说大世界》，后入选长江文艺出版社《2018年中国小小说精选》

(14)、过了一会儿，突然轰隆一声巨响，眼前的一座山坡突然塌了，这时陈东才明白狐狸的用意，原来是自己错怪了狐狸，陈东心中有一些愧疚，连忙从背篓里拿了几条鱼给狐狸吃，狐狸接过鱼后，摇了摇尾巴表示感谢，之后刁着鱼离开了。

(15)、喷水池是人造的，喷泉是天然的。居住条件和环境，哪个文本更符合人物的经济拮据的处境呢？两个文本的结尾，《一梦成富翁》写主人公：“一下成了腰缠万贯的富翁。世上竟有这样的巧事？”而博氏在《双梦记》里弱化了这个“巧”，将其上升到神的慷慨。那是神的方式。看看，故事情节没变，博氏仅仅在细节的表达上稍稍动了一动，一个发财的故事转化为一个人生的故事，故事内在的立意重点转换了。

(16)、这时有个身影从二楼上走下来，看见万德来用手挡着额头，沉迷在门楣上的字。那人说：“万老队长，衙门八字开，有理无钱莫进来，这回你家光宗耀祖了！”

(17)、后来，万德来又请木匠师傅在正堂中打造了一个台子，用朱红色油漆漆得亮煞煞的。那时万财来大约就五六岁的光景，略略记事。他带着小伙伴们在领䄂像下玩躲猫猫的游戏，绕着台子追逐，整天价闹腾。当不小心撞到那台子时，万德来就会骂一声：“胡闹！”小伙伴们就停歇了一会儿，静下来瞻仰领䄂像。

(18)、做塑像的工艺师听说付不出工钱，第二天也卷铺盖走人了。工地上就只有万德来和垒起了一层的楼房。“为人民服务”几个大字金光闪闪。框架结构的柱子伸出一排排钢筋头，丫丫叉叉的，像无数只瘦骨嶙峋的手指，直指着高远的天空。

(19)、万德来这一病，原先预定的差额选举就变成了等额选举。七十五岁的万德来就再一次当上了万家的家长，病也彻底好了。

(20)、听到梁山伯死去的消息后，祝英台也是流下了泪水，再去祭拜梁山伯的时候，忽然间狂风大作，梁山伯的墓被风掀了开来，此时祝英台毫不犹豫地跳了进去，过了一会儿有两只蝴蝶翩翩地从坟墓当中飞了出来，在场的人都说这是梁山伯与祝英台的化身，于是后人便用蝴蝶来象征着爱情。

4、黄鼠狼报恩的民间故事小说

(1)、这当儿，忽听一声脆甜的“慢着”声，就见围观的人群里闪出一个健壮的漂亮女子来。这女子头发用头巾包着，身着红袄绿裤，很是招眼。福镇人很是惊奇，这女子不知啥时候出现在他们群里的？

(2)、就在这时，后面当场就有人说：“死，这回你万德来死定了！”

(3)、“不呀，你那图纸设计得真是不错，很有想法，是给老屋量身定制的，就算到你这一代，哪怕仕来他们也不能建，留下给他们子孙建呀。”

(4)、第2个民间故事白蛇传，白素贞是一个有着千年修炼能力的蛇妖，为了报答前世的恩情，化作人形嫁给了现在的书生许仙。两个人相爱，但是这时却遇到了和尚法海，法海一心一意想要收复蛇妖，于是便把白素贞的原型告诉了许仙。许仙在法海的误导之下，让白素贞喝下了雄黄酒，而自己也被吓死了过去。

(5)、万德来就说：“万家有出息了，一个东来一个西，一说考干部就像要了你们的命。”

(6)、“精卫填海”是中国远古神话中为有名，也是为感人的故事之世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。　　后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

(7)、有一日陈东带上一壶酒，准备去江边钓鱼，钓了一上午也没几条鱼上钩，心想下回还是得打鱼，于是喝起了闷酒，一边喝着酒一边在念叨，何时才能娶上一位贤惠的妻子呀？再过几年我都成了老渔民了，说者无意听者有心，被有灵性的狐狸听到了，狐狸摇了摇自己的尾巴，似乎听明白了陈东的心里话。

(8)、有人说：“万队长，这样……得行不，领袖咧？”

(9)、睡前夜读，一篇美文，带你进入阅读的记忆世界。

(10)、脱贫攻坚队就把作战室扎在万德来家的烂尾楼里，收拾了整整一天后，鲜红的队旗悬挂在正堂的侧墙上，斜对着未竣工的铜像和一排浮雕像。队旗下是全村脱贫攻坚作战图和队长、副队长、网格员的标准照和职务介绍。正堂中间摆着攻坚队的电脑桌，桌面上几台电脑和打印机。打印机一天到晚唰唰唰地打印材料，就像一家小型的印刷车间。整个村子的脱贫攻坚工作顿时处于紧张状态，队长、副队长和网格员们行色匆匆，不是开会研究工作，就是入户走访调查，一项一项地把脱贫攻坚工作落到实处。

(11)、今晚的夜读是一篇经典重读，来自作家谢志强，在这篇文章中，他分析了博尔赫斯《双梦记》的来源，对《一千零一夜》的重述与发现。同样，中国民间故事传统中也散落着大量的梦境与记忆，值得当代作家去发现，作者甚至认为，为什么不可以以小小说的形式重述神话？它是对中国民间资源的一次创新利用。

(12)、万财来这时干咳着从屋里出来，万仕来就趁机走开了。剩下万德来父子在院子里，就听万德来唠叨道：“祖坟葬偏了，怪不得一个个都是劳碌命！”

(13)、万德来说：“诶，我看这些天窝工了，为咋？”

(14)、本平台为桐乡作家、热爱桐乡的文学爱好者发表文学作品的平台。

(15)、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

(16)、别看万德来已七十五岁高龄，却思维敏健，动作迅捷，在抢答赛中频频抢先。比如有一道题：某年某月某日，“学习强国”学习平台认养了两只某年某月某日在成都大熊猫繁育研究基地出生的大熊猫，命名为囗囗和囗囗。备选答案是“A、学学，强强”，“B、强强，国国”，“C、学学，国国”。念题完毕，抢答者唰唰地举手，但万徳来还是抢先了一秒钟。比赛结果，万德来拿到了第一名，荣获了一套《谈治国理政》三卷本奖品和红彤彤的荣誉证书。

(17)、“他去网吧了！”小孩子回答说。他头也不抬一下。手里的挖机张牙舞爪地旋转着，嘴巴呜呜呜地学挖机的声音。

(18)、万德来把纸箱放在一边，一个老乡主动过来帮忙，帮他抱纸盒。万德来把伟人塑像直接抱在怀里，又慢慢地上路了。

(19)、那一瞬间，太阳从山头掉下去了。山路上忽然暗淡下来。

(20)、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

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(1)、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

(2)、万德来家的家庭代表大会完成了两项重大议题。第一个议题是选举家长。七十五岁的万德来又一次全票当选为家长，至此，万德来已连任了九届家长。第二个议题是审议通过万家的新屋建设事项。会议决定，本届内必须完成新屋建设工程。这也算是万家的新一届五年规划、宏伟蓝图。会议要求只能提前，不能拖延。

(3)、春节过后，天气日暖。万财来就出门了。他的工地在广东省汕头市龙湖区。一上工就登上高高的塔台，一天的吃喝拉撒全在空中。万仕来刚读到大三就死活不想读书了。既然无心考干部，万财来就想带他出去闯荡，混些工钱，学点技术，日后也可立世。万仕来不愿跟爹混。万仕来说：“我不喜欢你们那行。”

(4)、  原来，这支竹杠上面从下至上刻着尺寸，还刻着只有陈裁缝自己看得懂的各种符号。给女人量身时，只要这竹杠离那女人三尺远的地方一竖，身高就知道了，再纠正距离误差，就可以求出上衣的长度和裤子的长度。  至于胸围、腰围、臀围的尺寸，这竹杠也可以量，只要竹杠的直线对住人体的曲线，用一支红木短尺一头靠住竹杠直线，量出人体的凹凸各个点的数据，并从正面、侧面、背面三个角度采集数据，然后按公式运算，胸围、腰围、臀围的尺寸就算出来了。

(5)、牛郎织女是我国有名的一个民间传说，是我国人民早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

(6)、这个作者是我去年强推一整年的作者，无论是长篇古言《国子监绯闻录》《我家长姐凶且媚》还是民国文《桂花蒸》《鬓边有朵栀子肥》都能看出作者很赞的文字功底，作者的文笔让我感觉她就是搞文学的。

(7)、其三是《孟姜女哭长城》，这一故事让人不禁动容，这还要从秦始皇找人修长城开始说起，万喜良为躲避苦力躲进孟姜女家中，两人随着相处萌生爱意，结果新婚没几天还是没躲过这个命运，她在家苦等多年也没等到丈夫归来，后来忍不住去长城寻找丈夫才得知对方已经逝世的消息，这让她失声痛哭。而就在此时天地萌生异象，长城也开始倒塌，她终于在一堆人骨中找到了自己的丈夫，后她并没有独自苟活，反而也跳入了大海。

(8)、“你也老大不小了，怎么一点不懂事？快走，你爷爷有事商量！”

(9)、                           

(10)、陈东走在山中，发现眼前有一只狐狸挡住了他的去路，陈东见状对着狐狸呵斥，小畜生还不给我让开，眼看就要下大雨了，只见这只狐狸不但不让路，还用嘴咬住了陈东的衣角，不管城东怎么打它，就是死死不放。

(11)、万德来回过神一看，原来是包工头。万德来说：“啊啊啊老板此言过了，那是什么陈年旧事喽，现如今是为人民服务！”

(12)、万财来仰头望了望领袖，又望了望万德来的下巴说：“爹爹，那几个大胡子是中国爷爷？”

(13)、万德来又说：“跟你爹一个样，只会抓锄头和秤。”

(14)、话说，汪公老佛是方腊的军师，凡有军机要事，方腊都先问他。方腊的性子太急，做事总想一步登天，汪公老佛讲的话，他往往没有完全听从，结果，起义失败了。至今，淳安威坪民间还流传着两句话：“宋江该早不早，方腊该迟不迟。”

(15)、等大伙爬到山腰时，就在歇凉坪上坐下来歇气。阳光从几棵树的叶缝里刺下来。一阵山风拂过。大伙都感觉到了一阵惬意。一直沉默着的万德来给伟人坐在一块大石板上，抱纸箱的老乡也把纸箱放在伟人身边，就像伟人脱掉的一件大衣。

(16)、那许炳富一听大喜过望，心想，这一回我可碰上个买缸的大户了，呵呵……就说：“那就请姑娘察看吧。”说着，就左右手各拿一只缸在女子面前徐步走了一圈，又说：“姑娘，你看这缸如何？”

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