木心的爱情经历精辟81条

木心先生的感情生活

1、木心先生的爱情

(1)、贾老师在书中提出的13条员工守则，也是每一个读者每一个当代人在社会中的生存法则，蕴含了这位年近七旬的老人一生的智慧。

(2)、幸福是一种能力，人人都可以学会，人人都能拥有。

(3)、王磊这期分享木心对于爱情和友情的理解，爱情这是个永恒的主题。

(4)、从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了

(5)、来源：文章选自《文学回忆录》，广西师范大学出版社2013年

(6)、这首歌我听了整个小学时代，而说起小学时代我想到的，大多都是你。

(7)、《真希望我父母读过这本书》——菲利帕•佩里

(8)、谁家做了些饺子糕点之类的东西，一定会让自家孩子，一家一家送去。每晚吃完饭后，不是聚这家聊天，就是聚那家打牌，谁家有点事，大家来帮忙。巷子里走一趟，不是被这个叔拽拽小辫，就是被那个伯捏捏脸蛋，拍拍脑袋。

(9)、有些人，有些事该放下就放下，有些东西该丢掉就丢掉，千万别跟自己过不去。

(10)、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。

(11)、如果我们不反思自己是如何成长的，自己上一辈在我们身上留下的影响，有一天你会赫然发现，那些经历会冷不防地跳出来，给你一记回马枪。你可能会说过类似这样的话：“我一张嘴，说出来的话竟然跟我妈妈如出一辙。”

(12)、真的不需要为了讨好他人而委屈自己，如果不能成全所有人，就先成全自己吧。

(13)、樊小纯，1987年生于上海，毕业于复旦大学新闻学院，曾在上海电视台纪实频道担任编导，后留学美国纽约视觉艺术学院攻读社会纪录片硕士，2015年学成归国，继续纪录片导演和制片人的工作。

(14)、这十本书都是我自己看过觉得收获比较大的，分享给大家，希望能对大家有帮助❤️

(15)、佛教吸引中国有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。

(16)、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。

(17)、由于出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间，所以至于具体创作于何时无法考证。

(18)、整首诗以一个时间顺序来写的，作者晚年晚归家乡乌镇，这句话到这里已经到了先生晚年，他突然想到从前的锁。为什么会想到从前的锁呢？因为现在自己手上也有一把锁。难道就单单一把锁？当然是锁着什么东西的，我们回顾整首诗，什么是可以锁的──答案呼之欲出是“信件”。老年以后先生看着自己过去的信件回想一生“一生只够爱一个人”，虽然因为命运没有在一起，但是依然爱着。我们从这一首诗中看见了木心先生人生的全貌，这才是这首诗精彩的地方。我们把它连起来读：“我从小生活在乌镇，那里的人都很好，有一些我思念的人也在那里，所以那里是好的地方。我长大了一些的时候终于要去到别处求学，离开的时候我看着黑暗的长街，那时候的我只看见街上的小店，还不懂我可能一去就再难回来了。我四处飘荡，和我心爱的人相隔甚远，用车用马用邮件也难以拉近我们的距离。但是也正因为我们难以传达音信，我觉得我的思念更盛，一生就只够爱上这么一个人了！现在我已经人到老年，望着手里锁住的盒子，里面装了我所有的信件。有的事情，只适合做收藏，并不能拿出来说。”这篇文章的脉络之清晰，逻辑之完整，“一生只爱一个人”此句，前有交代，后有结果，木心先生的一生跃然在此不过几十字之中，是一首好的诗。

(19)、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

(20)、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

2、木心的爱情经历

(1)、以上仅代表个人观点，仅供分享。但美好的文字，未必符合逻辑这也是文学的常态。

(2)、托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，讲究，有点像魏碑。

(3)、我觉得我们国内对孩子财商教育这一块还是比较欠缺的，包括很多大人、家长也缺乏理财意识。但是在国外，理财已经成为很多家庭重要收入的一部分了。

(4)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。

(5)、李商隐是唐代直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，刻毒凶恶。

(6)、我们从木心先生的文字中总会找到他对过往爱情的回忆，也感受到他对爱情的理性和感性，浪漫却也很有哲理，耐人回味。也正是因为这样要求的人，所以才一生未婚的原因吧。

(7)、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

(8)、古今中外，名典古藉，游史列传，文学杂说，传奇神话，科教工类！等等！

(9)、我不是推销文学，是为了人生的必备的武器和良药。大家要有一把手枪，也要有一把人参——好是手枪牌人参，人参牌手枪。

(10)、“十八年前，1994年元月9日，木心讲毕后一课。那天是在我的寓所，散课后，他穿上黑大衣，戴上黑礼帽，我们送他下楼。步出客厅的一瞬，他回过头来，定睛看了看十几分钟前据案讲课的橡木桌。此后，直到木心逝世，他再没出席过一次演讲。”

(11)、我觉得幸福真的是个很奇妙的东西，有人觉得有钱就是幸福，有人希望家人团聚就是幸福，每个人对幸福都有不同的理解和定义。

(12)、2015年在第二季《中国好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。

(13)、木心先生在台湾和纽约华人全球被认为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师，1982年陈丹青在纽约与木心结识师从木心。

(14)、那个时候的位置是长时间固定不变的，我还是很喜欢。我和他从来都不是同桌，近的距离也就是他坐在我斜后方，我一个半转身就能看见他。

(15)、一上来听勃拉姆斯第一交响乐，你会淹死。一开始听《圣母颂》、《军队进行曲》，很好。我小时候听这些，后来到杭州听贝多芬的《月光奏鸣曲》，居然完全不懂。

(16)、看过这样一段话：“只有不幸福的人才会思考自己是否过得幸福，因为幸福的人每天沉浸在快乐之中，感受不到幸福。”

(17)、地址：青山区文化路万郡大都城南门198底商

(18)、这本书强烈推荐，彻底改变了我的金钱观。我以前也是属于那种不太会管钱的人，老是乱花钱，没有任何理财意识，只知道上班挣钱。

(19)、于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。

(20)、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

3、木心的夫人

(1)、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

(2)、文学是人学。学了三年五年，还不明人性，谈不上爱人。

(3)、宋玉是屈原的学生，为老师写过赋。杜甫年幼时不敢自比屈原，宋玉，只是个景仰者，到他写这首诗时，无疑是大诗人了，绝不在宋玉之下。但杜甫还称宋玉为师。

(4)、比较老的一首歌《下辈子如果我还记得你》。这首歌是小学时代听到的了，记忆也很远了。

(5)、我痛哭了一场，慢慢接受了这个让我没法面对的事实，也没再做那些每次醒来后都让我异常难受的梦。

(6)、文字不是读给人听的，是给人看的，诗人的加冕之夜是寂静的。

(7)、知道樊小纯的人，一部分是通过2009年她出版的第一本随笔集《纯》认识她，这本书在豆瓣有2分的高分；一部分人，是因为曾经风靡网络的“三行情书”听说她，她因为两个月连续在微博更新手写版“三行情书”被网友注意。更多的人，是因为其所创作的纪念木心的诗《借我》知道她。

(8)、那年，我退还了杭州教师的聘书(当时还是聘书制)，上莫干山。这是在听福楼拜的话呀，他说：

(9)、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着"五四"新文学的滋味，意象透着"从前"词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。

(10)、六年级的时候分班了，我们的相交区域很多，你的朋友，我的朋友，串班这个词也还没有出现贬义。一张小纸条从我班的这头传递到你班的后头。

(11)、它的优点是能让我们了解一些事物的本质，像之前网络上说的“男人来自火星，女人来自金星，”其实男人和女人本质上并没有太大区别，都需要被爱和被理解。

(12)、优质的生活在质不在量，就像交朋友一样，一百个酒肉朋友也抵不过一个人生知己。

(13)、又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……

(14)、群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。

(15)、1989年的纽约木心为十几位年轻人讲世界文学史，这个小班课持续了整整五年，每两周一次，每次四个小时，学生们团团围坐，听木心神聊，后来听课学生之一陈丹青，根据读书笔记，整理出了《文学回忆录》，这本书提到的文学名著有近千种，对于中西方文学源头的渊源是这本书的核心内容。

(16)、城市的人情味是要淡薄很多的，邻居们楼上楼下住着，多少年了，可能连招呼都不曾打过，个别热情些的，电梯里遇见，礼貌性点个头，也是浓浓的疏离感。人与人之间的冷漠与距离感让人倍感孤独，开始时很不适应，但在不知不觉中，自己却也养成了不与人轻易走近的冷淡脾性。

(17)、在文学回忆录中，木心先生说：人类几个知识领域是不能扎在里面学的，比如说把宗教当成宗教来信就迷惑了；把哲学当作哲学来研究，就学究了；把艺术当作艺术来玩弄就玩世不恭了，原因就是太直接了，扎在里面不容易出得来。那该怎么做呢？木心说：应该把宗教当作哲学来对待，这就有了距离，就能看清宗教是什么了，那哲学应该怎么学呢？应该把哲学当作艺术来对待，就有了距离，就能看清哲学究竟是什么了，那艺术又该怎么学呢？如果你把艺术当作宗教来对待，就有了距离，就能看清艺术是什么了。

(18)、并激发智慧和美德。我爱你，与你何涉。这是纯粹而不求回报的爱情。

(19)、说尼采是哲学家，太简单了，我以为他是：一个艺术家在竭力思考。

(20)、连情感，爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。

4、木心一生没有过爱情吗

(1)、前几日，大哥来电，两人聊起老宅里的那些长辈，发现不知不觉里竟走得差不多了，那时觉得他们那样鲜活，跟死亡根本没什么关系。

(2)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

(3)、说到底，还是贵族出生有骨气。小市民一得势，如狼似虎，一倒霉，猫狗不如。

(4)、老年，就如钱锺书先生在《围城》里说的：“老年人恋爱，就像老房子着火，没得救了。”为什么会这样？原因很简单，相比年青人，老年人更能体会到时间的短促和宝贵，所以，他们会投入整个生命，会加倍珍惜遇见、珍惜爱情。

(5)、所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它去掉第一重意义时，便有第二层意义显出来。

(6)、安德烈·纪德说：“人应该时时怀有一种死的恳切。”

(7)、一见而不钟，天天见也不会钟。原来木心先生也是相信一见钟情的。了解到他交了三年的笔友，见了面后就再也不联系了，此时我们哈哈大笑了起来。

(8)、只有丢掉拖累你的事物，你才能轻装上阵，走得更远。

(9)、现实中的我们很多人都像主角一样，小心翼翼地把自己藏起来，表面上积极开朗，其实内心已经溃烂不堪。常常在独处的时候对一切事物感到厌恶，对生而为人感到痛苦。

(10)、这样嘛，才能成大器——中器、小器，也要完成。

(11)、关起来读书写书。书桌上贴着字条，是福楼拜说的话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”

(12)、而关乎于爱情，每个阶段的确有他自己的特征。就如木心所言，少年出乎于好奇，青年在于审美，中年归向求知。然而无论处于人生的那个阶段，人们对于爱情都只是简单的情感因素在里面，反而他囊括了一个人的多种情愫。而这些情愫不外乎就是另一半未知世界的好奇，对于另一半的颜值长相，以及另一半的性格特征。只是不同年龄阶段对于这种情愫的层次和比例不尽相同罢了。因此从某种意义上进，此话一半对。

(13)、嵇康的诗，几乎可以说是中国阳刚的诗。中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用!

(14)、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面，幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。

(15)、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

(16)、后来，各种各样的原因，大家各奔东西，我也离家千里，在陌生的城市安了家。

(17)、成年后，很多的情感真的是这样：一天一天地在柔肠百转中变得冷酷。哪怕面对死亡也一样。

(18)、不要讲文学是崇高伟大的。文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。

(19)、他出生在优渥的家庭，即使是战乱中他母亲带上他逃难也教他背唐诗，他们家庭那个环境就看他文章写的家庭自然带出来的，我们也可以看到他在书里很多地方特别推崇欧洲古典音乐，达芬奇好、拉斐尔好、卡拉瓦乔不好、卡拉瓦乔画的太丑，这个分界在哪？就是贵族与平民的分界，他本意来讲从他的照片，他的所有的文字，他不喜欢做一个受欢迎的人，他是很享受孤独的人，他是一个愿意躲进自己世界里的人，沉浸到自己的艺术世界中的人，所以说关于木心的这份争吵，惊动了打扰了九泉之下的木心。

(20)、开始读书，要浅。浅到刚开始就可以居高临下。

5、木心先生都有哪些作品

(1)、读者沙龙二十期回顾 | 留得好记忆 便是永恒

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