贬义 造句精辟121条

贬谪造句

1、贬损造句

(1)、52本剧排练过程中虽曾遇到演员出席率低、多次更换男主角、经费短缺、排练时间不足…等问题，幸而部分同学挺身而出，努力不懈地领导大家披荆斩棘，促使演出顺利登场，相信同学们在制作过程中都有所获得、有所成长。

(2)、(这首词写对一个女子的思念。其中，描绘清明时节的景物和变化无常的气候，都能抓住它们独特的地方，表观了作者对大自然的敏锐观察力。“天还知道，和天也瘦”两句，极写离情之苦，是从李贺《金铜仙人辞汉歌》诗“天若有情天亦老”变化而来。宋代道学家程颐对秦观这种写法很不以为然，认为亵渎了高高在上的上帝。这正说明秦观的思想比起那些道学家来活泼一些，没有那么陈腐，能够把上帝也写成有人的情感，带有一点反传统的意味。)

(3)、10律师：就是说，你签下死亡证书时，并不确信他是否死了，对吗？

(4)、贬谪，降职迁客骚人，多会于此。——《岳阳楼记》

(5)、17从人道的立场看，死刑像所有的肉刑，特别是现在又有所回头的阉割刑一样，是卑鄙无耻的，因为他们将人贬谪至今具有纯粹肉体的生物。

(6)、柳宗元在《答韦中立论师道书》的结尾写道：“凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠怪，而为外廷所笑，则幸矣！”凡是像这样做的，果真是对还是不对？可取还是不可取？希望你独立作出抉择，抽空把你的选择告诉我。希望常来信推广这些写文章的方法和态度，这样，你也许没有什么收获，我却是很有收获，还何必说什么拜我为师呢？我们取交流写文章之道的实质，去掉拜师的虚名，不要招来越犬吠雪、蜀犬吠日的事，而被朝野的人所讥笑，那么实在万幸！

(7)、孤独是一种内心丰富曲高和寡知音难觅的情形；孤独又是一种见微知著洞若观火与现世格格不入的反映；孤独还是一种一骑绝尘会当临绝顶背负青天往下看高处不胜寒的写照。

(8)、著《山谷内外集》。有《山谷词》，又名《山谷琴趣外编》，存词一百八十馀首。

(9)、我近日刚刚撰写完《柳宗元传》，同为“唐宋八大家”的柳宗元与韩愈，大概当得起“老师”二字，我借用他们之间对“师说”的一番议辩，以代我言。

(10)、10但是高卢人的国王听起来不太对劲,对吗?

(11)、117考古工作者经过多次考察和周密的安排,终于发掘了2号兵马俑坑。

(12)、(8)我们就是要学习他这种刚正不阿,敢和坏人坏事作斗争的精神。

(13)、“古之学者必有师”，古时求学之人一定要有老师。“师者，所以传道、授业、解惑也”，所谓老师，就是传授道理、教授学业和解答疑难问题的人。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，人不是生下来就有知识的，谁没有困惑呢？有困惑却不向老师请教，那些困惑便终究不能解决。

(14)、柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，“顺木之天，以致其性。”必须顺应自然规律，既不能放任自流，也不可拔苗助长。否则不仅事倍功半徒劳无益，还会造成损害。柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，育人同样要顺应人的发展规律，而不能凭着主观愿望和情感恣意干预和灌输。因材施教，因人而异。这种“因材施教”，是“因”不同个性和兴趣爱好之“材”，通过“施教”让他更好地显露专长和发挥潜能。而不是用不同的教学方法，把七枝八岔的“材”，砍削划一为教学规范，把“因材施教”变成削足适履。柳宗元的施教观有着“量体裁衣”的含意，更为强调的是培养学生的独立意识和独到见解。

(15)、1如此说来,见那些女生刚才还一个个蔫头蔫脑的,现在又都神采奕奕的,我自然得到一个结论:“幺,这里这么多女生都不是来看比武的,是来看这个星宙的对吗?”。

(16)、遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。

(17)、据说“魔术师”约翰逊即将返回NBA赛执教洛衫矶湖人队，对吗？

(18)、我明白了。所以制造费用是与产品有关，而不与期间相关，所以不同于管理费用，对吗？

(19)、“圣人无常师”，孔子曾向郯子，苌弘、师襄、老聃学习。郯子这些人，他们的品德比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生强。懂得道理有先有后，专业不同，各有所长而已。

(20)、55领导上对李刚多次地说服教育,真是情至意尽。

2、贬义 造句

(1)、熊育群的散文，我从前看过的，有游记，有人物访谈，均留下深刻印象，因为他写得不同凡响。他的游记文字，总是能发人之未见，这大概与他是学建筑出身有关。建筑是凝固的诗篇，也是物化的历史。他在建筑方面的训练，使他独具只眼，能把死物写成活文章。他的人物访谈，跳出了机械记述和肉麻吹捧的老套，总是能写出被访者异于同行的一面。这些，都是我甚感佩服的。

(2)、为了能够劳永逸地解决土石流的灾患，我们决定迁村。

(3)、科林斯先生：十六号？那天是星期对吗？我真想早点儿看到你的论文。

(4)、“穷达微隐”指说理的深度。受佛教的影响，柳宗元的论说文为明辨道理，常使用对比手法。如《守道论》紧扣守官与守道的关系，以官为道之所由、道之所存、道之所行三个层面论证道与官的密切一致性。《瓶赋》以拟人的手法将装酒的鸱夷与井边的水瓶对比，推崇淡泊、清白、务实的精神而唾弃如鸱夷一样媚献众人、颠倒黑白、败众亡国的人。《捕蛇者说》为表达“赋敛之毒甚于蛇”这个“比较级”的论点，运用了大量的对比，如蛇毒与异效的对比、捕蛇者情绪的前后对比等。

(5)、这世间的苦难和险恶他一样恐惧忧虑，只是他找得到办法，通往圆满之界的道路无数条，他在尘世路路不通，在心的疆域他可以任意纵横。旁人因他只觉得快乐信任。在闭塞的偏远之地，他经常一个人穿着草鞋披着竹笠，驾一叶小舟，在山水间漫游，和打柴捕鱼的樵夫渔夫一起饮酒谈笑，喝高兴了还往往被那些喝醉了的农人推骂，他心头只是暗喜，终于没有人认识我了。《定风波》是个老词牌，敦煌曲子词中就有：　　　　攻书学剑能几何？争如沙场骋偻啰。　　手持绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。　　堪羡昔时军伍，谩夸儒士徳能多。　　四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波。很明显，那时的《定风波》还是儒生渴望上战场平定风云的本意。也是一个教坊曲。唐朝尚武，骨子里有股血性，鼓励文人投笔从戎，建立立业。“宁作百夫长，胜作一书生”很能代表许多读书人的人生理想。边塞诗是唐诗中的仰天长啸。敦煌自古多名将，《定风波》这样的教坊曲在晚唐仍然时时在教坊中演唱，只是它不再有初唐盛唐时候的赫赫声威。到了五代，被欧阳炯毫无意外地填作艳词，直到苏轼在黄州的出现，风波乍现，惊天动地。人世间的风波不由分说，而人心的风波可以风起云涌也可以风平浪静，只看你有没有那一颗有定力的心。定格欧阳炯　　　　中仄平平仄仄平(平韵)，中平中仄仄平平(平韵)。暖日闲窗映碧纱，小池春水浸明霞。中仄中平平仄仄(仄韵)，平仄(叶仄)，中平中仄仄平平(平韵)。数树海棠红欲尽，争忍，玉闺深掩过年华？中仄中平平仄仄(换仄韵)，平仄(叶仄)，中平中仄仄平平(平韵)。独凭绣床方寸乱，肠断，泪珠穿破脸边花。中仄中平平仄仄(再换仄韵)，平仄(叶仄)，中平中仄仄平平(平韵)。邻舍女郎相借问，音信，教人羞道未还家。本调以此格式为正格。　　上阕第五句为同一平韵，第四句插入两仄韵。　　下阕第六句为原平韵。首二句换两仄韵，第五句又插入两仄韵。这首词写春日闺情。首句写景，‘暖日”点时令，风和日暖，晴窗映碧，已见春深。着一“闲”字，便觉有情。“闲”，指闲散。只有在窗前有人的情况下，才会有闲散之感。这里的闲窗是说思妇看到窗外的残春光景，由于孤寂而闲得发愁。“小池春水浸明霞”，“明”，一作“晴”。此句写实景，亦寓愁情。冯延巳词：”风乍起，吹皱一池春水。”池水涟漪，自然会荡起思妇的闲愁。

(6)、53同志多次劝全d干部多向郭嘉学习，好谋善断是重要的素质。

(7)、我们将代币投入这个孔,然后推这个十字转门,对吗?

(8)、46,谁说男人不会流泪,如果你只有一位亲人,只有一位亲人寄托着心中的亲情,那么你会知道,这位亲人将会是多么的与你休戚与共。

(9)、(44)三姨为人正直,刚正不阿,她在煤炭部干部中,包括在知识分子中,享有较高的威信。

(10)、《周作人作品集》：岳麓书社三十年后重续绝响，锺叔河先生年近九旬新修订

(11)、天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。

(12)、雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

(13)、20,博弈论者认为：所罗门王视他与其他国家的关系为非零和博弈；以色列和周围国家的前途休戚与共，所以结果不是共赢就是共输。

(14)、(这首词写于作者谪居西南时，笔力雄健，很有气概，风格近似苏轼。它代表了作者的另一种词风。)

(15)、选将抗秦，内举不避嫌太元二年(377年)七月，朝廷加谢安为司徒，不久又加任为侍中、都督扬、豫、徐、兖、青五州及幽州的燕国诸军事、假节。

(16)、柳宗元初入官场，还写过一篇《守道论》。柳宗元认为“官也者，道之器也，离之非也”，“守道”比“守官”更为重要。也就是说，当官只是为实现你理念的途径，而不能说你走上了这条路却忘记了终目标。柳宗元基于“官所以行道”的原则，主张“守道”与“守官”的统一。柳宗元虽然迷恋于金榜题名，但是如果当官不能实现自己的主张，则“言从则人留，言不从则人去”，完全可以挂冠而去，弃官职如敝屣。

(17)、指神仙受了处罚，降到人间(迷信)：有人把李白称为谪仙。

(18)、贬谪。旧指官吏降职并被贬往远离京城的地方。

(19)、父亲说，没什么该不该，喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己相宜的。杨绛

(20)、99你总是怕自己胖，为自己束腰一圈又一圈；你总是怕自己丑，为自己着衣一件又一件。跟你说了那么多次，原始的你才是我的爱，为啥就是不信哩？我的粽子。

3、贬低 造句

(1)、柳宗元在多篇文章中，都涉及到一个“官”与“民”的关系问题。并毫无疑义地表达了“官为民役”的观点，提出对“怠事”“盗器”之吏应由民众“黜罚”的主张。当官不为民谋福，不如回家卖红薯。

(2)、76虽然好的唱片一定是下一张，但好的歌一定是经得起沉淀和累积的。就像我一样，几十年来经过了那么多次娱乐圈的改朝换代，和我同期出道的歌手中，只有我一个人还站在舞台上，难道这还不足以证明，.com陈酒好喝、老歌好听的道理吗?

(3)、56我见过很多次婚姻。没有走下走廊，却总是站在楼梯上观望。

(4)、28,面对新机遇新挑战,亚非国家要坚持安危与共、守望相助,把握机遇、共迎挑战,提高亚非合作水平,继续做休戚与共、同甘共苦的好朋友、好伙伴、好兄弟。

(5)、“姐，无论发生什么，你都会在我身边对吗…”，“像你这样的白痴，除了我，还有人肯在你身边吗.”。H听岸

(6)、他的词，内容除少数反映了对贬谪生活的不满外，多是描写饮酒、赏花、歌咏自然风景和写男女之情，其中也有一些庸俗猥亵的作品。

(7)、(2)刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。

(8)、关于本词结句，与晏几道“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”句可称双璧。冯煦《宋六十一家词选例言》说：“淮海(秦观)、小山(晏几道)，真古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋词人，实罕其匹。”明人沈际飞评说，“伤心！”(见《草堂诗余正集》卷一)这两个字确是道出了本篇的感情特点。从内容到音调，无不充满哀伤情调色彩。再看“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无”两句，不说自己贬谪远地音信断绝，度日如年，而只说郴州是连雁儿也飞不到的地方。从而委婉曲折地透露出他内心难以言传的苦痛。语淡意浓，余味无穷。(董冰竹)

(9)、虽然不知道你什么时候可以来我身边，但是我依旧坚信爱情会来我身边，只有相信才会存在，老天不会亏待喜欢微笑的女孩子的，你说对吗？虽然今年情人节还会一个人。

(10)、少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。似黄粱梦，辞丹凤，明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥总，落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。

(11)、41,所有的火箭球迷也由此开始了魂牵梦绕,休戚与共的新赛季。

(12)、107我们赢得了合同，但是却经过了多次不屈不挠的谈判才达到目的。

(13)、柳宗元的作品今存近700篇。本书底本主要参考中华书局2013年出版的《柳宗元集校注》，对个别的文字和标点做了修正，并选诗54首，文56篇，按体裁、成文时间顺序编排(无确切写作时间者置于其所属体裁类别之后)，以便读者在阅读的过程中对柳宗元的心路历程有直观的感受。在吸收前人和当代学者研究成果的基础上，本书对作品加以导读、注释、翻译，导读部分偏重于对文本宏观的阐释，注释、翻译部分则力求让读者对文本有更准确的理解，而事难学浅，思力不周，尚祈各位方家赐教。

(14)、道是宇宙间神奇的力量，古往今来凡是得到他，与他相应，能借用其神力者都建立了神奇的功业。

(15)、58报道说，拥有数百万家产的贝克汉姆一直是众多媒体关注的对象。他的穿衣品味以及新潮发型曾多次成为各个媒体津津乐道的话题。

(16)、如果有多条轨道,都有相同的半长轴，周期相同,功业想听,这决非显而易见的。

(17)、组词：纤悉不苟 (xiānxībùgǒu)

(18)、那个写出《藏书》《焚书》等离经叛道名著的明代著名思想家李贽，在《复焦漪园》一文中说过这样一番话：“文非感时发已，或出自自家经画康济，千古难易者，皆是无病呻吟，不能工……借他人题目，发自己心事，故不求工自工耳。”短短数语，道尽千古文章成败之底蕴。柳宗元之所以能够成为文章大家，自唐以降，盛名不衰，鲜有与其比肩者，盖出于“言发于心声”。

(19)、也许用"青出于蓝而胜于蓝"来形容现在的评弹不是那么确切，但是我们在这里相聚，就是因为我们都有信心，对吗？

(20)、59姐姐的纺纱技术可以说到了炉火纯青的地步,她多次被评为全国纺织能手。

4、贬黜造句

(1)、如果形势发展得对布什不利,那克里就会表现得很出色,对吗?

(2)、17,因为我们休戚与共已经十年了!他是我好的伙伴啊!

(3)、所谓体裁语式求奇，指柳宗元在写作中往往模糊体裁的边界和程式，而将各种体裁独特的语式和方法融会到一篇作品中，具体表现为以寓言入诗歌、入传记、入戒文、入论说文，以诗为文，传记论说化、杂文化、寓言化、小说化等。

(4)、科林斯先生：十六号？那天是星期对吗？我真想早点儿看到你的论文。

(5)、“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉”，我真是感到疑惑，一个人爱自己的孩子，就选择老师来教他们；而轮到自己身上，却不好意思去从师学习，这真就应了“当事者迷”的古语。“巫医乐师百工之人，不耻相师”，巫师、乐师、各种手工业者，不以相互从师学习为耻；“士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之”，而士大夫们，一提到叫“老师”，叫“学生”等称呼，就许多人聚焦在一起笑话人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学识修养也差不多。”称地位低的人为师，是一种耻辱，称官位高的人为师，就近于奉承。唉！从师学习的风气不能恢复，由此可知了。

(6)、对吗？没有摩擦力，没有非保守力，所以这个式子成立。

(7)、(这首词是作者贬谪黔州时期的作品。他被贬后，并“不以迁谪介意”，仍与蜀士“讲学不倦”。词中描写他欢度重阳节的情景，表现了他老当益壮的奋发精神。)

(8)、形声。(从辵，"辵"表移动。形声字声旁有时有表意作用，此即一例。本义：向高处迁移)。

(9)、89记得我小时候总是要画蛇添足，我一看见脏的小车，总是要拿扫把去刷干净，还被骂过好多次呢。

(10)、笔者简述了国内外吗啉生产装置及市场现状，对吗啉的合成技术及工艺条件做了对比，并对吗啉下游产品的开发及应用前景做了进一步的论述。

(11)、叙述构思求奇，是指柳宗元的诗、文在结体构思上，常追求出奇之笔。如《闻黄鹂》，篇幅不长，却以黄鹂为线索，将思怀的时空依次分为楚江畔、故乡、京都、楚地四个部分，构思恢弘有致。《愚溪对》通过虚拟作者与溪神在梦中的对话，巧妙地脱离了现实与自身身份的种种限制，而尽情将内心的不平之气宣泄一番。《别舍弟宗一》：“零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。”首联写此时此地，颔联写往时往地，颈联和尾联写将来的彼时彼地，在时空的纵横交错中铺写兄弟间不同意味和深度的愁绪，构思精巧。

(12)、(50)西门豹刚正不阿,不奉承献媚,朝廷接连不断派员检查邺郡之各项事务,他们为西门豹罗织了大量罪名。

(13)、一本百科全书式的儿童读物，大人小孩都喜爱的经典

(14)、释义：、住所等另换地点。变动，转变。贬谪，放逐。古代称调动官职，一般指升职。

(15)、(4)清正廉明，树师者风范；刚正不阿，扬中华正气。

(16)、19像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城，是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的，是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来，由各族人民反复多次修筑而成的，体现着中华民族的伟大力量和坚强意志，成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。

(17)、    “我觉得，到目前为止，中国当代作家传记中，当属此书水平高。视野开阔，材料详实，思想锐利，感情饱满，文笔流畅，特别是对当代中国政治和文学关系的复杂肌理的透视，对上世纪80年代中国文坛高层人际关系和心理氛围的挖掘，达到了前所未有的深度和广度。我相信，此书出版以后，将成为研究中国当代文学史难以绕过的必读书。”

(18)、13,其实这卖鱼的与打鱼的就是休戚与共的关系,所以赵海生帮他们也就是帮自己。

(19)、④琼瑶：美玉，此喻白雪，蹴(cù促)：踢。

(20)、黄庭坚在青年时代，诗文曾受到苏轼的高度称赞，认为“世久无此作”，因此知名。他的诗和苏轼齐名。他是江西诗派的开创者，标榜学杜甫，但他所推崇杜甫诗的是“无一字无来处”，主张“取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金”，因此他的诗大部分都是堆砌古典成语，生僻难读，缺乏鲜明生动的艺术形象。

5、贬斥造句

(1)、80你以为只要更认真更有技巧的工作，你就可以远离混乱，但是有一天当你正在更换庭院里一颗已经有五年寿命的电灯泡时，你忽然察觉再换个十多次，自己的寿命也会走到尽头。

(2)、风里杨花，轻薄性；银烛高烧心热。香饵悬钩，鱼不轻吞，辜负钓儿虚设。桑蚕到老丝长绊，针刺眼，泪流成血。思量起，拈枝花朵，果儿难结。海样情深忍撇？似梦里相逢，不胜欢悦。出水双莲，摘取一枝，可惜并头分折。猛期月满会姮娥，谁知是初生新月。折翼鸟，甚是于飞时节？

(3)、不要骄傲，那比饥饿和寒冷更有害。很多人认为我是一个狂妄自大的人，这有什么不对吗?我的父母我的朋友们在为我骄傲，我看不出我有什么里有不为自己骄傲，我做的很好，我成功了。

(4)、请让我看你的行李签条.谢谢.你是从旧金山搭304次班机,对吗?

(5)、老子庄子示人的形象显然是逍遥出世之人。但细读《老子》、《庄子》，却产生诸多疑问：老子言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，既然老子认为人心已失，盛世不再，却还存了个救世之心，讲什么“为无为,则无不治”。既然认为天下已不可救，却还要开出救世的药方？暴露出的不正是他内心的自相矛盾？《老子》五千言，口口声声教诲“言者无知，知者无言”，但说话听声锣鼓听音，从话语中我们仍不难听出孜孜以求“为帝王师”的弦外之音。老子的诸如“以其无私邪故能成其私”；“夫唯不争故天下莫能与之争”；“为无为则无不治”所曲折表达出的，何尝不是为当政当权者献计献策的良苦用心？

(6)、康乐宫内设有游艺室、健身房、保龄球场以及游泳池等。

(7)、54年，香港经济经历了多次大起大落，就如麦理浩径一样连绵起伏，令人望而生畏。

(8)、当柳宗元经天纬地的从政理想破灭之后，他不甘心“出师未捷身先死”，就此退出人生舞台。他在《寄许京兆孟容书》一文言道：“贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。”他在《贞符序》中进一步表白心迹：“……念终泯没蛮夷，不闻于时……苟一明大道，施于人代，死无所撼。”他在《上襄阳李愬仆射献〈唐雅〉诗启》中还说：“宗元身虽陷败，而其论著，往往不为世屈。意者殆不可自薄自匿，以坠斯时。苟有辅万分之虽死不憾。”

(9)、19,各种坏消息纷至沓来，他再也无法正襟危坐，他决定立刻动身，去找那几个休戚与共的朋友共同商量对策。

(10)、将军死战哀宁武——明末山西总兵周遇吉与《别母乱箭》

(11)、秦观在婉约派中成就很高，有许多人认为词当以婉约为主，因此对他极力推崇，甚至说他在苏轼之上。苏轼对他的才情是很欣赏的，但曾指出他的《满庭芳》“销魂，当此际”是“学柳七作词”(《高斋诗话》)。又据叶梦得《避暑录话》：苏轼对秦观的文字包括他的词“极口称善”，然犹以气格为病。故尝戏云：“‘山抹微云’秦学士，‘露花倒影’柳屯田。‘露花倒影’，柳永《破阵乐》语也。”可见苏轼对秦观在词的创作上不能摆脱柳永的影响，不能使气格振拔起来，是作了委婉的批评的。

(12)、没有盖革计数器来告诉你,数字3就在你附近，对吗？

(13)、看到大雁南飞，生命中大的疼痛，莫过于辗转反侧的迁徒与频繁无奈的轮回。

(14)、(39)便作乡关看：苏辙在龙川期间作《闰九月重九与父老小饮四绝》，其二之诗写道：“直须便作乡关看，莫起天涯心”。取其意用之。

(15)、(这首词写得豪放，风格似苏轼。上片写景，作者所喜爱的景色是爽朗明快的，表现了他的襟怀。下片抒情，有强烈的消极隐退思想，但字里行间仍进发出愤激的情绪，看得出来作者是在说气话。)

(16)、细味全词，词人高明之处在于善用极省净的笔墨(共33字)，描绘了一个典型环境──古代简陋的驿馆。鼠之扰闹，霜之送寒，风声阵阵，马嘶人起，如耳闻目睹，俱以白描手法出之。毫无缘饰，不用替代，只坦直说出，却别有一番感人的力量。这是由于词人下笔精到，所写驿馆种种景况，无不蕴含着天涯飘泊的旅思况味，婉曲地传出了郁积于心的人生不平──遭谗受害，屡遭贬谪，岁暮飘零如是！可见白描手法的运用，不仅要求描写之逼真，尤重在情味之活现，使人读之有一目了然之快意，味之而作深长之联想。读秦观此词，读者或当获得吟赏之回味之快意？(林家英、陈桥生)

(17)、徽宗即位，受命内迁，又因赵挺之排挤，被除名编管宜州，卒于贬所。

(18)、75双方相互射击了很长时间，黑压压的一片德军冲了过来，红军战士就立即用圆盘冲锋枪射击，德军多次冲击未果，遂放弃了从一营正面通过，转而从四营防线通过。

(19)、(40)吴潜：宋代名相、诗人，贬谪龙川寓居佗城塔下古寺。被毒死。乡人以正相塔纪念。

(20)、8卑鄙无耻之徒制定的法律管制者卡扎菲和他的儿子们。

(1)、明明身怀经天纬地之才，心存入阁出相之志，不时流露“大鹏一日同风起，扶摇直上九”的壮志凌云。但当着人的面却总要羞羞答答，遮遮掩掩，“犹抱琵琶半掩面”，说什么“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表现出一副文人傲骨。把心中理想抱负，埋藏于内心深处，不到火候不揭锅。即便郁闷不堪到不吐不快之时，也以一种折光反射的形式表现出“曲线救国”。与柳宗元同为唐代文人的李商隐可算典型一例。李商隐明明对“走马兰台类转蓬”的官场很有兴趣，却偏偏写下那么多的《无题》诗。什么“春蚕至死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“此去蓬莱无多路，青鸟殷勤为探看”；“沧海遗珠空有泪，蓝田生烟玉成灰”等等，比目皆是。爱情本来就是一个私人性的隐密话题，可当对政治孜孜以求而讳莫如深不愿明言之际，便宁肯托辞于爱情。李商隐的这些所谓《无题》诗，其实政治指向的“主题”鲜明。

(2)、客家胜地，德化(27)如仪人文蔚起。耕读人家，敦本(29)崇教追慕先贤。山川何幸沐文风，东江之滨遗巨篇。蓝关(31)星月韩公祠八景总揽(33)东坡诗。义山(34)春雨(35)寥落意(37)通衢驿外梅苏辙便作乡关看吴潜(40)谪居书院兴天祥(42)聚兵克循州，梵宇浮图(43)壮河山。

(3)、柳宗元屡试不中落第后的复杂心理，在《送元秀才下第东归序》一文中得到淋漓尽致的表达：立志坚定的人，“穷踬不能变其操”，困顿挫折不能改变他的节操；饱学多才之人，“屈抑不能贬其名”，压抑屈辱不能贬低他的名声。“夫有湛卢、豪曹之器者，患不得犀兕而之，不患其不利也。”你拥有湛卢、豪曹之宝剑，何愁找不到犀牛兕象之类来试刃？

(4)、剽悍人生：在太原出生成长的英国博物学家索尔比的传奇故事

(5)、抒情和言志是中国古代诗歌的传统。《诗经》中先言他物以引起所咏之词的“兴”发展成为我国古代诗歌抒情手法的典范。即从景物描写兴发到对自身情感的描述，于此抒情手法中，景和情(乃至事)都是必须出现的各自独立的两个(甚至三个)要素，并且都是明确的。其后，不少擅于抒情的诗人，又进一步做到情景交融，即文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。而时至中唐，柳宗元又出新格，在诗、文中开始运用“以景言情”的方法，在他不少作品中，情绪被隐藏起来，通篇只有对景物淡然的描写，而读者却能在这些编排过的景物中体味到作者情感的涟漪或波涛。其《苦竹桥》“危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻筠抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哳鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴”，全诗皆为对苦竹空负“苦节”“虚心”之美质，只能用以歇息遮阴的描写，而读者透过重重竹影，却能看到那位正低声嗟叹怀才不遇的作者。还有其名作《江雪》，通篇都是勾勒一幅江雪垂钓图的笔墨，并无情语，而其孤独感和与世界的疏离感却跃然纸上。

(6)、打赌你想装白色的尖桩栅栏,zaojv.对吗?

(7)、当人们把世界看作一个光明与希望之地，它们将被赋予努力进取和成就功业的力量。

(8)、10“这地方住起来倒很安静，你觉得对吗？”她的朋友说。

(9)、然而，综观目前研究，学者多聚焦于雍正帝的功业。

(10)、(42)然因其刚正不阿,难容于时,终不能遂志。

(11)、他正读着尤利乌斯·恺撒闪光的字句和辉煌的功业。

(12)、106我在循环往复间发现，我在世事轮回间感叹，多年的挂牵，多次的期盼，思念已经变成连接你我的线，由真心打结永远不变。

(13)、(45)持正心法,它的特点是平和中正,刚正不阿,基本上不需要担心走火入魔。

(14)、从柳宗元的身上，我看到了政治家、文学家两种命运轨迹的交错际遇。它形成了一个历史时空的交叠点折射点，捕捉到它辐射出漫延出的盘根错节千丝万缕，也就写出了中国几千年来文人士大夫的“宿命”。

(15)、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园夜饮鸣笳，有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。姻暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。

(16)、1不管过年形式如何改变,不管热闹背后有着怎样的利益算盘,对我们寻常百姓来说,还有什么比过个开心年更重要的事情吗?你说对吗?温馨提示。

(17)、买陂塘，旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。堪爱处，好是，一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。

(18)、你现在大概在想我可以用这些东西来模拟身体包裹汽泡纸进行撞击的实验，对吗？

(19)、(24)阴佼之性：指不良习性。出自清乾隆二十三年龙川知县书图所作《龙川县志》序，“罕阴佼之性，不滋怨毒”。

(20)、(46)熊?作为兵部左侍郎,给人的印象一直都是刚正不阿,而且平时为人低调,和兵部尚书刘大夏的关系亦是好。

(1)、(诗海选粹)千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？

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