尊严的拼音和意思精辟136条

尊严的拼音

1、尊严的拼音睁眼的拼音

(1)、魏巍《这里是今天的东方》：“没有人会知道，她还要对全人类做出些什么；维护和平，维护人类尊严的抗美援朝战争，不过是她开始的一件罢了。”

(2)、在我看来，肖邦主要是以他的优美之中略带一种沉思、伤感和梦幻色彩，而使他的音乐走进我们的心中。 

(3)、引证解释：”丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出有与凡人不一样的。”

(4)、骆luò(骆驼)(骆驼毛)(骆驼头)(骆驼皮)

(5)、结构上下，电码14区位55统一码5C0A。

(6)、驶shǐ(行驶)(驶向)(驶入)(驶往)(驶过)

(7)、肖邦爱上的第一个女人，是康斯坦其娅。1829年的夏天，他们两人同为华沙音乐学校的学生，同是19岁，一同跌进爱河。第二年，肖邦就离开了波兰。分别，对恋人来说从来都是一场考验，更何况是在动乱年代的分别。这样的考验结果，无外乎不是将距离和思念更深地刻进爱的年轮里，就是爱因时间和距离的拉长而渐渐疏远、稀释、淡忘。初恋，常常就是这样的一枚无花果。肖邦同样在劫难逃。虽然，临分手时，他们信誓旦旦，肖邦甚至说我如果死了，骨灰也要撒在你的脚下……但事实是分别不久，他们便劳燕分飞，各栖新枝了。别光责怪康斯坦其娅的绝情，艺术家的爱情往往浪漫而多为一次性。我不想过多责怪谁是谁非，这次昙花一现的爱情，给肖邦没有太大的打击，相反却使他创作出他一生的两部钢琴协奏曲。无论是e小调第还是f小调第二协奏曲，都是那么甜美迷人，流水清澈、珍珠晶莹的钢琴声，让你想到月下的情思、真挚的倾诉和朦胧的梦幻。它不含丝毫的杂质，纯净得那么透明，这是只有初恋才能涌现出来的心音。这是肖邦以后成熟的作品再不会拥有的旋律。

(8)、惫bèi(疲惫)(困惫)(惫乏)堪(难堪)(堪称)(不堪)(堪称一绝)

(9)、舒曼有一段有名的话，被经常引用：“如果北方那个专制的沙皇知道肖邦的作品里面，就在简单的波兰农民的玛祖卡舞曲的旋律里面，都有他的可怕的敌人在威胁着他，他一定会禁止肖邦的音乐在他统治的区域里得到演出的机会。肖邦的作品好比一门门隐藏在花丛里面的大炮。”舒曼的音乐评论是有见地的，可这段话说得太过了。将艺术作品比成武器，是我们在一段时间里特别爱说的话，似乎不像是舒曼讲的。事实上，沙皇一直在欣赏、拉拢着肖邦，在肖邦童年的时候赠送他钻石戒指，在肖邦后期还授予他“俄皇陛下首席钢琴家”的职位和称号。肖邦的作品不可能是一门门大炮。舒曼和我们都夸张了肖邦和音乐自身。 

(10)、没查过词典，但我以为我对“尊严”一词的理解不会太离谱——所谓“尊严”，通俗地说，是一种被人尊重的权利。既然是“权利”，那就人人拥有，教师当然也不例外。但是，拥有权利和权利的实现是两码事。

(11)、在这个世界上，女人和艺术有着天然的联系，而男人往往是通过女人和艺术发生关系而再现艺术的。可以说，没有女人，便没有艺术。虽然在艺术家中，男人要多于女人。 

(12)、这里，首先让人联想到一则古老的故事，就是出自《礼记》的“嗟来之食”：当一个财主救济饥民时，喊道“嗟，来食!”一个饥民说道：“我正是不吃嗟来之食，才饿成这个样子的！”对个体尊严的强调，恐怕是任何时候做任何事都不能缺失的。

(13)、其中更喜欢的是他的夜曲。无论前期的降b小调，降E大调(作品9之2)，还是后期的g小调(作品37之1)，c小调(作品48之1)，都让我百听不厌。前者的单纯明朗的诗意，幽静如同清澈泉水般的思绪，仿佛在月白风清之夜听到夜莺优美如歌的声响；后者的激动犹如潮水翻涌的冥想，哀愁、孤寂宛若落叶萧萧的凝思，让人觉得在春雨绵绵的深夜看到未归巢的燕子飞落在枝头，摇碎树叶上晶莹的雨珠，滚落下一串串清凉而清冽。在他的g小调(作品37之1)，甚至能听到万籁俱寂之中从深邃而高邈的寺院里传来肃穆、悠扬的圣乐，在天籁之际，在夜色深处，空旷而神秘地回荡，一片冰心在玉壶般，让人沉浸在玉洁冰清、云淡风轻的境界里，整个身心都被滤得澄净透明。

(14)、上面所说的清华学校国学研究院的“四大导师”，指的是以“教授”的头衔担任导师的四位大师，其实，该院第一批导师是五位而不只是四位。还有一位叫李济，但他是以“讲师”的头衔担任导师的，所以没有进入“四大导师”之列。

(15)、今天，稍微会说几句论语孟子，加上年长一点，立马就被媒体称做“国学大师”，相比之下，胡适简直就是“文化昆仑”了。但胡适当时很清醒，因为他怎么也不能无视当时真正的学界泰斗的存在。他谦虚而真诚地对曹云祥说：“非学者，不配做研究院导师，我实在不敢当。”他还向曹云祥推荐了几位大师。

(16)、对人的敬词，通常加在与对方有关的人事物上。  (组词)：尊容、尊驾、尊号

(17)、善shàn(善事)(善良)(友善)(善于)(善事)

(18)、贞:有节操。屈:屈服。坚定而有尊严，绝不向邪恶势力屈服。

(19)、这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。“程门立雪”这一典故表达了古代中国尊师重教的教育传统和诚心求学的精神。

(20)、一次在飞机上，和邻座一名医生闲聊。当他得知我是教师后，说：“我俩的职业都有两个共同点——第都和人打交道；第社会声誉都不佳。”我笑了，心想“都和人打交道”并不准确，我每天面对的“人”充满活力，你每天面对的“人”能和我比吗？但他说医生和教师的社会声誉都不佳，我是同意的。平时听听周围人的议论，打开报纸看看那些负面新闻，真是没几个说医生好老师好的。相反有人把医生、警察和教师相提并论，比作不同的蛇——“白蛇”“黑蛇”“眼镜蛇”！这说法当然既片面又偏激，但这三类职业的社会声誉远不如过去，这是不争的事实。

2、尊严的拼音和意思

(1)、解释：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视自己的教育事业。

(2)、东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。

(3)、一门职业要受人尊重至少有三个原因：政治地位、经济待遇、个人素养。现在有的教师不被人尊敬，主要不是因为政治地位，也不是因为经济待遇，而是因为个人素质——近读《南渡北归》，我实在震惊于上个世纪上半叶知识分子的人格与学识。我一边读一边想，当代知识分子和那一代知识分子在学识与人格上的差距究竟有多大？

(4)、译文：臣听说圣明的君主王候，哪个不是尊师重道的。

(5)、货huò(货物)(货币)(货运)(运货)(发货)

(6)、过去讲“道德文章”，这是一体的。而现在，道德是道德，文章是文章，两码事！我曾经和一位教授接触过，该教授在全国有数不清的粉丝，因为他的书很是受一线教师追捧，但他在房间里与我聊天的时候，大骂中小学一线教师是“白痴”，而且言谈举止粗俗猥琐，格调低下。当时我感到吃惊：这就是全国中小学教师心目中的偶像？如果老师们知道他们的偶像如此骂他们，又该作何感想？

(7)、人格要有，但别触碰他人底线；人品要有，但别欺骗他人之心。

(8)、可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰藉呢？地震、海啸、车祸、空难、瘟疫、绝症……

(9)、家居教授，师道尊严，弟子造其门，随材器教之，皆有成就。《元史·刘因传》。

(10)、聆听肖邦肖邦大赛访傅聪丨“这个比赛没有的玛祖卡。”

(11)、说出一种花的颜色，是可笑的，因为一种花不是一种颜色。说出一朵花的颜色，同样是不可能的，因为没有一朵花的颜色是纯粹的一种色彩，即便是一种白，还分月白、奶白、绿白、黄白、牙白……只能说它主要的色彩罢了。 

(12)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——〔唐〕韩愈《师说》

(13)、人，尤其是敏感的艺术家，其实不止是镍币的两面。他要复杂得多。他的作品的蕴涵比本人更要复杂曲折得多。音乐，推而广之艺术，正因如此才有着魅力，是不可解的，只可意会不可言传。因此，我不大相信后人做的任何传记，因为不可能没有揣测、臆想而不偏离客观的真实；我更不相信自己为自己做的自传，心理学家早就说过：“无论什么样的自传，都不会不包括自我辩护。”更何况，任何人的内心深处都会有一座埋藏自己秘密的坟墓，是到死也不会对别人讲的。要了解或走近一位艺术家，只有面向他的作品。 

(14)、中华民族自古就有尊师重教、师道尊严的优良传统。

(15)、下岗女工可以让简陋的家庭一尘不染，让可爱的孩子健康快乐成长，出外打工一样可以让家庭充满乐趣。所以她是骄傲女人。

(16)、但是事实远比这复杂，作者告诉我们，在他的观察中，很多老人把“独立”“有尊严”的生活放在了更重要的位置。比如杰茜希望有独立的房间，自己的家具，拥有隐私，可以自由安排起床时间和各项生活作息；比如路•桑德斯不想用助步车；比如梅克沃尔觉得生活中好的事情就是能自己去卫生间……仅仅是有住、有吃、安全地活着，对于我们来说是空洞而无意义的，这样无价值的活着不是我们想要的。

(17)、尊zūn(尊严)(尊敬)(尊生)(尊重)(尊贵)(尊称)

(18)、敬重。  (组词)：尊敬、尊师道、尊老敬贤

(19)、尊严，汉语词语，读音为zūnyán，出自《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师。” 

(20)、做人要顶天立地，做人要堂堂正正，做人要无愧于心。

3、尊严的拼音是什么样的

(1)、男人没钱，没女人，没枪杆子，都是小事，但没了尊严，路边的狗都不会拿正眼看你。

(2)、和近一百年前的大师们相比，说现在的我们简直就是“文盲”一点都不夸张。从学问上说，我们现在究竟哪一点比前人强？想去想来，也就会点计算机操作，会点“爱疯”“爱拍的”而已！

(3)、在宅基地四角打孔并在孔内灌注石灰浆而形成的石灰柱。

(4)、肖邦爱上的第二个女人，叫玛利娅。这是1835年6月发生的事。玛利娅比肖邦小9岁。小时候，肖邦见她的时候，她还是个相貌丑陋的小姑娘，眼下竟出落成亭亭玉立的美人了。只是这一场爱情太像一出流行的通俗肥皂剧，女的家世贵族，门不当户不对，一个回合没有打下，爱情的肥皂泡就破灭了。虽然肖邦献给人家一首A大调圆舞曲，不过，在我看来，这首曲子无法和献给康斯坦其娅的那两首协奏曲相媲美。想来，这是理所当然的，因为无论肖邦还是玛利娅，不过是一次邂逅相逢中产生的爱情，他们谁也没有付出那么深，那么多。艺术不过是心灵的延伸；音乐不过是心灵的回声；趟过浅浅一道小河式的爱，溅起的自然不会惊涛拍岸，而只能是几圈涟漪。 

(5)、●“尊”的偏旁为寸，寸字底，常见的寸字底的字还有导( dǎo)、寻(xún )、寿(shòu )、寺( sì )。

(6)、屈尊(qūzūn)：客套话，指降低身分做某事。

(7)、一个国家法制是否具有震慑力，不仅看法律的制定是否严格，还看执法的力度是否够重。法外不能容人。没有谁可以以任何理由逃避法律的制裁，无论你是位高权重，还是贡献巨大，只要敢于蔑视法律的威严，必要受到法律的严格制裁，只有这样才能让人自觉遵守，才能对不法分子具有强大的威慑力，才能社会的长治久安。

(8)、但是有人注意过受助者的表情，了解他们在那一刻的心理感受，以及日后的改变吗？到底是什么让善行之举变成了善意的伤害?

(9)、随着经济的发展和技术的进步，越来越多的人在医院里遭遇生死之战，“把命运交由医学、技术和陌生人来掌控”。

(10)、投稿邮箱:zhoukoudangyuan@1com

(11)、女士买了鸡蛋，带着胜利的感觉离开。她开着豪车和朋友到一个高档餐厅吃饭。在那里，她和朋友点了若干东西，只吃了其中一点点，还剩下很多。她们买单，账单是1450卢比，她给了1500卢比，告诉餐厅老板不用找了。

(12)、慎重、恭谨。  (组词)：敬赠、敬贺、敬请

(13)、当时我心里一震，“不苟且”这三个字太有分量了，撞击着我的心。我说：“我一定把这三个字对我校老师说。不苟且，意味着抵御外在的诱惑，坚守内心的良知，不管社会风气如何，决不放弃应有的理想、情操和气节！”

(14)、额é (额头)(额角)(额外)(前额)(额定)

(15)、(10)310个经典医学影像名家视频讲座汇总

(16)、渴望中国尽快崛起，不但是那一代知识分子共同的强烈愿望，也是他们的行动目标。他们清醒地看到当时中国在各个方面与欧美的差距，并大胆地向西方学习。正是因为这种“强国梦”，梁启超特意安排长子梁思成赴美学建筑，安排次子梁思永学考古。这一安排，皆是为了让当时不受中国学术界重视的冷僻专业能够在中国大地上生根、发芽、成长、壮大，用梁启超自己的话来说，是“为中华民族在这一专业学问领域争一世界性名誉”。后来梁思成和梁思永的学术贡献证明，梁启超的目的达到了，梁氏兄弟学成归国后，分别成为自己专业学科中领一代风骚的宗师。他们赢得的，不只是梁氏家族的“风头”，更是中华民族的光荣。

(17)、阿图•葛文德将他与同事、病人、亲人的讨论，他们的故事与自己的思考融合在一起，为我们拨开迷雾，帮我们理解衰老和死亡，让我们相信：在人生的后阶段，我们可以有更好的生活，也可以好地告别。

(18)、出处：西汉戴圣编纂《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

(19)、坦率地说，我现在对某些教授、院士，或者号称“大师”的专家，实在不敢轻易尊敬。如今学术腐败这么猖獗，我怎么知道你的“教授”“院士”是怎么来的？就算你在你所研究的专业上的确达到了某种高度，但人品的高度也上去了吗？一个个西装革履，油头粉面，自以为有学问，趾高气扬，但怎么看也觉得像是没有文化的老板！

(20)、在市声喧嚣时，不宜听肖邦；在欲念躁动时，也不宜听肖邦。因此，在商业街的高音喇叭里，在精品屋的舒缓音乐里，甚至在灯光柔媚的咖啡厅里，都不会听到肖邦。肖邦，只适合在夜深人静时，独自一人听，尤其是听肖邦的夜曲。肖邦的夜曲和肖邦本人一样幽婉动人。肖邦的夜曲其实就是肖邦的内心独白。肖邦的夜曲其实就是肖邦的一页页日记。肖邦的夜曲是一张温柔的网，打捞上来明静的夜色，也打捞上来你逝去的岁月和自己快要磨成老茧的心和已经风干成瘦筋筋腊肉一样的情感。

4、尊严的拼音怎么写

(1)、与老龄化日益明显的现实相对的是，我国的老龄产业还有很多不足。我们缺乏专门为老年人服务的专业医护和服务人员；缺乏足够的养老机构；缺乏上门服务的保健机构……而传统的依赖家庭的养老模式却正在土崩瓦解。

(2)、出处： 南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

(3)、不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。

(4)、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集•劝兴》

(5)、“敬”字共有12画，笔画顺序为：横、竖、竖、撇、横折钩、竖、横折、横、撇、横、撇、捺。

(6)、面对无可逃避的厄运和死亡，绝望的人在失去一切慰藉之后，总还有一个慰藉，便是在勇敢承受命运时的尊严感。由于降灾于我们的不是任何人间的势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人的高尊严——人在神面前的尊严。

(7)、其实，甜蜜得如同蜂蜜一样的爱情，在这个世界上是不存在的，是人们的一种幻想，是艺术给人们的一种幻想，是艺术给人们带来的一个迷梦。如果说这世界上真的存在爱情的话，爱情是和痛苦永远胶粘在一起的，妄想像轻松地剥开一张糖纸一样剥离开痛苦，爱情便也不复存在。否则，我们无法解释肖邦在和乔治·桑在一起这10年中，为什么会涌现出这么多的作品？其中包括叙事诗3首占总数的三分之谐谑曲4首占总数的四分之奏鸣曲2首占总数的三分之还有大量的夜曲、玛祖卡、波罗乃兹和梦幻曲。这里尽是美妙动听的乐曲，包括肖邦和乔治·桑在西班牙修道院的废墟中，在南国的青天碧海边，在温暖的晨曦暮鼓里，创作出的g小调夜曲、升F大调即兴曲、c小调波罗乃兹……和在诺昂乔治·桑的庄园里创作出的有名的“雨滴”前奏曲、“小狗”圆舞曲。仅从后两首曲子就足以看出他们曾经拥有过多么美好的一段时光！那两首乐曲给我们带来多少遐想，小狗滴溜溜围绕着他们打转的情景，是何等欢欣畅快；细雨初歇，从房檐滴落的雨滴和钢琴声和等待心绪的交融，是何等沁人心脾…… 

(8)、在抽象的意义上，我们都知道，人终有一死。古今中外，许多智者仁人，众多文学典籍，不断向人们宣告、论证了这一颠扑不灭的真理。庄子说，“方生方死，方死方生”，生死都是大自然的造化，是像昼夜交替一样的自然规律；佛教强调“因果报应”，将生的过程和死后境遇相连在一起；犹太教徒和基督徒葬礼上说“你既来自尘土，必将回归尘土”……众多文学艺术作品中，死亡或作为悲剧故事的结局，或表现惨痛压抑的情感，或上升到哲学人生的思考，成为作品永恒的主题。

(9)、为什么往往我们在需要帮助的人面前，要显示我们高高在上的权力？而对于不是特别需要我们慷慨的人却又如此慷慨？

(10)、(7)全身各部位报告模板(X线、CT、MR齐全)

(11)、他的优美，不是绚烂之极的一天云锦，更不是甜甜蜜蜜的无穷无尽的耳边絮语；他不是华托式的豪华的美，也不是瓦格纳气势磅礴的美，他是一种薄雾笼罩或晨曦初露的田园的美，是一种月光融融或细雨淅沥的夜色的美。 

(12)、在当下的社会中，很多人生活越来越好，但是也有很多人生活并不如意，他们可能有种种的原因导致生活陷入困境。但是当我们有能力的时候，就尽量去帮助那些需要帮助的人，如果不是生活所迫他们也不会去做一些在别人看来并不体面的事情。

(13)、丰子恺先生早在六十多年前说过这样一句话：“Chopin一词的发音，其本身似乎有优美之感，听起来不比Beethoven那样的尊严而可怕。”这话说得极有趣。或许人的名字真带有某种性格的色彩和宿命的影子？无论怎么说，丰先生这话让人听起来新奇而有同感，是颇值得思味的。

(14)、中小学名师工作室联盟招募令|结伴同行走得更远

(15)、〔撅竖〕眼光浅，才识短，如“撅竖小人，无大经略”。

(16)、“屈”，普通话读音为qū，“屈”的基本含义为使弯曲，与“伸”相对，如屈曲；引申含义为低头，降服，如屈服；理亏，如屈心；姓。

(17)、如作者所说，这个系统中还有很多不够人性化，未曾考虑老年人真实需求的地方，但现在整体上正朝着更好的方向发展。而对于同样进入老龄化社会，但各方面准备都还不足的中国，他们的这个体系，尤其是关注了老年人价值感和幸福感的善终服务，是值得我们学习和借鉴的。

(18)、其实这样的骄傲的确很贫乏，事实上每一个女人，无论美丑，无论是否有才华，都有值得骄傲的地方，勤劳的农妇可以让深爱的丈夫可爱的孩子穿上洗的发白但是干净的衣服，所以她是骄傲女人。

(19)、宋苏轼《与蹇序辰书》之二：“惟万万为国自重。”

(20)、尊荣，拼音zūnróng，意思是尊贵与荣耀。

5、尊严的拼音怎么拼写

(1)、着眼于病人的尊严和价值感问题，作者着重讨论了积极调节和善终服务应该如何选择。作者所谈论的“选择”，其实是警醒我们，要明白对自己来说，什么是重要的(尊严还是安全)，哪些是可以交易的(为了解决身体的某个问题，愿意承受手术的风险)，哪些是不能舍弃的(比如生活的价值感和作为人的体面)……

(2)、那天发生的事对于餐厅老板，可能很平常。但是对于那个卖鸡蛋的老人来说，却是很难过的一件事。

(3)、肖邦和乔治·桑的爱，是一场马拉松式的爱，长达10年之久。该如何评论这一场爱情呢？乔治·桑年长于肖邦6岁，一开始就担当了“仁慈的大姐姐”的角色，爱的角色就发生了偏移，使命中注定这场爱可以爱得花团锦簇、如火如荼，却坚持不到底，还是因为乔治·桑的儿子从中作怪导致爱的破裂？或者真如人们说的那样乔治·桑是个多夫主义者，刺激了肖邦，抑或是因为他们两人性格反差太大，肖邦是女性的，而乔治·桑则是男性的，不说别的，就是抽烟，肖邦不抽，而乔治·桑不仅抽而且抽的极凶，就让两人越来越互相难以忍受？……爱情，从来都是一笔糊涂账，走路鞋子硌脚不硌脚，只有脚自己知道，别人的评判只是隔岸观火罢了。 

(4)、攀pān(攀援)(攀谈)(攀登)(攀比)(攀爬)

(5)、出处：宋·计有功《唐诗纪事》：郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。

(6)、《寻梦环游记》里墨西哥人将生与死的沟通过成了色彩绚丽的亡灵节，他们将死亡看作是生的反面，生的补充。

(7)、财cái(财运)(财产)(财力)(发财)(财富)

(8)、这个昔日不可一世的厂长在威严的法律面前，全部供认了他贪污受贿的事实。

(9)、女人没容貌，没身材，没好工作，都不可怕，可怕的是没尊严，不管走到哪都没人待见！

(10)、曾有媒体报道，某著名高校中文系有学生考试写作文时，因写不出某些常用汉字而改用拼音表达！还有一个学生因不会写“钥匙”二字，竟然用“key”代替！以前看、、、的题词，觉得那一代人的字写得实在是好，包括文化程度相对不高的，也写得一手好字。可现在，随便你到哪所学校去听课，有几位老师的板书能够说漂亮？当学生家长看着孩子作业本上那蚯蚓爬行似的批语时，他怎么能对老师肃然起敬？

(11)、维wéi(维护)(维吾尔族)(维生素)(维持)

(12)、但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。

(13)、在肖邦的夜曲里，给人的就是这样的恬静，即使有短暂的不安和骚动，也只是一瞬间的闪现，然后马上又归于星月交辉、夜月交融的柔美之中。他总是将他忧悒的沉思、抑郁的悲哀、踯躅的徘徊、深刻的怀念……一一融化进他柔情而明朗的旋律之中。即使是如火的情感，也被他处理得温柔蕴藉，深藏在他那独特的一碧万顷的湖水之中。即使是暴风骤雨，也被他一柄小伞统统收敛起来，滴出一枝枝雨珠项链的童话。如果说那真是一种境界，便是“行到水穷处，坐看云起时”；如果说那真是一幅画，便是“明月松间照，清泉石上流”。 

(14)、做家具认识一个木匠。生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。虽然我订的两件东西并不贵重，就相当于“不带钻石的素圈儿戒指”，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放得不合适，连我放的位置不合他意都焦虑得要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意。

(15)、十年来用同一个保姆。前几天她第一次跟我请假一周。回家之后我发现她给厨房的垃圾桶认真套上了七层垃圾袋。

(16)、宋朝时，杨时和他的朋友游酢一块儿去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”

(17)、款kuǎn (款待)(款式)(存款)(款子)()(借款)

(18)、呈chéng (呈现)(纷呈)(呈献)(呈上)(呈交)(呈送)

(19)、人贵自重，别人如何轻贱你都不要紧，重要的是你自己别轻贱了自己。

(20)、敬辞，称与对方有关的人或事物：尊府。令尊。尊姓。尊驾。

(1)、解释：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为，往往称改字的人为一字之师。比喻从别人那学到一点东西也是自己的老师。

(2)、翘起嘴唇，表示生气或不满：别老撅着嘴啦，我给你赔不是还不行吗?

(3)、郑振铎《桂公塘》二：“他究竟有素养，还是沉默着，只是用威严有棱的眼光，来回的扫在贾馀庆和刘岊们的身上。”

(4)、读《南渡北归》，我真的自惭形秽，我甚至不敢对自己说“我是知识分子”。我甚至觉得，当代知识分子应该加个引号，为“知识分子”，意思是“所谓的”。

(5)、肖邦和女人的关系，一直是肖邦研究者一个多世纪以来不断的话题。毋庸置疑，肖邦和女人的关系，不仅影响着他的音乐，同时影响着他的生命。 

(6)、澜lán(波澜壮阔)(回澜)(惊澜)(波澜)

(7)、其实，慈善之举的核心内涵，不仅仅是出于对弱势群体的一种物质救助，它还应该包括对被救助者尊严的一种维护。文明催生进步，善良彰显人性。慈善是与人类的物质文明共同进步的精神文明事业。缓解经济困难，不是扶贫的全部价值诉求；敬畏人的尊严，是慈善之举的“底线伦理”。善事虽善，但还要合情合理地行之为之。扶贫济弱，当以关注人的尊严为先为重。

(8)、解释：本指为师之道，在于尊重人性，严谨为学，即所谓学为人师、行为世范，后改变其意思，多指为师之道尊贵、庄严。

(9)、应该说，肖邦一生多也是好的乐曲，创作在这个时期。1848年的春天，因为生活的拮据，肖邦抱病渡海到英国演出，用光了在伦敦存储的钱付医疗的费用，只好暂住在他的苏格兰女学生史塔林家中。史塔林爱上他，并送给他25000法郎作为生活的费用。他回赠给史塔林两首夜曲f小调、降E大调。不知道回赠有没有爱情？

(10)、有一次，我到某大学中文系去招老师，系主任给我推荐了几位“高材生”，面试时，我只出了一道题：“请背诵一首你能够背的长的古典诗词。”结果几位“高材生”面面相觑，继而面红耳赤。后一个男生红着脸背了一首“床前明月光”！

(11)、人都有底线，岂能被践踏；心都有诚恳，岂能被玩耍。宁可高傲离开，也不卑微存在；宁可笑着放弃，也不哭着拥有。

(12)、赠zèng(赠品)(赠予)(赠礼)(赠给)(赠给)

(13)、可以不被认同，但需要一份尊重；可以不被重视，决不能让人视为废物。

(14)、人不可以不就师矣。——(汉)王符《潜夫论•赞学》

(15)、引证释义：丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出有与凡人不一样的。”

(16)、其实如今并不缺乏慷慨解囊之士，但是有些慷慨的行为确让很多人匪夷所思，以至于对于捐助人的慷慨产生反感：让受助人上台接受捐赠，并站在台上与捐助人合影，接受媒体“长枪短炮”的拍摄之类的场景。

(17)、与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。

(18)、肖邦被人们各取所需，肢解，分离……像一副扑克牌，被任意洗过牌后，你可以取出一张红桃3说这就是肖邦，你也可以取出一张梅花A说这才是肖邦。 

(19)、亭ting(凉亭)(岗亭)(书亭)(亭子)(亭亭玉立)

(20)、吴非所说的“不苟且”是一种灵魂散发出的芬芳。

(1)、1943年，心理学家亚伯拉罕•马斯洛在《人类动机论》中提出了人类需求层次理论，他将需要描述为一个金字塔，从塔基的生存、安全向上到爱、归属感的需求，成长的愿望，再到“自我实现”。如果单纯从这个理论出发，我们可能会想，人之将死，需要舍弃一些需求的话应该自上而下，生存和安全是留在后的。

(2)、这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。

(3)、我无法想象。我也无法猜测肖邦短短的一生，是否真正得到过爱情？他和这四个女人的爱情算不算是他所追求的爱情？但是，我能够说，这一切是爱情也好，不是爱情也好，都不能和他的那些美妙动人的乐曲相比。爱情永远在肖邦的音乐中，它比肖邦同时也比我们任何人都要活的更长远。

(4)、我们常说起肖邦(F.Chopin)，我们常听肖邦。说熟了，说烂了，却往往很陌生。自以为走得很近，却很可能离得很远。肖邦究竟是一种什么样子，其实，对我们起码是对我是一团蒙蒙的雾。很长时间，国外出版的肖邦的传记颇多，大多关注的是他和乔治·桑的浪漫之情。而我国对他的宣传，大多在于他出国之前带走一只装满祖国泥土的银杯，去世时嘱托一定将自己的心脏运回祖国。 

(5)、凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。

(6)、夜读丨同学情，三辈亲！(送给许久不见的老同学)

(7)、(形)值得尊敬，高贵：～的来宾。［反］卑微|低贱。

(8)、有威力而又严肃的样子：神色～。～的仪仗队。

(9)、然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的高的也是后的尊严——人在大自然面前的尊严。

(10)、到青海湖旅行，包车认识一个司机。只有小学文化程度，但是每天笔挺的西装衬衫，永远提前十分钟到门口等，车子每天擦，座套每天换，车上免费准备垃圾桶矿泉水湿纸巾和睡觉盖的薄毯。自带单反相机一台，默默拍下客人观景时的背影或远景，分别时送给客人。

(11)、剪头发认识一个发型师。收费比大部分人贵，但是绝不推荐染发、烫发，绝不向客人推销任何东西。他的理由是：第用简单的方式能让客人满意才算手艺；第我的专业是剃头的，不是推销的。

(12)、③敬辞，称与对方有关的人或事物：～府。令～。

(13)、《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”

(14)、苦难是人格的试金石，面对苦难的态度能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。

(15)、乳rǔ (乳汁)(乳液)(乳品)(乳名)(乳牛)

(16)、人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。

转载请注明出处阿文说说网 » 尊严的拼音和意思精辟136条