孟子名句 尊老精辟109条

孟子名句

1、孟子名句九则拼音版

(1)、(17)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

(2)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

(3)、释义：这是古人的交友原则，古人交朋友，交的是他的道德，不可以有其他目的。反过来说，有其他目的的交友，那就不叫交友了，那叫交换。按这条原则，大家看看身边到底有多少朋友？

(4)、男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。——《孟子.离娄上》

(5)、(城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.)

(6)、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”(尽心下)

(7)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(8)、(译文)孟子说：“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

(9)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(10)、                        

(11)、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。

(12)、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不必看他高高在上的样子。

(13)、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”(《孟子·离娄上》)

(14)、人皆可以为尧舜。——《告子章句下第二节》。

(15)、其进锐者，其退速。——《尽心章句上第四十四节》。

(16)、(译文)孟子说：“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”

(17)、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

(18)、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他；尊敬别人的人，人们总是尊敬他。

(19)、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

(20)、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣

2、孟子名句 尊老

(1)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(2)、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下的。”

(3)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

(4)、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

(5)、释义：做学问要懂得通权达变，就怕学成书呆子，死板硬套，教条主义。如果嫂子落水了，你还抱着“男女授受不亲”的教条，不肯援之以手，那真的是学傻了。

(6)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言

(7)、精读：这句话有三层意思，第一层意思是说，尊敬和爱护自己的长辈和幼小是前提，孟子的态度是客观的，符合人性的。每个人先要做到尊敬自己的长辈，爱护自己的幼小，一个连自己的长辈都不尊敬，自己的幼小都不爱护的人，很难想象他能尊敬别人的长辈，能爱护别人的幼小。第二层意思是说，光做到这样，还很不够，这只是做人的基本要求，做一个大写的人，还要胸怀万民，广济苍生，要像尊敬自己的长辈一样尊敬他人的长辈，像爱护自己的幼小一样爱护他人的幼小，这样这个社会才是和谐的。第三层意思是说，作为一个统治者，一旦做到了胸怀万民，实行仁政之治，治理天下就变得容易了，因为万民归顺了，天下也就太平了。

(8)、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。

(9)、(译文)修养心性(的办法)好是减少(物质)**。

(10)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(11)、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

(12)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(13)、精读：这是孟子强调君主要与民同乐。孟子继承了孔子的音乐治国理论，强调加强音乐修养，可以帮助治理国家。他首先肯定了齐宣王喜欢音乐是对的，但接着进一步论述，作为一个君王，要善于与民同乐，与民众一起欣赏音乐，这样民众才会拥戴您。这是孟子民本思想的具体体现。

(14)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(15)、道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《离娄章句上第十一节》。

(16)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

(17)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(18)、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(19)、(译文)桀和纣的丧失天下，是(由于)失去了百姓的支持；(他们的)失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓(的支持)，便获得天下了；获得百姓(的支持有)方法：获得了民心，便获得百姓(的支持了)；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

(20)、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣！

3、孟子名句

(1)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(2)、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，(www.lzcn)是求无益于得也，求在外者也。

(3)、(51)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(4)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄上》

(5)、(君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。)

(6)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(7)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(8)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

(9)、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

(10)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(11)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(12)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

(13)、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”

(14)、以传统中医理论和佛学为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，借用儒释道对人体进行科学调养，保持生命健康活力。通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

(15)、(译文)(孟子)说：“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”

(16)、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

(17)、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(18)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

(19)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(20)、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

4、孟子名句老吾老以及人之老

(1)、(译文)(诸侯卿相)如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

(2)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(3)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(4)、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》

(5)、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(6)、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

(7)、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”(《孟子·公孙丑上》)

(8)、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

(9)、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(离娄下)

(10)、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

(11)、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

(12)、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”(《孟子·离娄上》)

(13)、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(14)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

(15)、(译文)(孟子说)：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”

(16)、注释：曳，拖着。兵，武器。走，跑，这里指逃跑。

(17)、精读：孟子的思想大胆，尤其在当时的情况下。不过也说明，战国时期，虽说诸侯混战，但对有名望的士人，如孟子，也是较为宽容的，没有听说，孟子说了这番话以后，治他什么蔑视君主之罪。孟子站在捍卫仁义的立场上，在他看来，一切损害仁义的言行，都是不允许的，即便他是君主。在孟子眼里，殷纣王这个损害仁义的君主，就是独夫民贼，是该诛杀的，他早就不配做一个君主，所以杀他，就是杀一个独夫民贼，而不是弑君。孟子渴望贤君治理国家，他一直在努力推行贤能政治。

(18)、(译文)穷困便保持个人的节操，得志便兼施善行于天下。

(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(20)、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。

5、孟子名句100句翻译与理解

(1)、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。

(2)、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

(3)、鬼谷子：一个人倒霉前，一般会出现4种征兆，十有九准！

(4)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(5)、                     

(6)、翻译：君子有三种乐趣，但统治天下不在其中。父母健在，兄弟无灾无病，这是第一种乐趣；仰头无愧于天，低头无愧于人，这是第二种乐趣；得到天下的优秀人才，对他们进行教育，这是第三种乐趣。君子有这三种乐趣，统治天下又算得了什么？

(7)、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)

(8)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子

(9)、翻译：尊敬自己的长辈，推广到也尊敬别人家的长辈；爱护自己的幼小，推广到也爱护别人家的幼小；这样治理天下就能运转于手掌之上了。

(10)、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子•梁惠王下》)

(11)、(五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。)

(12)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子

(13)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

(14)、自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。

(15)、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

(16)、人有不为也，而后可以有为也。——《离娄章句下第八节》。

(17)、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”

(18)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(19)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(20)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(1)、翻译：损害仁爱的人叫作贼，损害道义的人叫作残，这样的人我们叫他独夫。我只听说过周武王诛杀了独夫殷纣王，没有听说弑过君王。

(2)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

(3)、注释：贼，损害，毁灭。一夫，众叛亲离的独夫，这里指殷纣王。

(4)、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

(5)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(6)、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

(7)、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)

(8)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”(《孟子·滕文公下》)

(9)、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”(《孟子·梁惠王下》)

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