泰戈尔的短诗集简短精辟87条

泰戈尔的短诗集

1、泰戈尔短诗集大全

(1)、我一无所求，只站在林边树后。倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。

(2)、Theworldputsoffitsmaskofvastnesstoitslover.Itbecomessmallasonesong,asonekissoftheeternal.

(3)、那些认为“真理得靠我，我不靠真理”的人其实是一些又顽固又迷信的人。

(4)、 1861年5月7日—1941年8月7日 

(5)、Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumnleaves——生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

(6)、呵，呸！我们是喜欢你的，那么，他们要叫我们什么呢？

(7)、Ileavenotraceofwingsintheair，butIamgladIhavehadmyflight。

(8)、你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。晨光渐逝而我没有步近你。

(9)、肖像摹绘。泰戈尔特别善于用抒情诗一样的语句，摹绘妇女的肖像。他笔下的妇女肖像常常带着理想化的色彩。她们被描写得超尘脱俗，十分圣洁。《河边的台阶》里青春妙龄的寡妇苦森，“她的深色的长衣，带着愁思的面孔和贞静幽娴的态度，给她的青春蒙上了一块面纱，使男人看了就好像在雾里一样，看不清楚。”还有《喀布尔人》里出嫁的敏妮，“她穿着结婚的红绸衣服，额上点着檀香膏，打扮成一个小新娘的样子，含羞地站在我面前”。泰戈尔笔下含情，这些妇女肖像不但具有古希腊雕像的韵味，而且亲切动人。

(10)、随想集(节选)　　　　两个人之间,横亘着无限的天宇，在那里一片寂寞，在那里没有话语，只有用笛声去填补那巨大的寂寞。如果没有辽阔天宇的掣隙，竹笛就不会奏起乐曲。　　横在我们之间的那块天宇跨入了黑暗。在那里充满每天的劳作，话语，充满每天的恐惧，贫穷，忧虑……

(11)、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。——泰戈尔《飞鸟集》

(12)、希望这些黎明开的花能在夜里被平平安安地带到岸上。

(13)、l iketheeveningamongthesilenttrees.

(14)、假如时光已逝，鸟儿不再歌唱，风儿也吹倦了，那就用黑暗的厚幕把我盖上，如同黄昏时节你用睡眠的衾被裹住大地，又轻轻合上睡莲的花瓣。

(15)、这正是《吉檀伽利》积极思想意义之所在。此外，《吉檀伽利》之所以能够获得殊荣，不仅由于它表现了诗人深邃的、积极的思想，而且也由于它体现了诗人卓越的艺术表现能力。首先，他善于使自己的思想和感情插上想象的翅膀，任其自由驰骋，构成栩栩如生、色彩斑斓的图画。其次，他善于使自己的思想和感情化为具体的形象，显得生动活泼，富有艺术力。后，他善于用朴实无华的形式表现丰富深刻的内涵，使人感到一种朴素的美。

(16)、在1924年泰戈尔访华期间，徐志摩与林徽因曾追随其左右，参与翻译与接待工作。徐志摩和泰戈尔这老少两代诗人之间不仅毫无代沟，而且一见如故，成为二十世纪诗坛上著名的“忘年交”。在杭州看西湖之际，徐志摩甚至向老诗人吐露了自己对林徽因的暗恋，以至泰戈尔见到林徽因本人后都忍不住想扮演月老，替心有灵犀的一对青年男女牵起红线。可惜林徽因早已芳心有主。后来，泰戈尔在给林徽因的赠诗“天之蓝渴望地之绿，徒留其间风的叹息”中，表达了他未能当成月老的遗憾与惆怅。

(17)、Ishalldieagainandagaintoknowthatlifeisinexhaustible。

(18)、1922年出版的《随想集》并非专门的散文诗集，而是散文诗、寓言、童话和小品文的合集。其中收入的十余首散文诗可以视为诗人的初尝试。有趣的是，《随想集》还有两首诗的英文译文被收入泰戈尔后一部英文散文诗集《游思集》中，这就把他的孟加拉文散文诗与英文散文诗直接挂起钩来，使《随想集》成为从一十年代翻译英文散文诗向二三十年代创作孟加拉文散文诗的过渡阶段的产物。

(19)、世界上遥远的距离，不是彼此相爱，却不能够在一起，

(20)、泰戈尔《吉檀迦利》《园丁集》《新月集》《飞鸟集》

2、泰戈尔的短诗集简短

(1)、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。——泰戈尔《飞鸟集》

(2)、《飞鸟集》、《生如夏花》、《吉檀迦利》、《流萤集》、《新月集》；

(3)、Wewakeuptofindthatweweredeartoeachother.

(4)、1913年是亚洲文学的高光时刻，这一年泰戈尔52岁，他凭借诗集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖，迄今已经超过一百年的时间了，但是泰戈尔的文学依然在影响着全世界的人。你一定听说过他的名字，你也一定在什么地方被他的诗打动过、触碰过，比如“世界以痛吻我，我却报之以歌”，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”……

(5)、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

(6)、我惊起伸出双手去摸触你，我问自己说：“这是一个梦么？”

(7)、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。——泰戈尔《飞鸟集》

(8)、妈妈，我真想现在不做功课了。　　我整个早晨都在念书呢。　　你说，现在还不过是十二点钟。　　假定不会晚过十二点罢；　　难道你不能把不过是十二点钟想象成下午么？　　我能够容容易易地想象：　　现在太阳已经到了那片稻田的边缘上了，　　老态龙钟的渔婆正在池边采撷香草作她的晚餐。　　我闭上了眼就能够想到，　　马塔尔树下的阴影是更深黑了，　　池塘里的水看来黑得发亮。　　假如十二点钟能够在黑夜里来到，　　为什么黑夜不能在十二点钟的时候来到呢？

(9)、白昼更加深沉地投入黑暗之中，那已经收割了的孤寂的田地，默默地躺在那里。

(10)、Themightydesertisburningfortheloveofabladeofgrass

(11)、把汩汩发响的水瓶搂在腰上，女人们从河边走来。

(12)、这一段其实和我们很多中国传统的思想和哲学相似，就是失败是成功之母。如果能够用泰戈尔的句子来表达，让这些美好的句子成为你身体里的一部分，你可能就不再这么干巴巴地讲失败是成功之母，你就会说错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

(13)、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！

(14)、《黑牛集》是以诗人晚年居住的一间泥屋的名字命名的。泰戈尔一生喜欢到处旅行，当年事已高不能随心所欲地进行旅行时，则不断改换住地，时而住在家里，时而迁居他乡。后来他又自己设计一间简朴的泥屋，请工人盖好后，于1935年5月7日他生日那天搬了进去，命名为“黑牛石”，正如他在一首诗的开头所写的那样：“我要造一间晚年住的泥屋，起名‘黑牛’。日后它坍塌，似同躺下睡觉。泥土回归土壤的怀抱；旧柱昂着头悲叹，但不会和大地发生对抗。残壁裸露着骨架，但绝不允许死去的日子的幽灵在其间栖息。”《黑牛集》没有收入上引《叶盘集》中那样激昂慷慨的诗歌，所描绘的是对梦境的追寻，对生活的思索，对往事的回忆，对旧人的思念，一言以蔽之，是既细腻又感人的。其中以思念伽登帕莉·代维的诗章富于艺术魅力。伽登帕莉·代维是诗人的五嫂。诗人对她的感情十分深厚，因为在他母亲死后，她曾长期照料他的生活，关怀他的创作，帮助他的成长。但在诗人二十四岁那年，五嫂却突然莫明其妙地自杀了。这个沉重的打击使诗人经久难忘，直到七十余岁高龄仍然念念不已。“你送来新鲜生活的美好形象,送给我心房第一阵惊喜和血液中第一阵激浪”——诗人在《天各一方》的开端满怀深情地写道。随后，诗人一一描述了与五嫂的亲密交往，和五嫂的可怕诀别以及对五嫂的长年回忆，一直到写这首诗时，“我的眼眶仍不禁涌满泪水”，因为“我弦琴的魔力来自你纤指早的抚摸”，“是你首先从绿岸将少年的轻舟推入人世之河，轻舟才扬帆远航。如今我在河中央一唱起渔歌，你的名字便和歌声一起荡漾。”正如伽登帕莉·代维在诗人心中水远具有魔力一样，这首情深意长的抒情诗在读者心中也永远具有魔力。

(15)、《吉檀迦利》中的诗歌意象，大体可分解为三重抒情层面的追求：

(16)、泰戈尔诗歌中表达的哲学思想主要是对“神”(即“梵”)、我、自然这三种实在关系的认识。神是宇宙生命的主宰，是人格化的高实在。“我”是神的别名，神是高的“我”。诗人心目中的“我”又具有双重身份，一是“小我”，是存有物欲和私心，被普通情感所左右的自我；另一个是“大我”，即是不受物质和精神负累的，达到自我完善的理想人格的自我。自然万物也是神的生命和体现，人与自然都是真实的存在，精神和自然相互需要，互相依仗对方去实现完满。总之，神、我、自然三位一体，神是主宰，我与自然是神的体现，两者互相需要，互相融合，共同完成神的伟大创造。同时，人在追求与神的同一和与自然的和谐统一中获得了大的欢乐，并获得人格的高实现。

(17)、链接：广东诗人公众平台“我为春天写首诗”征稿

(18)、(2)韵律加强了诗歌的神秘主义色彩。神秘主义是包融性的，只可感受，不可言传，韵律的和谐性同样如此。此外，韵律所产生的力量使诗歌保持不朽，表达出那种妙不可言传的意境和韵味，这与神秘主义又是一致的。

(19)、Lightisyoung,theancientlight,shadowareofthemoment,theyarebornold.

(20)、爱国主义也是他爱的哲学的一个重要组成部分。某种意义上说，《故事诗集》是一部爱国主义的教科书。

3、泰戈尔的短诗集有哪些

(1)、(4)用短小的诗句或寓言表达深远的哲理和思想，是泰戈尔对印度传统文化的继承。如：“没有人永远活着，弟兄，没有东西能得以经久。”“花儿萎谢；但是戴花的人不必永远悲伤。”“权势对世界说道：‘你是我的’，世界便把权势囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道：‘我是你的’，世界便给予爱情以在她屋里来往的自由。”

(2)、他们总要为了每一件小事去责备你，我的孩子。他们总是无谓地寻人错处。

(3)、(2)以物写景，情景交融。泰戈尔短篇小说的抒情性突出地表现在对自然景色的描绘里。他笔下的人物大都生活在孟加拉旖旎的自然风光中。他把非凡的抒情才能与惊人的写景才能巧妙地结合起来，描绘出一幅幅清新淡雅、富有诗意的风景图画。

(4)、泰戈尔描写的自然风景有时也充满了明朗欢快的气息。在《喀布尔人》中，作家嫁女的那天，“早晨是晴朗的，雨后的空气给人一种清新的感觉，阳光就像纯金一般灿烂，连加尔各答小巷里肮脏的砖墙，都被映得发出美丽的光辉。”这种移情入境的手法，有力表现了喜庆的气氛。

(5)、造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。

(6)、正如本文开头所述，他以写格律诗为主，他所写的诗大部分属于格律诗，他所出版的诗集大部分属于格律诗集。不过在格律方面他也有不少创造，如吸收孟加拉民歌韵律的长处，使这种较为自由的诗体登上大雅之堂；发挥孟加拉语发音的特点，改革抒情诗和叙事诗的韵律形式等等。事实证明，他的格律诗促进了孟加拉格律诗的发展，为孟加拉格律诗开拓了新领域。除此之外，他也写自由体诗和散文体集。尽管这些诗在总体上占少数，但其世界影响不可低估，而且更突出地表现了他的创造精神。

(7)、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。

(8)、假如你一定要倾心于我，我决不会用我的心来回报。倘若我的歌儿是爱的海誓山盟，请你原谅，当乐曲平息时我的信证也不复存在，因为隆冬季节，谁会恪守五月的誓约。

(9)、我相信一切能够听见。甚至预见离散，遇见另一个自己。而有些瞬间无法把握

(10)、《当时光已逝》 假如时光已逝，鸟儿不再歌唱，风儿也吹倦了，那就用黑暗的厚幕把我盖上，如同黄昏时节你用睡眠的衾被裹住大地，又轻轻合上睡莲的花瓣。 路途未完，行囊已空,衣裳破裂污损，人已精疲力竭。你驱散了旅客的羞愧和困窘，使他在你仁慈的夜幕下，如花朵般焕发生机。在你慈爱的夜幕下苏醒。

(11)、假如你一定要倾心于我，你的生活就会充满忧虑我的家在十字路口，房门洞开着，我心不在焉--因为我再唱歌。

(12)、太阳答道：“只要用你的纯洁的素朴的沉默。”

(13)、祭司的念珠和警察的鞭子是用同一种绳子串起来的。

(14)、你要对我摇你的手，说道：“怎样的一个不知感恩的贱鸟呀!整夜地尽在咬它的链子”么?

(15)、他的孟加拉文散文诗不仅打破了传统的诗歌格律，采用了活生生的口头语言，而且大大地丰富了诗歌的内容，扩展了诗歌的题材。他的孟加拉文散文诗集有《随想集》、《再次集》、《后的星期集》、《叶盘集》和《黑牛集》。

(16)、06 剖析《吉檀迦利》来认识诗人的宗教意识是如何在诗歌中加以表现？

(17)、我用大黑字写我的名字和我住的村名在纸船上。

(18)、leaveyourfootprintsinmywords.

(19)、呵，呸！他们也敢因为圆圆的月儿用墨水涂了脸，便骂它龌龊么？

(20)、有付出才会富足，这个句子很短对吧，但他说清楚了，你付出才会觉得自己是一个有能力的人。当你真正爱一个人的时候，不管对方是恋人或者父母，还是子女，你会发自内心地想要他们快乐，你会因为他们的快乐而快乐。

4、泰戈尔短诗集作品

(1)、那今天我们来走进泰戈尔的作品，重点讲讲他的两部作品，《飞鸟集》和《新月集》。

(2)、《四个人》是1995年华文出版社出版的图书，是泰戈尔的中短篇小说精选集。

(3)、我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。

(4)、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也失去了群星。 If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.

(5)、我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；……在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。

(6)、为什么为了给记忆建筑这样多的神龛而消磨生命呢？这是徒劳无益的。你不知道，生命是在死亡的神坛上永恒的牺牲品吗？

(7)、(1)以情写物，万物有情。泰戈尔抒情的手笔，大量地表现在他描写的天地万物上。他常常把它们拟人化，赋予它们以独立的人格与丰富的情感。泰戈尔把自然人格化典型的例子是“河边的台阶”(《河边的台阶》)，“河边的台阶”简直具有人的一切特点。它就像一个历尽沧桑而赤子之心犹存的老人留神着熙来攘往的男男女女。它默默地关注着苦森的命运，并寄以无限同情。苦森来了，它欢天喜地；苦森去了，它唏嘘叹息。在泰戈尔笔下，“路边的台阶”这种司空见惯的东西竟成了小说中的人物，娓娓动听地讲述故事，使人觉得亲切可亲。他把自然人格化源于他的宇宙人格观。在他看来，世界像人一样有生命，有意识，有人格，并且像人一样有自己的喜怒哀乐。

(8)、天空和庙里的锣声一同醒起。街尘在驱走的牛蹄下飞扬。

(9)、印度教、佛教、婆罗门教、基督教和现代西方宗教哲学思想对泰戈尔的思想都有影响。他追求的宗教是诗人的宗教、人的宗教、艺术家的宗教，他是站在人本的立场上追求真理，认识与追慕高的神。(以《吉檀迦利》为例)

(10)、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)，出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，是印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

(11)、对爱情的憧憬、追慕与歌颂是他表达爱的哲学的另一种重要方式，《园丁集》中大部分都是关于爱情与人生的抒情诗，从不同角度表现了青年男女爱情的种种情态。

(12)、这句诗特别有力量，所以常常被拿出来当作标语，或者被当做个人签名。他就是要告诉你，一个人不要总是回头看，不要总是抱怨，因为一次失败就彻底地沉沦。如果你不往前走的话，你怎么能够遇到更多更美的东西呢？它们就在前面等你。

(13)、不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。

(14)、喂，你站在池边的蓬头的榕树，　　你可会忘记了那小小的孩子，　　就像那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？　　你不记得是他怎样坐在窗内，　　诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？　　妇人们常到池边，　　汲了满罐的水去，　　你的大黑影便在水面上摇动，　　好像睡着的人挣扎着要醒来似的。　　日光在微波上跳舞，　　好像不停不息的小梭在织着金色的花毡。　　两只鸭子挨着芦苇，　　在芦苇影子上游来游去，　　孩子静静地坐在那里想着。　　他想做风，　　吹过你的萧萧的枝杈；　　想做你的影子，　　在水面上，　　随了日光而俱长；　　想做一只鸟儿，　　栖息在你的高枝上；　　还想做那两只鸭，　　在芦苇与阴影中间游来游去。

(15)、她死在36岁，这是我不敢原谅张哲瀚们的原因

(16)、你游戏时扯破了衣服——这就是他们说你不整洁的缘故么？

(17)、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽

(18)、不过，泰戈尔的追求不是到现实世界外去追求，而是在现实世界中去追求。所以，他对与神结合理想境界的追求，往往是和他对人间理想社会的追求密切联系在一起的；甚至于可以说，他对与神结合理想境界的追求，在不少场合其实就是他对人间理想社会的追求。用他自己的话说就是“在有限之内获得无限的喜悦”。

(19)、如果我只是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说“不”么?

(20)、泰戈尔的散文诗集可以分为英文散文诗集和孟加拉文散文诗集两类，前者大多出版于本世纪头十年，后者付梓于20-30年代。

5、泰戈尔短诗集飞鸟集

(1)、如果你把所有的错误都关在门外时，真理也被关在门外面了。

(2)、宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。

(3)、天空和庙里的锣声一同醒起。街尘在驱走的牛蹄下飞扬。

(4)、在《新月集》中，诗人书写了孩子纯净的心灵。孩子们喜欢玩简单的小游戏，且乐此不疲。“他们用沙子建造房屋，他们用空贝壳游戏。”

(5)、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

(6)、无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。——泰戈尔《飞鸟集》

(7)、完全”为了对“不全”的爱，把自己装饰得美丽。

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